1、 忏 悔 录卢梭简介 让雅克卢梭（Jean-Jacques Rousseau） 1712年1778年 法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一 卢梭的主要作品和思想 论科学与艺术（1750） 卢梭第一篇重要的论文，也是这篇文章卢梭获得了第戎学院有奖征文活动头等奖，成为巴黎名人。 认为从道德的方面看，科学与艺术的进步起了败坏风俗的作用。 论人类不平等的起源和基础（1755） 这是卢梭最重要的一部理论著作，是他理论体系的核心。 指出人类不平等的起源在于私有制的产生和私有财产的出现。 启蒙意义 新爱洛伊丝（1761） 卢梭著名的书信体
2、小说，描写了十八世纪一对青年人的恋爱悲剧。 是资产阶级反封建斗争时期争取爱情自由时期的代表作。 社会契约论（1762） 卢梭政治法律体系思想较全面的概括。为资产阶级革命提出的政治方案。 为了使人类摆脱不幸，必须推翻封建专制政体，建立以社会契约为基础的政体，即民主共和。 爱弥尔（1762） 副标题是论教育，是一部讨论教育问题的哲理小说。 自然人性论 自然教育观社会背景 法国封建专制主义最后挣扎的时期 自上而下的改革无法挽救其毁灭的命运 法国共和政体萌芽阶段 自下而上的反对和对抗受到封建专制主义的镇压写作目的 爱弥尔遭到大理院查经，要求逮捕卢梭开始逃亡 1765年出现匿名小册子公民的感情对卢梭一生
3、的恶习进行了可怕的揭露。 通过写自传向世人剖析自己以达到为自己辩护的目的。 “他们在好心好意抹黑我时神奇也相当憨厚，他们友情洋溢，但却使我变得可憎，在向我表同情时又把我攻击得体无完肤。” “既然我的名字要流传下去，我绝不愿有虚假的名声，也绝不愿人家把一些不属于我的美德和恶行归给我，也绝不愿人家把我描绘得不像我自己。” “我要严格做到实事求是。最胆怯的女信徒也从没有做过一次比我更为深刻的反省，也从不会像我向公众所披露的那样甚至是最令人憎恶的事情。” 忏悔录既是作者的自白书也是作者的辩护词。这就是卢梭在他的著作中体现的真实的写作目的。 “大自然塑造了我，然后把模子打碎了。大自然塑造了我，然后把模子
4、打碎了。” 让让-雅克雅克卢梭卢梭2010级级 中文二班中文二班 卢月婷卢月婷 内容内容介绍介绍第一第一 少年多磨少年多磨第二第二 青年漂泊青年漂泊 第三第三 而立之年的追求和挫折而立之年的追求和挫折第四第四 在征文中一举成名在征文中一举成名第五第五 退隐乡间和伟大著作的产生退隐乡间和伟大著作的产生第六第六 国外逃亡生活国外逃亡生活第七第七 孤独的晚年孤独的晚年第一部分第一部分 少年多磨少年多磨童年童年在包塞的日子在包塞的日子骑士与情人骑士与情人最初的堕落最初的堕落远走高飞远走高飞1712年生于日内瓦，母亲去世，由姑姑带大年生于日内瓦，母亲去世，由姑姑带大1722年，父亲离开日内瓦。让一雅克和
5、表兄寄养在离日内瓦年，父亲离开日内瓦。让一雅克和表兄寄养在离日内瓦不远的包塞城朗贝西埃牧师家。不远的包塞城朗贝西埃牧师家。8岁那年，岁那年，30岁的朗拜尔西埃小姐（教师）岁的朗拜尔西埃小姐（教师）一件让小卢梭蒙冤的事，他离开了包塞一件让小卢梭蒙冤的事，他离开了包塞 德德菲尔松小姐菲尔松小姐 戈登小姐戈登小姐13岁那年的艰苦，茫然不安的学徒生涯，染上了恶习岁那年的艰苦，茫然不安的学徒生涯，染上了恶习16岁那年，踏上了吉凶未卜的谋生之路岁那年，踏上了吉凶未卜的谋生之路第二部分第二部分 青年漂泊青年漂泊 龚菲尔农龚菲尔农 - 安纳西安纳西 - 都灵都灵 （辗转流浪）（辗转流浪）华伦夫人华伦夫人巴西勒
6、太太巴西勒太太我的罪行我的罪行重返安纳西重返安纳西幸运日（加蕾小姐，葛来芬小姐）幸运日（加蕾小姐，葛来芬小姐）母亲与儿子母亲与儿子工作不如意，回到华伦夫人身边工作不如意，回到华伦夫人身边和谐的三人世界和谐的三人世界卢梭卢梭 华伦夫人华伦夫人 仆人阿奈仆人阿奈治病途中治病途中拉尔那热夫人拉尔那热夫人我的替身，妈妈的合伙人我的替身，妈妈的合伙人离开，奔赴巴黎离开，奔赴巴黎第三部分第三部分 而立之年的追求和挫折而立之年的追求和挫折巴黎巴黎杜宾夫人杜宾夫人音乐新符号建议书音乐新符号建议书威尼斯威尼斯蒙太居伯爵的秘书蒙太居伯爵的秘书 计划和努力落空，回到计划和努力落空，回到巴黎巴黎终身伴侣，黛莱丝终身伴
7、侣，黛莱丝孩子们孩子们狄德罗狄德罗埃皮奈夫人埃皮奈夫人乌德托伯夫人乌德托伯夫人达朗贝尔达朗贝尔结识结识第四部分第四部分 在征文中一举成名在征文中一举成名1752年，他的歌剧乡村卜师年，他的歌剧乡村卜师国王的年金国王的年金傲慢与偏见傲慢与偏见几个月后论法国音乐的信几个月后论法国音乐的信1755论人类不平等的起源和基论人类不平等的起源和基础础出版出版论战论战1750年，年，论科学与艺术论科学与艺术获获奖奖轩然大波轩然大波轰动欧洲轰动欧洲名声大振名声大振第五部分第五部分 退隐乡间和伟大著作的退隐乡间和伟大著作的产生产生1754年探望年探望华伦夫人华伦夫人恢复日内瓦公民恢复日内瓦公民权权隐居退隐庐隐居
8、退隐庐1756年年埃皮奈夫人埃皮奈夫人1757年，离开退隐庐年，离开退隐庐格里姆格里姆 埃皮奈夫人埃皮奈夫人 狄德罗等人的阴谋狄德罗等人的阴谋乌乌德托夫人德托夫人胜朗拜尔先生胜朗拜尔先生 蒙莫朗蒙莫朗西西卢森堡元帅卢森堡元帅1761年新爱洛依丝）年新爱洛依丝）1762年致德年致德马勒泽尔布先生的信马勒泽尔布先生的信社会契约论社会契约论爱弥儿爱弥儿风波风波卢梭卢梭18个月隐居生活就此终结个月隐居生活就此终结四处逃亡四处逃亡第六部分第六部分 国外逃亡生活国外逃亡生活逃往瑞士逃往瑞士莫蒂埃莫蒂埃1765年比安湖中的圣彼得岛年比安湖中的圣彼得岛两月后逃至斯特拉斯堡两月后逃至斯特拉斯堡又去巴黎又去巴黎。
9、1768年回到里昂年回到里昂1766年年1月到英国月到英国争争吵吵休谟休谟（怀疑布弗莱和韦尔德兰怀疑布弗莱和韦尔德兰 两位夫人）两位夫人）精神失常精神失常五年五年的逃的逃亡生亡生活活第七部分第七部分 孤独的晚年孤独的晚年1767年年5月回到月回到巴黎巴黎1768年年7月到华伦月到华伦夫人墓地夫人墓地8月与戴莱丝结婚月与戴莱丝结婚1770年回巴黎住下，这时忏悔录手稿开始在密友中间传阅。年回巴黎住下，这时忏悔录手稿开始在密友中间传阅。1774年他跟德国音乐家格鲁克来往，为乡村先知重谱乐曲。年他跟德国音乐家格鲁克来往，为乡村先知重谱乐曲。1776年年对话录：让一雅克评论卢梭完稿，孤独散步者的退想对话
10、录：让一雅克评论卢梭完稿，孤独散步者的退想第一卷。第一卷。他身体衰老，生活困难。卢梭他身体衰老，生活困难。卢梭1778年年7月月2日逝世，葬于杨树岛日逝世，葬于杨树岛。1794年，法国大革命五年后，遗骸迁葬于巴黎先贤祠。年，法国大革命五年后，遗骸迁葬于巴黎先贤祠。 忏悔录忏悔录的艺术特色的艺术特色浪漫主义的精灵浪漫主义的精灵周瑾周瑾 201000051112自发性自发性-自然情感的抒发自然情感的抒发 我不在乎使风格前后统一；我将一直使用一时兴我不在乎使风格前后统一；我将一直使用一时兴会的风格，毫无顾虑地随我的兴致而改变风格会的风格，毫无顾虑地随我的兴致而改变风格我的这种不一致和讲究自然的风格，
11、时而急速时而我的这种不一致和讲究自然的风格，时而急速时而冗杂，时而明智时而疯狂，时而庄重时而轻快，本冗杂，时而明智时而疯狂，时而庄重时而轻快，本身就是我的历史的组成部分。身就是我的历史的组成部分。 卢梭卢梭 我生性是开朗坦白的，正因为我不能掩饰自己我生性是开朗坦白的，正因为我不能掩饰自己的感情。的感情。 卢梭卢梭不能，绝对不能。我始终认为，作家的地位只有在它不是一个职不能，绝对不能。我始终认为，作家的地位只有在它不是一个职业的时候才能维持、才能是光彩的和受尊敬的。当一个人只为维业的时候才能维持、才能是光彩的和受尊敬的。当一个人只为维持生计而写作的时候，他的思想就很难高尚。为了能够大胆的说持生计
12、而写作的时候，他的思想就很难高尚。为了能够大胆的说出伟大的真理就肯定不能屈服于对成功的追求。我将我写的书交出伟大的真理就肯定不能屈服于对成功的追求。我将我写的书交到公众面前，相信是为公众的利益说了话，而且其他的一切都在到公众面前，相信是为公众的利益说了话，而且其他的一切都在所不惜。如果我的作品被人放弃了，那是因为人们不愿意从中得所不惜。如果我的作品被人放弃了，那是因为人们不愿意从中得到教益，那就是他们活该。对于我来说。我并不需要靠他们赞扬到教益，那就是他们活该。对于我来说。我并不需要靠他们赞扬来生活。如果我的书卖不出去，我的职业也能养活我，也唯有如来生活。如果我的书卖不出去，我的职业也能养活我
13、，也唯有如此，我的书才真能卖出去。此，我的书才真能卖出去。（第九章）无所不能的上帝啊无所不能的上帝啊！我把内心完全袒露出来了，和你亲眼看到的我把内心完全袒露出来了，和你亲眼看到的是一样的。请你把普天下的众生叫到我跟前来是一样的。请你把普天下的众生叫到我跟前来！让他们听听我的让他们听听我的忏悔，让他们为我的堕落而惋惜，让他们为我的恶行而惭愧。然忏悔，让他们为我的堕落而惋惜，让他们为我的恶行而惭愧。然后，让他们每一个人在您的面前，同样真诚的坦露自己的内心，后，让他们每一个人在您的面前，同样真诚的坦露自己的内心，看看有谁敢对您说：看看有谁敢对您说：“我比这个人好我比这个人好！”（第一章）我发现我这小
14、小的住所里的布置和陈设都非常简单，我发现我这小小的住所里的布置和陈设都非常简单，但是干干净净，并且还很精致。为这陈设花了许多功但是干干净净，并且还很精致。为这陈设花了许多功夫的那双手让这陈设在我眼光里具有一种特别无法衡夫的那双手让这陈设在我眼光里具有一种特别无法衡量的价值。我感觉在我的女性朋友家里做客，住在我量的价值。我感觉在我的女性朋友家里做客，住在我自己选择的、由她特地为我建起来的一所房子里，真自己选择的、由她特地为我建起来的一所房子里，真是其乐无穷。是其乐无穷。（第九章）尽管冬天还很冷，甚至还有些残雪，但大地已经开始尽管冬天还很冷，甚至还有些残雪，但大地已经开始生动了，紫罗兰和迎春花已经
15、开了，树木的苞芽也开生动了，紫罗兰和迎春花已经开了，树木的苞芽也开始绽放始绽放突然一阵莺声打动了我的内心，我在狂喜突然一阵莺声打动了我的内心，我在狂喜中叫道：中叫道：“我全部的愿望终于实现了！我全部的愿望终于实现了！”（第九章）我在文坛的发轫之始，就把我从一条新的途径引到我在文坛的发轫之始，就把我从一条新的途径引到了另一个精神世界，这种精神世界的质朴而高尚的了另一个精神世界，这种精神世界的质朴而高尚的和谐，使我不能面对之而不动感情。不久，由于我和谐，使我不能面对之而不动感情。不久，由于我专心探索这个精神世界，我就觉得在我们哲人的学专心探索这个精神世界，我就觉得在我们哲人的学说里净是谬误和荒唐，
16、在我们的社会秩序里净是压说里净是谬误和荒唐，在我们的社会秩序里净是压迫和苦难。迫和苦难。在我这种愚蠢的骄傲所带给我的幻觉之在我这种愚蠢的骄傲所带给我的幻觉之中，中，我觉得自己有资格驱散这些眩人的迷雾；我认我觉得自己有资格驱散这些眩人的迷雾；我认为，要想叫人家能听从我，就必须言行一致，所以为，要想叫人家能听从我，就必须言行一致，所以我就采取了那种我就采取了那种离奇的行径，离奇的行径，这种行径别人既不容这种行径别人既不容许我保持下去，我那些所谓的朋友也不能原谅我树许我保持下去，我那些所谓的朋友也不能原谅我树了这样一个榜样。这个榜样最初使我显得滑稽可笑，了这样一个榜样。这个榜样最初使我显得滑稽可笑，
17、但如果我能坚持下去，最后必然会为我赢得普遍的但如果我能坚持下去，最后必然会为我赢得普遍的敬仰。敬仰。 我所描绘的外表一点也没有夸张，尽管我所描绘的外表一点也没有夸张，尽管如此，如此，西蒙先生却是个风雅人物西蒙先生却是个风雅人物，很会说，很会说些动听的话，服饰极其考究，甚至到了轻些动听的话，服饰极其考究，甚至到了轻佻的程度。由于他想尽量利用自己的优点，佻的程度。由于他想尽量利用自己的优点，他愿意早晨在还没有起床的时候接见诉讼他愿意早晨在还没有起床的时候接见诉讼当事人，因为人们看到枕头上的漂亮脑袋，当事人，因为人们看到枕头上的漂亮脑袋，谁也不会想象他的全部漂亮仅只他的脑袋谁也不会想象他的全部漂亮仅
18、只他的脑袋而已。不过这有时候也惹出了笑话，我相而已。不过这有时候也惹出了笑话，我相信，全安讷西的人直到现在都还不会忘记。信，全安讷西的人直到现在都还不会忘记。 自发性自发性-自然情感的抒发自然情感的抒发 我不在乎使风格前后统一；我将一直使用一时兴我不在乎使风格前后统一；我将一直使用一时兴会的风格，毫无顾虑地随我的兴致而改变风格会的风格，毫无顾虑地随我的兴致而改变风格我的这种不一致和讲究自然的风格，时而急速时而我的这种不一致和讲究自然的风格，时而急速时而冗杂，时而明智时而疯狂，时而庄重时而轻快，本冗杂，时而明智时而疯狂，时而庄重时而轻快，本身就是我的历史的组成部分。身就是我的历史的组成部分。 卢
19、梭卢梭 我生性是开朗坦白的，正因为我不能掩饰自己我生性是开朗坦白的，正因为我不能掩饰自己的感情。的感情。 卢梭卢梭夹叙夹议夹叙夹议 注重心注重心理理 我一生的经历是真实的，我按时间发生的先后把它们写下来，不过我写事件的经过要比我在这一事件中的不过我写事件的经过要比我在这一事件中的心理状态要少些。心理状态要少些。然而，人之是否崇高，只是以其情感是否伟大崇高，思想是否敏捷丰富而定。这里，事实只是偶然的原因而已。 卢梭 要想透过那么多的成见和假装出来的激情，在人心中要想透过那么多的成见和假装出来的激情，在人心中辨别出真正的自然感情，就必须善于分析人心。要想辨别出真正的自然感情，就必须善于分析人心。要
20、想如果我敢这样说如果我敢这样说感觉到这部作品中充满着的那种种细感觉到这部作品中充满着的那种种细腻的感情，就必须有精审入微的分寸感，而这种分寸感只腻的感情，就必须有精审入微的分寸感，而这种分寸感只能从高级社会的教养中得来。能从高级社会的教养中得来。 根据外表来判断是多么容易上当，而俗人又是多么重根据外表来判断是多么容易上当，而俗人又是多么重视这种根据外表的判断啊！我也感到，有罪者放肆大胆，视这种根据外表的判断啊！我也感到，有罪者放肆大胆，趾高气昂，而无辜者反而羞惭满面，局促不安，这又是多趾高气昂，而无辜者反而羞惭满面，局促不安，这又是多么常见的事啊！么常见的事啊！ 卢梭卢梭 狄德罗和霍厄巴赫并不
21、是（至少我不能相信是）狄德罗和霍厄巴赫并不是（至少我不能相信是）耍什么十分毒辣阴谋的人，一个没有这么阴险，耍什么十分毒辣阴谋的人，一个没有这么阴险，另一个没有这么狡黠，但是只有如此，他们才搭另一个没有这么狡黠，但是只有如此，他们才搭配得更好。只有格雷姆一人在脑子里想他的方案，配得更好。只有格雷姆一人在脑子里想他的方案，对其他三人，只将他们必须知道才能配合执行的对其他三人，只将他们必须知道才能配合执行的部分告诉他们。他在他们心中的威信让他非常容部分告诉他们。他在他们心中的威信让他非常容易获得这种配合，而全盘谋划的效果也是与他高易获得这种配合，而全盘谋划的效果也是与他高超的本事相称的。正是因为这种
22、高超的本领，我超的本事相称的。正是因为这种高超的本领，我才感到他从我们双方所处的不同的地位中所能取才感到他从我们双方所处的不同的地位中所能取得的优势，他就计划着要把我的名声彻底地毁灭得的优势，他就计划着要把我的名声彻底地毁灭掉，并给我制造一个彻底相反的名声，同时又不掉，并给我制造一个彻底相反的名声，同时又不牵连到他自己。着手的办法就是先在我的周围盖牵连到他自己。着手的办法就是先在我的周围盖起一道阴影之墙，使我不可能打通这道墙来看见起一道阴影之墙，使我不可能打通这道墙来看见他的阴谋活动，揭露他的假面具他的阴谋活动，揭露他的假面具善用技巧善用技巧 那天是一七二八年的圣枝主日。我立即追了上去，我等了
23、等，见到她，同她谈了话我好像还记得那个地方，此后我在那儿洒下过许多眼泪，吻过那个地方。我为什么不能用金栏杆把这个幸福之地给围起来？为什么不让全世界的人来拜访它？ 那是她房后的一条走廊，右边房屋和花园之间，有一条小溪，左边是院墙，有一扇门便通向方济各会教堂（海仑夫人）扭过头来，我一见，惊呆了！两只美丽的蓝眼睛饱含深情，面色容光焕发，酥胸微露，美丽动人。我这个小小的新教徒-因为我就在这一刹那皈依了她的宗教，自然追求自然追求我最大的梦想是用有一小块土地、一处美丽的花园，我最大的梦想是用有一小块土地、一处美丽的花园，房前有一条清澈的小河，周围有一片森林房前有一条清澈的小河，周围有一片森林黎明就要到来时
24、，我感到幸福；散散步，我感到幸黎明就要到来时，我感到幸福；散散步，我感到幸福；看到福；看到“妈妈妈妈”，我感到幸福；离开她一会，我，我感到幸福；离开她一会，我也感到幸福。我在树林和小丘间游荡，我在山谷中也感到幸福。我在树林和小丘间游荡，我在山谷中徘徊，我读书，我空余无事，我在园子里干活，我徘徊，我读书，我空余无事，我在园子里干活，我采摘水果，我帮忙料理家务采摘水果，我帮忙料理家务-不管到什么地方，不管到什么地方，幸福时刻跟着我幸福时刻跟着我有一天，黎明的景色十分美丽，我赶紧穿上衣服有一天，黎明的景色十分美丽，我赶紧穿上衣服跑到野外去看日出。我尽情地享受了这种快乐，跑到野外去看日出。我尽情地享受
25、了这种快乐，那是圣约翰节以清的那个星期。大地披上了华丽那是圣约翰节以清的那个星期。大地披上了华丽的衣装，花草遍地，色彩斑斓；夜莺啼春已近尾的衣装，花草遍地，色彩斑斓；夜莺啼春已近尾声，唱得仿佛格外卖劲；百鸟用大合唱送别残春声，唱得仿佛格外卖劲；百鸟用大合唱送别残春和迎接美丽夏日的降临。这是我这样的年纪不可和迎接美丽夏日的降临。这是我这样的年纪不可再见的一个美丽的日子，是我现在居住的这块凄再见的一个美丽的日子，是我现在居住的这块凄凉的土地上的人们从来没有见过的一天。凉的土地上的人们从来没有见过的一天。(第四章) 我爬到树上，连枝带叶地一把把往下扔樱桃，她们我爬到树上，连枝带叶地一把把往下扔樱桃，
26、她们（加蕾小姐和葛莱芬丽小姐）则用樱桃核隔着树枝（加蕾小姐和葛莱芬丽小姐）则用樱桃核隔着树枝向我扔来。有一次，加蕾小姐张开了她的围裙，向向我扔来。有一次，加蕾小姐张开了她的围裙，向后仰着脑袋，拉好等着接的架式，而我瞄得那样难，后仰着脑袋，拉好等着接的架式，而我瞄得那样难，正好把一束樱桃扔到她的乳房上。当时我们是怎样正好把一束樱桃扔到她的乳房上。当时我们是怎样哈哈大笑啊！我自己心里想：哈哈大笑啊！我自己心里想：“为什么我的嘴唇不为什么我的嘴唇不是樱桃！要是把我的两片嘴唇也扔到那同样的地方，是樱桃！要是把我的两片嘴唇也扔到那同样的地方，那该有多美啊！那该有多美啊！” （第四章） 无论卢梭的不公正、
27、成见和荒谬会引起人们什么样的无论卢梭的不公正、成见和荒谬会引起人们什么样的脾气，大家还是应该欣赏他的才能脾气，大家还是应该欣赏他的才能, 欣赏他对奇奇怪怪的、欣赏他对奇奇怪怪的、有时甚至非常无聊的琐事表现出那么大的兴致；愈往下读，有时甚至非常无聊的琐事表现出那么大的兴致；愈往下读，你就愈是情不自禁地感到一种魅力。你就愈是情不自禁地感到一种魅力。 格里姆格里姆 对我们对我们不论理智要向我们说什么不论理智要向我们说什么对一切秉承对一切秉承了他的诗人气质的人，没有一个不为他对青春的描写，了他的诗人气质的人，没有一个不为他对青春的描写，他对大自然的热爱，他给我们带来的遐想，他作为第一他对大自然的热爱，
28、他给我们带来的遐想，他作为第一个为我们的语言创造了对遐想的表达方法，而不爱上个为我们的语言创造了对遐想的表达方法，而不爱上让让雅克的。雅克的。 卢梭是第一个使我国文学充满青翠的绿意的作家。卢梭是第一个使我国文学充满青翠的绿意的作家。 圣勃夫圣勃夫真与假真与假“他发现了真正的他发现了真正的“我我”。他永远不厌其烦地观察他自己。他永远不厌其烦地观察他自己。直到他那时代直到他那时代, , 还没有一个人能做到同样的高度还没有一个人能做到同样的高度, , 只有蒙只有蒙田是例外田是例外, , 卢梭甚至指责他在公众面前装腔作势卢梭甚至指责他在公众面前装腔作势, , 现在在现在在这么大胆地表现自己时这么大胆地
29、表现自己时, , 他把自己剥得精光并把他那时代他把自己剥得精光并把他那时代成千上万人所被迫忍受的一切都暴露了出来。成千上万人所被迫忍受的一切都暴露了出来。” 罗曼罗曼罗兰罗兰观点一：观点一：忏悔录忏悔录以真实、坦率之文本特色著称于中国学界。以真实、坦率之文本特色著称于中国学界。谢冰莹的谢冰莹的女兵自传女兵自传深受卢梭影响深受卢梭影响, 她以她以忏悔录忏悔录为参为参照系并自信地说照系并自信地说: “我站在纯客观的地位我站在纯客观的地位, 来描写来描写女兵自传女兵自传的主人翁所遭遇到的一切不幸的命运。在这里的主人翁所遭遇到的一切不幸的命运。在这里, 没有故意的没有故意的雕琢、粉饰雕琢、粉饰, 更没
30、有丝毫的虚伪夸张更没有丝毫的虚伪夸张, 只是象卢梭的只是象卢梭的忏悔忏悔录录一般忠实地把自己的遭遇和反映在各种不同时代一般忠实地把自己的遭遇和反映在各种不同时代, 不同不同环境里的人物和事件叙述出来环境里的人物和事件叙述出来, 任凭读者去欣赏任凭读者去欣赏, 去批评。去批评。”卢梭在中国仍然被称为：卢梭在中国仍然被称为： 法国自传第一人法国自传第一人。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事，假如有某些有某些地方作了一些无关紧要的装饰，那也只是用来填补我记忆不好而地方作了一些无关紧要的装饰，那也只是用来填补我记忆不好而留下的空白。留下的空白。其中可能把自己以为是真的东西当真的说了，但决没有把明
31、知是假的硬说是真的 卢梭卢梭我写忏悔录时，人已经老了。那些无谓的人生乐趣，我都经历过了，而心灵则感到空空如也，对它们我已经厌倦了。我凭记忆去写，但这种记忆又常常不足，或者只给我提供一些不完整的回忆。我便用我想象的、但又不与事实相违的细节去弥补回忆的我便用我想象的、但又不与事实相违的细节去弥补回忆的不足。我爱在我一生的那些幸福时辰上流连忘返，神情的眷念常不足。我爱在我一生的那些幸福时辰上流连忘返，神情的眷念常常叫我用华丽的辞藻去美化它们。对我忘却了的事情，我就把它常叫我用华丽的辞藻去美化它们。对我忘却了的事情，我就把它们说成我觉得应该是或者实际上可能是的那样，但绝不走失我记们说成我觉得应该是或者
32、实际上可能是的那样，但绝不走失我记忆中的样子。忆中的样子。我有时给事实赋予各种奇特魅力，但我从未用谎言取代事实以掩盖罪过或欺世盗名。 卢梭卢梭 我若单纯地把自己所发生的一切，把自己所做的一切，我若单纯地把自己所发生的一切，把自己所做的一切，把自己把自己所考虑的一切，把自己所感受的一切，所考虑的一切，把自己所感受的一切，一五一十地说给读者听，一五一十地说给读者听，就不会使读者产生误会就不会使读者产生误会 卢梭卢梭美国著名文艺理论家保罗美国著名文艺理论家保罗德曼指出卢梭德曼指出卢梭忏悔录忏悔录的辩解的辩解特征。特征。观点二：观点二： 在在忏悔录忏悔录序言中序言中, 莫洛亚莫洛亚也说出了以下的话也说
33、出了以下的话: “ 卢梭承卢梭承认自己偷盗认自己偷盗, 诬陷别人诬陷别人( 如可怜的玛丽永和丝带的事如可怜的玛丽永和丝带的事) 以及对华以及对华伦夫人的忘恩负义伦夫人的忘恩负义,” 然而然而“他这样痛心地低头认罪他这样痛心地低头认罪, 是因为他是因为他知道读者会原谅他。相反地他对抛弃他所有的孩子却一笔带过知道读者会原谅他。相反地他对抛弃他所有的孩子却一笔带过, 好象那是一件小事似的。断定好象那是一件小事似的。断定:“卢梭！卢梭！他自己难道不属于那种他自己难道不属于那种假装坦率的人的行列假装坦率的人的行列?!这种人也暴露缺点这种人也暴露缺点, 但只暴露一些可爱但只暴露一些可爱的缺点罢了的缺点罢了
34、”这样这样, 莫洛亚只承认卢梭自传的坦白叙事是卢梭莫洛亚只承认卢梭自传的坦白叙事是卢梭自以为是的自以为是的! 坦率坦率,是卢梭自己所标榜的真话是卢梭自己所标榜的真话,也是卢梭在人类也是卢梭在人类思想存在的缺点所许可的限度里说出了的真话思想存在的缺点所许可的限度里说出了的真话 。在我诬陷那个可怜的姑娘的时候，我在我诬陷那个可怜的姑娘的时候，我确实没有害人之心确实没有害人之心。我所以嫁祸于这。我所以嫁祸于这个不幸的姑娘，是由于我对她所抱的友情。说起来这太离奇了，但却是事个不幸的姑娘，是由于我对她所抱的友情。说起来这太离奇了，但却是事实。我心中正在想念她，于是就不假思索地把这件事推到她身上了。我主实
35、。我心中正在想念她，于是就不假思索地把这件事推到她身上了。我主动干出来的事，却诬赖是她干的，动干出来的事，却诬赖是她干的，说是她给了我这条丝带，这正是因为我说是她给了我这条丝带，这正是因为我想把这个东西送给她想把这个东西送给她。后来当我看到她来到我面前的时候，我真痛心到了。后来当我看到她来到我面前的时候，我真痛心到了极点，但是，有那样多的人在场就把我的后悔心情压下去了。极点，但是，有那样多的人在场就把我的后悔心情压下去了。我不太害怕我不太害怕惩罚，我只害怕丢脸；惩罚，我只害怕丢脸；我怕丢脸甚于怕死亡，甚于怕犯罪，甚于怕世界上我怕丢脸甚于怕死亡，甚于怕犯罪，甚于怕世界上的一切。当时我真想找个地缝
36、钻进去，把自己闷死在地下。不可战胜的羞的一切。当时我真想找个地缝钻进去，把自己闷死在地下。不可战胜的羞耻心战胜了一切；羞耻是造成我的无耻的唯一原因。我的罪恶越严重，怕耻心战胜了一切；羞耻是造成我的无耻的唯一原因。我的罪恶越严重，怕认罪的恐怖心情越使我变得倔强。我心里最害怕的就是当面被认定是个小认罪的恐怖心情越使我变得倔强。我心里最害怕的就是当面被认定是个小偷，是个撒谎的人和诬告者。群情骚动使得我除了害怕之外，不能有其他偷，是个撒谎的人和诬告者。群情骚动使得我除了害怕之外，不能有其他情绪了。情绪了。 如果容我冷静一下，我一定会毫不隐瞒地和盘托出。如果罗克如果容我冷静一下，我一定会毫不隐瞒地和盘托
37、出。如果罗克先生把我单独叫到一边，对我说：先生把我单独叫到一边，对我说：“不要陷害这个可怜的姑娘，如果是你不要陷害这个可怜的姑娘，如果是你做错了的话，就老老实实告诉我吧。做错了的话，就老老实实告诉我吧。”我一定会立刻跪到他的脚下。但是，我一定会立刻跪到他的脚下。但是，正当我需要鼓励的时候，人们却一味地恫吓我。再说，年龄问题也是应该正当我需要鼓励的时候，人们却一味地恫吓我。再说，年龄问题也是应该注意的，我的童年刚刚结束，甚至可以说我还是个孩子。真正的卑劣行为，注意的，我的童年刚刚结束，甚至可以说我还是个孩子。真正的卑劣行为，年轻时所犯的要比成年所犯的更可恶；但是仅仅由于软弱而做出的坏事，年轻时所
38、犯的要比成年所犯的更可恶；但是仅仅由于软弱而做出的坏事，倒是更应该得到宽恕，而我所犯的错误，究其实也不过如此而已。倒是更应该得到宽恕，而我所犯的错误，究其实也不过如此而已。 “丝带丝带”事件事件忏悔录的思想内涵中文二班宁晓琳一.童真与自然 再见吧，巴黎，我们离开你越远越好；城市是坑陷人类的深渊。经过几代人之后，人种就要消灭或退化；必须使人类得到更新，而能够更新人类的，往往是乡村。 卢梭 谁能想到，一个30岁年轻女人的手在一个8岁儿童身上的施罚能违反自然常态，并从此决定我一生的趣味、欲望、癖好，乃至我这整个的人呢？忏悔录 那时我还没有足够的能力去理解表面的情况如何使我脱不开干系，并且也无力替他人
39、设身处地着想。 忏悔录 确信个人无辜，天真无邪，总是与这样一个不可动摇的信仰联系在一起：他人在犯罪！ 斯特拉宾斯基 挨打对外我来说是家常便饭，慢慢地我不再害怕挨打了。发展到后来，我竟然认为挨打可以抵消偷窃罪行。他们既然按照惩罚小偷的方式来惩罚我，那就等于说我是个小偷了。抱着这种想法，我偷东西的时候更加心安理得了。我告诉自己：“偷东西的下场是什么？不就是挨打吗也许我天生就是挨打的命。”忏悔录二.母爱与自然 理性的非理性存在，是文明社会的症结所在。 马克斯韦伯 一切属人的感性世界的彻底解放，是社会解放的真正起点。 卡尔马克思 他使民族重回当初迷途的地方（他是）偿还自然的哲学家，既是偿还法兰西的骄傲
40、，也是偿还人类的骄傲！ 卢梭葬词历史地位和影响徐笑个性解放 忏悔录是一篇个性解放的诗篇 法国学者勒赛克尔称忏悔录是“一首抒情的诗歌,一首世界文学中最美的诗”。 罗曼罗兰评价卢梭的忏悔录时说“现在在这么大胆地表现自己时,他把自己剥得精光，并把他那时代成千上万人所被迫忍受的一切都暴露了出来。他解放了时代的灵魂,他教它打碎它的枷锁,教它认识和表达自己的思想。” 忏悔录是资产阶级启蒙主义者关于人的研究和对于人的理想的一份重要文献。 康德曾说，有如牛顿完成了关于外界自然的科学卢梭建立了关于人的内在宇宙的学说，并使他领悟到人的价值与尊严。康德正是在卢梭的启发下“学会了尊重人”，提出了“人是目的而不是工具”
41、的法则。 忏悔录所体现的个性解放思想，为包括浪漫主义在内的整个世纪欧洲文学确立了一个重大的主题和一类人物性格特征。及“一个人反抗社会” 歌德笔下的维特、夏多布里昂笔下的勒内、司汤达笔下的于连、普希金笔下的奥涅金情感激昂 卢梭是“主情文学”的巨擘 “属于感情的地方多,属于理性的地方少 ” “我只有一个向导还忠实可靠,那就是感情之链。它标志着我一生的发展,因此也就是我一生经历的事件之链,因为事件是那些感情的前因后果。我很容易忘掉我的不幸,但我不能忘掉我的过失、更不能忘掉我的感情。” 热爱自然 忏悔录又是一幅大自然绝美的画卷 “在人做的东西中所表现的美完全是摹仿的。一切真正的美的典型是存在于大自然中的。” 卢梭那种将大自然与自己的整个生命体验融为一体的作品,的确是开了一代新风 “人把 他的心灵的定性纳入自然事物里,把他的意志贯彻到外在世界里”,从而达到“人把他的环境人化了”
