1、第第 一一 章章 原始社会时期的体育原始社会时期的体育 v原始社会，刚刚诞生的人类像刚刚出生的婴原始社会，刚刚诞生的人类像刚刚出生的婴孩一样，赤手空拳，一无所有，在黑暗中摸孩一样，赤手空拳，一无所有，在黑暗中摸索，历经漫长的历史完成了体质的进化，创索，历经漫长的历史完成了体质的进化，创造了文明，其中也包括灿烂而质朴的体育文造了文明，其中也包括灿烂而质朴的体育文化。化。第一章第一章 原始社会时期的体育原始社会时期的体育一、体育的起源一、体育的起源 （一）几种理（一）几种理论论 1遗传本能论遗传本能论 2劳动起源论劳动起源论 3摹仿说摹仿说 4游戏起源论游戏起源论（1）精力过剩说（）精力过剩说（2
2、）发泄情欲说）发泄情欲说（3）生活准备说（）生活准备说（4）生长需要说）生长需要说（5）自我表现说）自我表现说 5巫术（宗教）起源论巫术（宗教）起源论 6战争起源论战争起源论 7多源论多源论（二）某些线（二）某些线索索（三）历史过（三）历史过程程二、萌芽状态的体育二、萌芽状态的体育（一）历史概一）历史概况况（二）表现形（二）表现形式式v1原始教育原始教育v2原始军事训练活动原始军事训练活动v3原始娱乐活动原始娱乐活动v4原始医疗保健活动原始医疗保健活动（三）（三） 主要特主要特征征v1非独立性非独立性 v2平等性平等性v3地域性地域性三、中国古代历史发三、中国古代历史发展展四、中国古代体育史概
3、四、中国古代体育史概况况小小结结一、体育的起源一、体育的起源 v探求体育的本质。有两种方法：（探求体育的本质。有两种方法：（1）逻辑学分析的方法：）逻辑学分析的方法：种差属概念。（种差属概念。（2）通过体育的起源，探求其最本真的状）通过体育的起源，探求其最本真的状态。态。v学习原始社会体育，主要是探寻体育的学习原始社会体育，主要是探寻体育的“根根”和和“源源”，了，了解体育的原始面目。解体育的原始面目。v体育的起源是一个复杂、古老而又年轻的课题，长期以来，体育的起源是一个复杂、古老而又年轻的课题，长期以来，学者们对此争论不休。学者们对此争论不休。v（一）几种理论（一）几种理论v1遗传本能论遗传
4、本能论v该种理论认为，人天生就有进行体育活动的本能。人类进行该种理论认为，人天生就有进行体育活动的本能。人类进行体育活动的倾向，是早在遗传中就决定了的。人的本能中，体育活动的倾向，是早在遗传中就决定了的。人的本能中，潜伏着跑、跳、攀爬等本能的动机。潜伏着跑、跳、攀爬等本能的动机。v2劳动起源论（一源论）劳动起源论（一源论）（1）理论来源）理论来源v“劳动创造了人本身，劳动创造了人类社会劳动创造了人本身，劳动创造了人类社会”。 恩格斯恩格斯劳动在从猿到人转变过程中的作用劳动在从猿到人转变过程中的作用v“游戏是劳动的孩子游戏是劳动的孩子”。 普列汉诺夫普列汉诺夫 v“游戏是劳动的孩子游戏是劳动的孩
5、子” 冯特冯特v上个世纪上个世纪50、60年代，当时苏联展开了对于教育产生理论年代，当时苏联展开了对于教育产生理论中胜利起源论和心理起源论的批判，遂引入了恩格斯的这种中胜利起源论和心理起源论的批判，遂引入了恩格斯的这种理论，教育的劳动起源论诞生了。理论，教育的劳动起源论诞生了。v随之，艺术、军事、宗教等各种现象的起源理论中便都多了随之，艺术、军事、宗教等各种现象的起源理论中便都多了这种起源理论，艺术的劳动起源论、宗教的劳动起源论等等。这种起源理论，艺术的劳动起源论、宗教的劳动起源论等等。体育界不少学者依此论述了体育界不少学者依此论述了“体育源于劳动体育源于劳动”。 （2）基本观点）基本观点vA
6、劳动在体育的产生过程中起过重要作用。劳动在体育的产生过程中起过重要作用。 在处于蒙昧时期的原始社会，阶级斗争、科学实验尚未出现，生产在处于蒙昧时期的原始社会，阶级斗争、科学实验尚未出现，生产斗争（主要是体力劳动）是原始人类求生存的主要和首要的实践活动。斗争（主要是体力劳动）是原始人类求生存的主要和首要的实践活动。其他社会现象如艺术、文化娱乐、教育、健身活动等都是原始人类劳动其他社会现象如艺术、文化娱乐、教育、健身活动等都是原始人类劳动生活的派生物。生活的派生物。 劳动使人的体质得到进化，使人的心理、意识得到发展，劳动产生了劳动使人的体质得到进化，使人的心理、意识得到发展，劳动产生了教育，从而把
7、人类从动物界继承下来的教育，从而把人类从动物界继承下来的“兽性娱乐兽性娱乐”升华为人的娱乐。升华为人的娱乐。劳动成了连接主体与客体，物质与精神的中心枢纽。故而，恩格斯说：劳动成了连接主体与客体，物质与精神的中心枢纽。故而，恩格斯说：“在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身”。 vB人类的很多种体育活动项目都是从生产劳动中演人类的很多种体育活动项目都是从生产劳动中演化来的，比如射箭、跑步、投掷等。化来的，比如射箭、跑步、投掷等。v3摹仿说摹仿说v古希腊的学者古希腊的学者伯拉图和亚里士多德伯拉图和亚里士多德认为，认为，艺术是摹仿的产物艺术是摹仿的产物。体育学者
8、。体育学者讲这种学说引入到体育中来，认为，体育的产生同样是摹仿的产物。讲这种学说引入到体育中来，认为，体育的产生同样是摹仿的产物。v原始社会中，儿童模仿成人打猎、捕鱼以及作战等活动而进行练习，这原始社会中，儿童模仿成人打猎、捕鱼以及作战等活动而进行练习，这种练习是有利于具体动作的社会功能之外的。比如儿童摹仿大人打猎而种练习是有利于具体动作的社会功能之外的。比如儿童摹仿大人打猎而进行弓箭练习，摹仿大人的军事训练而进行身体训练，这些都是原始体进行弓箭练习，摹仿大人的军事训练而进行身体训练，这些都是原始体育的起源。育的起源。v但模仿只是一种外在行为，体育产生还应该存在一种更加原始的促发因但模仿只是一
9、种外在行为，体育产生还应该存在一种更加原始的促发因素，这些因素才是体育产生的直接动因。素，这些因素才是体育产生的直接动因。v4游戏起源论游戏起源论v游戏起源论最早由游戏起源论最早由康德康德提出，席勒加以发挥而成。席勒认为，提出，席勒加以发挥而成。席勒认为，人类摹仿的动因是游戏，游戏是无功利的，是感觉的冲动。人类摹仿的动因是游戏，游戏是无功利的，是感觉的冲动。“诗歌是想象力的游戏，绘画是视觉的游戏，音乐是听觉的诗歌是想象力的游戏，绘画是视觉的游戏，音乐是听觉的游戏，戏剧是运动的游戏。游戏，戏剧是运动的游戏。”由此推理，体育乃是身体的游由此推理，体育乃是身体的游戏。戏。v“只有当人游戏时，他才是真
10、正意义上的人；只有当人游戏时，他才是真正意义上的人；只有当人是完全意义上的人时，他才游戏。只有当人是完全意义上的人时，他才游戏。” 席勒席勒v席勒的席勒的审美教育书简审美教育书简v荷兰哲学家赫依津哈的荷兰哲学家赫依津哈的游戏的人游戏的人游戏游戏v游戏是与体育关系最为密切的概念之一。游戏定义为：游戏是与体育关系最为密切的概念之一。游戏定义为：人们劳动之外的人们劳动之外的具有一定规则和情节的可以穿造型的展现人们自由理想的实践活动具有一定规则和情节的可以穿造型的展现人们自由理想的实践活动。（于涛（于涛余暇体育的娱乐性特征余暇体育的娱乐性特征）（1）精力过剩说（生理起源论）精力过剩说（生理起源论）v这
11、一观点最早由这一观点最早由席勒席勒提出，后由英国学者提出，后由英国学者斯宾塞斯宾塞加以发展而加以发展而成成 “剩余能量论剩余能量论”， 。他认为游戏的冲动是精力过剩。动。他认为游戏的冲动是精力过剩。动物的游戏是吃饱之后的发泄，人类的游戏同样是过剩精力的物的游戏是吃饱之后的发泄，人类的游戏同样是过剩精力的发泄。发泄。 （2）发泄情欲说）发泄情欲说v这种观点认为，体育是原始人为了发泄自身情感而这种观点认为，体育是原始人为了发泄自身情感而进行的身体活动。进行的身体活动。v体育在现代社会被称为是社会的体育在现代社会被称为是社会的“出气阀出气阀”，通过参与体育，通过参与体育活动，人们可以在转移在现实生活
12、中的种种不满情绪。作用活动，人们可以在转移在现实生活中的种种不满情绪。作用表现在两个方面：（表现在两个方面：（1）积极：心理上得到发泄，在现实之）积极：心理上得到发泄，在现实之外得到释放；（外得到释放；（2）消极：麻醉作用，转移人们的注意力，）消极：麻醉作用，转移人们的注意力，利于统治阶级的统治。一个人的精力是有限的，当他把大部利于统治阶级的统治。一个人的精力是有限的，当他把大部分的精力投入体育时，他对于政治的关心自然就降低了。分的精力投入体育时，他对于政治的关心自然就降低了。v（2）生活准备说）生活准备说v原始人为了让孩子为将来生活作好准备，而让孩子参原始人为了让孩子为将来生活作好准备，而让
13、孩子参加体育游戏，即把体育游戏作为儿童社会化的重要手加体育游戏，即把体育游戏作为儿童社会化的重要手段。在游戏中，儿童的社会性得到培养。段。在游戏中，儿童的社会性得到培养。v（4）生长需要说）生长需要说v游戏的目的是为了满足身体成长的需要，增长体质。游戏的目的是为了满足身体成长的需要，增长体质。v（5）自我表现说）自我表现说v这种理论认为，游戏是原始人满足自我表现需要而进这种理论认为，游戏是原始人满足自我表现需要而进行的活动。行的活动。v5宗教（巫术）起源论宗教（巫术）起源论v巫术（宗教）说。这一观点是由英国人巫术（宗教）说。这一观点是由英国人爱德华爱德华泰勒泰勒于于19世世纪提出来的。在生产力
14、十分低下的原始社会，人们产生了备纪提出来的。在生产力十分低下的原始社会，人们产生了备种崇拜意识，如图腾崇拜，祖先崇拜等，人们用一系列的活种崇拜意识，如图腾崇拜，祖先崇拜等，人们用一系列的活动来表达对崇拜物的感情。特别突出的是动来表达对崇拜物的感情。特别突出的是宗教祭祀宗教祭祀活动。活动。v原始人常常利用各种身体动作表现对神的虔诚，以图影响自原始人常常利用各种身体动作表现对神的虔诚，以图影响自然力量，体育因此而产生。各种舞蹈、体育竞技相继而生，然力量，体育因此而产生。各种舞蹈、体育竞技相继而生，奥林匹克即是典型之例。奥林匹克即是典型之例。 v许多体育活动起源于宗教仪式，比如相扑、射箭。还有一些许
15、多体育活动起源于宗教仪式，比如相扑、射箭。还有一些体育活动本身就是一种宗教仪式，比如古代奥运会。现代奥体育活动本身就是一种宗教仪式，比如古代奥运会。现代奥运会上的的许多仪式就是宗教祭祀的遗留物，比如圣火点燃运会上的的许多仪式就是宗教祭祀的遗留物，比如圣火点燃仪式等。仪式等。v6战争起源论战争起源论v该学说的依据是，人们为了取得战争的胜利，常利该学说的依据是，人们为了取得战争的胜利，常利用各种身体活动训练士兵，以提高身体素质和掌握用各种身体活动训练士兵，以提高身体素质和掌握兵器的技能。这些身体训练形式逐渐发展成为体育。兵器的技能。这些身体训练形式逐渐发展成为体育。v7多源论多源论v劳动虽然是体育
16、赖以产生的重要源泉，但并劳动虽然是体育赖以产生的重要源泉，但并不是唯一来源。人类最早的不是唯一来源。人类最早的军事活动、教育军事活动、教育活动、娱乐活动、祭祀活动、医疗活动等活动、娱乐活动、祭祀活动、医疗活动等多多种社会活动在某种程度上都是体育的发端，种社会活动在某种程度上都是体育的发端，这些社会活动都是体育的渊源，或者说体育这些社会活动都是体育的渊源，或者说体育产生与原始人的劳动和生活中，这就是体育产生与原始人的劳动和生活中，这就是体育起源的多源论。起源的多源论。v上述各种理论从不同方面阐释了体育的起源，但这并不意味上述各种理论从不同方面阐释了体育的起源，但这并不意味着，各种因素对体育的起源
17、都有同样的促进作用，而无主次、着，各种因素对体育的起源都有同样的促进作用，而无主次、层次之分。层次之分。v事实上，在各种因素中，事实上，在各种因素中，劳动劳动物质生产实践活动起着决物质生产实践活动起着决定性作用、占第一位的因素。定性作用、占第一位的因素。其他因素都是次要的、处于从其他因素都是次要的、处于从属地位。属地位。 因为劳动导致了人类自觉传授动作技能需要的产生，从而因为劳动导致了人类自觉传授动作技能需要的产生，从而使体育在这一传授活动中萌芽，也正由于劳动的作用，人的使体育在这一传授活动中萌芽，也正由于劳动的作用，人的自觉意识才得以形成，这种意识促使由人的生理、心理需要自觉意识才得以形成，
18、这种意识促使由人的生理、心理需要引发的引发的本能活动向自觉的能动性本能活动向自觉的能动性的活动过渡。的活动过渡。（二）体育起源的某些线索（二）体育起源的某些线索 从原始人类使用的工具及其社会生活等方面，从原始人类使用的工具及其社会生活等方面，我们可以窥见现代体育起源的某些线索。我们可以窥见现代体育起源的某些线索。v工具工具：石球、砍砸器、刮削器、棱状器石球、砍砸器、刮削器、棱状器v生活生活主要分为两部分：主要分为两部分： 求食求食采集和渔猎采集和渔猎 攻防攻防发起对野兽和其他人的进攻和自卫发起对野兽和其他人的进攻和自卫 云南沧源岩画 青铜时代陕西半坡人复原图骨鱼钩（大汶口文化） 无论是徒手韵或
19、是持器械的，其中有许多无论是徒手韵或是持器械的，其中有许多很可能就是体育最源泉。例如：很可能就是体育最源泉。例如： 有人认为，有人认为，“我国我国北京猿人北京猿人居住过的洞穴遗址中，居住过的洞穴遗址中，被考古学家发掘出来数以千计的鹿和马以及其他兽类遗被考古学家发掘出来数以千计的鹿和马以及其他兽类遗骨，骨，追逐这些善于奔跑的兽类需要怎样的速度才能捉到它追逐这些善于奔跑的兽类需要怎样的速度才能捉到它们，们，”这种奔跑速度，也就是这种奔跑速度，也就是赛跑赛跑运动的萌芽运动的萌芽.” 其他如其他如跳跃、投掷、攀登、爬越、泅水跳跃、投掷、攀登、爬越、泅水等，据推断，也等，据推断，也同样是从最原始人类的渔
20、猎活动中产生的甚至有人推断秋同样是从最原始人类的渔猎活动中产生的甚至有人推断秋千也萌芽于原始人类攀登上树的采集活动。千也萌芽于原始人类攀登上树的采集活动。 除此，最早人类在与野兽或与同类的搏斗中，逐渐演除此，最早人类在与野兽或与同类的搏斗中，逐渐演化出一些徒手或持化出一些徒手或持器械格斗器械格斗的动作和本领，这又是体育的另的动作和本领，这又是体育的另一部分一部分(与军事体育与军事体育)的源泉的源泉。（二）历史过程（二）历史过程“独立形态独立形态”体育的形成标志着体育的产生。体育的形成标志着体育的产生。1 何谓何谓“独立形态的体育独立形态的体育”v（1）自觉性：）自觉性：主动、有意识主动、有意识
21、v（2）目的性：）目的性：有目的有目的v（3）独立性：）独立性：独立于其他的社会形态独立于其他的社会形态2原始体育发展的四个过程原始体育发展的四个过程 脱离生产劳动的身体练习和娱乐活动一经产生，就具有脱离生产劳动的身体练习和娱乐活动一经产生，就具有了相对的稳定性，并逐渐发展成为有了相对的稳定性，并逐渐发展成为有目的，有意识目的，有意识的身体练的身体练习，这就构成了体育的原始形态。习，这就构成了体育的原始形态。 （1）萌芽期的体育）萌芽期的体育 从当时的情况看，才刚刚脱离动物界、仍保留着不少猿类从当时的情况看，才刚刚脱离动物界、仍保留着不少猿类特征的原始人特征的原始人猿人。猿人。vA身体教育身体
22、教育 原始人在生产劳动中对后辈进行原始人在生产劳动中对后辈进行无意识无意识的跑跳投、攀登的的跑跳投、攀登的传习，以形成某种运动技能。传习，以形成某种运动技能。vB娱乐活动娱乐活动 原始人还存在有人的身心需要而引发的原始人还存在有人的身心需要而引发的“嬉戏嬉戏”行为行为。猿。猿人在劳动之余，或者在心情愉快之时人在劳动之余，或者在心情愉快之时(试想当他们饥饿日久，试想当他们饥饿日久，突然间获得一头野兽，大家饱餐突然间获得一头野兽，大家饱餐顿后的欢乐情景顿后的欢乐情景)，他们，他们定然要手舞足蹈一番。定然要手舞足蹈一番。萌芽期的体育的原始性体现在：萌芽期的体育的原始性体现在：v身体教育与生产劳动紧密
23、结合。身体教育与生产劳动紧密结合。v嬉戏行为是无意识的活动。嬉戏行为是无意识的活动。（2）独立形态的身体练习）独立形态的身体练习v在距今在距今36万年前，人类终于进化为晚期智人，在万年前，人类终于进化为晚期智人，在思维、语言和其它重要体征方面已经达到人类学上思维、语言和其它重要体征方面已经达到人类学上所称的现代人水平。所称的现代人水平。v这时的生产工具已经有了很大进步。新的社会条件这时的生产工具已经有了很大进步。新的社会条件为体育的进一步发展提供了可能。原始体育的第一为体育的进一步发展提供了可能。原始体育的第一次质的飞跃便在这时发生。次质的飞跃便在这时发生。 A身体练习身体练习v萌芽期的身体教
24、育开始萌芽期的身体教育开始与劳动教育分离与劳动教育分离，同劳动过，同劳动过程失去直接联系。这标志着萌芽期身体教育已跃入程失去直接联系。这标志着萌芽期身体教育已跃入一个新的阶段。根据这种新的活动形式的特征，可一个新的阶段。根据这种新的活动形式的特征，可以将其称为以将其称为“身体练习身体练习”B娱乐活动娱乐活动v过去还带有过去还带有自发性自发性的满足身心需要的萌芽活动，也的满足身心需要的萌芽活动，也开始被人们自觉地作为参加劳动和生活补充，开始开始被人们自觉地作为参加劳动和生活补充，开始象征性，抽象地再现劳动和生活的动作与过程。这象征性，抽象地再现劳动和生活的动作与过程。这样，萌芽期娱乐活动的自发性
25、和随意性消失了，成样，萌芽期娱乐活动的自发性和随意性消失了，成为在人类社会具有为在人类社会具有相对独立性相对独立性的社会现象。的社会现象。（3）原始竞技）原始竞技 v随着社会生产变得复杂，在人类的身体括动中，抽随着社会生产变得复杂，在人类的身体括动中，抽象的、象征性的动作也在相应地增多，以致有越来象的、象征性的动作也在相应地增多，以致有越来越多的这类活动成为身体练习和娱乐活动的内容。越多的这类活动成为身体练习和娱乐活动的内容。v大量多功能、多目的的动作出现了，它能更加有效大量多功能、多目的的动作出现了，它能更加有效和最大限度地展现人的体能，并以分胜负的竞技形和最大限度地展现人的体能，并以分胜负
26、的竞技形式表现出来。式表现出来。 v这种活动形式可以按其特征，定名为竞技运这种活动形式可以按其特征，定名为竞技运动动”(19世纪时欧洲学者将其称为世纪时欧洲学者将其称为“Sport”)。（4）原始赛会）原始赛会v最后一次质的飞跃是竞技运动为中心内容的原始赛会的出现。最后一次质的飞跃是竞技运动为中心内容的原始赛会的出现。v这一原始体育新内容之所以产生，除原有促动因素的作用外，这一原始体育新内容之所以产生，除原有促动因素的作用外，巫术、宗教和军事冲突的影响也不可低估。据西亚，北非，巫术、宗教和军事冲突的影响也不可低估。据西亚，北非，西欧、南亚、东亚以及美洲各民族的史料判断，这类赛会西欧、南亚、东亚
27、以及美洲各民族的史料判断，这类赛会是是在原始社会向文明过渡的阶段出现的。当时在世界各地在原始社会向文明过渡的阶段出现的。当时在世界各地区都已经出现了这样的比赛中心区都已经出现了这样的比赛中心(如奥林巴亚，廖格依，库如奥林巴亚，廖格依，库费伦、瓦什、斯托翁亨吉等费伦、瓦什、斯托翁亨吉等)v它却较之单一的竞技比赛具有更大的规模，起有更加复杂的它却较之单一的竞技比赛具有更大的规模，起有更加复杂的社会和文化作用社会和文化作用(祭奠祭奠祖先、缅怀英雄，驱灾祛病，祈求丰祖先、缅怀英雄，驱灾祛病，祈求丰年、军事训练、团绪社会成员等年、军事训练、团绪社会成员等)。它与同宗教联系更加。它与同宗教联系更加。根据这
28、一特征，我们可以将其称为；根据这一特征，我们可以将其称为；祭礼运动会祭礼运动会v至此，原始体育在史前时代的初期发展遂告结束。至此，原始体育在史前时代的初期发展遂告结束。v脱离生产劳动的身体练习、竞技运动和娱乐脱离生产劳动的身体练习、竞技运动和娱乐活动一经产生，就具有了相对的稳定性，并活动一经产生，就具有了相对的稳定性，并逐渐发展成为有目的，有意识的身体练习，逐渐发展成为有目的，有意识的身体练习，这就构成了体育的原始形态。这就构成了体育的原始形态。 二、萌芽状态的体育二、萌芽状态的体育（一）历史概况（一）历史概况v原始社会可分为原始群居时期、母系氏族社会时期、原始社会可分为原始群居时期、母系氏族
29、社会时期、父系氏族社会时期。父系氏族社会时期。v活跃在这一时期的历史人物有：炎帝、黄帝他们是活跃在这一时期的历史人物有：炎帝、黄帝他们是华夏的祖先；燧人氏，教人以火；伏羲氏，教人渔华夏的祖先；燧人氏，教人以火；伏羲氏，教人渔猎；神农氏，教人农作；女娲，蚩尤等。这一时期猎；神农氏，教人农作；女娲，蚩尤等。这一时期的历史人物都是传说中的人物，因为当时还没有文的历史人物都是传说中的人物，因为当时还没有文字记载。字记载。 轩辕黄帝像 后羿射日图后羿射日图 （二）表现形式（二）表现形式v在原始社会，已经出现了一些摹仿劳动技能或为提高身体素在原始社会，已经出现了一些摹仿劳动技能或为提高身体素质服务的身体练
30、习，以及一些有意识的娱乐活动。这都是原质服务的身体练习，以及一些有意识的娱乐活动。这都是原始体育的表现形式。始体育的表现形式。v1原始教育原始教育v原始社会的教育没有文字或者书本，也没有专门的人员或者原始社会的教育没有文字或者书本，也没有专门的人员或者场所，手段就是一些劳动现场的口耳相传或者行动模仿，主场所，手段就是一些劳动现场的口耳相传或者行动模仿，主要内容就使一些简单的生产技能或者自卫本领。要内容就使一些简单的生产技能或者自卫本领。v因此，可以说教育越原始，其中身体教育的因素占的比重就因此，可以说教育越原始，其中身体教育的因素占的比重就越大，因为身体练习最简单和贴近生活。越大，因为身体练习
31、最简单和贴近生活。v2原始军事训练活动原始军事训练活动涿鹿之战。涿鹿之战。v古书上对此有记载：古书上对此有记载：“轩辕之初立也，有蚩尤氏兄弟轩辕之初立也，有蚩尤氏兄弟12人，人，铜头铁额，耳鬓如剑戟，头有角，以角抵人，人不能向。铜头铁额，耳鬓如剑戟，头有角，以角抵人，人不能向。”除了实战的训练外，日常的军事训练多采用除了实战的训练外，日常的军事训练多采用“舞舞”。黄帝战蚩尤图黄帝战蚩尤图 涿鹿古战场遗址涿鹿古战场遗址遗址在今河北涿鹿茸矾山川遗址在今河北涿鹿茸矾山川 玉护臂玉护臂 （新时期红山文化）（新时期红山文化）器械技击演练（青铜时代）器械技击演练（青铜时代）3原始娱乐活动原始娱乐活动（）舞
32、蹈（）舞蹈 原始娱乐性舞蹈有多种形式，主要有：原始娱乐性舞蹈有多种形式，主要有： v1欢庆舞欢庆舞 原始人喜庆丰收、祝贺胜利、欢度节日时常常原始人喜庆丰收、祝贺胜利、欢度节日时常常“手舞足手舞足蹈蹈”。尚书益稷尚书益稷中记载的中记载的“击石拊石，百兽率舞击石拊石，百兽率舞”， v狩猎舞狩猎舞 狩猎舞是原始人类表现狩猎生活的一种舞蹈，或满足猎物成狩猎舞是原始人类表现狩猎生活的一种舞蹈，或满足猎物成功后喜悦心情的需求，或做猗猎前的模拟训练，同样有助于身心健康。功后喜悦心情的需求，或做猗猎前的模拟训练，同样有助于身心健康。 v娱神舞娱神舞 娱神舞是原始人崇拜神灵的一种舞蹈，它是向保护神或先祖娱神舞是
33、原始人崇拜神灵的一种舞蹈，它是向保护神或先祖祈祷，以求打猎成功，或者打猎归来，为了酬谢神而举行的。这种舞蹈祈祷，以求打猎成功，或者打猎归来，为了酬谢神而举行的。这种舞蹈虽然披着浓厚的原始宗教的外衣，然而就其实际意义来说，乃是一种对虽然披着浓厚的原始宗教的外衣，然而就其实际意义来说，乃是一种对于劳动的演习和身体的锻炼。于劳动的演习和身体的锻炼。 （二）游戏（二）游戏 v1击壤而歌击壤而歌 皇甫谧皇甫谧帝王世纪帝王世纪记载：帝尧之世，记载：帝尧之世，“天下太和，百天下太和，百姓无事。有八十老人，击壤于道。姓无事。有八十老人，击壤于道。” v2踏鞠始于轩后踏鞠始于轩后 据据太平清话太平清话载：载：“
34、踏鞠始于轩后，军中练武之踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为圜（元，圆形）囊，实以毛发。剧，以革为圜（元，圆形）囊，实以毛发。”载文大意是说，蹴鞠始于载文大意是说，蹴鞠始于黄帝，开始是用于军事训练。蹴鞠是用皮子先制成一个圆形的球皮，而黄帝，开始是用于军事训练。蹴鞠是用皮子先制成一个圆形的球皮，而后里面再塞满毛发。后里面再塞满毛发。 v3造棋教子造棋教子 路史。后记十路史。后记十载：载：“（丹朱）骜偎媚克，兄弟为（丹朱）骜偎媚克，兄弟为阋。阋。帝悲之，为制奕棋以闲其情。帝悲之，为制奕棋以闲其情。”意思说，尧的儿子丹朱，品德意思说，尧的儿子丹朱，品德不好、为人倨傲、凶狠、嫉妒、残刻，兄弟之间互相争吵
35、，纷争不休，不好、为人倨傲、凶狠、嫉妒、残刻，兄弟之间互相争吵，纷争不休，尧心里非常焦急，就制作了围棋教育丹朱，希望用尧心里非常焦急，就制作了围棋教育丹朱，希望用“棋道棋道”来转变他的来转变他的品性，使之改邪归正。品性，使之改邪归正。 v4原始医疗保健活动原始医疗保健活动v在我国原始社会后期，人们已经意识到某些身体活动能够起在我国原始社会后期，人们已经意识到某些身体活动能够起到保健祛病的作用。到保健祛病的作用。v吕氏春秋吕氏春秋古乐古乐载：载：“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原。民气郁闷而滞著，筋骨瑟缩不达，故水道壅塞，不行其原。民气郁闷而滞著，筋
36、骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之作为舞以宣导之”。 （三）（三） 主要特征主要特征 v1非独立性非独立性 原始形态的体育并没有完全同其他的社会活动相分离，还原始形态的体育并没有完全同其他的社会活动相分离，还没有形成独立形态的体育。没有形成独立形态的体育。v2平等性平等性 任何人都可以平等的参与身体活动。而在现代社会则不同。任何人都可以平等的参与身体活动。而在现代社会则不同。 v3地域性地域性 由于自然环境差异造成的从事体育活动的差异。南方或者由于自然环境差异造成的从事体育活动的差异。南方或者沿海所从事体育活动多与水有关，而北方则多冰上项目。沿海所从事体育活动多与水有关，而北方则多冰上项目。三、中国
37、古代历史发展三、中国古代历史发展（一）中国朝代的更替（一）中国朝代的更替v朝代更替纪年表朝代更替纪年表四、四、 中国古代体育史概况中国古代体育史概况（一）主要分三部分（一）主要分三部分：v（1）古代阶段）古代阶段（1840）：）： 从原始社会时期到从原始社会时期到1840年鸦片战争止，包年鸦片战争止，包括括原始社会时期的体育，原始社会时期的体育，奴隶社会时期的体育；奴隶社会时期的体育； 奴隶社会向封奴隶社会向封建社会过渡时期的体育；建社会过渡时期的体育；封建社会的体育（封建社会的体育（前期：秦汉三国；中期：两前期：秦汉三国；中期：两晋、南北朝、隋唐、五代四国；后期：宋元明清晋、南北朝、隋唐、五
38、代四国；后期：宋元明清）；）；v（2）近代时期）近代时期（18401949）：这是中国古代传统体育与西方传来的）：这是中国古代传统体育与西方传来的“外来体育外来体育”并行并逐渐融合的时期；并行并逐渐融合的时期；v（3）现代中国体育）现代中国体育（1949） v章节目录（章节目录（htm）（二）发展历程（二）发展历程v中国民族传统体育是以汉民族文化为主体，融合多种文化而形成的一种中国民族传统体育是以汉民族文化为主体，融合多种文化而形成的一种体育形态，它萌芽于原始社会，成型于奴隶社会，发展于封建社会。体育形态，它萌芽于原始社会，成型于奴隶社会，发展于封建社会。 v 夏朝夏朝以前，已经有了民间游戏、
39、射箭练习、舞蹈、医疗体操等一些汉有以前，已经有了民间游戏、射箭练习、舞蹈、医疗体操等一些汉有体育因素的生产教育和军事训练。体育因素的生产教育和军事训练。v商周商周时期出现了以射箭、驾车为主要内容的学校体育并出现了独具中国时期出现了以射箭、驾车为主要内容的学校体育并出现了独具中国特色的养生理论与实践。封建社会后期，出现了中国古代体育的三个大特色的养生理论与实践。封建社会后期，出现了中国古代体育的三个大v发展时期发展时期：战国、两汉和唐代。尤其在唐代，中国体育空前繁荣，中外：战国、两汉和唐代。尤其在唐代，中国体育空前繁荣，中外尤其是中日体育文化交流十分频繁（中日体育文化交流，当时唐朝以前尤其是中日
40、体育文化交流十分频繁（中日体育文化交流，当时唐朝以前的三国时期，柔道传入日本，南北朝时期中国相扑传入日本，隋朝，中的三国时期，柔道传入日本，南北朝时期中国相扑传入日本，隋朝，中国的围棋传入日本。唐朝，蹴鞠、射箭传入日本）。国的围棋传入日本。唐朝，蹴鞠、射箭传入日本）。v宋元明清时期宋元明清时期，中国的民族传统体育进一步发展和完善，尤其是中国武，中国的民族传统体育进一步发展和完善，尤其是中国武术形成了独特的体系，其标志是武术理论和武术流派的形成。术形成了独特的体系，其标志是武术理论和武术流派的形成。 （三）特点（三）特点v1循规守礼循规守礼 “礼礼”是中国传统文化价值体系的中心范畴和文明进化的主
41、旋律。孔是中国传统文化价值体系的中心范畴和文明进化的主旋律。孔子是中国礼文化的的集大成者，他提出了一整套以礼为中心的学说：子是中国礼文化的的集大成者，他提出了一整套以礼为中心的学说：“不学礼，无以立不学礼，无以立”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”他把一切都纳入了礼的轨道，当然体育活动也不例外。他把一切都纳入了礼的轨道，当然体育活动也不例外。v2内外兼修内外兼修v中国传统文化的主体是儒家文化，历来主张修身养性，并意追求圣贤理中国传统文化的主体是儒家文化，历来主张修身养性，并意追求圣贤理想人格为核心，以想人格为核心，以“修身、齐家、治国、平天下
42、修身、齐家、治国、平天下”为修行方法，从而达为修行方法，从而达到到“内圣外王内圣外王”的理想境界。中国古代民族传统体育由于受到这种思想的理想境界。中国古代民族传统体育由于受到这种思想的影响，偏重于在修身养性、怡情铸志上下功夫。比如中国武术中，无的影响，偏重于在修身养性、怡情铸志上下功夫。比如中国武术中，无处不显示出自强进取、自我修养，人格完善的传统文化精神。处不显示出自强进取、自我修养，人格完善的传统文化精神。v不同于西方体育追求力量、速度等定时定量的运动规程和运动模式。不同于西方体育追求力量、速度等定时定量的运动规程和运动模式。v3体艺结合体艺结合v中国古代体育从它出现起就同舞蹈等艺术结合在
43、一起，追求中国古代体育从它出现起就同舞蹈等艺术结合在一起，追求形式美和艺术性的结合。比如南拳刚劲有力，富有阳刚之美。形式美和艺术性的结合。比如南拳刚劲有力，富有阳刚之美。 太极拳则心静意专，柔和缓慢，协调连贯，虚实分明，根有太极拳则心静意专，柔和缓慢，协调连贯，虚实分明，根有一种阴柔之美。一种阴柔之美。v4缺乏竞争缺乏竞争这是中国古代体育的明显特征。这是中国古代体育的明显特征。v（1）和中国民族传统项目的起源有关；）和中国民族传统项目的起源有关；v（2）中国古代没有全国性、综合性、长期存在、形成制度的体育比赛。）中国古代没有全国性、综合性、长期存在、形成制度的体育比赛。西方有古代奥运会，但中国
44、没有。西方有古代奥运会，但中国没有。v（3）受中国传统文化的影响。中国传统文化的和谐观要求人们尽量与）受中国传统文化的影响。中国传统文化的和谐观要求人们尽量与世无争。世无争。第一章第一章 原始社会时期的体育原始社会时期的体育一、体育的起源一、体育的起源 （一）几种理论（一）几种理论 1遗传本能论遗传本能论 2劳动起源论劳动起源论 3摹仿说摹仿说 4游戏起源论游戏起源论（1）精力过剩说（）精力过剩说（2）发泄情欲说）发泄情欲说（3）生活准备说（）生活准备说（4）生长需要说）生长需要说（5）自我表现说）自我表现说 5巫术（宗教）起源论巫术（宗教）起源论 6战争起源论战争起源论 7多源论多源论（二）
45、某些线索（二）某些线索（三）历史过程（三）历史过程二、萌芽状态的体育二、萌芽状态的体育（一）历史概况一）历史概况（二）表现形式（二）表现形式v1原始教育原始教育v2原始军事训练活动原始军事训练活动v3原始娱乐活动原始娱乐活动v4原始医疗保健活动原始医疗保健活动（三）（三） 主要特征主要特征v1非独立性非独立性 v2平等性平等性v3地域性地域性三、中国古代历史发展三、中国古代历史发展四、中国古代体育史概况四、中国古代体育史概况v课本v中华民族是历史悠久，具有灿烂文明的民族。灿烂中华民族是历史悠久，具有灿烂文明的民族。灿烂的华夏文明孕育了质朴的原始体育文化。上古先民的华夏文明孕育了质朴的原始体育文化。上古先民凭着质朴、感性的思维方式精心孕育着体育的萌芽。凭着质朴、感性的思维方式精心孕育着体育的萌芽。正是有了灿烂古代文明的孕育，中国古代体育的萌正是有了灿烂古代文明的孕育，中国古代体育的萌芽才能破土而出。芽才能破土而出。v最初的往往是最本真的，希望通过这次课，我们能最初的往往是最本真的，希望通过这次课，我们能够理解体育的起源理论和过程，理清体育发展脉络。够理解体育的起源理论和过程，理清体育发展脉络。
