1、疫情当前，社会就是最好的语文书！ 高三202“开学第一课”主题班会 2020年疫情系列主题班会 课前导读 2019 2019年末，新型冠状病毒肺炎侵袭武汉，进而席卷祖国大江南北。针对这次事件，我年末，新型冠状病毒肺炎侵袭武汉，进而席卷祖国大江南北。针对这次事件，我 想用一节课的时间，上完一本语文书，这本语文书一共六个单元：想用一节课的时间，上完一本语文书，这本语文书一共六个单元： 第一单元：敬畏自然第一单元：敬畏自然 第二单元：珍爱生命第二单元：珍爱生命 第三单元：直面人性第三单元：直面人性 第四单元：文化之美第四单元：文化之美 第五单元：家国情怀第五单元：家国情怀 第六单元：学会反省第六单元
2、：学会反省 第一单元第一单元 R E V E R E N C E F O R N A T U R E 敬畏自然 敬畏自然 2019 2019新型冠状病毒因颗粒像一顶帝王皇冠而得名。中科院武汉病毒研究所的石正丽团新型冠状病毒因颗粒像一顶帝王皇冠而得名。中科院武汉病毒研究所的石正丽团 队发文称，在云南发现一群队发文称，在云南发现一群SARSSARS样冠状病毒的中华菊头蝠，通过测序继续比对，发现该样冠状病毒的中华菊头蝠，通过测序继续比对，发现该 SARSSARS样冠状病毒与样冠状病毒与20032003年爆发的年爆发的SARSSARS病毒具有高度同源性。病毒具有高度同源性。 中国人爱吃野味，在全世界都
3、是出名的。其实在古代，野味一直都属于地位低下的食中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。其实在古代，野味一直都属于地位低下的食 物，古人以吃猪、牛、羊等养殖畜类肉食为贵，而野味根本上不了台面，吃野味只是中物，古人以吃猪、牛、羊等养殖畜类肉食为贵，而野味根本上不了台面，吃野味只是中 下阶层因为缺乏肉食而被迫选择的无奈之举。下阶层因为缺乏肉食而被迫选择的无奈之举。 到了宋朝以后，中医开始脱离临床经验，转而追寻一些哲学理念的支持，于是逐渐催到了宋朝以后，中医开始脱离临床经验，转而追寻一些哲学理念的支持，于是逐渐催 生出了各种各样的奇怪理论。到了明清两代时，各种野味养生的理论开始成型，如穿山生出了各种各样
4、的奇怪理论。到了明清两代时，各种野味养生的理论开始成型，如穿山 甲通乳、野猪肚养胃、夜明砂（蝙蝠粪）明目等等，再加上甲通乳、野猪肚养胃、夜明砂（蝙蝠粪）明目等等，再加上“药食同源药食同源”的思想，野味的思想，野味 逐渐出现在了国人的餐桌上，并成为了滋补佳品。逐渐出现在了国人的餐桌上，并成为了滋补佳品。 敬畏自然 敬畏自然 其实，不管是可怕的病毒，还是携带病毒的野生动物，都比人类有着更漫长的历史和其实，不管是可怕的病毒，还是携带病毒的野生动物，都比人类有着更漫长的历史和 更坚韧的生命。在地球上，人类从来不是唯一的王者，只是生命进化链上渺小的一环。更坚韧的生命。在地球上，人类从来不是唯一的王者，只
5、是生命进化链上渺小的一环。 我们不能狂妄自大，否则就会得到生命链条上其他物种的报复与惩罚。我们不能狂妄自大，否则就会得到生命链条上其他物种的报复与惩罚。 2020 2020年伊始，澳洲大火之后又增洪灾，新型肺炎疫情肆虐中国，非洲蝗灾渡过红海进年伊始，澳洲大火之后又增洪灾，新型肺炎疫情肆虐中国，非洲蝗灾渡过红海进 入欧洲和亚洲，南极气温突破最高温记录达入欧洲和亚洲，南极气温突破最高温记录达20.7520.75度度地球最近像是打开了潘多拉的魔地球最近像是打开了潘多拉的魔 盒，我们都不知道明天究竟会发生什么。盒，我们都不知道明天究竟会发生什么。 敬畏自然 敬畏自然 更何况，在宇宙中一定存在着远比我们
6、的智慧要高得多的生物。因为太阳系只有四十更何况，在宇宙中一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为太阳系只有四十 多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有138138亿年的历史了。可以推想，亿年的历史了。可以推想， 在那些比我们更古老的星系在那些比我们更古老的星系里，可能早就里，可能早就演化出了更高级演化出了更高级的生物，而这些的生物，而这些生物的智慧生物的智慧是是 我们人类所我们人类所无法比拟的。无法比拟的。 其实，我们的古人对自然一直是心怀敬畏之心的，很多民族都将动物当作自己民族的其实，我们的古人对自然一直是心怀敬畏之心的，
7、很多民族都将动物当作自己民族的 图腾来敬祭。孟子的图腾来敬祭。孟子的寡人之于国也寡人之于国也当中说：当中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入不违农时，谷不可胜食也；数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋中的中的 “且夫且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，其实也是在告诫人们：，其实也是在告诫人们： 应有应有“底线意识底线意识”。 敬畏自然 “ “敬畏自然敬畏自然”已成为一门伦理学。在人类与自然的相处中，知道什么能已成为一门伦理学。
8、在人类与自然的相处中，知道什么能 做，什么不能做，必须成为一种共识，一种品格，成为我们民族绝不可遗做，什么不能做，必须成为一种共识，一种品格，成为我们民族绝不可遗 忘的集体记忆。忘的集体记忆。“当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物 生命时，才能达到最恢弘深邃的人性光辉。生命时，才能达到最恢弘深邃的人性光辉。” 第二单元第二单元 C H E R I S H L I F E 珍爱生命 珍爱生命 这是我今天查到的新型冠状病毒肺炎疫情的这是我今天查到的新型冠状病毒肺炎疫情的 最新数据：确诊最新数据：确诊7063570635例，疑似例，疑似72
9、647264例，死亡例，死亡 17721772例，治愈例，治愈1085310853例。例。 我们不能只关注表面的这些数据，而更应该我们不能只关注表面的这些数据，而更应该 看到这些数据背后的具体的活生生的看到这些数据背后的具体的活生生的“人人”！ 我们一起来看知名媒体人王开岭先生我们一起来看知名媒体人王开岭先生打捞悲打捞悲 剧中的剧中的“个个”这篇文章当中的一些选段：这篇文章当中的一些选段： 珍爱生命 犹太裔汉学家舒衡哲在犹太裔汉学家舒衡哲在第二次世界大战：在博物馆的光照之外第二次世界大战：在博物馆的光照之外一文中认为，今一文中认为，今 天常说纳粹杀了六百万犹太人，日本兵在南京杀了三十万人，实际
10、上以数字和术语的方天常说纳粹杀了六百万犹太人，日本兵在南京杀了三十万人，实际上以数字和术语的方 式把大屠杀给抽象化了。他说：式把大屠杀给抽象化了。他说：“抽象是记忆最疯狂的敌人。它杀死记忆，因为抽象鼓抽象是记忆最疯狂的敌人。它杀死记忆，因为抽象鼓 吹拉开距离并且常常赞许淡漠。而我们必须提醒自己牢记在心的是：吹拉开距离并且常常赞许淡漠。而我们必须提醒自己牢记在心的是：大屠杀意味着的不大屠杀意味着的不 是六百万这个数字，而是一个人，加一个人，再加一个人是六百万这个数字，而是一个人，加一个人，再加一个人只有这样，大屠杀的意义只有这样，大屠杀的意义 才是可以理解的。才是可以理解的。” 同样，叙述灾难和
11、悲剧，也必须降落到实体和细节上，才有丰满的血肉，才有惊心同样，叙述灾难和悲剧，也必须降落到实体和细节上，才有丰满的血肉，才有惊心 动魄的痛感和震撼，它方不失为一个真正的悲剧，悲剧的人性和价值才不致白白流失。动魄的痛感和震撼，它方不失为一个真正的悲剧，悲剧的人性和价值才不致白白流失。 珍爱生命 一百年前的一百年前的“泰坦尼克泰坦尼克”海难，在世人眼里之所以触目惊心，是因为海难，在世人眼里之所以触目惊心，是因为冰海沉船冰海沉船 和和泰坦尼克泰坦尼克两部电影让人们触摸到了那些长眠于海底的两部电影让人们触摸到了那些长眠于海底的“个个”，从集体遗容中打捞，从集体遗容中打捞 起了一张张鲜活的生命面孔起了一
12、张张鲜活的生命面孔 ；美国华盛顿的；美国华盛顿的“犹太人遇难者纪念馆犹太人遇难者纪念馆”，在设计上注重，在设计上注重 了了“个个”的清晰，费尽心机搜录了大量个体遇难者的信息，让你可以进入到他们的生涯的清晰，费尽心机搜录了大量个体遇难者的信息，让你可以进入到他们的生涯 故事中去体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱故事中去体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱 重视那不幸人群中的重视那不幸人群中的“个个”，爱护生也爱护死，严肃对待世上的每一份痛苦，这对，爱护生也爱护死，严肃对待世上的每一份痛苦，这对 每个人来说都意义重大。它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值每个人来说都
13、意义重大。它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值 观，这是我们认知生命的起点，也是一个生命对另一生命的最正常态度。观，这是我们认知生命的起点，也是一个生命对另一生命的最正常态度。在世界眼里，在世界眼里， 我们也是一个我们也是一个“个个”，忽视了这个，忽视了这个“个个”，也就丧失了对人和生命最深沉的感受。，也就丧失了对人和生命最深沉的感受。 珍爱生命 如果这些数据中，哪怕只有一个数字是与你相关的，或你的亲人，或你的好友，那么如果这些数据中，哪怕只有一个数字是与你相关的，或你的亲人，或你的好友，那么 你再读这个数字时，就会有不一样的感受。我们不妨来看下面这两段你再读这个数字时，就会
14、有不一样的感受。我们不妨来看下面这两段视频视频 另外推荐两部电影：另外推荐两部电影：流感流感和和传染病传染病。它们会让你对灾难有更深切的感受。它们会让你对灾难有更深切的感受。 敬畏生命 同学们，将来也许你也会从政，或者成为一名医生，当灾难降临时，希同学们，将来也许你也会从政，或者成为一名医生，当灾难降临时，希 望你足够重视，以人民为重，以生命为重，以慈悲为重望你足够重视，以人民为重，以生命为重，以慈悲为重。 第三单元第三单元 F A C I N G H U M A N I T Y 直面人性 直面人性 疫情笼罩之下，我们来看看人生百态。疫情笼罩之下，我们来看看人生百态。 有人或为流量或为商机使尽
15、洪荒之力制造谣言；有人或为流量或为商机使尽洪荒之力制造谣言； 有人为敛财制造不合格口罩，甚至收购别人用过的口罩；有人为敛财制造不合格口罩，甚至收购别人用过的口罩； 有人不戴口罩被工作人员拦下，却撒泼耍赖，脏话连篇；有人不戴口罩被工作人员拦下，却撒泼耍赖，脏话连篇； 湖北省司法厅退休厅级干部陈北洋及其家属被确诊感染新冠肺炎后，却以医院无法湖北省司法厅退休厅级干部陈北洋及其家属被确诊感染新冠肺炎后，却以医院无法 提供厅级干部对应的医疗标准为由拒绝住院治疗；提供厅级干部对应的医疗标准为由拒绝住院治疗； 张家界市疾控中心科长李文杰擅离职守、临阵脱逃，携家人到泰国躲避疫情，却向张家界市疾控中心科长李文杰
16、擅离职守、临阵脱逃，携家人到泰国躲避疫情，却向 单位谎称其母亲和武汉有关人员有接触，自己在老家自行隔离；单位谎称其母亲和武汉有关人员有接触，自己在老家自行隔离； 直面人性 疫情就是一面镜子，你会看到恐惧、沮丧、焦虑、自私和贪婪，你也会看到正直、坚疫情就是一面镜子，你会看到恐惧、沮丧、焦虑、自私和贪婪，你也会看到正直、坚 强、无畏、善良和忠诚。强、无畏、善良和忠诚。 甘如意，一个年仅甘如意，一个年仅2424岁的年轻女孩，一个普通基层卫生院的血液检验科医生，怀着一岁的年轻女孩，一个普通基层卫生院的血液检验科医生，怀着一 份份“患者需要我，我必须赶到患者需要我，我必须赶到”的信念与执着，靠着一辆单车
17、和手机导航，不分白天黑的信念与执着，靠着一辆单车和手机导航，不分白天黑 夜，风雨兼程，完成了四天三夜夜，风雨兼程，完成了四天三夜300300公里的逆行壮举。公里的逆行壮举。 像甘如意一样，向武汉像甘如意一样，向武汉“逆行逆行”千里驰援的人还有很多很多：穿着防护服和尿不湿与千里驰援的人还有很多很多：穿着防护服和尿不湿与 病魔战斗的一线医生，丢下父母、爱人和孩子悄悄报名驰援武汉的救援队员，把五吨蔬病魔战斗的一线医生，丢下父母、爱人和孩子悄悄报名驰援武汉的救援队员，把五吨蔬 菜免费从河南运到湖北火神山医院工地的退伍军人菜免费从河南运到湖北火神山医院工地的退伍军人 直面人性 直面人性 同学们，通过这次
18、疫情，我们看到了什么是精致利己，什么是以身许国；同学们，通过这次疫情，我们看到了什么是精致利己，什么是以身许国； 什么是推波助澜，什么是力挽狂澜；什么是见利忘义，什么是公而忘私；什么是推波助澜，什么是力挽狂澜；什么是见利忘义，什么是公而忘私； 什么是趁机而逃，什么是向死而生。什么是趁机而逃，什么是向死而生。 “ “你只管善良，福报已在路上你只管善良，福报已在路上” ” 。 第四单元第四单元 T H E B E A U T Y O F C U L T U R E 文化之美 文化之美 语文这门学科是用来表达情感、交流思想的，而如何表达却大有文章，有高雅的，也语文这门学科是用来表达情感、交流思想的，
19、而如何表达却大有文章，有高雅的，也 有通俗的，一如阳春白雪和下里巴人。在抗击新冠肺炎疫情之际，在驰援武汉、抗击疫有通俗的，一如阳春白雪和下里巴人。在抗击新冠肺炎疫情之际，在驰援武汉、抗击疫 情方面，语文无疑也承担起了这一重任情方面，语文无疑也承担起了这一重任。 1 1月月2929日，日，人民日报人民日报公众号推出一篇文章：公众号推出一篇文章：看看这几条标语横幅，你就明白为什看看这几条标语横幅，你就明白为什 么要依靠人民群众了么要依靠人民群众了，里面罗列了一些标语横幅：，里面罗列了一些标语横幅： 文化之美 文化之美 人民日报人民日报认为，认为，“这些这些土味土味标语横幅，像泥石流一样标语横幅，像
20、泥石流一样无情无情，却又十分，却又十分 硬核硬核，达到了防疫宣传的目的，达到了防疫宣传的目的”。 我们先岔开这个事情，再讲另一件事。我们知道，在这次援助武汉、帮助中国抗击疫我们先岔开这个事情，再讲另一件事。我们知道，在这次援助武汉、帮助中国抗击疫 情的国家中，日本人不遗余力的举动拉近了两国人民的距离，尤其是他们捐助物资上附情的国家中，日本人不遗余力的举动拉近了两国人民的距离，尤其是他们捐助物资上附 印的标语更是赢得了国人的好感。印的标语更是赢得了国人的好感。 如如“山川异域，风月同天山川异域，风月同天”“”“岂曰无衣，与子同裳岂曰无衣，与子同裳”“”“辽河雪融，富山花开；同气连辽河雪融，富山花
21、开；同气连 枝，共盼春来枝，共盼春来”，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。这些句子在网络上。这些句子在网络上迅速传播，迅速传播， 掀起讨论无数，俨然是日本人给我们举行了一次掀起讨论无数，俨然是日本人给我们举行了一次中国诗词大会中国诗词大会。 通过以上对比，我的目的并不是让大家去反思我们的中国传统文化的传承问题，因为通过以上对比，我的目的并不是让大家去反思我们的中国传统文化的传承问题，因为 我们的传承没有问题。我们的传承没有问题。 文化之美 因为日本捐助物资上的标语都是身处日本的华人想出来的因为日本捐助物资上的标语都是身处日本的华人想出来的。 这些句子对于国人而言
22、既熟悉又陌生，熟悉，是因为它出自唐诗，多少人从小耳濡目这些句子对于国人而言既熟悉又陌生，熟悉，是因为它出自唐诗，多少人从小耳濡目 染；陌生，是因为在疫情当前，多少口号被冠以染；陌生，是因为在疫情当前，多少口号被冠以“硬核硬核”的标签，而这种典雅的表达反的标签，而这种典雅的表达反 而有些另类。而有些另类。 试想一下，这段时间以来，我们看了多少诸如试想一下，这段时间以来，我们看了多少诸如人民日报人民日报上的这类口号标语，出现上的这类口号标语，出现 一句一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，又怎能不让人心旌摇荡？，又怎能不让人心旌摇荡？ 这并不是说这并不是说“青山一道
23、同云雨，明月何曾是两乡青山一道同云雨，明月何曾是两乡”就一定比就一定比“武汉加油武汉加油”高级，后者高级，后者 的简洁明快、易背好懂，可以在短时间内起到凝聚人心的效果。的简洁明快、易背好懂，可以在短时间内起到凝聚人心的效果。 文化之美 但是，在铺天盖地的所谓但是，在铺天盖地的所谓“硬核硬核”的口号中，这些唐诗却让我们看到了一种文化之美、的口号中，这些唐诗却让我们看到了一种文化之美、 文明之美。这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体；这种文明感，又文明之美。这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体；这种文明感，又 恰是疫情发展到当下，急需强调之事。恰是疫情发展到当下，急需强
24、调之事。 从疫情发生之初的泄漏个人信息、家门被封闭，到现在的围堵武汉人、租户业主不能从疫情发生之初的泄漏个人信息、家门被封闭，到现在的围堵武汉人、租户业主不能 进小区等等，种种行为都是无视法律、契约，制造歧视链条的行径，都不是文明社会该进小区等等，种种行为都是无视法律、契约，制造歧视链条的行径，都不是文明社会该 有的景观。有的景观。我们不能在防疫的旗号下，对复杂的社会活动以我们不能在防疫的旗号下，对复杂的社会活动以“一刀切一刀切”的办法粗糙应付。的办法粗糙应付。 文明就该有它的体面，就像在刻不容缓的援助中，并不妨碍写上一句文明就该有它的体面，就像在刻不容缓的援助中，并不妨碍写上一句“青山一道同
25、云雨，青山一道同云雨， 明月何曾是两乡明月何曾是两乡”。事态紧急，但善意、体谅、同情并非无处安放。事态紧急，但善意、体谅、同情并非无处安放。 文化之美 诗终究是诗，标语也终究是标语，只是背后的思维模式与文明感，更加诗终究是诗，标语也终究是标语，只是背后的思维模式与文明感，更加 发人深省。这种文明感，是对法治的信仰，是与同胞的共情，是对个体权发人深省。这种文明感，是对法治的信仰，是与同胞的共情，是对个体权 利的尊重。利的尊重。 第五单元第五单元 F A M I L Y F E E L I N G S 家国情怀 家国情怀 疫情当前，钟南山院士成为全民英雄。其实在疫情当前，钟南山院士成为全民英雄。其
26、实在20032003年抗击年抗击“非典非典”时，我们就记住了时，我们就记住了 他的名字。他的名字。1717年后，他担任卫健委高级别专家组组长。他提醒人们年后，他担任卫健委高级别专家组组长。他提醒人们“没有特殊情况，不没有特殊情况，不 要去武汉要去武汉”，他让大家不要去，但自己却义无反顾地去了武汉前线，这是一位，他让大家不要去，但自己却义无反顾地去了武汉前线，这是一位8484岁老人岁老人 的选择。我们记住了他的哽咽、他的眼泪，记住了他的那句的选择。我们记住了他的哽咽、他的眼泪，记住了他的那句“武汉本来就是一座很英雄武汉本来就是一座很英雄 的城市的城市”。 这样的英雄还有很多，比如李兰娟院士，这样
27、的英雄还有很多，比如李兰娟院士，7373岁的她，危难之际，毅然决然地带领团队岁的她，危难之际，毅然决然地带领团队 挂帅出征。她说：挂帅出征。她说：“这次疫情过后，希望国家逐步给年青一代树立正确的人生导向，和这次疫情过后，希望国家逐步给年青一代树立正确的人生导向，和 正确的人生观、价值观！把高薪、高福利、高地位留给德才兼备的科研、军事技术人员，正确的人生观、价值观！把高薪、高福利、高地位留给德才兼备的科研、军事技术人员， 让孩子们明白偶像的真正含义！让孩子们明白偶像的真正含义！” 家国情怀 还有武汉金银潭医院的张定宇院长，身患渐冻症，顾不上感染新冠肺炎的妻子，坚守还有武汉金银潭医院的张定宇院长，
28、身患渐冻症，顾不上感染新冠肺炎的妻子，坚守 抗击疫情最前线。他说：抗击疫情最前线。他说：“我必须跑得更快，才能跑赢时间；我必须跑得更快，才能从我必须跑得更快，才能跑赢时间；我必须跑得更快，才能从 病毒手里抢回更多病人。病毒手里抢回更多病人。”但同时，他也表示：但同时，他也表示：“我很内疚，我也许是个好医生，但不我很内疚，我也许是个好医生，但不 是个好丈夫。是个好丈夫。” 但我认为，还有一类人也是英雄。他们是身处一线的白衣天使，他们是主动请缨的志但我认为，还有一类人也是英雄。他们是身处一线的白衣天使，他们是主动请缨的志 愿者，他们是捐资捐物的企业家、农民，他们是雷神山、火神山工地上的工人，他们是
29、愿者，他们是捐资捐物的企业家、农民，他们是雷神山、火神山工地上的工人，他们是 行色匆匆的外卖小哥行色匆匆的外卖小哥他们都是心有大爱的普通人，他们都是这次战他们都是心有大爱的普通人，他们都是这次战“疫疫”中的英雄。中的英雄。 家国情怀 19981998年的特大洪水，安徽蚌埠籍歌手祖海的一曲年的特大洪水，安徽蚌埠籍歌手祖海的一曲为了谁为了谁成了很多人心底最深刻的成了很多人心底最深刻的 记忆之一，巧合的是，当时记忆之一，巧合的是，当时为了谁为了谁的的MVMV就是在武汉拍摄的。日前，经过原词作者的就是在武汉拍摄的。日前，经过原词作者的 修改，祖海又一次演唱了这首经典歌曲，以致敬奋战在一线的各行各业的工
30、作者。下面修改，祖海又一次演唱了这首经典歌曲，以致敬奋战在一线的各行各业的工作者。下面 我们就再来听一听这首耳熟能详的歌曲，也去看一看那些正奋战在一线的可亲可敬的英我们就再来听一听这首耳熟能详的歌曲，也去看一看那些正奋战在一线的可亲可敬的英 雄们。雄们。 家国情怀 鲁迅先生在鲁迅先生在热风热风中说：中说：“有一份热，发一份光，就令萤火一般，也有一份热，发一份光，就令萤火一般，也 可以在黑暗里发一点光，不必等待火炬。可以在黑暗里发一点光，不必等待火炬。”崔卫平先生说：崔卫平先生说：“你所站立的你所站立的 那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便那个地方，正是你的中国。你怎
31、么样，中国便怎么样。你是什么，中国便 是什么。你有光明，中国便不黑暗是什么。你有光明，中国便不黑暗你你是谁，就是我们每一个公民，是谁，就是我们每一个公民， 就是我们彼此身边亲近的公民。就是我们彼此身边亲近的公民。” 第六单元第六单元 L E A R N T O R E F L E C T 学会反省 学会反省 新冠病毒感染初期，有新冠病毒感染初期，有8 8位武汉市民被称为位武汉市民被称为“造谣者造谣者”，被武汉警方约谈调查。而随着，被武汉警方约谈调查。而随着 疫情愈演愈烈，事情有了反转，最高人民法院为武汉疫情愈演愈烈，事情有了反转，最高人民法院为武汉8 8名名“造谣者造谣者”正名，倏忽之间，李正
32、名，倏忽之间，李 文亮等人从文亮等人从“造谣者造谣者”变成了变成了“吹哨人吹哨人”。关于这一点，我想为大家读几段文字，文段。关于这一点，我想为大家读几段文字，文段 源自成都七中一位老师的开课致辞：源自成都七中一位老师的开课致辞：不能把冬天唱成春的开始不能把冬天唱成春的开始。 学会反省 李文亮医生走了，李文亮医生走了，“我们愤怒于你的预警被当成谣言，我们伤恸于你的死亡竟不是谣言我们愤怒于你的预警被当成谣言，我们伤恸于你的死亡竟不是谣言”。说。说 真话的人，我们应该为他们竖碑，要有名有姓，拒绝一切匿名的纪念。真话的人，我们应该为他们竖碑，要有名有姓，拒绝一切匿名的纪念。 苦难必将过去，但我们不能把
33、丧事当成喜事，不能把质疑换成赞歌，不能把追责偷换为免职。苦难必将过去，但我们不能把丧事当成喜事，不能把质疑换成赞歌，不能把追责偷换为免职。 不能把冬天唱成春的开始，有些人已经埋在了冬天。不能把冬天唱成春的开始，有些人已经埋在了冬天。 苦难必将过去，但仅止于哀悼和忏悔是不够的，我们必须反省。苦难必将过去，但仅止于哀悼和忏悔是不够的，我们必须反省。 今天的这些数字，这些故事，这些人物，这些精神，这些教训，这些反思，不能只出现在多年今天的这些数字，这些故事，这些人物，这些精神，这些教训，这些反思，不能只出现在多年 以后的课本里，成为僵硬的答题要点。以后的课本里，成为僵硬的答题要点。 这些真实的一切，应该让孩子们知道。一张安静的书桌来之不易，不能只安放没有思想的大脑。这些真实的一切，应该让孩子们知道。一张安静的书桌来之不易，不能只安放没有思想的大脑。 我们不是局外人，现在不是，未来更不是。因为，我们不是局外人，现在不是，未来更不是。因为，“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 学会反省 同学们，反省是一种能力，是一种智慧，是一种品质。我们在拼命往同学们，反省是一种能力，是一种智慧，是一种品质。我们在拼命往 前奔的时候，不妨停下脚步问一问自己：我是谁？我从哪里来？我要到前奔的时候，不妨停下脚步问一问自己：我是谁？我从哪里来？我要到 哪里去？哪里去？
