1、爱莲说爱莲说作者名片作者名片周敦颐周敦颐，字茂叔，北宋哲学家字茂叔，北宋哲学家，是学术，是学术界公认的理学派开山鼻祖。著有界公认的理学派开山鼻祖。著有周元公周元公集集太极图说太极图说等。等。背景链接背景链接 爱莲说爱莲说选自选自周敦颐集周敦颐集，是周敦颐于熙宁元年，是周敦颐于熙宁元年（10681068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块4040余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶
2、轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的名的爱莲说爱莲说。文体知识文体知识“说说”的文体特点的文体特点 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。跟现代杂文颇为相似。整体感知整体感知 自由朗读课文
3、，疏通生自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、字词，把不理解的字、词、句标注出来。句标注出来。甚甚蕃蕃（ ） 淤淤泥（泥（ ） 濯濯（ ） 清清涟涟（ ） 蔓蔓（ ） 亵亵玩（玩（ ） 噫噫（ ） 颐颐（ ） 鲜鲜有闻（有闻（ ） 隐隐逸逸（ ）fnfnyyzhuzhulinlinwnwnxixiyyyyxinxinyy字词学习字词学习爱莲说爱莲说水陆草木水陆草木之之花，花，可可爱者甚爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自自李唐李唐来，世人来，世人甚甚爱牡丹。爱牡丹。予予独爱莲独爱莲之之出淤泥而不出淤泥而不染染，濯濯清涟清涟而而不不妖妖，中通外直，不蔓不枝，香，中通外直，不蔓不枝
4、，香远远益益清，亭亭净清，亭亭净植植，可远观，可远观而而不可不可亵玩亵玩焉。焉。值得值得从从助词，的助词，的多多很很我我沾染（污秽）沾染（污秽）洗洗过分艳丽过分艳丽助词，放主谓间，取消句子的独立性助词，放主谓间，取消句子的独立性而，连词，而，连词，表转折表转折形容词作动词，远播形容词作动词，远播更加更加竖立竖立连词，表连词，表转折转折靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之之君子君子者也。噫！菊之爱，陶后者也。噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，同予者何有闻。莲之爱，同予者何人？牡
5、丹之爱，人？牡丹之爱，宜宜乎乎众众矣！矣！认为认为隐居避世。这里是说菊隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人指品德高尚的人少少应当应当多多爱莲说爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃（水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。）。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。 水中陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。水中陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。东晋的陶渊明唯独喜欢菊花。东晋的陶渊明唯独喜欢菊花。 从唐朝以来，世人大多很喜从唐朝以来，世人大多很喜爱牡丹。爱牡丹。 予（予（y）独爱莲之出淤泥而不染，濯（）独爱莲之出淤泥而不
6、染，濯（zhu）清涟而不）清涟而不妖，妖，中通外直，不蔓中通外直，不蔓(mn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵而不可亵(xi)玩焉。玩焉。 我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清水我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清水中洗涤过却不显得妖艳，中洗涤过却不显得妖艳， （它的茎）内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远（它的茎）内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远越清芬，它笔直地洁净地立在那里，（人们）只能远远地观越清芬，它笔直地洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们），但不可以接近玩弄。赏（它们），但不可以接近玩弄。予谓菊，花之隐逸予
7、谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。君子者也。 噫噫(y)！菊之爱，陶后鲜有闻。菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。我认为，菊花是花中的隐士；我认为，菊花是花中的隐士； 牡丹是花中的富贵者；莲花牡丹是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。，是花中的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。牡丹的喜爱，
8、人应该是很多了。 一个一个“独独”字，表现出作者不与世俗同流合污的态度。字，表现出作者不与世俗同流合污的态度。1.1.怎样理解文章中多次出现的怎样理解文章中多次出现的“独独”字？字？2.2.作者眼中的作者眼中的“莲莲”具有哪些君子品质？具有哪些君子品质？“出淤泥而不染出淤泥而不染”： 不同流合污不同流合污；“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”：不孤芳自赏不孤芳自赏；“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正通达正直，行为端正；“香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬志洁行廉，美名传扬；“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”： 仪态庄重，令人敬重仪态庄重，令人敬重
9、。3.3.作者为什么在第作者为什么在第2 2段再次写菊、牡丹段再次写菊、牡丹? ?以莲为中心，用菊以莲为中心，用菊正衬正衬，用牡丹，用牡丹反衬反衬，含蓄地表达了，含蓄地表达了自己自己不慕名利、洁身自好的生活态度不慕名利、洁身自好的生活态度以及以及对追名逐对追名逐利、趋炎附势世风的鄙弃利、趋炎附势世风的鄙弃。4.4.“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？修辞方法，有什么表达作用？ 反问。表面上感叹爱莲者反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。名利、洁身自好者太少了。爱莲说爱莲
10、说结构梳理结构梳理不慕名利不慕名利洁身自好洁身自好莲莲菊菊隐逸者隐逸者逃避现实逃避现实正衬正衬生长环境生长环境体态香气体态香气风度气质风度气质君子君子托物言志托物言志牡丹牡丹富贵者富贵者庸俗逐利庸俗逐利反衬反衬判断句：判断句： 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（花之君子者也（“也也”表判断表判断）省略句：省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出出”“濯濯”的后面省略介词的后面省略介词“于于”）文言句式文言句式倒装句：倒装句： 何陋之有（何陋之有（宾语前置，即宾语前置，即“有
11、何陋有何陋”）被动句：被动句： 予独爱莲之出淤泥而不染（予独爱莲之出淤泥而不染（染，被污染染，被污染）1.1.托物言志，立意高远。托物言志，立意高远。 作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者括，突出地表明作者“出
12、淤泥而不染出淤泥而不染”这一为人立本的道德这一为人立本的道德信念。信念。爱莲说爱莲说2.2.巧用衬托手法。巧用衬托手法。 本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。象。拓展迁移拓展迁移古人笔下的荷花：古人笔下的荷花：彼泽之陂，有蒲与荷。彼泽之陂，有蒲与荷。 诗经诗经陈风陈风灼若芙蕖出渌波。灼若芙蕖出渌波。 曹植曹植洛神赋洛神赋制芰荷
13、以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 屈原屈原离骚离骚涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 古诗十九首古诗十九首江南可采莲，莲叶何田田。江南可采莲，莲叶何田田。 汉乐府汉乐府江南曲江南曲课后作业课后作业1.1.背诵课文。背诵课文。2.2.就你所喜欢的花仿写就你所喜欢的花仿写爱莲说爱莲说，以，以“爱爱_说说”为题，为题，300300字左右，采用托物言志的方法，点明所托之志。字左右，采用托物言志的方法，点明所托之志。3.3.完成相应课时练习。完成相应课时练习。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不
14、是靠梦想和希望，而是靠努力和实践成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学
15、：别人不要做的事，我拣来做！垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。立身行道，扬名於后世，以显父母
16、，孝之终也。孝经孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做
17、出来的。、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回
18、报爱，是迈向成熟的第一步。、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。、校兴我荣
19、，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤吕坤
