1、马克思主义基本原理概论第一章世界的物质性及发展规律马克思主义基本原理概论第一章 世界的物质性及发展规律第一节 世界多样性与物质统一性 第二节 事物的联系和发展第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法马克思主义基本原理概论第一节第一节世界多样性与物质统一性世界多样性与物质统一性马克思主义基本原理概论 y wi 天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳? 马克思主义基本原理概论天问为屈原所作，在中国文学史上可谓前无古人的旷世杰作。因为他用诗歌的形式，从头至尾一口气提出了一百七十多个问题。这些问题包括宇宙的形成、天地的开辟、日月的运行等各类自宇宙的形成、天地的开辟、日月的运行等各类自然现象；也
2、包括人类远古的神话传说，朝代兴亡然现象；也包括人类远古的神话传说，朝代兴亡的历史等古往今来的各个方面。的历史等古往今来的各个方面。这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出屈子比同时代人进步的宇宙观、认识论。马克思主义基本原理概论 我们生活的世界，奥妙无穷，生机勃勃，自我们生活的世界，奥妙无穷，生机勃勃，自有人类开始以后，人们一直不断地探索追问：世有人类开始以后，人们一直不断地探索追问：世界是什么？人与世界的关系怎样？界是
3、什么？人与世界的关系怎样？ 中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题。形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题。其实这些问题在哲学上讲研究的是同一个问题，其实这些问题在哲学上讲研究的是同一个问题，这个问题也就哲学的基本问题。这个问题也就哲学的基本问题。哲学研究些什么？马克思主义基本原理概论看似简单的问题却触及了哲学方面的东西（如桌子） 在生活实践中，人们会自觉不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生命和实践。因此，我们说，哲学马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论马克思主义基本
4、原理概论 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 马克思主义基本原理概论 马克思主义基本原理概论 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论1 1、哲学的内涵、哲学的内涵哲学是一门古老而常新的学问哲学是一门古老而常新的学问哲学是爱智慧、追求智慧的学问哲学是爱智慧、追求智慧的学问 Philosophy = philein + sophia Philosophy = philein + sophia 哲学哲学 = = 爱爱 + + 智慧智慧一、物质及其存在形态一、物质及其存在形态（一）哲学及其基本问题（一）哲学及其基本问题马
5、克思主义基本原理概论 中国古代文化对“哲”字的解释，与西方人对“Philosophy”一词的解释大致相同。在汉语中“哲”这个字是聪明、智慧的意思，如中国古史经典尔雅言音中说：“哲，智也。”中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，近代以来，又把关于智慧的学问称作哲学。1874年，日本启蒙家西周（1829-1897年），在百一新论中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。1895年前后，中国晚晴学者黄遵宪把日本的译称介绍到中国，后经过梁启超、蔡元培等人的传播推广，渐渐通行。马克思主义基本原理概论 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论世界观世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点是人
6、们对整个世界的总体看法和根本观点人生观人生观是人们对人是人们对人生目的和意义的根本生目的和意义的根本看法和态度。看法和态度。 （1）哲学是理论化和系统化的世界观）哲学是理论化和系统化的世界观 哲 学世界观人生观马克思主义基本原理概论区别区别自觉的、系统化的、理论化自觉的、系统化的、理论化（哲学）（哲学）朴素的、自发的、零散的、朴素的、自发的、零散的、不系统不系统 （日常生活中的世界观）（日常生活中的世界观）联系联系哲学与世界观的关系哲学与世界观的关系马克思主义基本原理概论哲学既是世界观又是方法论方方法法论论 人们认识和改造世界人们认识和改造世界 所遵循所遵循的根本方法的学说和理论体系。的根本方
7、法的学说和理论体系。水利枢纽水利枢纽马克思主义基本原理概论（1 1）方法论：关于认识世界和改造世界一般方法的）方法论：关于认识世界和改造世界一般方法的理论。理论。（2 2）世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，）世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论包含和体现世界观。方法论包含和体现世界观。（3 3）哲学是世界观和方法论的统一）哲学是世界观和方法论的统一。哲学是方法论的理论体系马克思主义基本原理概论案例：感悟蜘蛛 雨后，一只蜘蛛艰难的向墙上的破网爬去，由于墙很潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，它一次次的爬上去，又一次次的掉下来第一个人看后，叹了一口气，自言自语道：我的一生不就像这只蜘蛛
8、一样吗？忙忙碌碌而无所得。于是他日渐消沉。第二个人看后，惋惜地说，这只蜘蛛真愚蠢，为什么不转换一下攀爬的路径，从旁边干燥的墙往上爬？于是，它凡事喜欢动脑筋，变得聪明起来。第三个人看后，它立刻被蜘蛛的屡败屡战、毫不放弃的精神打动，于是，他变得坚强起来。 马克思主义基本原理概论点评：世界观能影响人生人对世界外物有不同的感悟，会对人生会产生不同的影响。有什么样的世界观，就有什么样的方法论；有什么样的方法论，就有什么样的人生观；有什么样的人生观，就会有什么样的人生态度；有什么样的人生态度，就有什么样的人生。结论：人的世界观与方法论相互统一。马克思主义基本原理概论(2)(2)哲学是关于自然知识、社会知识
9、哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的和思维知识的概括和总结概括和总结这是从哲学和各门科学的关系角度这是从哲学和各门科学的关系角度下的定义，在理解这个定义时，要注意下的定义，在理解这个定义时，要注意哲学和科学的关系。哲学和科学的关系。 马克思主义基本原理概论科学问题与哲学问题 如果我们问，为什么今年暖冬，原因何在?这属于气象学的问题，可要是我们问什么是原因，什么是结果?这是因果律问题，属于哲学问题；如果我们问，地球如何运动?这属于地球物理学的问题，如果我们问地球是自我运动还是由外力推动，这是属于运动的动力问题，属于哲学问题；如果我们问人为什么会死，这属于医学问题，可如何对待死?属于哲学问题；
10、社会为什么会有穷有富?这属于社会学或经济学问题，可穷富是不是命?这属于哲学问题。如果我们问毛泽东有什么功绩，这属于中国革命史的问题，如果我们问是不是中国没有毛泽东中国就不会有革命，这属于历史观的问题，是个哲学问题。而几乎任何一个领域中的具体问题，只要进行穷根究底的深层追问，都会进入哲学领域。 马克思主义基本原理概论哲学和具体科学的关系哲学和具体科学的关系: :A.A.是是普遍性和特殊性普遍性和特殊性、共性和个性共性和个性、一般和个别的关系一般和个别的关系。B.B.对立：具体科学研究的是特定领域的对立：具体科学研究的是特定领域的特殊特殊本质或规律；本质或规律； 哲学研究的是整个世界的哲学研究的是
11、整个世界的普遍普遍本质或规律。本质或规律。C.C.统一：哲学以具体科学为基础；具体科学以哲学为指导统一：哲学以具体科学为基础；具体科学以哲学为指导。马克思主义基本原理概论2 2、哲学有什么用、哲学有什么用（1 1）. .哲学对人类而言是一种沉思的理性哲学对人类而言是一种沉思的理性弗里德里希弗里德里希黑格尔黑格尔 (1770-1831(1770-1831年）年）马克思主义基本原理概论 “密涅瓦”是古希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜，栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征，黑格尔说，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候，在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临时才悄然起飞。在这里，黑格尔用密涅瓦
12、的猫头鹰在黄昏时起飞来比喻哲学，旨在说明哲学是一种“反思”活动，是一种沉思的理性。 黑格尔把哲学比喻为在黄昏中起飞的猫头鹰，还有更深的一层含义，这就是：哲学的反思必须是深沉的、自甘寂寞的。黑格尔说：“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动”。 马克思主义基本原理概论（2 2）哲学对民族而言是文化殿堂里的）哲学对民族而言是文化殿堂里的“灵光灵光”A.A.哲学是一个民族文化的活的灵魂。哲学是一个民族文化的活的灵魂。 B.
13、B.哲学发展程度是一个民族发展的标尺，体现了这个民哲学发展程度是一个民族发展的标尺，体现了这个民族的整体素质和文明程度。族的整体素质和文明程度。 大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像 马克思主义基本原理概论 “庙”之所以为庙，是因为里面有人们信仰供奉的“神”，没有“神”也就没有“庙”。黑格尔说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”黑格尔借用“庙”与“神”的关系来生动比喻人类生活与哲学两者之间的关系。按照黑格尔的比喻，庙里的“神”是使“庙”成其为庙的“灵光”，哲学则是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。
14、借助“庙”和“神”的关系，我们不难理解哲学就如庙里的“神”，是人类精神家园的“神”。哲学就像普照大地的阳光一样，照亮了人类的生活，如果没有哲学我们的生活将会暗淡无光。马克思主义基本原理概论（3 3）哲学对个人而言是指导生活的艺术。）哲学对个人而言是指导生活的艺术。A.A.哲学的具体功能之一就是哲学的具体功能之一就是“安排人生安排人生” 目前在西欧中学生中流行的哲学入门课本多以目前在西欧中学生中流行的哲学入门课本多以苏菲的世界苏菲的世界为准。为准。苏菲的世界苏菲的世界中的第一个问题中的第一个问题就是就是“我是谁？我是谁？”这显然是一个人生问题，所要追问这显然是一个人生问题，所要追问的是的是“我生
15、从何处来我生从何处来”“”“我死归何处去？我死归何处去？”“”“如何做如何做人、如何做事？人、如何做事？”苏菲的世界苏菲的世界中的第二问题就是中的第二问题就是“世界是怎么来的？世界是怎么来的？”，这实际上就是在，这实际上就是在“定位宇宙定位宇宙”。显然，。显然，“安排人生安排人生”是哲学的最终目的，而是哲学的最终目的，而“定定位宇宙位宇宙”则是重要的基础和前提则是重要的基础和前提 马克思主义基本原理概论 苏菲的世界(Sophies World)，是一本关于西方哲学史的小说。作者是乔斯坦贾德（1952-），挪威作家，曾担任文学与哲学教师。苏菲的世界以小说的形式，揭示了西方哲学史发展的历程。14岁
16、的少女苏菲放学回家后，不断接到一些极不寻常的来信。你是谁？世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。世界像谜团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天的知识，企图解开这些谜团，然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇 苏菲的世界享誉全球，是20世纪百部经典著作之一。自1991年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜第一名，世界上已有35个国家购买了该书的版权。该书已被翻译为40多种语言，全球销量已超过三亿册。苏菲的世界启发无数读者对于个人生命、个人于历史中的定位以及浩瀚宇宙进行探讨。它不仅能唤醒人们内心深处对生命
17、的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯。马克思主义基本原理概论B.B.哲学可以净化人的心灵，提升人的精神境界哲学可以净化人的心灵，提升人的精神境界 德谟克利特（鼎盛年约在公元前德谟克利特（鼎盛年约在公元前435年）年）医学治好身体的毛医学治好身体的毛病，哲学解除灵魂病，哲学解除灵魂的烦恼。的烦恼。马克思主义基本原理概论伊壁鸠鲁（公元前伊壁鸠鲁（公元前342270年）年）不能医治人们的痛苦不能医治人们的痛苦的哲学家的话是空洞的哲学家的话是空洞的。不能医治心灵疾的。不能医治心灵疾病的哲学和不能医治病的哲学和不能
18、医治躯体疾病的医学一样躯体疾病的医学一样无益。无益。马克思主义基本原理概论西塞罗（公元前西塞罗（公元前10643年）年）哲学是灵魂的医师，哲学是灵魂的医师，它能消除精神上空虚它能消除精神上空虚的烦恼，使我们摆脱的烦恼，使我们摆脱欲望和驱走恐惧。欲望和驱走恐惧。”马克思主义基本原理概论1）哲学基本问题包括两个方面的内容： 其一，物质和精神谁是第一性？ 其二，思维能否正确认识存在？2）对哲学基本问题的不同回答，划分了不同派别：第一问题划分了：唯物主义 唯心主义第二问题划分了: 可知论 不可知论（3 3）哲学基本问题是什么）哲学基本问题是什么 马克思主义基本原理概论思维和存在思维和存在是否具有是否具
19、有同一性问题同一性问题思维和存在思维和存在何者为第一何者为第一性的问题性的问题马克思主义基本原理概论唯物主义代表人物唯物主义代表人物赫拉克利特赫拉克利特（Herakleitos，约前540前470） （约前325前238） 唯物主义：唯物主义：物质第一性，精神第二性，世物质第一性，精神第二性，世界统一于物质界统一于物质。荀子荀子A A、哲学基本问题的第一方面：两大基本派别、哲学基本问题的第一方面：两大基本派别马克思主义基本原理概论荀子荀子马克思主义基本原理概论唯心主义：唯心主义：精神第一性，物质第二性，精神第一性，物质第二性，世界统一于精神。世界统一于精神。 唯心主义代表人物唯心主义代表人物黑
20、格尔黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，（17701831）王守仁王守仁（14721528）马克思主义基本原理概论认为意识决定了世界万物的存在认为意识决定了世界万物的存在马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论 * *主观唯心论：主观唯心论：人的意识是世界的本人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。原，客观世界是人的意识的产物。 * *客观唯心论：客观唯心论：物质世界是由某种非物质世界是由某种非人类、超自然的人类、超自然的“客观精神客观精神”派生的。派生的。 马克思主义基本原理概论主观唯心主义主观唯心主义贝克莱陆九渊宇宙便是吾心
21、，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙吾心即是宇宙存在就是被感知存在就是被感知马克思主义基本原理概论“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”陆九渊(宋)；“心外无物，心外无事，心外无理” 王阳明(明)；“存在就是被感知”“物是观念的复合”贝克莱(英国)“我思故我在” 笛卡尔( 法 )“物是感觉的复合” 马赫(奥地利)“万物皆备于我” (孟子)马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论客观唯心主义客观唯心主义朱熹黑格尔“绝对观念绝对观念”是世界的主宰是世界的主宰理在事先理在事先马克思主义基本原理概论 德国哲学家德国哲学家黑格尔黑格尔认为认为“世界是绝对观念的异化，物世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，
22、绝对理念是万事万物的本质世界是绝对精神的外化，绝对理念是万事万物的本源源”； 柏拉图柏拉图的的“现实世界是理念世界的影子现实世界是理念世界的影子”，“世界是世界是上帝的确良创造物上帝的确良创造物”，“人为天命所主宰人为天命所主宰”； 老子老子的的“道是天地之根，万能物之母，道生一，一生道是天地之根，万能物之母，道生一，一生二，二生三，三生万物，道生万物二，二生三，三生万物，道生万物”； 和颐和颐的的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”； 朱熹朱熹认为认为“理在物先，理在事先，理是万物之本理在物先，理在事先，理是万物之本”，都是客观唯心主义的典型代表。都是
23、客观唯心主义的典型代表。马克思主义基本原理概论B、哲学基本问题第二方面、哲学基本问题第二方面回答的是思维和回答的是思维和存在、主观和客观能否发生关系，即思维存在、主观和客观能否发生关系，即思维能否认识存在，世界是否可知的问题？能否认识存在，世界是否可知的问题？ 由此产生了可知论和不可知论。由此产生了可知论和不可知论。？ ？马克思主义基本原理概论 （1 1）可知论：）可知论： 凡是认为物质和意识具有同一性，主张凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的哲学观点，就是可知论。世界是可以认识的哲学观点，就是可知论。 （2 2）不可知论：）不可知论： 凡是认为物质和意识没有同一性，主张凡是认为
24、物质和意识没有同一性，主张世界不可以认识或不可以完全认识的哲学世界不可以认识或不可以完全认识的哲学观点，就是不可知论。观点，就是不可知论。可知论与不可知论可知论与不可知论马克思主义基本原理概论可知论可知论 认为物质和意识具有同一性，认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。主张世界是可以认识的。 凡以知凡以知,人之人之性也。可以知，性也。可以知，物之理也。物之理也。荀荀子子马克思主义基本原理概论不可知论不可知论 认为物质和意识不具有同一性，认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。可能性。 马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理
25、概论康德一方面承认意识之康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的外的客观世界是独立存在的，即所谓，即所谓“自在之物自在之物”，并认，并认为为 自在之物是一切感觉的源自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态泉，这是典型的唯物主义态度。度。 另一方面，他又另一方面，他又强调自强调自在之物在之物 是不可认识的是不可认识的，是作，是作用于人的感官而产生的感觉用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映却不是自在之物的真实反映。视频：康德的哲学思想视频：康德的哲学思想马克思主义基本原理概论探究三：庄子与惠施探究三：庄子与惠施 庄子和他的朋友惠
26、施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是，庄子说：于是，庄子说：“鱼是多么的快乐啊！惠施说：鱼是多么的快乐啊！惠施说：“你不是鱼，怎你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？知道鱼的快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？如何，可是你也不是鱼呀，你
27、怎么知道鱼快乐不快乐呢？哲学基本问题的另一个内容是：思维和存在有没有哲学基本问题的另一个内容是：思维和存在有没有 的问的问题，即思维能否题，即思维能否 存在的问题。存在的问题。同一性同一性正确认识正确认识探究问题：（1）上述材料反映了哲学上的什么问题？（2）惠施的话属于什么观点？（3）不是鱼就不知道鱼的快乐。那么不是物，就不知道物的道理。 推论下去，我们能够认识世界的事物吗？我们的思维能不能 反映现实世界？马克思主义基本原理概论思维思维( (意识意识) )和存在和存在( (物质物质) )的关系问题的关系问题何为何为第一性第一性（思维和存在谁（思维和存在谁决定决定谁）谁）有没有有没有同一性同一性
28、（思维（思维能不能正确认识能不能正确认识存在）存在）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在能能不能不能可知论可知论不可知论不可知论总结：哲学基本问题总结：哲学基本问题马克思主义基本原理概论总结：哲学基本派别是什么？总结：哲学基本派别是什么？唯物主义与唯心主义唯物主义与唯心主义 1.1.唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义的含义(1)(1)唯物主义的共同主张唯物主义的共同主张: :世界的本原是物质世界的本原是物质 物质第一性、意识第二性物质第一性、意识第二性 物质决定意识，物质产生、派生意识物质决定意识，物质产生、派生意识 坚持反映论，坚持反映论， 是可知论（世界可以被认识）是可
29、知论（世界可以被认识）(2)(2)唯心主义的共同主张唯心主义的共同主张: :世界的本原是意识（精神）世界的本原是意识（精神） 意识第一性、物质第二性意识第一性、物质第二性 意识决定物质，意识产生、派生、创造物质意识决定物质，意识产生、派生、创造物质 夸大意识、精神的作用。夸大意识、精神的作用。马克思主义基本原理概论2. 2. 唯物主义和唯心主义的历史形态唯物主义和唯心主义的历史形态(1)(1)唯物主义的历史形态：唯物主义的历史形态： A.A.古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义B.B.近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义C.C.现代辩证唯物主义和历史唯物主义现代辩证唯物主义和历史唯物主义马克思
30、主义基本原理概论 (2)(2)唯心主义的基本形式：唯心主义的基本形式： A.A.主观唯心主义主观唯心主义的特征：把的特征：把人的某种主观精神人的某种主观精神（感觉、思（感觉、思想、理性、心、情感、意志、意识、观念等）作为唯一的想、理性、心、情感、意志、意识、观念等）作为唯一的真实的存在和世界的本原真实的存在和世界的本原 夸大主观精神的作用夸大主观精神的作用 B.B.客观唯心主义客观唯心主义的特征：把某种脱离物质、脱离任何个人的特征：把某种脱离物质、脱离任何个人的精神的精神( (比如上帝、天命、宇宙精神、绝对精神或绝对观比如上帝、天命、宇宙精神、绝对精神或绝对观念、理念、道、理念、理念、道、理)
31、 )变为独立自存的客观实在，并把它作变为独立自存的客观实在，并把它作为世界本原和万物的创造者。为世界本原和万物的创造者。夸大所谓的客观精神的夸大所谓的客观精神的作用作用 马克思主义基本原理概论v 物质和意识的关系问题是解决其他一切物质和意识的关系问题是解决其他一切哲学问题的前提和基础哲学问题的前提和基础 。任何哲学都不。任何哲学都不能回避的问题。能回避的问题。v物质和意识的关系问题是各种哲学派别物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点。相互论争的理论焦点。3 3 、 哲学基本问题的意义哲学基本问题的意义6666v 物质和意识的关系问题是人类一切活物质和意识的关系问题是人类一切活动的
32、核心内容。动的核心内容。马克思主义基本原理概论 物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，对物质与意识关系的把握，经历了一个从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程。（二）物质（二）物质马克思主义基本原理概论1、物质观的历史发展、物质观的历史发展（2）近代形而上学唯物主义物质观）近代形而上学唯物主义物质观（3）辩证唯物主义的物质观）辩证唯物主义的物质观物质物质=构成实物的具体形态构成实物的具体形态 物质物质=实物的微观结构单元实物的微观结构单元 物质物质=各种实物的抽象反映各种实物的抽象反映 马克思主义基本原理概论物质物质=物质具体形态物质具体形态 古古希希腊腊朴
33、朴素素唯唯物物论论“水水”是万物的始基是万物的始基 泰泰 勒勒 斯斯“无限者无限者”是万物的始基是万物的始基阿那克西曼德阿那克西曼德“空气空气”是万物的始基是万物的始基阿那克西米尼阿那克西米尼赫拉克利特赫拉克利特“火火”是万物的始基是万物的始基泰泰 勒勒 斯斯赫拉克利特赫拉克利特马克思主义基本原理概论“一曰水，二曰火，三一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金炎上，木曰曲直，金曰从革曰从革, ,土爰稼穑土爰稼穑”。 相生相克关系：相生相克关系：木生火，火生土，土生金，金木生火，火生土，土生金，金生水，水生木生水，水生木; ;水
34、胜火，火胜金，水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水金胜木，木胜土，土胜水 。中中国国古古代代朴朴素素唯唯物物论论五五 行行 说说五行图水火木金土物质物质=直观物的具体形态直观物的具体形态 马克思主义基本原理概论 马克思主义基本原理概论（2）近代形而上学唯物主义）近代形而上学唯物主义 特别是机械唯物主义把特别是机械唯物主义把“物物质质”理解为当时所发现的物质结构理解为当时所发现的物质结构的最小层次的最小层次原子，把原子的某原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。切物质的共同属性。培
35、根洛克爱尔维修拉美特里物质物质=原子原子马克思主义基本原理概论 原子是世界的本原，物质由原子是世界的本原，物质由原子构成，原子的特性就是物原子构成，原子的特性就是物质的特性。质的特性。原子图原子图原原子子近代形而上学唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观马克思主义基本原理概论 （1 1）物质性）物质性 （2 2）运用科学成果作为唯物主义的论证依据）运用科学成果作为唯物主义的论证依据性、形而上学性和不彻底性性、形而上学性和不彻底性 把一切运动都看成机械运动，用力学的观点解释一切现把一切运动都看成机械运动，用力学的观点解释一切现象。象。 否认整个世界的联系，否认事物因内部矛盾而变化；认否认整个世
36、界的联系，否认事物因内部矛盾而变化；认为即使有变化，也只是因为外力的作用，也只是数量的增减和位为即使有变化，也只是因为外力的作用，也只是数量的增减和位置的变更（量变），而没有质变和飞跃。置的变更（量变），而没有质变和飞跃。 把认识看成是脱离实把认识看成是脱离实践的机械的直观的认识。践的机械的直观的认识。 把抽象的理性、天性、情感看成把抽象的理性、天性、情感看成是社会发展的动力，在历史观上滑向唯心主义，体现了唯是社会发展的动力，在历史观上滑向唯心主义，体现了唯物主义的不彻底性。反映了资本主义上升时期资产阶级的物主义的不彻底性。反映了资本主义上升时期资产阶级的世界观和方法论思想。世界观和方法论思想
37、。马克思主义基本原理概论“物质是标志客观实在的哲物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。觉所复写、摄影、反映。” 列宁列宁“实物、物质无非是各实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象念就是从这一总和中抽象出来的出来的”。 恩格斯恩格斯（3）辩证唯物主义的物质观）辩证唯物主义的物质观马克思主义基本原理概论物质的唯一特性是客观实在性。物质与意识的关系物质存在于人的意识之外，它不依赖于意识存在而可以
38、独立存在；物质可以为人的意识所反映。物质要充分的被意识反映需要借助科技的手段和工具，并且需要相当的智慧和文明的发展。反映的形式可以是视觉、听觉、味觉、感觉等人们感官直觉的形式，也可以是借助科学仪器手段所表现的思维模式、信号曲线、图形、色彩等其他形式。 马克思主义基本原理概论第一、坚持了彻底的唯物主义一元论，同第一、坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。二元论和唯心主义一元论划清了界线。第二、坚持能动的反映论和可知论，有力第二、坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。地批判了不可知论。辩证唯物主义物质范畴的意义辩证唯物主义物质范畴的意义第三、体现了唯物论和辩证法
39、的统一第三、体现了唯物论和辩证法的统一, , 克克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。服了形而上学唯物主义物质观的局限性。第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一史观的统一, ,为彻底的唯物主义奠定了基础。为彻底的唯物主义奠定了基础。马克思主义基本原理概论 2.马克思主义物质观的重大理论意义马克思主义物质观的重大理论意义坚持了唯物主义一元论唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界线。体现了唯物论和辩证法的统一唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可
40、知论。体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义基本原理概论辩证法和形而上学辩证法和形而上学 马克思主义基本原理概论 辩证法和形而上学辩证法和形而上学 辩证法和形而上学的来历辩证法和形而上学的来历 (1) A. 顾名思义即为顾名思义即为“辩论证明的方法辩论证明的方法”，意为，意为“谈谈话话”、“对话对话”、“辩论辩论”，苏格拉底称之为，苏格拉底称之为“精精神神( (知识知识) )接生术接生术”，是古希腊时期给概念下定义的，是古希腊时期给概念下定义的方法。方法。 B马克思主义基本原理概论(三三) 物质的存在形
41、态物质的存在形态 （1 1）运动的含义）运动的含义1.1.运动是物质的根本属性运动是物质的根本属性 运动运动是标志一切事物和现象是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。的变化及其过程的哲学范畴。马克思主义基本原理概论（2 2）运动和物质的关系）运动和物质的关系物质是运动着的物质，没有不运动的物质。运动是物质的根本属性，物质离不开运动，设想没有运动的物质会陷入形而上学。运动是物质的运动，没有不是物质的运动。物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，运动离不开物质，设想没有物质的运动会陷入唯心主义。 马克思主义基本原理概论早发白帝城早发白帝城李李 白白朝辞白帝彩云间，朝辞白帝彩云间，千里江陵
42、一日还。千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。轻舟已过万重山。v凡物质都是运动的，凡物质都是运动的， 没有不运动的物质没有不运动的物质马克思主义基本原理概论 太阳正带领着太阳正带领着8 8大行大行星（星（06.8.2506.8.25冥王星被降级为冥王星被降级为矮行星矮行星）、众多卫星、小）、众多卫星、小行星以及慧星和流星体行星以及慧星和流星体等围绕银河系中心以每等围绕银河系中心以每秒秒250250公里的速度旋转。公里的速度旋转。 庞大的银河系庞大的银河系正在以每秒正在以每秒600600公里公里的速度在广漠无垠的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰。的宇宙中疾驰。太阳系全图太阳系
43、全图银河系银河系马克思主义基本原理概论芝诺：飞矢不动 芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？” “那还用说，当然是动的。”“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？” “有的，老师。” “在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。” “那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？” “不动的，老师”“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？” “也是不动的，老师”“所以，射出去的箭是不动的？” 中国古代的名家惠施也提出过，“飞鸟之景，未尝动也”的类似说法。飞矢不动悖论是古希腊数学家芝诺(Zeno
44、 of Elea)提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。人们通常把这些悖论称为芝诺悖论。 马克思主义基本原理概论时间与空间都是连续的，芝诺却故意把它们分割成时间与空间都是连续的，芝诺却故意把它们分割成不连续的一系列点和一段段的时间，这就导致了不连续的一系列点和一段段的时间，这就导致了错误的发生。这些悖论却迫使人们对数学的基础错误的发生。这些悖论却迫使人们对数学的基础理论进行研究，直到十九世纪，德国数学家康托理论进行研究，直到十九世纪，德国数学家康托建立无穷集论后，这个问题才得到了圆满解决。建立无穷集论后，这个问题才得到了圆满解决。 恩格斯：运动本身就是矛盾；甚至简单的机械的恩格斯：
45、运动本身就是矛盾；甚至简单的机械的位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方，既在同一个地间既在一个地方又在另一个地方，既在同一个地方又不在同一个地方。这种矛盾的连续产生和同方又不在同一个地方。这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。时解决正好就是运动。马克思主义基本原理概论vB、运动是物质的运动，物质是运动的主体；设想无物质的运动将会导致。人脑思维运动物质资料的生产方式社会运动蛋白质、核酸、生物个体、生物种群生物运动原子、离子、原子团化学运动分子、原子、基本粒子和场物理运动宏观物体机械运动运动主体运动形式马克思主义基本原
46、理概论两种错误倾向割裂物质与运动不可分的关系会导致两种错误割裂物质与运动不可分的关系会导致两种错误倾向：倾向：唯心主义：唯心主义： 设想无物质的运动。设想无物质的运动。 坛经坛经中记载：中记载：时有风吹幡动，一僧时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。不是风动，不是幡动，仁者心动。 形而上学唯物主义：形而上学唯物主义：设想不运动的物质。设想不运动的物质。马克思主义基本原理概论（3 3）静止是运动的特殊状态）静止是运动的特殊状态含义：含义：相对静止是物质运动在一定相对静止是物质运动在一定条件下、一定范围内处于
47、暂时稳定和条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，它是运动的特平衡状态的哲学范畴，它是运动的特殊状态。殊状态。马克思主义基本原理概论相对静止的两种情形：相对静止的两种情形： 一是指相对特定参照物而言，事物一是指相对特定参照物而言，事物没有发生位移；没有发生位移； 二是指事物没有发生质变。二是指事物没有发生质变。马克思主义基本原理概论承认相对静止的意义第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。 第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。 马克思主义基本原理概论（4）运动和静止的辩证关系 区别：区别： 运动是绝对的，无
48、条件的； 静止是相对的，有条件的。 联系：联系： 静止是运动的特殊状态，动中有静，静中有动。世界上的一切事物的存在和发展，都是运动和静止的统一。马克思主义基本原理概论割裂运动与静止的辩证统一会导致：割裂运动与静止的辩证统一会导致：相对主义和诡辩论：相对主义和诡辩论：夸大绝对运动否定相对静止。夸大绝对运动否定相对静止。例例1：赫拉克利特：人不能两次踏进同一条河流。赫拉克利特：人不能两次踏进同一条河流。 克拉底鲁（赫的学生）：人连一次都不能跨进克拉底鲁（赫的学生）：人连一次都不能跨进同一条河；同一条河；例例2：庄子：庄子：“方生方死方生方死,方死方生方死方生;”形而上学不变论：形而上学不变论：夸大
49、相对静止而否定绝对运动。夸大相对静止而否定绝对运动。例：静者恒静例：静者恒静两种错误倾向两种错误倾向马克思主义基本原理概论静止是运动的量度，不了解静止，就无法静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。了解运动。刘翔跑得有多快？刘翔跑得有多快？不了解相对静止，就不可能理解物质的多不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。样性。中国与美国有何不同？中国与美国有何不同？ 只有承认事物的相对静止，才能认识和只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。利用事物。一个女孩每天换一发型，她一个女孩每天换一发型，她有自己的发型吗？有自己的发型吗？马克思主义基本原理概论 动静结合、动静有度动静结合、动静有度
50、时机未到，百动不如一静，须守时待命；时机未到，百动不如一静，须守时待命； 时机一到，需乘势而起，雷厉风行。时机一到，需乘势而起，雷厉风行。以静制动、以退为进、以逸待劳、以不战以静制动、以退为进、以逸待劳、以不战 而屈人之兵而屈人之兵 马克思主义基本原理概论2.2.时间和空间时间和空间是物质运动的存在形式是物质运动的存在形式时间时间是指物质运动的是指物质运动的持续性和顺序性持续性和顺序性。 时间具有一维时间具有一维性、不可逆性。性、不可逆性。 过去过去马克思主义基本原理概论秒钟之内蜗牛爬行1.5毫米马奔跑25米光波传播30万千米 所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。马克
