1、故事一：故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？这个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！ 挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时鱼仍活着，卖价要挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时鱼仍活
2、着，卖价要比死鱼高出许多倍。因此，渔民们千方百计想法让鱼活比死鱼高出许多倍。因此，渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼，在返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶了沙丁鱼，在返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼，放鲶鱼有什么用呢？原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境鱼，放鲶鱼有什么用呢？原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生，自然向四
3、处游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼陌生，自然向四处游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼发现多了一个发现多了一个“异己分子异己分子”，自然也会紧张起来，加速，自然也会紧张起来，加速游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。 生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐 孟子孟子有关孟子和孟子有关孟子和孟子 孟子（前孟子（前372372前前289289）战国时思想家、教育家。战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹名轲，字子舆，邹( (今山东今山东邹县邹县) )人。后世认为他是孔人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并他和
4、孔子并称：孔孟，并尊其为尊其为“亚圣亚圣”。他曾游。他曾游梁，说惠王，不能用；乃梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。子之意，教授弟子。 孟子是孟子是儒家的经典儒家的经典之一，为孟子和弟子及再之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹点和政治活动。南宋朱熹把把它和大学、中它和大学、中庸、论语合为庸、论语合为“四四书书”，成为此后读
5、书人的成为此后读书人的必读书。必读书。孟子名言孟子名言 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。为也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大丈夫。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。人毁之；国必自伐，而后人伐之。孟子名言孟子名言 仁者无敌。仁者无敌
6、。 尽信书，不如无书。尽信书，不如无书。 不以规矩，不成方圆。不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。 权，然后知轻重；度，然后知长短。权，然后知轻重；度，然后知长短。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/ 拂拂 乱乱 /其其 所所 为为 所所 以以 动动 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 则则 无
7、无 法法 家家 拂拂 士，出士，出 则则 无无 敌敌 国国 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / /舜发于畎亩之中舜从田野之中被任用舜从田野之中被任用 傅说举于版筑之间傅说从筑墙的劳作之中被起用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐中被起用。管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放出来并受到任用。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。 百里奚举于市 百里奚被从奴隶市场赎买回来并起用。重点字词 发动词，起、被任用 舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以说“发” 举被举用，被选拔 傅说等是贤臣，他们的成功主要是明君知
8、遇，所以说“举”。 舜舜发于畎亩发于畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于孙叔敖举于海，百里奚举于海，百里奚举于市市。 发发:起起,被任用被任用. 畎亩畎亩:农田农田. 举举:被举用被举用. 士士:狱狱官官.（今义：士兵）（今义：士兵） 市市:市场，做买卖的地方市场，做买卖的地方. 于于：从：从这几位古代贤能的人所处的时代这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共不同，但是他们的经历有什么共同点？同点？他们出身卑微，他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出
9、了一番成就。他们都被提拔任用，做出了一番成就。苦、劳、饿、空乏、拂乱、动、忍都苦、劳、饿、空乏、拂乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成要译成“使使”词性活用：词性活用：必先苦其心志。必先苦其心志。译：使译：使、痛苦。痛苦。1劳其筋骨。劳其筋骨。译：译：2饿其体肤。饿其体肤。译：译：3空乏其身。空乏其身。译：译：4行拂乱其所为。行拂乱其所为。译：译：5动心忍性。动心忍性。译：译：实实词词使、劳累使、劳累使、饥饿使、饥饿使、穷困缺乏使、穷困缺乏使、混乱使、混乱使、惊动，使、坚忍使、惊动，使、坚忍其他重点字词的用法 故：所以、因此 于：给 是：这样的
10、 所以：古义，用这些来、，以，用 今义，表示因果关系的连词 拂：违反，阻挠 所为：所做的事情 曾：通“增”，增加 益，曾益：增加 所不能：所字结构，所没有的、所不具备的 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍。增加他不具备的
11、才能他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。 所以上天将要把重任降临在这样的人身上，一所以上天将要把重任降临在这样的人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥定先要使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，挨饿，使他身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他（过去）所没有的才能（过去）所没有的才能 。 思想上要思想上要 行为上要行为上要 生活上要生活上要苦其心志苦其心志行拂乱其所为行拂乱其所为劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身成就大业需要经过
12、哪些磨砺成就大业需要经过哪些磨砺 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。发展个人的才能，即治理天下的能力。 举例论证人才要在困境中造就。举例论证人才要在困境中造就。 由个别到一般的推论方法由个别到一般的推论方法人人恒过恒过， 然后能改；困于心，然后能改；困于心
13、，衡衡于虑，而后于虑，而后作作；征于色，发于；征于色，发于声，而后声，而后喻喻。入则无法家。入则无法家拂士拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。，出则无敌国外患者，国恒亡。恒恒:常常常常. 过过：名词用作动词，犯过错：名词用作动词，犯过错 然后然后：这样以后：这样以后困：困：困苦困苦 于：于：在在 衡衡:通通“横横”,堵塞堵塞,不顺畅不顺畅. 虑：虑：思虑思虑而而：表承接：表承接 作作：奋起，有所作为：奋起，有所作为 征征：征验、表现。：征验、表现。发：发：吐发吐发 喻喻：明白，了解：明白，了解 （今义：比喻）（今义：比喻）入入：动词活用为名词，在国内。：动词活用为名词，在国内。拂士拂士:辅佐君王的
14、贤士辅佐君王的贤士.拂拂:通通“弼弼”,辅弼辅弼.出出：动词活用为名词，在国外：动词活用为名词，在国外 恒恒：常常，通常：常常，通常 译文译文:一个人常常犯错误，这样以后才能改正；心意困苦，思一个人常常犯错误，这样以后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；（忧虑）表现在脸色上，吐发虑阻塞，然后才能有所作为；（忧虑）表现在脸色上，吐发在言语中，才能够被别人了解。一个国家，如果在国内没有在言语中，才能够被别人了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的忧患，这个国家通常就会灭亡。
15、敌的邻国和来自外国的忧患，这个国家通常就会灭亡。 人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于于虑，而后虑，而后作作；征征于于色色，发于声，而后，发于声，而后喻喻。入入则无法家拂士，则无法家拂士，出出则无敌国外患者，则无敌国外患者，国恒亡。国恒亡。 一个人一个人, ,常常犯错误，然后才能改正；常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；( (别人愤怒别人愤怒) )表现在脸色上，表现在脸色上，( (怨恨怨恨) )吐发在言吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家语中，然后你就会知道。一个国家, ,如果在如果在国内没有坚守法度的大臣
16、和足以辅佐君王的国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患，便常常会被消灭。和来自外国的祸患，便常常会被消灭。 本段论述了本段论述了人人处于困境才处于困境才能够奋发，能够奋发，国国无忧虑则往往遭无忧虑则往往遭到灭亡的道理。到灭亡的道理。你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等事例）（商纣王、隋炀帝等事例） 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样以后就知道，忧患足以这样以后就知道，忧患足以使人生存发展，而安逸享乐足以使人灭亡使人生存
17、发展，而安逸享乐足以使人灭亡的道理了。的道理了。文章思路文章思路 生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。 第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理的道理 第第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）（举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。的道理。（道理论证）（道理论证） 第二部分：
18、从正反两方面论述经受磨练的益处第二部分：从正反两方面论述经受磨练的益处 第第3段：从段：从个人个人和和国家国家的角度进一步阐发上述结论。的角度进一步阐发上述结论。第三部分：归纳全文中心论点第三部分：归纳全文中心论点 第第4段：点明中心论点：段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐。论点独。论点独成一段，鲜明突出。成一段，鲜明突出。 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客
19、观）（主观）（主观）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面) 他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久生命持久”，足以说明逆境的优越性。，足以说明逆境的优越性。 生
20、于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐一文先列一文先列举了古代圣君贤臣起于微贱的事例，举了古代圣君贤臣起于微贱的事例，据此得出结论，人只有经过艰苦的据此得出结论，人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从个人与国家两事，并由此引申，从个人与国家两个方面进一步论证经受磨炼的益处，个方面进一步论证经受磨炼的益处，最后得出最后得出“生于忧患而死于安乐生于忧患而死于安乐”的结论。的结论。 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚 韩非囚秦，说难、孤愤.司马迁受腐刑而作史记 盖
21、文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说（shu）难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。和本文阐述的道理相似的名言警句有：和本文阐述的道理相似的名言警句有：穷且益坚，不坠青云之志。穷且益坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。测试题1、给下列字注音。、给下列字注音。傅说（傅说（ ）（）（ ） 敖（敖（
22、） 拂士拂士 （ ）2文学常识填空。文学常识填空。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 时期时期 家，继孔家，继孔子之后的子之后的 家代表，被后人称家代表，被后人称“ ”。 3、解释句中加红色的字。、解释句中加红色的字。 傅说傅说举举于版筑之中（于版筑之中（ ） 国国恒恒亡（亡（ ） 征征于色，发于声，而后喻（于色，发于声，而后喻（ ） 池池非不深也。（非不深也。（ ） 曾益其所不能曾益其所不能 不能不能: 。 人恒过人恒过,然后能改然后能改 过：过： 。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者 入：入： 。出：。出： 。 本来不具备的才能本来不具备的才能 犯过错犯过错
23、国内国内 国外国外古今异义古今异义： 举于举于士士 古义：古义： 今义：今义： ； 所以所以动心忍性动心忍性 古义：古义： 今义：今义： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古义：古义： 今义：今义： ； 狱官狱官 士兵士兵用这些方法用这些方法 表因果的关联词语表因果的关联词语 这样的这样的 判断动词判断动词4、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：为使动用法。如：“苦其心志苦其心志”中的中的“苦苦”解释为解释为“使使受苦受苦”。文中属于动词使动用法的词还有哪些？文中属于动词使动用法的词还有哪些？ 必先必先苦苦其心志，其心志，劳劳起筋骨，起筋骨，饿
24、饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，所以其所为，所以动动心心忍忍性，性，曾益其所不能。曾益其所不能。4、属于使动用法的词还有：、属于使动用法的词还有：5、“所以动心忍性所以动心忍性”一句正确译文是？一句正确译文是？（ ） A、（通过这些）来使他的心惊动，使他的、（通过这些）来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。性情坚韧起来。 B、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，警觉，性格坚定起来。警觉，性格坚定起来。 C、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他变得坚韧。变得坚韧。 D、 只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉
25、，只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉，使他的性情坚韧起来，使他的性情坚韧起来， 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 巴尔扎克巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。困难越大，战胜困难就越荣耀。 莫里哀莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。 查尔斯查尔斯比亚德比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。 海伦海伦凯勒凯勒 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。名人名言名人名言
