1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 专项对点练 (十一 ) 散文探究题 一、对点练 (2018 湛江调研 )阅读下面的文字 ， 完成 1 2 题。 (12 分 ) 重峦叠嶂间的田园 余秋雨 如果把陶渊明归入魏晋名士一类 ， 可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候 ， 阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人 ， 都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透 ， 这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比 ， 他会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然 ， 在行为上有点故意 ， 有点表演 ， 有点“我偏要这样”的做作 ， 这就与道家的自然观念有距离了。 他可能还会觉得 ，
2、魏晋名士 身上残留着太多贵族子弟的气息 ， 清谈中过于互相依赖 ， 过于在乎他人的视线 ， 而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体 ， 回归僻静的田园。 于是 ， 我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄 ， 中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密 不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来 ， 让它回归个体 ， 悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步 ， 不要悲壮 ， 不要奇丽 ， 更不要当众 ， 也未必燃烧 ， 只在都邑的视线之外过自己的生活。 安静 ， 是一种哲学。在陶渊明看来 ， 魏晋名士的独立如果达不到安静 ， 也就无法长时间保持 ， 要么凄凄然当众而 死 ，
3、 要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我 ，并确实做出了奋斗的人物 ， 但他们没有为找回来的自我安排合适的去处 ， 因此 ， 找回不久又走失了 ， 或者被绑架了。陶渊明说了 ， 这个合适的去 处只有一个 ， 那就是安静。 在陶渊明之前 ， 屈原和司马迁也得到过被迫的安静 ， 但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开 ， 因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反 ， 虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官 ， 但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧 ， 再不回去 ， 田园荒芜了。他天天自催。 这样一个陶渊明 ， 应该更使 民众感到陌生。尽管他的言词非
4、常通俗 ， 绝无魏晋名士的艰涩 ， 但民众的接受从来不在乎通俗 ， 而在乎轰动 ， 而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事 ，而陶渊明又恰恰没有故事。 因此 ， 陶渊明理所当然地处 于民众的关注之外。同时 ， 也处于文坛的关注之外 ， 因为几乎所有的文人都学不了他的安静 ， 他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响 ， 却还是很少提他。 到了唐代 ， 陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些 ， 比较零碎。直到宋代。尤其是苏东坡 ， 才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人 ， 由他来激赞一种几百年前的安静 ，容易让人信任。细 细一读 ， 果然是好。于是 ， 陶渊明成了热门。 由此可
5、见 ， 文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的 ， 这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下 ， 狂呼乱喊 ， 却完全没有注 意那一脉与天相连的隐隐青褐色 ， 很可能是一座惊世高峰。 =【 ;精品教育资源文库 】 = (选自余秋雨重峦叠嶂间的田园 ， 有删改 ) 1 (探究文本意蕴 )文章开头说： “ 如果把陶渊明归入魏晋名士一类 ， 可能有点粗糙。 ”请结合文章 ， 探析这句话的含意？ (6 分 ) _ _ _ 【解析】 本题考查探究文中句子的意蕴 ， 需要联系作者情感与文章主旨。 “ 粗糙 ” 一词的含义需要从词语所在的段落入手理解 ， 根据文段内容 ， 把陶渊
6、明归入魏晋名士一类 ， 有不准确、不合理的地方 ， 陶渊明不同于一般的魏晋名士。作者通过把陶渊明 与魏晋名士及其他历史文 化名人作对比 ， 表达了对陶渊明“安静”生活姿态的赞美与欣赏。 【答案】 把陶渊明归入魏晋名士一类 ， 从大的方面看是有道理的 ， 但从具体局部看还有许多不准确、不合理的地方 ， 陶渊明不同于一般的魏晋名士。 陶渊明独具的 “ 安静 ” 生活姿态是其他魏晋名士所没有的 ， 也学不来的。 作者委婉地表达了对陶渊明 “ 安静 ” 生活姿态的赞美与欣赏之情。 (每点 2 分 ) 2 (探究文本意蕴 )根据文章内容 ， 探析说明 “ 安静 ” 对中国文化人的影 响。 (6 分 )
7、_ _ _ 【解析】 本题考查对文章意蕴探究的能力。解答此题不能脱离文章内容 ， 需要联系文章主旨与作者情感作答。作者把陶渊明与其他魏晋名士及历史文化名人对比 ， 以表达对陶渊明及其 “ 安静 ” 生活姿态的赞美与欣赏之情。文中关于 “ 安静 ” 的阐述主要涉及三个层 面：魏晋名士的安静 ， 屈原、司马迁的安静 ， 陶渊明的安静。把这三个层次的关于 “ 安静 ” 的内容概括出来即可。 【答案】 魏晋名士没有得到安静 ， 也就没有找回自我的去处 ， 或者当众而死 ， 或者重返仕途。 屈原、司马迁得到过被迫的 安静，身处安静，但心仍惦念朝廷。安静使陶渊明彻底回归自我，身心解放，数百年后成为中国文化
8、高峰。 (每点 2 分 ) (2018 淄博联考 )阅读下面的文字 ， 完成 1 2 题。 (12 分 ) 遗失的寒冷 张亚凌 三十年前 ， 站在宿舍门口 ， 看着萌发出新芽儿的柳枝映在斑斑驳驳的土墙上的影子 ， 我一边感慨着 “ 春天总算来 了 ” ， 一边告诉自己 ：在以后所有的冬天 ， 你再也不会有寒冷的感觉了。 一晃 ， 三十年过去了 ， 今天的我才尝试着触摸那段遗失寒冷的岁月。 那一年 ， 我升入初中 ， 必须在学校住宿。褥子被子一捆 ， 和一大布袋子红薯、糜面馍馍、玉米糕绑在一起 ， 母亲帮我拎起来搭在肩上。背上是褥子被子 ， 胸前是一个大布袋子 ， 后面=【 ;精品教育资源文库
9、】 = 重前面轻 ， 我都有些把持不住自己的身子。母亲只是交代了句“不要贪吃好的 ， 一顿蒸上两个红薯一个糜面馍或玉米糕就行了”。 走一走歇一歇 ， 到了学校。宿舍是一面窄窄的空荡荡的窑洞 ， 我们直接在地上铺铺盖。 别人都是先在地上铺一个厚厚的草垫 子 ， 上面再铺个毡子毯子什么 的 ， 接下来才铺上褥子 ， 褥子上面还有个布单子 ， 怕将褥子弄脏了。我呢 ， 只带了褥子和被子 ， 压根就没有其他东西可以铺在地上。于是我就满学校找来了一些废纸片 ， 铺在地上 ， 才开始铺褥子。结果是：我的床铺比两边同学的低下来一截 ， 她们都觉得我不应该夹在中间。于是 ， 我就自觉地挪到了最边上 门口的墙下
10、。 我的褥子几乎是直接挨着地面的 ， 很潮湿。只要有一丁点太阳的影子 ， 我都会迫不及待地将褥子抱出去晾晒。我现在特别喜欢冬天的太阳 ， 甚至会深情地看上半天 ， 恐怕就源于那个寒冷的冬天我对太阳的感激吧？那时在别人眼里 ， 我或许是个很可笑的女孩 ， 跑到学校似乎就是为了等太阳出来晒褥子。 冬天天冷 ， 夜又长 ， 起夜的学生就多。门一拉一合 ， 冷风就直吹过来。抗击了半天寒冷好不容易才入睡的我 ， 常常又被寒风刺醒。为了应对寒冷跟风的袭击 ， 我睡觉不再脱衣服且蒙住了头。 我从没有向母亲提及此事 ， 母亲看到我在家里睡觉的样子便有些想不通 ， 曾给父亲说：“这娃书念的 ， 成呆子了 炕中间
11、烧得热乎乎的 ， 她咋老蒙着头靠墙根睡？” 是那夜夜寒风吹走了我的寒冷？ 记忆里 ， 那年的冬天 ， 下雪的日子经常有。我也清楚地记得当语文老师看着窗外纷飞的大雪吟诵“今冬麦盖三层被 ， 来年枕着馒头睡”时 ， 我的 泪水悄然滑落。 在我 ， 下雪天是最最难熬的日子 ， 包括雪后的一段时间。不仅仅是褥子会一直潮湿下去 ，更重要的是 ， 我只有脚上一双布鞋 ， 不像别的孩子 ， 还有一双可以换着穿的鞋子或是能踩雨雪的黄胶鞋。教室、饭堂、厕所 ， 跑上几趟 ， 布鞋的鞋底就湿了 ， 半天下来 ， 就湿透了。我就满教室找别人扔的纸片 ， 厚厚地铺在鞋里。一两节课下来 ， 又湿透了。取出来扔掉 ， 再
12、找纸片 ， 再铺进去 ， 再应付一阵 ， 如此反反复复。纸片也不是那么好找的 ， 那时一个本子一毛钱 ， 都是很节省地用。 雪后若有太阳 ， 在别人吃饭时 ， 我就留在教室里。因为饿 是可以忍受的 ， 入骨的冰凉却是难以抵御的。等到教室里没人了 ， 我就将凳子搬到外面 ， 将鞋子脱下来 ， 底朝上晒晒。我则盘腿坐在凳子上 ， 搓揉着冰凉如石块的脚 ， 让它暖和些。 再后来 ， 我有些开窍了：找到塑料袋 ， 撕开 ， 铺在鞋底 ， 再铺上纸 ， 就好多了 ， 也不用不停地换纸。有一句话我信 ， 那就是“许多智慧来自人们对贫穷的应对”。 更多的时候 ， 是等着鞋子自己慢慢变干。我甚至一度固执地认为
13、 ， 是我自己的身体暖和了脚 ， 脚再暖和着鞋子 ， 直至吸干鞋里里外外所有的“水分” ， 鞋底才会变干。 还是连续的雪天冻掉了我的寒冷？ 每个周三下午有一个半钟头的活 动时间 ， 我常常趁机跑回八里 外的家里取下半周吃的东西。印象最深的一次 ， 是下着大雪。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 雪大风猛 ， 我是抄小路往家里赶的。有的地方雪没过了我的膝盖 ， 很熟悉的小路也因大雪的覆盖变得陌生 ， 以致我一脚踏下去摔进了雪里面 我把沟边当成了小路。从雪里爬出来 ， 继续往回赶。我一推开房门 ， 母亲愣住了 ， 一个劲儿地说：“照一下镜子 ， 看你成了啥样了 ， 看你成了啥样了 ?” 父亲赶忙倒了一碗热水让我暖和暖和。我伸手去接 ， 明明接住了 ， 碗却摔在了地上 我的手指冻僵了！我走到镜子跟前 ， 眼泪一下子流了下来：被雪弄湿了的头发 ， 在风的猛刮下 ， 直直地 向上竖着！ 母亲拿着梳子赶 过来给我收拾头发 ， 才惊叫道“你的头发都结了冰”。我只说
