1、高考作文模拟写作： “原生态”阅读下面的文字，按要求作文。“原生态”，狭义地讲，指自然界最初的、最原始的状态；广义地讲，指那些未经加工、训练、雕饰、改造，原汤原水、本色自然的东西。或歌或舞，或曲或调，或作文或心灵，都有“原生态”。以上文字引发了你怎样的联想或想象？要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟；不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。思路引导：“原生态”的特征是原始美、天然美。可包括以下类型：（1）自然界的“原生态”没有污染、没有遭到人为破坏的植物、风景、生态等。（2）食物的“原生态”没有施加化肥、农药，未添加色素、
2、防腐剂的果蔬等。（3）文化艺术领域的“原生态”原汁原味的民族文化，如音乐、舞蹈等（原生态的歌声吸引我们的最重要的一点，就是自然、单纯、发自肺腑）。（4）寫作的“原生态”真实、真切、真诚、真挚，毫不做作。（5）社会生活的“原生态”纯真、和谐、融洽，人与人之间不设防备，和谐相处。（6）心灵的“原生态”质朴、平和、善良。构思作文时，可通过“自问自答”的形式拓展思路，可考虑“原生态为什么受欢迎”“原生态的反面是什么”“原生态事物的现状如何，发展前景怎样”“破坏原生态的危害有哪些”“原生态与现代化之间是怎样一种关系”等等。参考立意如下：1.莫把“原生态”当时髦。2.辩证对待“原生态”：心存敬畏，但不迷信
3、。3.人们期待“原生态”的心灵，渴望重建、拥有属于自己的精神家园，期盼“真、善、美”的回归。4.找回“原生态”的生存方式。5.真正的原生态是顺其自然。6.正视“原生态”与改革创新、现代文明之间的矛盾。佳作展示一佳作展示一真正的“原生态”白玉婷“芳草鲜美，落英缤纷阡陌交通，鸡犬相闻”这是陶潜笔下令人魂牵梦萦的桃花源，那份原生态的美引得无数人心驰神往。而今，我们对泛滥的“原生态”并不陌生，可其中的真又有几分？怕是“原生态”早已不“原”不“生”了。当今社会，需要呼唤真正的原生态。真正的原生态，是原汤原水、原汁原味、天然纯净的。近年来，中国的食品安全问题一直是国内外关注的焦点，中国民众真应“佩服”那些
4、“原生态”制造者惊世骇俗的创造力：西瓜不够大怎么办？没关系，我们有膨大剂！馒头不够白怎么办？这好办，可以用硫黄熏！奶粉不达标怎么办？很简单，三聚氰胺任你加！这样做之后，冠以“原生态”食品的名目即可。对此，我自笑曰：黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它来寻找人性更深处的黑暗；红日给了你红彤彤的心灵，你却用它来啃噬无辜者的鲜血。利欲熏心，眼一红，心就黑了。古人曰：“国以民为本，民以食为天。”一个泱泱大国，地大物博，食品安全的天却摇摇欲坠， 岂不是民生国本之灾难？那些天赋创造神力的“原生态”制造者们啊， 请不要再打着“原生态”的噱头敛财害命了！孩子们需要真正原生态的食品，而非原生态标签下超标的化学添加剂；
5、老人们需要真正原生态的药品，而非原生态头衔下有害无益的“有机毒品”。我们不追求以损害生命健康为代价的“美味”“美观”，但求一个安全健康的保障。我们呼唤真正原生态的食品、药品！真正的原生态，是原原本本、不加雕琢、本色自然的。我怀念，那西北大漠中千古流唱的绝地之音。可如今，纯朴的民谣和劳动号子被包装成哗众取宠的“神曲”，草原上的长调渐渐演变为现代的说唱与摇滚，成了被浸过颜料、泡过香精的假花，纵使再娇艳、馥郁如斯，又怎抵得过晨雾中那傲然枝头、晶莹欲滴的鲜花？再美，也不过是假的。是否在钢筋水泥中安插几堆假山池塘，就是原生态景观？是否穿草鞋、着布衫吼一嗓子破音调就是原生态音乐？怕是难避东施效颦之嫌吧。我
6、想，人们更应追求内在与精神层面的原生态，而非形式与物质层面的伪原生态。我们呼唤的真正的原生态，不过是社会那张拭去脂粉的脸！众多原本就取自自然的食物被贴上“原生态”的标签，究竟是可笑还是可气？我们的文化被带有“人造”前缀的原生态玻璃罩与自然隔离，究竟是可喜还是可悲？我们呼唤的原生态，不过是吃得放心、活得舒心罢了。我期待这一天天蓝蓝，草青青，风过虫儿鸣；春放纸鸢秋望雁，夏听荷雨冬赏雪；我期待这一天白发健，垂髫康，炊烟袅袅香；百家民谣笑声朗，一壶温酒伴夕阳。于是，我们便可以自豪地说：我们拥有真正的原生态，我们身处的就是桃花源！点评：点评：这是一篇精彩的议论性散文。 文章开篇亮出观点： “当今社会，
7、需要呼唤真正的原生态”，然后紧扣“真正”，分兩层展开阐述；篇末则以“我们拥有真正的原生态，我们身处的就是桃花源”呼应开头，强化全文的主旨。文章既举实例又有引证，内容充实。同时，作者语言表达功底不错，行文中，用词贴切生动，句式整散结合，像“利欲熏心，眼一红，心就黑了”“我们呼唤的真正的原生态，不过是社会那张拭去脂粉的脸”等文句，意蕴深刻，耐人咀嚼。佳作展示二净化心灵，回归本真姜赟程“原生态”可以说是近几年活跃于人们生活中的热门词汇。或许是因为不堪现代社会沉重的工作压力，想寻求放松的途径；抑或是人们心中对原生态生活那一丝本能的向往被激发；又或许总之，原生态“火”了。然而，新生事物发展的道路总是曲折
8、的。追求原生态之路也不例外，人们在这条路上走得很艰难。总结起来说问题有二：第一，目的不纯；第二，方法不当。随着经济的高速发展，生活水平的不断提高，人们开始不再满足于物质享受，更希望实现精神的富足，于是，旅游成了最好的选择。各种各样的旅游方式出现了，人们把去游览名胜古迹、高山大川作为最好的追寻原生态的方式。但是，旅游却渐渐变得形式化。真正的旅游应该只有“游”没有“旅”，“旅”是羁旅的意思，有苦涩感；“游”则是轻松的，快乐的。而如今，旅游却成了固定程式的一条龙服务：随团或自驾到某地，请来导游，走已经被规定好的路线，看已经被规定好的景点，最后留下一套“到此一游”的照片，心满意足地离去。这不禁让人觉得
9、，如今的旅游更像“旅”而不是“游”。原生态生活，难道应该是这样的吗？人们把追求原生态的生活定义为旅游，又把旅游定义成任务，定义成“到此一游”的炫耀，以这种浮躁、污浊的心去追寻原生态，希冀原生态的环境能陶冶自己的情操，净化自己的心灵。试问，这样的原生态能陶冶出怎样的内心，又能净化出什么样的心灵？CCTV 青歌赛最近几年引来人们许多关注。 其中的原生态唱法部分， 更是吸引了观众的眼球在这个浮躁的年代里，原生态音乐给予了我们一些思考、一些新认识与一些期待。当前，众多事物都在有意无意间被雕琢、斧凿，这可不是什么好事，对歌曲来说也是一样的。华美的交响乐确实给人美的享受，而原生态的音乐也能给人以直击心灵的
10、震撼。以歌曲的返璞归真打开一扇全民追寻原生态文化之路的大门，也许是件好事。但是，电视比赛节目终究是娱乐大众的，而娱乐多半是浮躁的，是会蒙蔽人心的。原生态的纯洁是容不得任何杂质沾染的。那么，到底该如何追求原生态呢？客观上，在哪里、去哪里并不影响我們追寻原生态。去观览名胜与在公园里静坐享受暖洋洋的日光，都能使人忘却尘世的烦恼，回归本真。主观上，则应抛弃把追寻原生态作为任务的想法，“悠然见南山”未尝不可。此所谓“结庐在人境，而无车马喧”；此所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”。点评：这篇议论文思路清晰，结构严谨由“原生态火了”说到“总结起来说问题有二：第一，目的不纯；第二，方法不当”，进而围绕“目的
11、”与“方法”这两个关键词，分别进行论述。文中的分析说理颇具个性色彩，如“真正的旅游应该只有游没有旅如今的旅游更像旅而不是游了”，虽属一家之见，倒也言之成理。通篇以事实为依据，评析简明扼要，且语言明白、凝练、流畅，但个别语句可进一步完善。佳作展示三佳作展示三走原生态之路王智益“我们的生命有限，所以我们不能重复别人的生命。”不久前离世的 IT 巨人乔布斯如是说。不重复他人，找回原生态的自我我的心不禁为之触动。时下社会，模仿之风盛行，从盲目跟风翻拍名著，到无良厂商山寨名牌；从狂热粉丝整成明星面孔，到各种成功秘笈、商战手册充盈书店在“乱花渐欲迷人眼”之际， 我不由心下惘然： 为什么人们耽于仿制他人作品
12、，而不思发展自我？为什么人们囿于作秀炒作，而不念积淀人生？纷扰繁杂中，自我渐行渐远，徒留下那副木然机械的躯壳。茫茫人海中，每个人都是独特的个体，应该拥有与众不同的精神内质。原生态的自我，是我们最重要的财富，是我们立足于人世的基石，也是创新、发展的起点。面对他人的成功，我们不应一味艳羡，而应把握自己，找回本心。遵从那原生态的自我，去除伪饰，才可达到人生的新高度。国画大师齐白石有句名言：“学我者生，似我者死。”诚然，在艺术的天地间，驰骋的是个性的精魂， 飞扬的是原生态的初心。 明末著名画家“八大山人”朱耷， 身历山河破灭的巨变，心受世事浮沉的煎熬，世间的苦难在心中郁結，结成精深的墨，从笔端流泻。红
13、尘纷乱，累了，他绝袂出家；世事芜杂，乱了，他百感交集。恸哭身世悲慨，苦笑人生无常，哭之笑之，遂成就了“八大山人”的卓然与傲岸。原生态的恸哭与苦笑，在笔端恣肆，没有丝毫的犹疑与滞留，奇崛的意象勾勒出一个伤痛的自我。朱耷正是在自我的升华中挣扎，用墨笔发掘出原生态的自我，那不经文饰的狂放不羁，渡他到达了艺术的彼岸。于艺术家而言，原生态是成功的基础。对于社会中的芸芸众生而言，又何尝不是如此？人们在茫茫人海中沉沦， 刻意掩饰着内心的诉求， 到头来， 成为他人道路上的蚂蚁。 心无“后无来者”的决断，也就只能“独怆然而涕下”，苦叹生命的苍白与乏味。不重复他人，找回原生态的自我，我们应着力发掘真实的个性。在人生之路上，从原生态出发，探究天地奥秘，纵使时乖命蹇，我们也要留下独一无二的自我。原生态的自我，在心中沉睡已久了。让我们拭去浮尘，擦亮上面的华彩，遵循本心，在纷繁世俗中，走出原生态的道路，期待成功时刻的惊艳。点评：“原生态”这道题可写内容相对宽泛，可以说是道“大”题、“虚”题。“大”题须“小”做，“虚”题须写“实”， 本文正是如此。 作者集中论述“不重复他人， 找回原生态的自我”的意义与价值，取得了不错的表达效果。文章层次清晰，引用得当，具有较强的说服力。可提高之处：其一，朱耷一例虽然典型，但现实针对性不是很强，最好换用他例；其二，个别词句表达不是很准确，需多加斟酌。
