1、中 国 古 代 文 学 史 复 习线 索 纲 要精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2 朝代（时间）社会文史哲环境文学史内部分期（袁本）时段特点（创作主体/思想内容 /文学体裁 /文学语言变化/艺术表现 /文学流派/文学思潮 /文学传媒 /接受对象）文化思潮文体发展地域流派主张理论代表群体（人物）代表作品大作家名著三古七段夏原始巫术宗教文化和夏商文化上古期先秦两汉（3世纪前）先秦1.文学体裁孕育期2.文学思想孕育期3.儒道两家主流文学思潮形成期（儒：重社会功能；道：重审美价值）4.（创作和传播上）以士大夫作为创作的主体和接受对象，以文字作为传播的主要媒介的文学格局奠基期文学的创作
2、主体经历了由群体到个体；文学形态一方面是文史哲不分，一方面是诗乐舞结合与原始宗教紧密联系民谣/ 南涂山氏侯人歌东夏孔甲破斧歌夏启商诗歌/ 巫觋（x）古九歌商颂韵文易卦爻辞散文甲骨卜辞殷商铜器铭文神话/ 山海经（成书于战国初年那到汉代初年）西周礼乐文化：其精神实质对社会秩序自觉地认同。（仁、德）由丧祭之礼、饮酒之礼而来，核心是仁德的政周代文学更加关注历史关注社会关注人生敬礼重德人的地位得到肯定春秋一字寓褒贬左传国语尊王攘夷固本保民叙事散文史官尚书春秋记言记事不同体例左传国语历史散文标志我国叙事文的成熟开启叙事文学传统关切现实切说理散儒家贵族贵族论语语录体精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站
3、删除谢谢3 治伦理观念，目的在于维护等级制度。和西周春秋文学从周公“制礼作乐”到孔子“克己复礼”墨子平等和平文墨家墨子语录体深化老子无为道家老子韵散结合学在官府文学创作诗歌风雅颂赋比兴（风雅精神）四言句式重章叠句 双声叠韵诗经抒情诗传统开端现实主义开端战国百家争鸣和战国文学1.立足现实，着眼于现实，很少提及春秋时流行的“天命”2.士人成为文化甚至政治中心，不再盲目认同某种既定秩序，自觉创作精神加强3.文学风格百花齐放4.屈原参差错落的句式，奇伟瑰丽的辞藻丰富奔放的想象说理散文道家1.创作方法上 “三言”2.结构线索模糊隐秘3.意除尘外怪生笔端的想象和虚构4.富有诗意的语言士先秦诸子士先秦诸子庄
4、周庄子儒家仁义学说（性善论1.长于辩论，有艺术表现力2.反复诘难3.常用比喻4.吾善养吾 浩然之气5.以意逆志，知人论世孟轲孟子礼乐学说（性恶论1.思想丰富理论严谨2.性恶论3.日常生活事物为譬喻4.排比、韵语、抒情增强气势荀卿荀子精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢4 法家1.师承荀子哲学和政治发展为刑名法术2.借鉴老子弃其柔弱，主张刚强有为3.法家术法势熔为一炉韩非韩非子纵横家1.政治上崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能2.人生观上追求功名显达，富贵利禄（朝秦暮楚之徒和为人释难之士）战国策（战国后期作，西汉刘向校）楚辞（屈赋）楚地湖北楚辞作家1.风骚传统2.骚体（楚地民歌/
5、兮）3.美政理想香草美人（象征和意境）屈原离骚九歌九章天问开我国浪漫主义之先河屈原（中国首位诗人）楚辞（西汉刘向编校）宋玉九辩风赋登徒子好色赋九辩（与屈原九歌湘夫人并称悲秋之祖）秦秦代极端文化专制政策：以吏为师以法为教秦汉创作主体处境变化；文学风格格式化，凝重板滞；汉乐府蔚兴，刻石铭文散文李斯谏逐客书李斯（秦唯一传世者）杂家吕不韦吕氏春秋反映国家统一趋势西汉汉代 1.解读文1.艺术追求：巨丽之美（苞括宇宙、总揽天人、政论贾谊散文气势浩荡：1.以数量取胜陆贾新语兴旺成败之理贾谊精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢5 学典籍为时尚2.从诸王到帝王的文化圈，献纳辞赋制度3.文学机构设立
6、4.游宦之风酝酿出五七言体贯通古今）2.汉代精神和理想：自强不息、圣主贤臣结合（立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想）3.文人的独立和依附，批判与赞颂的交替4.浪漫到现实民间创作和文人创作互相促进（五言诗到文人五言诗）5.经学与汉代文学思潮，汉代文学铺张扬厉，与经学繁琐解读习尚相应成趣散文？淮南王刘安文学团体2.以感情相驱动贾谊过秦论兴旺成败之理论积贮疏晁错论贵粟疏重农、贵粟、抑商淮南王刘安文学团体淮南子（淮南鸿烈）以黄老之说为主，杂以孔、墨、申、韩董仲舒春秋繁露天人三策说理散文刘向新序说苑逸闻轶事类集，类似后代的志人小说叙事散文发愤著书说吕巷之人入传旁见侧出司马迁史记我国首部纪传体通史司马迁史记
7、骚体赋贾谊鵩鸟赋自我排遣贾谊吊屈原赋吊屈原赋同病相怜不赞同殉国董仲舒士不遇赋士不遇系列精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢6 司马迁悲士不遇赋蜀地司马相如大人赋哀秦二世赋长门赋司马相如淮南王刘安文学团体淮南小山招隐士极富意境劝王孙结束隐士生活扬雄太玄赋扬雄骚体赋（九体）王褒九怀一脉相承，九章成篇，体制固定，主题相类，骚体赋的体制。刘向九叹王逸九思严忌哀时命同“九体”文一样，悼念屈原为主题的骚体赋东方朔七谏汉大赋（梁园（梁枚乘七发太子有疾，七步劝导。1.对先秦文学的借鉴枚乘七发精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢7 七体）孝王）文学群体2.逐步盘升手法3.移步换形铺夸
8、手法4.标志着汉大赋体制形成，标志着以地方诸王为中心的时代终结和以京都为中心的创作时代的到来司马相如子虚赋上林赋天子游猎赋内容连接1.内容上：帝国形象塑造/ 一统观念的弘扬 /时代精神体现；2.形式上：按时空顺序和以类相缀兼用的铺陈方式 /主客问答的结构形式与夸张笔法 /句法灵活司马相如，汉大赋成就最高者精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8 扬雄羽猎赋长杨赋甘泉赋河东赋史称“四大赋”扬雄，善于模仿著称蜀都赋后世京都大赋的先声东方朔答客难现存汉代最早以遇与不遇为主题的设辞类作品中古期魏晋至明中叶（3世纪至16世纪）魏晋-唐中叶（天宝末）1.中国文学的自觉时代2.文学语言发生了划时
9、代的变化3.诗词曲三种重要文学体裁的鼎盛期，他们分别在中古期内的唐宋元三朝达到高峰4.文言小说魏晋南北朝已初具规模，在唐代达到成熟。白话短篇小说在宋元两代已经相当繁荣，白话长篇小说在元末明初也出现。5.出现了印刷出版、讲唱、舞台表演等新的形式。6.文学创作的主体和对象，包括了宫廷、士林、乡村和市井。诗五七言古体诗兴盛文向诗靠拢，出现诗化骈文赋向诗靠拢，出现骈赋宫廷在文学创作中起核心作用玄学和佛学渗入文学唐中叶-南宋末文唐宋八大家完成古文运动改革诗由晚唐诗到宋诗的延续与发展词兴盛小说由唐传奇到宋“说话”元初-明中叶叙事文学主导。文学样式以戏曲和散曲为代表，杂剧中心在大都，南戏中心在温州。三国志演
10、义和水浒传预示精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢9 （正德末）着长篇小说时代的到来。文学传媒不仅是读物，还是说唱扮演的艺术形式。儒生地位降低，产生了大批不同于正统文人的作家（关白马王和高明）近古期明中叶至五四运动（16世纪至20世纪初）明嘉靖-鸦片战争1840 年1.文人的市民化和文学创作的商品化2.创作主体个性得到张扬，人性得到肯定（针对禁欲主义）3.传统文体日渐衰微，通俗文体生机盎然诗文：公安派、竟陵派、神韵派、性灵派、桐城派词：阳羡词派、浙西词派、常州词派戏曲：临川派和吴江派论争白话长篇小说西游记、金瓶梅、儒林外史、红楼梦文言小说聊斋志异鸦片战争-五四运动1919 年救亡图存的意识和求新变于异邦的观念成为文学的基调。文学被视为社会改良的工具，在国民中最易产生影响的小说及其地位得到充分肯定。叙事技巧得到更新，传播媒体扩展到报刊，写作方法也相应发生变化，古文领域内出现了通俗化的报刊文体。
