1、放 一 战 明 灯 ， 遥 寄 一 份 相 思 七月十五祭拜祖先河灯祈福 01 中元节的来历和讲究 02 中元节的习俗 03 中元节的孝道文化 目录 中元节的来历和讲究 第一部分 Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas porttitor congue massa. Fusce posuere, magna sed pulvinar ultricies, purus lectus malesuada libero, sit ame coodo magna eros quis urna. 中元节的来历和
2、讲究 中国文化有三大教，简称儒释道，中元节结合了三教的文化。 孔子释迦牟尼老子 儒教佛教（释教）道教 中元节的来历和讲究 道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”， 即时空流动过程中的节段与主宰。 天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。 地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。 水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。 我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。 三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地 官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向 其祈求赦罪。 中元节的来历和讲究 上元 中元 下元 天 地 水 天官:紫薇大帝 地官
3、:清虚大帝 水官:洞阴大帝 中元节的来历和讲究 上元节（元宵节） 中元节 下元节 天 上元 天官紫薇大帝（正月十五）赐福庆贺元宵 地 中元 地官清虚大帝（七月十五）赦罪祭祀先人 水 下元 水官洞阴大帝（十月十五）解厄念经祈福 中元节的来历和讲究 中国古代汉族过三个“元”节，各有不同讲究： 上元节(元宵节)天官赐福地官赦罪上元节(七月半) 中元节的来历和讲究 道教里的“三官”神，就是我们中华的三位圣人先祖：尧、舜、禹。 尧舜禹 中元节的来历和讲究 舜大孝 舜，五帝之一，姓姚，名重华，号有 虞氏，史称虞舜。 相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象， 多次想害死他，舜毫不嫉恨，仍对父 亲恭顺，对弟弟慈爱。
4、他的孝行感动 了天帝，后尧帝传位大舜 中元节的来历和讲究 中元节因为与大舜有关系，加上提倡祭祖、尽孝，所以也成了孝道的文化符号之一， 被称为孝子节。 中元节孝子节 中元节的来历和讲究 佛陀十大弟子 一、舍利弗，智慧第一 二、目犍连，神通第一 三、摩诃迦叶，头陀第一 四、阿那律，天眼第一 五、须菩提，解空第一 六、富楼那，说法第一 七、迦旃延，论义第一 八、优婆离，持律第一 九、罗睺罗，密行第一 十、阿难陀，多闻第一 中元节的来历和讲究 目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目 连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救， 应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七 月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧， 以
5、此大功德解脱其母饿鬼之苦。 佛教中有一部佛经叫做佛说盂兰盆经 全文八百余字，为西晋三藏竺法护译。 经中叙述目连始得六通后，想要度化父母以 报哺育之恩，却发现亡母青提夫人生于饿鬼 道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化 成火炭，其母不能得食 中元节的来历和讲究 所以，道教的中元节，在佛教称为“盂 兰盆节”，是佛门的盛大节日之一 中元节 盂兰盆节 中元节的习俗 第二部分 Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas porttitor congue massa. Fusce posuere, magna sed
6、 pulvinar ultricies, purus lectus malesuada libero, sit ame coodo magna eros quis urna. 中元节的习俗 祭祖 民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需 要祭祖。这种祭祖行为是敬祖祀先、“事死如事生”传 统伦理的一种体现。时逢小秋的农作物收获，也正好把 丰收的喜悦与祖先分享。孟元老东京梦华录中说： “中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷 巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。 中元节的习俗 中元节，不少人会在旧历的七月初 一到七月卅日之间，择日以酒肉、 糖饼、水果等祭品举办祭祀活动， 以慰
7、在人世间游玩的众家鬼魂，并 祈求自己全年的平安顺利。较为隆 重者，甚至请来僧、道诵经作法超 度亡魂。也有人会在这段时间，请 出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置 高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗 （有的是请艺师操控钟馗之傀儡）， 以消弭亡魂的戾气。 据说七月半恰逢夏秋交替，此时恰 恰是天地阴阳交替的节点，阳气盛 极而衰，阴气显现，在这一天地宫 打开地狱之门，放出鬼魂，所以普 遍进行祭祀鬼魂的活动。后世亦有 说法认为，整个农历七月都应当是 “鬼节”，阎王于每年农历七月初 一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食， 享受人们的供祭，七月最后一天， 重关鬼门，群鬼又得返回阴间。 中元普渡 中元节的习俗 城隍出巡 明清
8、年间，老上海在每 年的清明日、七月半、 十月朝（十月初一）都 会举行祭坛会，有声势 浩大的城隍出巡，老上 海俗称其为“三巡会”。 七月半这日，跟其他两 日一样，由城隍神率同 新江司、长人司、高昌 司、财帛司，从邑庙 （城隍庙）出发，地方 官在前为其清道，行至 西门外邑厉坛赈济孤魂。 城隍老爷出巡的仪仗舆从十分壮观，有活人装扮的皇隶到诸鬼相，还有旗锣队、花灯队、高 跷队、彩船队等等，走遍城内的主要街巷，好像是一出声势浩大的阳间阴府时空穿越的戏剧。 中元节的习俗 河灯度孤 中元节放河灯，据说是从上元节（元宵节）的张 灯习俗而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼 节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所
9、以上 元张灯在陆地，中元就是在水里了。 中元节的习俗 吃鸭 全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在 水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是 “鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住 “魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭” 与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。 中元节的习俗 七月十五节前，民间妇女盛行面 塑活动，晋北地区最烈。一家蒸 花馍，四邻来帮忙。首先根据家 庭实有人数，给每个人先捏一个 大花馍。送给小辈的花馍要捏成 平型，称为面羊，取意羊羔吃奶 双膝下跪，希望小辈不要忘记父 母的养育之恩；送给老辈的花馍 要捏成人型，称为面人，意喻儿 孙满堂，福寿双全； 送给平辈的花馍，
10、要捏成鱼型， 称为面鱼，意喻连年有余。这些 面塑蒸熟以后，再经过五色着彩， 看上去栩栩如生，每一件都可以 称为绝佳的手工艺品。七月十五 看面塑，已经成了农家妇女一展 灵巧手艺的节目了。 面塑 中元节的孝道文化 第三部分 Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas porttitor congue massa. Fusce posuere, magna sed pulvinar ultricies, purus lectus malesuada libero, sit ame coodo magna ero
11、s quis urna. 中元节的孝道文化 宋孟元老东京梦华录卷一说：“中元 前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻 谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之 意。” 在古人的意识中，他们并不忌讳“鬼”， 一直对其保有一份虔敬之心。在古代，中 元节其实是“孝亲节”，他们会在这一天 弄一些祭祀仪式，追念祖先及已故亲友。 感恩、孝亲、敬祖这些积极的价值都可以 融入现代社会中，慢慢弱化人心中消极的 鬼魂思想。 中元节从本质上看，其实是中华民族所特 有的一个以祭奠先人为主题来弘扬孝道、 心怀感恩的节日。 中元节的孝道文化 大学有言：为人子，止于孝；为人父，止于慈。 朱子家训：“祖宗虽远，祭祀不可不诚
12、！” 孝道 中元节的孝道文化 礼记祭义 曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗 辱，其下能养。” （曾子认为，孝有三等，第一等建功立业，光宗耀祖，使 我家族、父母都得以尊贵荣耀；第二等，做个君子，不辱 没自己的家族名节，无愧祖宗父母给我的身体；第三等， 最起码能够做到孝养自己的父母。） 中元节的孝道文化 弟子规入 则 孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 孝，从小处着手： 中元节的孝道文化 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 孝，从小处着手： 谢 谢 观 看 放 一 战 明 灯 ， 遥 寄 一 份 相 思 七月十五祭拜祖先河灯祈福
