1、中中 国国 传传 统统 文文 化化 概述概述 前言前言 回顾近代史回顾近代史1 1 1840年6月英军发动鸦片战争 1842年8月 清政府与英国签订南京条约：1）中国割让香港 岛给英国；2）赔款洋银2100万元；3）开放广州、厦门、福州、宁 波、上海五处为通商口岸；4）中国进出口货物的关税税率须与英 国协商。从此，中国的国家主权和领土完整遭到破坏，逐步沦为半逐步沦为半 殖民地半封建社会。殖民地半封建社会。 1843年，中英签订虎门条约，1844年，中美望厦条约、中 法黄埔条约，由此开始了列前瓜分中国的恶例。 1841年5月，三元里人民的抗英斗争，是中国近代史上中国人民第 一次大规模的反侵略武装
2、斗争。 1851年1月，洪秀全金田村发动起义，建号太平天国。 回顾历史回顾历史2 2 1856年，英国、法国发动第二次鸦片战争。 1858年，清政府与英、法、俄、美签订天津条约 1860年，英法联军攻占北京，火烧圆明园。清政府 与英、法签订北京条约。 1864年7月 天京被湘军攻破，太平天国起义失败。 19世纪70至80年代，英国入侵西藏，云南；法国侵 犯广西；俄国入侵新疆；日本吞并琉球群岛（含钓 鱼岛）、侵犯中国台湾。 1885年3月 老将冯子材身先士卒,大败法军,取得镇南 关大捷。 回顾历史回顾历史3 3 1888年清政府成立北洋舰队。 1894年日本海军袭击中国运兵船，清政府被迫对 日宣
3、战，甲午中日战争爆发。 1894年孙中山创立兴中会，喊出了振兴中华这 个时代的最强音。 1895年 甲午战败，中日签订马关条约。割让 辽东半岛、台湾全岛及所有附属岛屿、澎湖列岛给 日本；赔偿日本兵费白银2亿两。马关条约是 南京条约以来最严重的丧权辱国条约，给中国 社会造成了巨大的灾难。甲午战后，列强掀起了瓜甲午战后，列强掀起了瓜 分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重。分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重。 回顾历史回顾历史4 4 1895年，在民族危亡的关头，康有为领导的“公车 上书”，使维新思想发展成为爱国救亡运动。 严复发表救亡决论，响亮地喊出了救亡的口 号，传播物竞天择、适者生存理念。
4、梁启超写了变法通议；谭嗣同写了仁学。 关键时期，中国知识分子走到历史前列，引领中国关键时期，中国知识分子走到历史前列，引领中国 变法图强。变法图强。 18981898年年6 6月月1111日日光绪皇帝颁布光绪皇帝颁布“明定国是明定国是”诏，诏， 宣布变法开始。史称宣布变法开始。史称“百日维新百日维新”，又叫戊戌变法。，又叫戊戌变法。 回顾历史回顾历史5 5 1898年9月21日慈禧太后发动宫廷政变，戊戌变法 失败，戊戌六君子被杀。 戊戌变法的意义：首先首先，戊戌维新运动是一次爱 国救亡运动。其次其次，戊戌维新运动是一场资产阶级 性质的政治改革运动。最后最后,戊戌维新运动更是一场 思想启蒙运动。
5、 1900年英、俄、日、法、德、美、意、奥匈八国 联军侵华。 回顾历史回顾历史6 6 1901年清政府与英、俄、日、法、德、美、意、 奥匈、西、荷、比签订辛丑条约。 辛丑条约影响：辛丑条约是继马关条 约之后帝国主义强加给中国的又一个极其严重的 不平等条约，使中国完全陷入半殖民地半封建社会。使中国完全陷入半殖民地半封建社会。 1905年， 孙中山领导的同盟会成立，提出“驱除鞑 虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，并 概括为“民族”、“民权”、“民生”的“三民主 义”；这是中国历史上第一个领导资产阶级革命的 全国性政党，它的成立标志着中国资产阶级革命进 人到一个新的阶段。 回顾历史回顾历史7
6、 7 1908年光绪和慈禧太后先后逝世。 19111911年年1010月月1010日日 在孙中山民主革命思想的旗帜下集 结起来的湖北革命党人，打响了辛亥革命“第一 枪”，成功夺取武昌，史称武昌起义。 1911年10月11日 革命军废除清朝宣统年号，结束结束 了二百多年清王朝封建统治和二千多年君主专制统了二百多年清王朝封建统治和二千多年君主专制统 治，吹响了共和国诞生的号角。治，吹响了共和国诞生的号角。 1912年1月1日，中华民国在南京成立，孙中山任临 时大总统。颁布中华民国临时约法。 回顾历史回顾历史8 8 1912年2月12日清朝皇帝溥仪于1912年2月12日退位，清 朝结束。从此民国取代
7、封建帝国，国家第一次不属于皇帝了。 1912年3月 袁世凯在北京就任中华民国临时大总统，辛亥革 命果实落入袁世凯之手。 辛亥革命的意义：1)推翻了清王朝，结束了中国数千年的君 主专制统治；2)创建了中华民国；3）颁布了中国历史上第一 部具有资产阶级共和国宪法性质的临时约法，使人民获得 了一些民主权利；4)开创了完全意义上的近代民族民主革命； 5）给中国先进分子以巨大的刺激和深刻的启发，使他们觉悟 到必须另谋新的救国救民之路。局限性：辛亥革命以同旧势力 的妥协而告终，没有从根本上改变中国半殖民地半封建社会的没有从根本上改变中国半殖民地半封建社会的 性质。性质。 回顾历史回顾历史9 9 1913年
8、 袁世凯武力镇压二次革命；袁世凯任正 式大总统。 1914年初袁世凯解散国民党。 1914年孙中山在日本组织中华革命党，坚持反袁 武装斗争。 1915年，蔡锷在云南组织护国军，形成护国运动。 1915年，袁世凯尊孔复古，还想当皇帝；陈独秀在 发表敬告青年，新文化运动兴起。新文化运动兴起。 回顾历史回顾历史1010 1916年3月22日，在全国人民的反对和护国运动压力 下，袁世凯复辟帝制失败，称帝83天。 1917年初，俄国十月革命胜利，极大促进了马克思 主义在中国的传播。十月革命一声炮响，给中国送 来了马列主义。 1918年5月，蔡锷领导的护法运动失败，标志着中国 民族资产阶级领导的旧民主主义
9、革命的终结。 1919年5月4日，以反对帝国主义、封建主义的“五 四运动”爆发。“五四运动”是新民主主义革命的 开端。 回顾历史回顾历史1111 五四运动（1919年5月4日），是一场发生于中国 北京、以青年学生为主，包括广大群众、市民、工 商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、 罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。 五四运动是中国知识界和青年学生，反思中国传五四运动是中国知识界和青年学生，反思中国传 统文化，追随民主与科学，探索强国之路的新文化统文化，追随民主与科学，探索强国之路的新文化 运动。运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新
10、 民主主义革命的开端。民主主义革命的开端。 19211921年年7 7月月2323日日中共一大在上海召开，标志中国中共一大在上海召开，标志中国 共产党成立。共产党成立。 一、什么是文化一、什么是文化 广义上讲，广义上讲，文化是人类在长期的历史发展中共同 创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。物质与精神存在的总和。 狭义上讲，又称人文文化，是某一社会集体（民族 或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚 的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 二，文化的分类二，文化的分类 首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化， 近代文化，现代文化。 其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海 洋文化，
11、大陆文化。 其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化， 官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化。 其四，从功用上分，分为礼仪文化，制度文化，服 饰文化，校园文化，企业文化。 其五，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化， 农业文化，工业文化，商业文化之分 三、三、什么叫传统文化？ 它是指在长期的历史发展过程中形成和发展 起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态保留在每一个民族中间具有稳定形态 的文化。的文化。 四、什么叫中国传统文化？ 是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先 所创造的、为中华民族世世代代所继承发展 的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵鲜明民族特色的、历史悠久、内涵 博大精深、
12、传统优良的文化。博大精深、传统优良的文化。 五，传统文化特点五，传统文化特点 1 1、世代相传、世代相传 2 2、民族特色、民族特色 3 3、历史悠久、历史悠久 4 4、博大精深、博大精深 六、中国传统文化的内涵六、中国传统文化的内涵 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、 节、恕、勇、让；节、恕、勇、让； 琴棋书画、三教九流、三百六十行；琴棋书画、三教九流、三百六十行； 四大发明、诸子百家；四大发明、诸子百家； 民风民俗、宜忌、民谣；民风民俗、宜忌、民谣； 黄土地、长江、黄河黄土地、长江、黄河 七，为什么要学习传统文化？七，为什么要学习传统文化？ 中华文明上下五千年
13、，一脉相传、博大精深。是迄今为止，地球文明中唯一延续下中华文明上下五千年，一脉相传、博大精深。是迄今为止，地球文明中唯一延续下 来的一个文明体系。中国文化促成了中华民族稳定的社会结构，逃过了无数次战乱、来的一个文明体系。中国文化促成了中华民族稳定的社会结构，逃过了无数次战乱、 瘟疫、天灾、人祸，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业、薪火相传，塑造了勤劳瘟疫、天灾、人祸，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业、薪火相传，塑造了勤劳 善 良 、 富 于 创 造 和 意 志 顽 强 的 民 族 精 神 ， 哺 育 了 一 代 代 优 秀 的 中 华 儿善 良 、 富 于 创 造 和 意 志 顽 强 的 民 族
14、 精 神 ， 哺 育 了 一 代 代 优 秀 的 中 华 儿 女女 面对全球经济一体化和信息化的国际竞争，中国只有依靠得天独厚的优秀传统文化 基因，同时学习和吸收吸收外来文化中的精髓，才能塑造自身的核心竞争力。 近几年来，国内外企业界兴起对易经、老子、论语、孙子兵法等 中国古代典籍的研究热。 企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行 为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅 学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。 不懂传统文化，很难提升你的理论素养。 八、诸子百家： 儒家儒家： 代表人物代表人物
15、 著作著作 思想思想 孔子 论语 仁、义、礼、智、信； 孟子 孟子 仁政 荀子 荀子 隆礼重法 道家：老子、庄子；道家：老子、庄子； 思想：道德，无为、逍遥 墨家：墨子、墨家：墨子、墨子墨子 思想：兼爱、非攻、举贤、节俭 法家：韩非、李斯、法家：韩非、李斯、韩非子韩非子； 思想：君主集权，以法治国。 阴阳家：邹衍：五行、金木水火土。 纵横家：鬼谷子、苏秦、张仪、战国 策。 杂家：吕不韦、吕氏春秋。 兵家：孙膑孙膑兵法，孙武孙子 兵法 医家：扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、 李时珍 。 诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”思想思想“以德治国以德治国”。
16、法家的法家的“法治法治”思想思想“依法治国依法治国”。 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育、职全民教育、素质教育、职 业教育等。业教育等。 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、平等博爱、热爱和平、 反对战争。反对战争。 兵家思想更是成为全球军事家研究学习的经典。兵家思想更是成为全球军事家研究学习的经典。 四书五经：四书五经： 四书：四书：大学、中庸、论语、孟子。 五经五经: : 诗、书、礼、易、春秋. 九，传统文化主流九，传统文化主流 1 1，儒家文化，儒家文化 A、强调“有教无类”、“因材 施教”、“学思结合”的教育 思想，对我国当代教育事业的 发展和人才的培养有
17、积极作用。 B、提倡“孝” 、“仁义” 、 “诚信” 等道德伦理观，有助 于构建和谐人际关系，促进社 会主义精神文明建设。 C、强调“正身自省” 、 “修 已安人” 、加强道德修养，有 助于约束和规范市场主体的交 易活动和行为，使社会主义市 场经济健康、正常、有序的进 行。 孔子孔子 D、提倡“仁”、“德治”、“民本”思想维护了社 会稳定，促进经济的发展。 E、主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的 统一，在今天更是有着现实意义。 F、孔子关于“仁”的思想，对中国人为人处世产生 极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的 “礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应 当为、可以为、不得为的
18、行为方式，具有很强的规 范性。同时，也限制了中国人的创新思维，形成了 中国社会发展的一大观念障碍。 2 2，道家文化，道家文化 A.老子的哲学思想: “道”是万物的本源,是老子思想体系的核心。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。人 法地，地法天，天法道，道法自然。” 辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相 转化。这个思想比西方的辩证法早了两千年！ 政治主张：“无为而治” 老子老子 老子（约前570前500），姓李名耳，字聃（dn），楚国苦县人（今河南 南阳），伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，曾在东周国都洛邑任守 藏史，孔子周游列国时曾向老子问礼。传说他晚年乘青牛西去，并在函谷关 前写
19、成了五千言的道德经（又名老子），最后不知所终。老子思想 的精华是朴素辩证法。例如：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在修 身方面，讲究性命双修、虚心实腹、不与人争。在政治上，主张无为而治、 不言之教。其思想对后代影响深远。例如：汉初的统治者一度把老子的“无 为”思想作为信条，采取“与民生息”的政策。老子的思想被庄子所传承， 并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心。 易学（分支）简介易学（分支）简介 周易 太极、八卦太极、八卦 太极八卦太极八卦 是阐明宇宙从无极到太极，以至万物化 生的过程。其中的无极即为天地未开、混沌无序的 状态。太极就是混沌无序中产生了阴、阳二仪，也 叫天
20、地初开。“太极生两仪、两仪生四象、四象生 八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包 含着阴和阳两个方面，它们之间存在着既互相对立、既互相对立、 斗争，又相互资生、依存的关系，这即是物质世界斗争，又相互资生、依存的关系，这即是物质世界 的一般律，的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产 生与毁灭的根由所在 。 周易中隐含的管理智慧周易中隐含的管理智慧 周易的核心讲“三易”，即“简易”、“不 易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论 发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此， 值得重视和研究。 简易简易 简易，在管理上就是主张管理简单化。简单化是管理发展的大方 向。制度化规范化标准
21、化信息化，是“简易”的发展路径。当 然，一个企业领袖只有充分了解企业组织的基因结构、基因代谢、进 化规律，才有可能实现“简单化”。而易经为此提供了丰富的理 论模型和操作指南，我国一些大企业的成功探索可供借鉴。 不易不易 不易，就是不变。任何事物都有其产生、发展、变化的规律。企 业可以千差万别，但是构成企业有机生命的基本规律是相对不变 的。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、风水阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、风水” 等准数学模型，为研究系统、组织基因的等准数学模型，为研究系统、组织基因的DNADNA密码、结构和代谢规密码、结构和代谢规 律提供了科学的理论依据。律提供了科学的理论依
22、据。 比如，员工讲：男女搭配，干活不累； 比如，64卦描述了事物从“否”卦到“泰”卦，实现“否极泰来” 的路径和模型； 比如，太极图揭示了生产与质量之间既对立又统一的辩证关系， 懂得了太极图，就一定能把握好、处理好两者的关系。 变易变易 “变易”是易经研究的主要内容，变易就是变化。 现代哲学认为，变化是绝对的，不变是相对的。 易经的六十四卦、三百八十四爻，每个爻辞讲 述的就是事物发展、变化的基本规律。为我们研究 企业、团队等组织系统的生命周期、发展阶段、组 织结构、遗传变易和生存、竞争、发展壮大，如何 更好地把握变革管理，提供了科学的路径。 不要迷信西方管理哲学。 3 3，释佛文化，释佛文化
23、，公元前566-前486年。 相传释迦牟尼十四岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病 人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和 凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 释迦牟尼释迦牟尼 释迦牟尼佛，古尼泊尔人 迦是毗罗卫国净饭王的太子。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可 以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。 二十九岁（一说十九岁）时，他不顾父王的多次劝阻，毅然离开 妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到城郊外学习禅定，后又在树林中独修苦 行，每天只吃一餐，后来七天进一餐。穿树皮，睡牛粪。六年后， 身体形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便
24、放弃苦行， 入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢 复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的菩提树下，沉 思默想。 经过七天七夜苦思冥想，终于恍然大悟，确信自己已经洞达了人 生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不 再起于心头。标志着他觉悟成道，成了佛。这一年释迦牟尼三十 五岁。 佛教主要思想佛教主要思想 佛学是非常高深的古典哲学。 佛教是一种非常严格的宗教形态。 “佛”就包含了佛家、佛学、佛教三个东西，家、学、教三者 都有了，形态是最完备的。 佛教佛学的主要思想是什么？可以用乾隆给北京的五塔寺写的 一篇记里头话做概括，这样说的：“塔，标义；经，标口；佛，
25、 标身。”意思是说，佛庙里的塔代表的是佛教崇高向上的意义； 佛像代表的是佛的形象，告诉你佛是一个什么样的人，而佛经 代表的是佛祖的嘴巴，告诉你他讲过一些什么的话前两 者是外在形式，它的精髓在于佛经（包括一个伟大的中国宗教 家：六祖惠能法师的坛经）。佛经就和儒家的四书五经 或道家的道德经和庄子一样，是伟大的思想宝库。 释迦佛成道后四十九年东奔西走，苦口婆心地劝人 弃恶修善，按合理的道德规范控制言行。释迦的缘 起论、业力论、修道论等学说，无不归结于“诸恶 莫作，众善奉行”八个字而总括之。释迦佛的道德 教化，以“缘起法则”、“业力因果”说为理论依 据，不依神意，不依社会契约，而着眼于个人今世、 后世及究竟的利乐，因而具有很好的社会教化效益， 在提高人们的道德水平、谐调人际关系、促进社会 安定方面，长期且至今仍具有巨大的积极作用。 倡导大慈大悲，鼓励人们以精进勇猛的精神从事世 间、出世间的正业，是释迦牟尼思想的重要方面。 慈悲、精进为两种最重要的心灵美，它能庄严人性， 美化世间。
