1、齐桓晋文之事学习要点与课下练习一、选择题1下列加点字的注音，有错误的一项是( )A褊小(bin) 庖厨(po) 侃大山(kn) 陈词滥调(ln)B忖度(d) 鞭笞(ch) 闭门羹(gng) 沐猴而冠(gun)C商贾(g) 庠序(xing)碍面子(i) 卓有成效(zhu)D浸渍(z) 赡养(shn) 孺子牛(r) 瞠目结舌(chng)2下列句子中不全有通假字的一项是( )A刑于寡妻,至于兄弟 为长者折枝 B抑为采色不足视于目与 盖亦反箕本矣C行旅皆欲出于王之涂放辟邪侈,无不为已 D颁白者不负戴于道路矣 罔民而可为也3下列加点词的解释有误的一项( )A我虽不敏，请尝试之 敏：聪慧 B百亩之由，勿夺
2、其时 夺：夺取C申之以孝悌之义 申：反复说明 D奚暇治礼义哉 治：讲求4下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )A可得闻与为肥甘不足于口与B王坐于堂上 王无异于百姓之以王为爱也C若寡人者，可以保民乎哉 王若隐其无罪而就死地D有牵牛而过堂下者 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地5下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是( )A臣未之闻也 B莫之能御也 C孔子云：何陋之有? D臣闻之胡龁曰6下列对文本的叙述与分析，不正确的一项是( )A齐桓公、晋文公都是春秋霸主，孟子不会不知道他们的事，但孟子意在劝说齐宣王行仁政称“王”，而不是靠武力称“霸”，所以推说不知而转换了话题。B当齐宣王问“若寡人者，
3、可以保民乎哉”时，盂子回答得简短肯定，不容置疑，这样就一下子激起了齐宣王探究“王道”的兴趣，为下面的进一步劝说打开了局面。C孟子引用齐宣王“以羊易牛”的故事，是为了说明齐宣王不忍杀生，有恻隐之心，而这正是“仁”的开端。但这故事是孟子临时虚构的，所以他委婉地说“闻之胡龁曰”。D孟子在这里提出的“保民而王”，实质上就是他一贯提倡的“仁政”思想，后面孟子又先后用“不忍”“推恩”“反其本”等说法对此作了深入浅出的阐述。7下面六句话分别编为四组，全都表现孟子善于诱导、善于论辩的一组是( )我非爱其财而易之以羊也。 无以，则王乎？然则废衅钟与？ 不识有诸？是心足以王矣。 王无异于百姓之以王为爱也。A B
4、C D二、其他8重要字音胡龁（_） 衅（_）钟 觳觫（_） 褊（_）小 彼恶（_）知之 忖度（_） 舆（_）薪 便嬖（_）莅（_）中国 商贾（_）赴愬（_）惛（_）放辟（_） 邪侈（_）畜（_）妻子 豚（_）彘（_） 庠（_）序 孝悌（_） 颁（_）白10通假释义无以，则王乎 “以”同“_”，_王说“说”同“_”，_为长者折枝“枝”同“_”，_刑于寡妻 “刑”同“_”，_盖亦反其本矣 “盖”同“_”，_“反”同“_”，_行旅皆欲出于王之涂“涂”同“_”，_天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 “愬”同“_”，_是罔民也 “罔”同“_”，_放辟邪侈，无不为已“已”同“_”，_颁白者不负戴于道路矣 “颁”
5、同“_”，_12古今异义百姓皆以王为爱也 古义：_ 今义：爱护，喜爱。王若隐其无罪而就死地 古义：_今义：隐藏不露；潜伏的，藏在深处的。不推恩无以保妻子古义：_今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。莅中国而抚四夷也 古义：_ 今义：中华人民共和国的简称。13一词多义度他人有心，予忖度之 动词，_度，然后知长短 动词，_王请度之 动词，_关山度若飞 动词，_生之有时，而用之亡度名词，_衣服有制，宫室有度名词，_得可得闻与 助动词，_反而求之，不得吾心 动词，_缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾 动词，_所识贫乏者得我与 动词，_意气扬扬，甚自得也 形容词，_形不为者与不能者之形，何以异 名词，_故兵无
6、常势，水无常形名词，_无案牍之劳形名词，_故前后相形，优劣舛错（错乱） 动词，_14一词多义若若寡人者，可以保民乎哉 动词，_若无罪而就死地 代词，_王若隐其无罪而就死地 连词，_以若所为，求若所欲 代词，_曾不若孀妻弱子 动词，_更若役，复若赋 代词，_则王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 连词，_若民，则无恒产，因无恒心 连词，_位卑则足羞，官盛则近谀 连词，_抑抑为采色不足视于目与 连词，_美则美矣，抑臣又有惧也 连词，_之以羊易之代词，_王无异于百姓之以王为爱也 助词，_牛何之动词，_夫子之谓也 助词，_未之有也 代词，_15其他重点实词和虚词道：仲尼之徒无道桓文之事者 动词，_保/御
7、：保民而王，莫之能御也 保，动词，_御，动词，_爱：齐国虽褊小，吾何爱一牛 动词，_就：若无罪而就死地 动词，_隐：王若隐其无罪而就死地 动词，_易：我非爱其财而易之以羊也 动词，_16其他重点实词和虚词乃：无伤也，是乃仁术也 副词，_复：有复于王者 动词，_明：明足以察秋毫之末 名词，_及：老吾老，以及人之老 动词，_缘：犹缘木而求鱼也 动词，_殆：殆有甚焉 副词，_其：其若是，孰能御之 连词，_17词类活用（1）名词的活用权，然后知轻重 _，_然后从而刑之 _，_五亩之宅，树之以桑 _，_五十者可以衣帛矣 _，_然而不王者，未之有也 _，_（2）动词的活用危士臣 _，_朝秦楚 _，_18词
8、类活用（3）形容词的活用是以君子远庖厨也 _，_王无异于百姓之以王为爱也 _，_老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼_，_为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与 _，_，_小固不可以敌大_，_，_寡固不可以敌众_，_，_弱固不可以敌强_，_，_19文言句式（1）判断句是乃仁术也 “_”表判断故王之不王，不为也 “_”表判断非不能也 “_”表否定判断是诚不能也 “_”表判断，此句为否定判断是折枝之类也 “_”表判断是罔民也 “_”表判断（2）省略句臣闻之胡龁曰 补出成分_有牵牛而过堂下者 补出成分_将以衅钟 补出成分_曰：“有之”。补出成分_20文言句式（3）宾语前置句是以后世无传焉 正常语序为_臣
9、未之闻也 正常语序为_莫之能御也 正常语序为_何由知吾可也 正常语序为_牛何之 正常语序为_然则一羽之不举 正常语序为_舆薪之不见 正常语序为_未之有也 正常语序为_（4）主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也 正常语序为_21解释一词多义道（1）仲尼之徒无道桓文之事者： （2）师道之不传也久矣：（3）道芷阳间行： （4）彼与彼年相若也，道相似也：（5）策之不以其道： （6）会天大雨，道不通：22解释一词多义诚（1）诚有百姓者： （2）是诚何心也：（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山： （4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里：23解释一词多义闻（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎： （2）能谤讥于市朝，闻寡人之
10、耳者：（3）闻舟中夜弹琵琶者： （4）不求闻达于诸侯：（5）网罗天下放失旧闻：24解释一词多义盖（1）盖亦反其本矣： （2）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣：（3）枝枝相覆盖： （4）况刘豫州王室之胄，英才盖世：（5）盖余所至，比好游者尚不能十一：25解释一词多义其（1）其若是，孰能御之：（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎：（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎：（4）攻之不克，围之不继，吾其还也：（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤：（6）其真无马耶？其真不知马也：（7）尔其无忘乃父之志：26代词，根据上下文文意，指代有所不同。（1）是以后世无传焉，臣未之闻也：
11、（2）保民而王，莫之能御也：（3）故民之从之也轻： （4）“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者：（5）王曰：舍之： （6）以羊易之：（7）以小易大，彼恶知之： （8）他人有心，予忖度之：（9）以若所为，求若所欲，尽心力而为之： （10）我虽不敏，请尝试之：（11）王欲行之，则盍反其本矣： （12）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：（13）五亩之宅，树之以桑： （14）然而不王者未之有也：（15）故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也：（16）鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：27之 主谓之间，取消句子的独立性。（1）臣固知王之不忍也。 （2）王无异于百姓之以王为爱也
12、。（3）宜乎百姓之谓我爱也。 （4）百姓之不见保，为不用恩焉。（5）故王之不王，不为也，非不能也。 （6）故民之从之也轻28宾语前置的标志（1）夫子之谓也 （2）然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；29于 引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。（1）王坐于堂上，有牵牛而过堂下者： （2）王无异于百姓之以王为爱也：（3）君子之于禽兽也： （4）有复于王者曰：（5）而功不至于百姓者，独何与： （6）天下可运于掌：（7）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与： （8
13、）否，吾何快于是：（9）何以异于邹敌楚哉：（10）今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？（11）吾惛，不能进于是矣： （12）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：（13）此心之所以合于王者，何也： （14）颁白者不负戴于道路矣：30而 表示承接关系，可译为“就”“接着”或不译。（1）保民而王，莫之能御也。（2）然后驱而之善，故民之从之也轻。（3）犹缘木而求鱼也。31而 表示修饰关系，一般不译。（1）有牵牛而过堂下者。 （2）尽心力而为之，后必有灾。（3）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
14、。32而 表示因果关系，可译为“因而”“才”。我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也：33而 表示转折关系，可译为“但”“但是”“却”。（1）吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？（2）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（3）无恒产而有恒心者，惟士为能。（4）然而不王者，未之有也。34而 表示并列关系，一般不译,有时可译为“又”。（1）王笑而不言。（2）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。35而 表示递进关系，可译为“并且”“而且”或“尚且”。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！三、文言文阅读阅读下面文言文，回答问题。齐桓晋文之事（节选）孟子齐宣王问
15、曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：何可废也？以羊易之。不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
16、”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不
17、见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”36下面加点词的解释错误的一项是（ ）A仲尼之徒无道桓文之事者 道：述说 B德何如，则可以王矣 王：君王C若无罪而就死地 就：走向 D则王许之乎 许：相信37下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾力足以举百钧，而不足以举一羽 假舟楫者，非能水也，而绝江河B无伤也，是乃仁术也 今其智乃反不能及C我非爱其财而易之以羊也 远人不服，则修文德以来之D闻其声，不忍食其肉 其皆出于此乎38下列句子中“之”作为宾语前置标志的一项是（ ）A莫之能御也 B臣未之闻也 C何陋之有 D然而不王者，未之有也39下列对原文有关内
18、容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”的话推掉了，把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。B孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。C孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，宣王因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”的话表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心感到有所触动。D孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比
19、喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。40翻译下面的句子。（1）宜乎百姓之谓我爱也。（2）百姓之不见保，为不用恩焉。阅读下面的文言文,回答后面的问题。太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”， 未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。孟子游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，桌以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王
20、，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始大圣之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也，滥耳。王公大人初见真术，惧然顾化，其后不能行之。是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困手齐、梁同乎哉!故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟。卫灵公问陈，而孔子不答。梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠。此包有意阿世俗苟合而
21、已哉!持方枘欲内圆凿，其能入乎?荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闲辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田駢之属皆已死。齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。(节选自史记孟子荀卿列传，有删改)41对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A天下方务于合从连衡 务：致力，专力从事B以鼓琴干威王 干：冒犯C身亲往师之 师：意动用法，以为师D亡国乱君相属属：接连42下列加点词意义和用法相同的一项是( )A则见以为迂远而阔于事情 则无恒
22、产，因无恒心B以攻伐为贤 彭祖乃今以久特闻C必止乎仁义节俭 生乎吾前，其闻道也固先乎吾D持方相欲内圆凿，其能入乎 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也43以下六句话编为四组，分别体现孟子、驺衍、荀子思想情感的一项是( )迂远而阔于事情述唐、虞、三代之德其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠要其归， 必止乎亡义节俭，君臣上下六亲之施荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属谈天衍，雕龙奭，炙毂过凳A B C D44下列说法不符合文意的一项是( )A孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视，实现理想。B驺衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。C荀子在当时的齐国是最年长和最有资历的宗师，正好当时齐国有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。D荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝迷惑，所以推究各家之长，著书立说。45把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。(2) 其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉!12
