第六单元-综合性学习-身边的文化遗产-ppt课件-(含教案)-市级公开课-部编版八年级上册语文(编号：c0c38).zip

* 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 端午传说端午传说 第三组 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 传说端午节是传说端午节是为了为了纪念战纪念战国国时代楚时代楚国国诗诗 人人屈原屈原，他在五月初五这天投汨罗江他在五月初五这天投汨罗江自自 尽殉尽殉国。国。屈平屈平，字，字原原， 通常称通常称为为屈原屈原， 又又自自云名正则云名正则，号灵均号灵均，汉族汉族，战战国国末末 期楚期楚国国丹阳丹阳(今湖今湖北北秭归秭归)人，人，楚武王熊通楚武王熊通 之子屈瑕之子屈瑕的的后代后代。屈原虽忠事楚怀王屈原虽忠事楚怀王， 却屡遭排挤却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信怀王死后又因顷襄王听信 谗谗言言而被流放而被流放，最终投汨罗江而死最终投汨罗江而死。 屈原投江 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 南南朝萧梁时期宗懔朝萧梁时期宗懔所所著著的的荆楚岁时记荆楚岁时记，是是 一一部部中国中国古代荆楚古代荆楚地地区区的的岁时节令岁时节令、风物故事风物故事 的的介绍介绍文文集集。在该在该书的书的第卅节里头记载着：第卅节里头记载着：“ 按五月五日竞渡按五月五日竞渡，俗俗为为屈原投汨罗日屈原投汨罗日，伤其死伤其死 所，所，故并命舟楫以拯之故并命舟楫以拯之邯郸淳曹娥碑云邯郸淳曹娥碑云， 五月五日五月五日，时迎伍君时迎伍君斯又东吴之俗斯又东吴之俗，事在事在 子胥子胥，不关屈平不关屈平也。也。”认认为为东吴东吴地地区区的的端午竞端午竞 渡是渡是为了为了迎接迎接已已被当时被当时人人们视们视为为河神河神的的伍子胥伍子胥 ，与屈原无关与屈原无关 纪念伍子胥 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 此说出此说出自自东汉东汉曹娥碑曹娥碑。曹娥是东汉曹娥是东汉 上虞上虞人，人，父亲溺于江父亲溺于江中，中，数日不见尸体数日不见尸体 ，当时孝女曹娥年仅十当时孝女曹娥年仅十四四岁岁，昼夜沿江昼夜沿江 号哭号哭。过了。过了十七天十七天，在五月五日投江在五月五日投江， 五日后抱出父尸五日后抱出父尸。 纪念孝女曹娥 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 近代近代大量大量出土出土文文物物和和考古考古研究研究证实：长江证实：长江中下中下游广游广大地大地区区，在新在新 石器时代石器时代，有有一一种几何印纹陶种几何印纹陶为为特征特征的文的文化遗存化遗存。该遗存该遗存的的族属族属 ，据据专家专家推断是推断是一一个崇拜龙个崇拜龙的的图腾图腾的的部族部族-史称百越族史称百越族。出土陶出土陶 器上器上的的纹饰纹饰和和历史传说示明历史传说示明，他们有断发纹身他们有断发纹身的的习俗习俗，生活于水生活于水 乡乡，自比，自比是龙是龙的的子孙子孙。其生产其生产工工具具，大量的，大量的还是石器还是石器，也，也有铲有铲、 凿凿等等小件小件的的青铜器青铜器。作为。作为生活用品生活用品的的坛坛罐罐坛坛罐罐中，中，烧煮食物烧煮食物的的印印 纹陶鼎是他们纹陶鼎是他们所所特有特有的，的，是他们族群是他们族群的的标志之标志之一。一。直直到到秦汉时代秦汉时代 尚有百越尚有百越人，人，端午节就是他们创立用于祭祖端午节就是他们创立用于祭祖的的节日节日。在数千年在数千年的的 历史发展历史发展中，大中，大部分百越部分百越人已经人已经融合融合到到汉族汉族中中去去了，了，其余部分则其余部分则 演变演变为为南南方许多方许多少数民族少数民族，因此因此，端午节成端午节成了全中了全中华民族华民族的的节日节日 。 古越名族图腾祭 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 端午习俗 中华传统文化 之 端午节端午节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 端午节简介 农历五月初五，是中国民间的传统节日 端午节，它是中华民族古老的传统节日 之一。端午也称端五，端阳。此外，端午 节还有许多别称，如：午日节、重五节， 五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊 、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但 总体上说，各地人民过节的习俗还是同多 于异的。 中华传统文化 之 端午节端午节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 艾草 中中华传统华传统文文化化 之之 端午节端午节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 菖蒲 中中华传统华传统文文化化 之之 端午节端午节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制 成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎 ，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插 于门楣，有驱魔祛鬼之神效。于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 “龙舟龙舟”是是做做成龙形或刻有龙纹成龙形或刻有龙纹的的船只船只 。古代那些有古代那些有“真龙天子真龙天子”之称之称的的帝王帝王 们们，行，行走水路时走水路时一一般都要乘龙舟般都要乘龙舟。如。如“ 天子乘天子乘 鸟舟龙舟浮于鸟舟龙舟浮于大大沼沼”，“上御龙上御龙 舟舟，幸江都幸江都”。皇帝乘坐皇帝乘坐的的龙舟龙舟，高高大大 宽敞宽敞，雄伟奢华雄伟奢华，舟上楼阁巍峨舟上楼阁巍峨，舟舟 身精雕细镂身精雕细镂，彩绘彩绘金金饰饰，气象非凡气象非凡。 南宋画南宋画院院待诏李嵩画待诏李嵩画的的“大大龙舟龙舟”，即即 是是一一例例。民间用民间用来来竞渡竞渡的的龙舟龙舟和和皇皇家家 龙舟不可龙舟不可比比肩肩，一，一般都般都做做得窄小狭长得窄小狭长 一一些些，以利赛事以利赛事。 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙 舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊 赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来 英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 斗草 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 斗草又称斗百草，是中国民间流行的一种 游戏，属于端午民俗。其最初的源起已无 处可寻，最早见于文献是在魏晋南北朝时 期，唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的 玩意儿。梁代宗懔的荆楚岁时记载：“ 五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草 又有斗百草之戏。” * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 吟诵端午吟诵端午 第四组，第五组，第八组 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 话说端午话说端午 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 1.1.屈原是我国春秋时期哪国人？（屈原是我国春秋时期哪国人？（ ） （A A）秦国（）秦国（ B B）楚国（）楚国（ C C）魏国）魏国 2.2.端午节是我国端午节是我国 20002000多年的旧习俗多年的旧习俗 , ,要吃哪些食品？（要吃哪些食品？（ ） （A A）馒头（）馒头（ B B）粽子（）粽子（ C C）樱桃（）樱桃（ D D）栗子（）栗子（ d d）雄黄酒）雄黄酒 3.3.古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是（古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是（ ） （A A）幸福吉祥）幸福吉祥 （B B）祛瘟解毒）祛瘟解毒 （C C）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（ D D）纪念白）纪念白 蛇蛇 4.4.端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄 黄、香药等代表的意义是（黄、香药等代表的意义是（ ） （A A）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（ B B）一种装饰（）一种装饰（ C C）治病防身（）治病防身（ D D）吉祥如意）吉祥如意 5.5.你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（ ） （A A）晋代）晋代 （B B）春秋时期）春秋时期 （C C）南北朝时期）南北朝时期 （D D）商周时期）商周时期 B B B B B B B B A A 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 * 端午偏逢风雨狂 村童仍着旧衣裳 相邀情重携蓑笠 敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉 无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺 不似今朝豆味香 6.6.最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式 定为端午节食品？定为端午节食品？( ( ) ) （A A）晋代）晋代 （B B）春秋时期）春秋时期 （C C）南北朝时期）南北朝时期 （D D）商周时期）商周时期 7.7.赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍 不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。其实，不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。其实，“ “龙舟龙舟 竞渡竞渡 ” ”早在（早在（ ）就有了。）就有了。 （A A）春秋时期）春秋时期 （B B）商周时期）商周时期 （C C）战国时期）战国时期 （D D）南北朝）南北朝 时期时期 8.8.（ ）年，并每年举行）年，并每年举行“ “屈原杯屈原杯 ” ”龙舟赛。龙舟赛。 （A A）19791979 （B B）19801980 （C C）19821982 （D D）19851985 9.9.在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次 ，吃粽子还表示（，吃粽子还表示（ ） （A A）幸福吉祥（）幸福吉祥（ B B）阴阳相合（）阴阳相合（ C C）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（ D D）治病防身）治病防身 10.10.据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成 牛角状，被称为（牛角状，被称为（ ） （A A）粽子（）粽子（ B B）角黍（）角黍（ C C）米果（）米果（ D D）香黍）香黍 B B B B A A A A A A 中华传统文化中华传统文化 之之 端午端午 节节 语文综合性实践课教案 诚信诚信 责任责任 落实落实 荣誉荣誉 1 授课人授课人备课时间备课时间20172017 年年 6 6 月月 7 7 日日上课时间上课时间20172017 年年 6 6 月月 9 9 日日 课课 题题陶醉传统文化，品味端午之美 课课 型型语文活动课语文活动课学生出勤记载学生出勤记载4040 人人 知识与能力知识与能力 （1）通过活动，让学生了解端午节，知道它的由来、传说故事、习俗等。 （2）通过活动，发展学生在自己的生活中发现问题、解决问题的能力，学 会认知、发展学生的动手能力，养成探究学习的态度和习惯。 （3）通过对端午节诗词的活动，激发学生对古代诗词的兴趣，提高学生文 学素养。 过程与方法过程与方法小组自主探究 三三 维维 目目 标标 情感态度与情感态度与 价值观价值观 （1）通过端午节这个传统节日的研究，让学生更加热爱自己的家乡，让学 生宏扬民族精神。 （2）学生通过综合实践活动，提高学生对祖国文化的热爱、获得对社会、 对自我之间的内在联系的整体认识，形成亲近民族文化、关爱自然、关心社 会以及自我发展的责任感。 教学重点教学重点了解端午节，知道它的由来、传说故事、习俗等。 教学难点教学难点通过对端午节诗词的活动，激发学生对古代诗词的兴趣，提高学生文学素养。 教学准备教学准备 多媒体、导学案 学情分析学情分析 教师可指导学生从网上或书上查找有关端午节的背景资料。通过开题课，学生讨论得出研究 的总课题陶醉传统文化，品味端午之美 。以及研究的 6 个主题：“端午起源” 、 “端午传 说” 、 “端午节习俗” 、 “世界端午” “吟诵端午” 、 “话说端午” 。 学生根据自己喜欢的主题自 由组合，分配好人员，选好各个小组长。然后由组长带领，明确活动目标、任务和要求，指 制定活动计划。 教 学 过 程 设 计 教师活动学生活动设计意图设计意图 一、谈话导入，引出话题 前两天我们刚放了三天假，你知道为什么放假吗？ 放假高兴吗？知道关于端午节的知识吗？今天我们 一起来聊一聊端午节。有请主持人。 学生直接回答 端午节放假 提到端午节你能想到哪些问题？ 端午节是哪一天？ 为什么要过端午节？ 怎样过端午节？ 符合学生的生 活实际，提起 学生的兴趣 语文综合性实践课教案 诚信诚信 责任责任 落实落实 荣誉荣誉 2 二、进入课堂 （1）合：敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好！ （鞠躬） 甲：我是主持人李春明 乙：我是主持人段雨晴 甲：今天我们相聚在这里，是为了纪念一个特殊的 日子端午节。端午节是中华民族的传统节日。 两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相 伴，他那种爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为民族的 文化与精魂，深深地刻在我们每一个人的心中。 乙：在端午节里有些什么习俗和活动呢?今天就让 我们走近端午节去了解一下吧。 合：现在，我宣布“陶醉传统文化，品味端午之美” 主题班会现在开始。 甲：首先，有请第一组的同学来为我们介绍端午节 的传说！ (2) 甲：现在确定下来的端午节由来，时间是哪一 天？一般来说为了纪念屈原，下面就请大家听听第 三组的同学讲讲端午节的由来。 （3）乙：虽然名称不同，但总体上说，各地人民 过节的习俗还是大多相同的。请第二组的同学为我 们来介绍端午习俗！ （4）端午节也被称作“诗人节”。 第四组第五组和 第八组的同学给我们带来了端午节的诗词。那就请 上来朗诵给大家听一听！ 第一组同学介绍传说 （1）纪念屈原 （2）纪念伍子胥 （3）纪念孝女曹娥 第三组同学 农历五月初五，是中国民间的传统 节日端午节，它是中华民族古 老的传统节日之一。端午也称端五， 端阳。此外，端午节还有许多别称， 如：午日节、重五节，五月节、浴 兰节、女儿节，天中节、地腊、诗 人节、龙日等等。虽然名称不同， 但总体上说，各地人民过节的习俗 还是同多于异的。 第二组介绍 粽子、凉糕、菖蒲、艾草 第六组介绍 佩香囊、长命缕、晒龙舟、 放风筝 在中国南方一带，端午节儿童放风 筝，称为放殃。 广东省从化县端 午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒 于道，称为送灾难。 石城县端午， 儿童放风筝，称为放殃。 斗草 远古时代先民艰苦求存，生活单调， 暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自 娱，及至传说的“神农尝百草”形成 中医药学后，每年端午节群出郊外 采药，插艾门上，以解溽暑毒疫， 衍成定俗；收获之余，往往举行比 赛。 （4）吟诵端午 第四组、第五组和第八组的同学 对于端午节的 不同认识，多 角度、多方面 的认识端午节 对中华传统民 俗有更深入的 了解 语文综合性实践课教案 诚信诚信 责任责任 落实落实 荣誉荣誉 3 （5）介绍世界各国端午习俗 （6）端午节你有什么感受？请你描叙所度过的端 午节中印象最深的一个场景或一次体验。要求具体 生动，情感真挚，不超过 150 字。 示例： 老师自己读自己写的片段忆端午 三、手抄报展示 四、端午节知识竞赛 通过这个主题班会，我们从中也知道了不少知识。 学中有乐，乐中有学。下面就来进行一个端午节知 识竞赛吧。 五、学生结束，老师点评 （5）学生当堂作文片段训练 （6）学生作品自我展示 口语交际能力 和书写能力有 效结合 课堂总结课堂总结 去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我 们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢!这可能跟有些人喜 欢过洋人的节日有关吧!我想，我们应该行动起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化， 尽自己的一份力吧! 作作 业业导学案有关端午的中考试题 板板 书书 设设 计计 陶醉传统文化，品味端午之美 教教 学学 反反 思思 随着人类社会的发展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善，西方文化的大量涌入， 传统文化教育在现代人的意识中被逐渐地淡化。也正是这种传统文化教育的缺失，最终会导 致中国几千前流传下来的传统文化流失。从日常教学中渗透中国传统文化知识，让孩子更深 入的了解中国传统文化的精髓，更好的热爱我们的祖国。 安安 全全 提示语提示语 进出时不争不抢，走楼梯不急不忙。