不是所有的相聚都值得欣喜.doc

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1、, 不是所有的相聚都值得欣喜 2019-05-22 不是所有的相聚都不是所有的相聚都值值得欣喜得欣喜 今天是“520”。我想,多年前谁都不会想到,一个普通的“5 月 20 日” 竟然成了表达爱意的日子,而这仅仅是因为“520”与“我爱你”的读音相近。 一个“谐音”竟然创造了一个不是节日胜似节日的“节日”,不得不说,现代 人的“创造力”真是惊人的。 既然是“我爱你”,这就意味着有了两个人的存在,就有了相聚。与离 别相比,相聚常常使人快乐。但如果我们认真回想一下就会发现,世间写 离别的诗词数量似乎要远比写相聚的多,并且,也要更动人心魄。这是不 是说明,不是所有的相聚都值得欣喜?至少,欣喜只是一时的

2、,这欣喜来 得并不持久,也并不让人刻骨铭心;而离别却常常是永远,并且让人牢记 一辈子。 比如西厢记。全剧叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在侍女红娘 的帮助下,冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠,终成眷属的故事。 但是,最为人津津乐道的却是“长亭送别”;个人感觉写得最精彩的也是这 一部分,难怪连高中语文教材都要选这一段故事。明明是“相爱的人最终 在一起”的大团圆的故事,明明都高喊着“但愿人长久,千里共婵娟”,但人 们最感动的地方却是离别,是不是作为“吃瓜群众”,别人生活的旁观者, 只是在乎自己有相聚的乐,却欢喜看到别人离别的苦? 比如泰坦尼克。作为观影者,各位扪心自问,这部电影最打动你 的是杰克

3、和罗丝相聚时的“笑点”,还是“死别”时的“泪点”?有多少人愿意 看到假设罗丝死而复生,她与杰克平淡的生活? 无论是文学作品,还是影视作品,其中的悲剧都是属于美学上的悲 剧。而在美学看来,悲剧才是深刻的,亚里士多德认为悲剧是艺术中的艺 术,叔本华也认为悲剧是艺术的最高峰。当然,从读者或者观众的角度 看,这些悲剧都是“别人的”,与“我”无关。可是,别人相聚时的快乐也与 读者或观众无关啊,为什么就不能产生巨大的触动?看来,人性真的是很 有趣的。 在旁观者眼里,相聚不一定是快乐;在当局者那里呢? “上山采蘼芜,下山逢故夫。”没想到下山的时候竟然遇到了前夫!“长 跪问故夫,新人复何如?”前夫又娶了新人,

4、那就打听一下新人的情况 吧。“新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。新人从门 入,故人从閤去。新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。 将缣来比素,新人不如故。”没想到这“渣男”竟然说他现在的妻子不如我! 哈哈,后悔了吧!现在知道我的好了吧!不对,等等等等,他夸我什么 了?他虽然也承认我漂亮,但更多的是说我会干活!他到底只是想娶一个 “漂亮的老妈子”啊!还好他抛弃了我!只是,他在我这位前妻面前抱怨现 在的妻子,看来又一个女子要倒霉了! 这也是相聚,但这样一种相聚总不可能欣喜吧? 如果站在被抛弃的现在,回首当初的相见,然后走入婚姻,那么,会 不会后悔当初的相见?会不会责怪自己当初瞎了眼? 灵魂不匹配,对于受害的一方来说,相见争如不见啊! 所谓“一见倾心”“一见钟情”,所谓“在人群中多看了你一眼,再也无法 忘记你容颜”,当初相见时的感觉的确是那么美妙!可是,你得清楚,不 是所有的相聚都值得欣喜,除非它经得起时间的考验。

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