1、高考模拟作文升格导写： “牛顿故居”与“莫言故居”文题文题阅读下面的文字，按要求作文。材料一：剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍，推窗可见一棵苹果树，据说这棵苹果树就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。经常有人慕名而来，而剑桥并没有把这里改建成一个收费参观景点。这里仍旧是学生宿舍，唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。学生们都以能入住这个设施陈旧且并不舒适的百年老屋为荣。这里也是每年的新生和众多游客必来瞻仰之地。房屋的修缮由政府长期拨款。材料二：作家莫言获诺奖后，来“朝拜”的各色人等涌到他老家山东高密平安庄这个昔日的宁静小村，为能沾一沾“灵气”，踏平了莫家大院，拔光了院子里的萝卜
2、，莫言旧居旁的破屋被高价出租， 众多手持罗盘的风水师也煞有介事地来此观察“龙脉”小小的平安庄， 已成了不少人的“发财圣地”。要求：选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟；不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。思路引导：思路引导：此题是典型的多则材料作文题，考查的是学生对社会现象的关注、思考和感悟能力。这一类型题的审题方法，简单地说就是：求同求异，辩证分析。第一步是“求同”。即面对两则材料，找到材料的共同点。首先分析单个材料：第一则材料，写的是剑桥大学对牛顿住过的宿舍的态度：“没有建成一个收费参观景点”“仍旧是学生宿舍”“能住进
3、去的都是最优秀的学生”“经常有人慕名而来”。 第二则材料， 说的是人们对莫言的家乡平安庄的态度：“为沾一沾灵气”“拔光了院子里的萝卜”“旧居旁的破屋被高价出租”“风水师也来考察龙脉”“成了发财圣地”。据此分析，不难得出两则材料的相同点是：都写了名人旧居，都写了人们对名人旧居的态度。第二步是“求异”。即在两则材料的共同点的基础上，找到材料的不同点，在对比中提炼观点。第一则材料，免费参观名人旧居、让优秀学生入住，并以此为荣。这说明他们更看重鼓励激励的作用，文化意识浓。第二则材料，人们来到名人旧居，只是为了沾“灵气”，致使此地成了“发财圣地”。这说明人们看重物质，而忽视了文化的作用。两则材料一正一反
4、，形成了鲜明的对比：国外注重“名人故居”所起到的文化熏陶作用，国人看重“名人旧居”所形成的金钱回报效应！两类人，其思想、境界、素质之高下，不言而喻，不判自明。对比两则材料对待“名人旧居”的态度，体现了人们的素质、文化修养、思想觉悟的差距。第三步是求同存异之后，辩证分析。分别明确两篇材料的共同之处和不同之处后，辩证分析，综合发挥。仔细对比材料之后，不难得到以下立意：1.让名人发挥“正能量”（努力提高文化素质）；2.“名人熱”应该走向理性（追“名人”，追什么）；3.正确处理好“名人旧居”与经济发展的关系；4.“名人旧居”是一种文化，要合理保护；5.让“名人旧居”远离金钱。原文原文思无邪孔子曾说：“
5、诗三百，一言以蔽之，思无邪。”文学的土壤因其纯洁性才得以哺育人类。而金钱、名利的污染却会将其变为暗黑的泥沼，堵塞人们的视听。屈子曾在泽畔行吟，以香草美人自喻，恳求君王倾听自己的爱国之音，却被现世曲解为矫揉造作的畸形情感；花木兰曾替父从军，千里走单骑，惟愿父亲在家能颐享天年，而如今只为谋取蝇头小利，众省纷纷争抢花木兰的籍贯；杜甫心忧天下，将人间疾苦化为笔底波澜，书写晚唐诗史，而今却被各路人马恶搞，只为赚取微许钱财。我们仿佛可以看到文学的土壤逐渐被浸染，失去其纯洁。看到昔日肥沃的土壤逐渐贫瘠，露出淡漠的血色。那么中国的文学是从什么时候开始失去其纯洁的呢？又是被什么夺去了其纯洁呢？其实答案，我们心照
6、不宣。是从名利开始浸染文学的那一刻起，是被无数鼻子灵敏的人开始以文学为谋利手段的那一刻起，无数人心之向往的文学便开始黯然失色。人们涌到诺奖获得者莫言的故里，将其当作发财圣地；张家界巍峨高峻的青山上被刻上不伦不类的“哈利路亚山”。只为招徕更多的游客。江苏某地因热播电视剧的火爆，将其古亭原有的和谐破坏，挂上苏轼“亲笔”所写的琅琊阁；一桩桩、一件件，如此司空见惯的事情在神州大地上每天都在发生。而我们的文学底蕴如一位风烛残年的老人，快要走到人生尽头，只能默默地看着子孙们为了一己私利，剜去自己身上的血肉。难道文学就不能在利益至上的世界中保持其纯洁吗？在重商主义盛行的伦敦，工业的烟囱在塞纳河畔释放浓烟，而
7、梭罗却能蛰伏于瓦尔登湖湖畔，摒弃物欲享受，创作出惊世的瓦尔登湖，展现躁动世界的宁静。卡夫卡写作甘做“死人”，断绝与外物的联系，内心构筑属于他个人的城堡。文学的纯洁性亦在这种修炼中得以保存，流传于后世。其实，保持文学性，才能为我们谋得更为长远的利益，给予我们更多的享受。保存其纯洁性，才能让文学的土壤长出丰硕的大麦和青稞。心心思念文学的纯洁与无邪，才能让我们的精神得到纯净。让我们的心灵栖居在诗意的土壤上，得到安宁。问题诊断问题诊断文章的问题较为明显，一开始就暴露了主题上的偏差，将材料中探讨的“文化”问题转移成了“文学”问题，窄化了概念。 具体表现在文章里， 文化与文学交杂，摇摆不定，不知所云。除此
8、之外，文章的结构有些冗余，大量材料的堆砌反而起到了反作用，加之主題的不确定使得文章的说服力明显不足。语句不通顺，行文不流畅也是明显存在的问题。总体来看，主题、结构和文字是要改善的三方面问题。升格文思无邪徐文仪孔子云：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”风雅颂的吟唱穿越时空，流传至今。诗经不朽，正是以其朴实的语言、纯正的思想为人称颂，令人着迷，最是那字里行间的真意与虔诚叫我们怦然心动。其实文学所带来的魅力追根溯源，还是来源于我们内心深处的一点“无邪”。文学如是，文化亦如是。要触碰最原始的美好，聆听最单纯的心跳，也许我们真的需要在这浮躁的世间，保持一点清醒，保留一份尊重。所思无邪，方得始终。剑桥大学校
9、园内有一间百年宿舍，古色古香，窗外有一棵苹果树，是当年牛顿的寝室。世界各地的游客都曾慕名而来。然而校方不但没有将其改建成收费的景点，反而允许优秀的学生入住，一如往常。政府也长期拨款维护修缮。人们不禁要问，是怎样的心境让他们葆有这一份从容？也许当我们坐在昔日巨人的书桌前读书，站在窗外那棵苹果树下自由呼吸时，心中就有了答案。所思有染，便忘初心。莫言获诺贝尔文学奖，圆了国人百年一梦。各色人等为了一沾“灵气”，蜂拥到莫言老家山东高密平安庄“朝拜”，也打破了小村庄昔日的宁静。他们踏平了莫家大院，拔光了院里的萝卜。当地人高价出租旧居旁的破屋，更有人前来观察所谓的“龙脉”。大师故乡成了“发财圣地”，可悲，可
10、叹！人们不禁又要问，是怎样的利益让他们争得头破血流，又是怎样的诱惑蒙蔽了他们的双眼？也许当我们涌入拥挤的大院里，看着风水师手里的罗盘左右摇摆，心中也能得到答案。海德格尔说：“人，诗意地栖居在大地上。”文化让人丰富，信仰让人自由。忘记尊重，让我们盲目；只看当下，更让我们狭隘。仔细反思，我们是不是应该对珍贵的文化资源多一些基本的尊重和敬意，少一些世俗和利益的算计？只有让文化真正发挥其作用，文化所能实现的价值真的是那些金银财富不可以衡量的。我想起有些省为花木兰的籍贯争个不休，却越来越少的人能复述木兰代父从军的故事；我想起张家界巍峨高峻的南天一柱， 非要哗众取宠为其冠名为“哈利路亚山”不知从何时起，我
11、们的文化底蕴和自信就如一位风烛残年的老人，行将走到人生的尽头，还要默默看着子孙们为了一己私利，剜去自己身上的血肉此时此刻，我是多么怀念思无邪的歌谣！我愿浅吟低唱，呼唤本心与虔诚的回归！升格小结升格小结升格文章在原文的基础上，进行了主题上的精准定位以及结构上的优化。从主题上的精准定位来看，升格文仍按原文中的思路，以文学中的典故为切入点，但马上回归到“文化”这一中心主题上来，从而在整体的写作上不至于偏离方向。在此基础上再求同存异，辩证分析，延展论述，来探讨精神价值和经济价值如何平衡，如何利用好文化遗产等，紧扣材料要表达的中心思想；同时，升格文在结构上进行了一些优化，主要是对原文中琐碎且不严谨的选例进行了“瘦身”，重新划分段落使得文章结构更加一目了然，思路脉络更加清晰，语言更加精练。
