1、干将莫邪干将莫邪 是古代中国神话传说，最早出自出汉朝刘向列士传和孝子传中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集搜神记中所记干将莫邪的故事。干将莫邪仿制品时间：时间：BC770-BC476BC770-BC476u春秋春秋因孔子所编因孔子所编春秋春秋得名得名起止：平王东迁起止：平王东迁- -周敬王卒周敬王卒春秋五霸春秋五霸- -相继相继特点：争霸特点：争霸时间：时间：BC475-BC221BC475-BC221战国七雄战国七雄- -并存并存标志：三家分晋、田氏代齐标志：三家分晋、田氏代齐特点：兼并特点：兼并u战国战国因刘向所编因刘向所编战国策战国策得名得名合纵连横合纵连
2、横远交近攻远交近攻春秋：春秋： 始于公元前始于公元前770年周平王东迁洛邑，年周平王东迁洛邑，终于公元前终于公元前476年周敬王卒年周敬王卒 因鲁国编年史因鲁国编年史春秋春秋记录了这一阶记录了这一阶段的历史而得名段的历史而得名战国：战国： 因各国连年战争而被称为因各国连年战争而被称为“战国战国”，终于公元前终于公元前221年秦统一中国年秦统一中国 西汉末年刘向编辑西汉末年刘向编辑战国策战国策，始，始作为历史时代的名称作为历史时代的名称春秋末年地图春秋末年地图战国初期地图战国初期地图春秋和战国的地图有什么不同？春秋和战国的地图有什么不同？ 春秋大国争霸战争旷日持久，中小国以及春秋大国争霸战争旷日
3、持久，中小国以及广大人民深受其苦广大人民深受其苦。但也正是争霸战争但也正是争霸战争沉重打击了西周以来的贵族统治体系沉重打击了西周以来的贵族统治体系，小国的被，小国的被兼并换来了兼并换来了区域性的统一区域性的统一；竞争促使各国开始；竞争促使各国开始内政改革内政改革，重用出身，重用出身庶民的贤能庶民的贤能；时代也造就了齐桓、晋文、楚庄、秦穆、夫差、勾践；时代也造就了齐桓、晋文、楚庄、秦穆、夫差、勾践等一大批富于开拓进取精神的领袖人物。等一大批富于开拓进取精神的领袖人物。晁福林主编晁福林主编中国古代史中国古代史( (上册上册) )战国战国时代，政治和战争的目的从时代，政治和战争的目的从争霸争霸转而成
4、为转而成为兼并兼并。军队数量。军队数量扩张，军事行动范围扩大，由步扩张，军事行动范围扩大，由步骑兵骑兵的野战包围战代替了车阵作战。的野战包围战代替了车阵作战。战争的战争的惨烈惨烈程度程度大大增加大大增加。春秋时代战争。春秋时代战争“文质彬彬文质彬彬”的的色彩荡然色彩荡然无存。无存。孟子孟子春秋战国时期的政治大变动春秋战国时期的政治大变动春秋时期春秋时期战国时期战国时期主要形式 奴隶主争霸战争地主阶级兼并战争战争特点规模小、时间短、讲究礼节程序、阵地战为主规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。时代特点奴隶制瓦解时期封建制度确立形成时期战争结果冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面封建
5、制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基础。春秋战国时期的政治大变动春秋战国时期的政治大变动战争特点战争特点【春秋无义战】【春秋无义战】一词出自孟子尽心下。原指春秋时代没有正义的战争。实质上表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。 春秋战国时期是我国从奴隶社会向封建社会转型的过渡时期。政治上，分封体制逐渐瓦解，君主专制主义中央集权体制逐步确立；经济上，井田制逐渐瓦解，土地私有出现；文化上，各士人代表不同阶层，产生激烈的思想碰撞，呈现百家争鸣的局面；军事上，战争频发，社会动荡
6、不安；民族关系上，在冲突中不断融合，华夏一统观念逐渐形成。政治大动荡政治大动荡经济大发展经济大发展思想大繁荣思想大繁荣一、政治大动荡一、政治大动荡东周东周西周西周“（周桓王）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。”左传王室衰微王室衰微“春秋五霸春秋五霸” 荀子荀子王霸王霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾吴王阖闾hl、越王勾践、越王勾践 史记索隐史记索隐：齐桓公、晋文公、齐桓公、晋文公、宋襄公宋襄公、秦穆公、楚庄王秦穆公、楚庄王诸侯代执天子道“（公元前403年）周威烈王二十三年，命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为
7、诸侯。”公元前376年，魏武侯韩哀侯赵敬侯废晋静公，瓜分晋国公室。卿大夫僭越晋无公族六卿执政晋阳之战晋阳之战晋阳之战 晋公命智伯瑶和韩康子、魏桓子三家联手讨伐不臣赵襄子，围攻晋阳（今山西太原西南），并引晋水灌晋阳城。在晋阳城快要被淹没时候，赵襄子暗中串通韩、魏两家，最终韩、魏临阵反水，以水倒灌智氏军营，智伯瑶兵败身亡。春秋时期齐国政治家晏婴预言“齐政卒归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德于民，民爱之。” 二、经济大发展据已知的统计资料，山东、河北、据已知的统计资料，山东、河北、山西、河南、辽宁、陕西、安徽、浙江、山西、河南、辽宁、陕西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西等省、江西、湖南、
8、湖北、广东、广西等省、自治区的数十个地点，都有自治区的数十个地点，都有战国时期的战国时期的铁农具铁农具出土。出土。李发林战国秦汉考古李发林战国秦汉考古孔子的学生冉耕字伯牛、司马耕孔子的学生冉耕字伯牛、司马耕字子牛，晋国大力士姓牛名子耕。字子牛，晋国大力士姓牛名子耕。牛与耕连用，说明当时用牛耕田牛与耕连用，说明当时用牛耕田已经是常见的现象。已经是常见的现象。铁犁牛耕出现井田制松动耕作效率提高井田制瓦解私有制确立封建经济兴起赋税制度改革 齐国：齐国：“相地而衰征相地而衰征”，即按土地，即按土地的好坏征收数量不等的田税。的好坏征收数量不等的田税。 晋国：晋国：“作爰田作爰田”，把田地赏赐给，把田地赏
9、赐给人民人民 鲁国：实行鲁国：实行“初税亩初税亩”，“履田而履田而税税”，无论公田、私田一律按田亩收税。，无论公田、私田一律按田亩收税。 各诸侯国实际上完成了土地从各诸侯国实际上完成了土地从公有制到私有制的历史变迁。公有制到私有制的历史变迁。经济大发展生产关系变革生产关系变革 铁制农具 青铜牛尊公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。吕氏春秋审分井公公私新新私私私私私私私 春秋战国时期的经济大变动春秋战国时期的经济大变动生产力发展生产力发展铁犁铁犁牛耕牛耕农业农业进步进步井田制瓦解井田制瓦解新兴地主新兴地主自耕农、自耕农、佃农佃农小农经济初现小农经济初现私田开拓私田开拓公田不治公田不治
10、赋税改革赋税改革承认土地私有承认土地私有 铁制工具的出现，铁制工具的出现，促进各国水利灌溉工促进各国水利灌溉工程的修建。程的修建。(3)思想文化上:从“学在官府”到“学在民间”。私学出现,贵族垄断教育、学术的局面被打破,平民百姓也开始接受教育，“天子失官，学在四夷”使文化下移。三、思想大繁荣三、思想大繁荣(1)经济上:铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制趋向瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。(2)政治上:周王室衰微,分封制渐趋瓦解。(4)阶级关系上:“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望实现自己治国平天下的政治愿望。“士”阶层活跃起来
11、。夫天下以市道市道交，君有势，我则从君；君无势则去，此固其理也，有何怨乎。司马迁史记廉颇蔺相如列传士阶层的命运?（孔）子曰：苟有用我者苟有用我者，期月而已可也，三年又成。 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国春秋后期鲁国没落贵族家庭，没落贵族家庭，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子简介孔子简介人 物 生 平 孔子幼年丧父，家道中落，曾做过管理仓库的“委吏”和看管牛羊的“乘田”。中年以后，担任过鲁国的中都宰，后升任司空、司寇等职。去职后，周游卫、宋、郑、陈、蔡、楚等国，到处游说，晚年又回到鲁国从事讲学。 孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋晚期。在这一时期，由于生产力的发
12、展，导致大量公田被抛荒，私田急剧增加，井田制开始瓦解，阶级关系也随之产生变化；而伴随周王室的衰落、各诸侯国的兴起，分封制被打破，礼乐制度、宗法制度也遭到破坏，进入诸侯争霸时期。 面对这样的社会背景，孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建伦理和政治重建问题提出了自己的主张。社 会 背 景耕作方式耕作方式土地制度土地制度阶级关系阶级关系西周石器锄耕井田制奴隶主、奴隶春秋铁犁牛耕土地私有地主、农民主 要 思 想孔子的核心思想是孔子的核心思想是“仁仁”，那么，那么“仁仁”的具体含义是什么呢？的具体含义是什么呢？1.“仁者爱人仁者爱人”从人从二，指人与人之间的关系，进而推广到统治阶级和被统治
13、阶级。“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“节用而爱人，使民以时” 孔子提出的“爱人”思想实际上是做不到的，但它在一定程度上反映了对人民的重视，有利于缓和社会矛盾，实现社会的稳定，体现早期民本思想。2.“克己复礼克己复礼”指克制自己，使自己的行为符合周礼的规范，这就算有了仁德，这也是孔子仁的终极目的。孔子认为“克己复礼为仁”，他的“仁”学是以调整阶级关系为出发点的调整阶级关系为出发点的，如果人人都能具备仁德，统治阶级的内部矛盾就可以得到缓和，人民也因受统治阶级的所谓恩惠而消解其反抗的斗志。他把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”密切结合在一起，形成了不可分割的统一体，形成对后
14、世影响深远的伦理政治。伦理政治。主 要 思 想政治主张政治主张: :德、礼治国德、礼治国 孔子强调统治者要以德治民、爱惜民力、取信于民,反对苛政和任意刑杀。孔子认为不能单靠政治手段，在“政、刑”之外必须借助“德、礼”，且应把“德、礼”作为首要手段。孔子认为统治者如果真正能以“德”治国，就犹如北极星受众星拱卫一样，将得到人民的拥护。孔子的鬼神观：敬而远之孔子的鬼神观：敬而远之 孔子宣扬天命，但对鬼神的存在却持怀疑态度,他认为天命在上就是“上帝之命”，在人间就是周天子之命，至于鬼神则不是正宗，敬而远之就可以了，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。主 要 思 想孔子的教育成就孔子的教育成就1.
15、主张“有教无类有教无类”，推广私人讲学，打破贵族阶层垄断文化教育的局面。在具体实践中，破除等级、地域和种族的界限，接收贾人、贱人和农家子弟入学，这是学术下移、庶人议政历史趋势的必然结果。这一趋势的发展，其历史意义是不能低估的，孔子使“私学”走向兴盛，为战国时期社会变革奠定了人才基础。2.孔子晚年致力教育，修诗书礼乐，序周易，撰春秋，作为教材，后人合称之为六经对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。3.论语是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孟子的思想孟子的思想政治主张：孟子发展了孔子“
16、仁”的思想,主张实行“仁政”,使民有恒产，实际上是要巩固耕织结合的个体小农经济，继承并发展了孔子的富民思想。伦理观:主张“性本善”,主张通过实行仁政来恢复和扩充人的善性。孟子倡导“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想，这是奴隶社会崩溃，庶民地位提高的反映。荀子的思想荀子的思想政治主张:主张隆礼重法，他认为“礼”与“法”的关系是：“礼”是根本原则，“法”是具体措施，二者不是对立的，而是相辅相成的。伦理观:提出“人之性恶 ”认为人生来本性是恶的,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。他力图通过性恶论说明建立封建法制和对人民教化的必要性。天人关系:荀子肯定“天”是自然的天。自然界的变化有自己的规律，不
17、受人的意志支配。这种“天人相分论”，第一次从理论上把人与神、自然与社会区分开来。他还强调人在自然和利用自然中的主观能动作用，提出“制天命而用之”。哲学思想哲学思想:认为世界万物的本原是“道”,强调一切要顺应自然。政治主张政治主张:认为社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张,希望回到小国寡民的理想社会。【无为而治】【无为而治】 强调遵循自然的法则而不妄为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”是一种“积极无为”的哲学观。辩证法思想辩证法思想:认为世界万物包含有对立的两方面，相互依存，相反相成。如有无、难易、贵贱、祸福；并
18、观察到对立面的转化。道家：庄子道家：庄子“道”是超感觉的，无为无形，看不见，摸不着；又是不受时间空间限制的，无时不在，无处不在。大宗师“天地与我并生，而万物与我为一。”庄子齐物论庄子继承老子辩证法的精神，但他认为对立双方没有绝对的界限。庄子认为无论是非、贵贱、生死，都不是由客观事物本身的性质决定的，而是由认识者观察事物时的主观偏见决定的。墨家：墨子墨家：墨子节用、节葬：节用、节葬：他反对统治者穷奢极欲、挥霍浪费，要求节约反对统治者穷奢极欲、挥霍浪费，要求节约开支、葬礼从俭。开支、葬礼从俭。这反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。兼爱、非攻：兼爱、非攻：他既反对反对“大攻小，强执弱”的兼并战争兼并战
19、争，又反对强凌弱、众暴寡、贵傲贱等阶级压迫阶级压迫，宣传不同阶级、阶层的人“兼相爱、交相利”。这反映了民众要求平等，厌恶战争，希望安居乐业的愿望。但这只是一种不切实际的幻想不切实际的幻想。尚贤、尚同：尚贤、尚同：“骨肉之亲无故富贵”、“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”韩非者，韩之诸公子也。非为人口吃非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。刑过不避大臣，赏善不避匹夫。刑过不避大臣，赏善不避匹夫。上古竟于道德上古竟于道德, ,中世逐于智谋中世逐于智谋, ,当今争于气力。当今争于气力。韩非子韩非子五蠹五蠹 韩非子是法家思想的集大成者,他主张将“法”“术”“势
20、”三者结合起来,主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论,主张君主专制的中央集权君主专制的中央集权国家国家, ,反对儒家“是古非今”的历史观，主变法革新。思想大争鸣战国时期战国时期法家法家“百家争鸣百家争鸣”荀子人性本恶；“隆礼重法”儒家儒家孟子人性本善；“仁政”、民本墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”墨家墨家韩非子以法为工具管理国家，控制臣民，体现中央集权思想道家道家庄子崇尚逍遥自由邹衍阴阳五行相互促进相互制约，提出“相生相胜”阴阳家阴阳家兵家兵家孙子孙子兵法，提出战略思想各家针对社会现状，代表不同阶级提出了各家针对社会现状，代表不同阶级提出了不同的思想主张不同的思想主张燕昭王燕昭王
21、乐毅改革乐毅改革赵武灵王赵武灵王胡服骑射胡服骑射齐威王齐威王邹忌改革邹忌改革楚悼王楚悼王吴起变法吴起变法韩昭侯韩昭侯申不害改革申不害改革魏文侯魏文侯李悝变法李悝变法秦孝公秦孝公商鞅变法商鞅变法 春秋战国时期的变法运动春秋战国时期的变法运动在经济比较发达的诸侯国，夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。 张文喜、刘焕曾新编中国古代史四、变法运动的迭起四、变法
22、运动的迭起u战国变法运动是各国在兼战国变法运动是各国在兼并战争的巨大压力下，实并战争的巨大压力下，实现大一统的必然要求。各现大一统的必然要求。各国变法，其基本内容可以国变法，其基本内容可以分为三个部分，即分为三个部分，即富国、富国、强兵与君主集权强兵与君主集权u战国时期，新兴的地主阶战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。级在许多国家掌握政权。他们为了他们为了打击旧的奴隶打击旧的奴隶主贵族势力主贵族势力，建立，建立封建封建统治和经济秩序统治和经济秩序，巩固，巩固新生政权，增强竞争实力，新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。纷纷开展变法运动。奴隶制封建制 治世不一道，便国不法古治世不一道
23、，便国不法古 城门立木城门立木 天子犯法与庶民同罪天子犯法与庶民同罪 车裂而死车裂而死时间最长，涉及面最广，最彻底时间最长，涉及面最广，最彻底富富国国强强兵兵集集权权重农抑商，奖励耕织重农抑商，奖励耕织推行县制，县的官员由君主任免推行县制，县的官员由君主任免废井田，开阡陌，土地私有废井田，开阡陌，土地私有立军公爵制，废除世卿世禄立军公爵制，废除世卿世禄一夫一妻的小家庭政策一夫一妻的小家庭政策什伍连坐，互相纠察告发什伍连坐，互相纠察告发行之十年，秦民大悦，道不拾遗，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。山无盗贼，家给人足。连线题连线题商鞅变法商鞅变法主要内容主要内容作用作用政治政治经
24、济经济社会社会历史久远历史久远顺应潮流顺应潮流改革彻底改革彻底富国强兵富国强兵重农抑商，奖励耕织重农抑商，奖励耕织废除井田，授田百姓废除井田，授田百姓大家庭拆散为小家庭大家庭拆散为小家庭什伍连坐，互相纠察什伍连坐，互相纠察奖励军功，限制贵族奖励军功，限制贵族推行郡县，君主任免推行郡县，君主任免官僚政治官僚政治中央集权中央集权小农经济小农经济土地私有土地私有户籍管理户籍管理增加赋税增加赋税 赵武灵王赵武灵王与肥义谋胡服骑射以与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：教百姓，曰：“愚者所笑，贤者愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！山，吾必有之！”遂胡服。遂胡服。
25、（北宋）司马光：资治通鉴（北宋）司马光：资治通鉴* *胡服：战国时北方游牧民族的服装，胡服：战国时北方游牧民族的服装，窄袖短装，皮靴皮带，头戴羽冠。窄袖短装，皮靴皮带，头戴羽冠。五、民族关系的变动五、民族关系的变动春秋形势图春秋形势图战国形势图战国形势图 中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。 第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族； 第二阶段是第二阶段是春秋、战国春秋、战国，完成了，完成了中华民族的第一次大交融中华民族的第一次大交融。春秋时。春秋时代还属于代还属于“四夷四夷”的的秦、楚秦、楚等国，在
26、战国时期已经等国，在战国时期已经认同于华夏认同于华夏；中原中原诸诸国也国也承认承认了了秦、楚是华夏族的组成部分秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 沈长云先秦史沈长云先秦史n 春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念。春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念。n 战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族。战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族。华夏认同 民族认同（中华民族）大融合变动变革中形成的华夏认同变动变革中形成的华夏认同唐朝孔颖达说：唐朝孔颖达说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之中国有礼仪之大，故称
27、夏；有服章之美，谓之华。华。”华夏连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被认同。各族同源共祖的华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被认同。各族同源共祖的观念得到发展观念得到发展。课堂小结课堂小结诸侯纷争与变法运动小农经济、工商业本课小结变法改革春秋五霸战国七雄华夏认同孔子与老子百家争鸣列国纷争与华夏认同经济发展与变法运动社会变革与百家争鸣能力提升能力提升春秋战国时期社会大变革，重点把握春秋战国时期社会大变革，重点把握“变变”农业：农业：土地归国家所有，在田间集体耕作土地私有制确立，铁犁牛耕，水利事业发展，促进粮食的单产提高手工业：手工业：由官府垄断，“工商食官”；春秋战国时期继续发展商业：商业：“工商食官”官府控制商业的局面被打破，商人社会地位提高，各地出现许多商品市场、商铺和金属货币；战国商鞅“重农抑商”政策政治：由贵族政治官僚政治、君主专制主义中央集权制度（选拔、任命、考核官吏制度的变化）文化：文化：由贵族垄断教育孔子开创私学，促进教育平民化鬼神：鬼神：神权与王权相结合孔子：敬而远之，关注人类社会实际问题；荀子：制天命而用之；老子：世间万物本原是“道”，顺应自然阶层：阶层：“士”阶层活跃，自耕农产生，新兴地主阶级产生矛盾：矛盾：奴隶与奴隶主农民与地主
