1、 我曾问鲁迅先生，其中哪一我曾问鲁迅先生，其中哪一篇最好，他说他最喜欢篇最好，他说他最喜欢孔乙孔乙己己，所以译了外国文。，所以译了外国文。 孙伏园孙伏园关于鲁迅先生关于鲁迅先生孔乙己速读课文，速读课文，说说你看到了一个怎样的说说你看到了一个怎样的孔乙己？孔乙己？孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人 穿长衫穿长衫短衣帮短衣帮站站坐坐他能坐着喝吗他能坐着喝吗? ?他能脱下长衫吗他能脱下长衫吗? ?思想意识的不认可思想意识的不认可穿长衫穿长衫孔乙己孔乙己短衣帮短衣帮坐坐站站边缘人经济地位的不允许经济地位的不允许浏览课文，概括说说文中其他人是怎浏览课文，概括说说文中其他
2、人是怎样看待孔乙己的？样看待孔乙己的？孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔上大人孔乙己乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔这半懂不
3、懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，有的叫道，“孔乙己，孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，他不回答，对柜里说，“温两碗酒，温两碗酒，要一碟茴香豆。要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，孔乙己睁大眼睛说，“你怎么你怎么这样凭空污人清白这样凭空污人清白”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。书，吊着
4、打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，道，“窃书不能算偷窃书不能算偷窃书！窃书！读书人的事，能算偷么？读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么接连便是难懂的话，什么“君子固穷君子固穷”，什么，什么“者乎者乎”之类，引之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字孔乙己，你当真认识字么？么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气
5、。他们便接着说道神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才你怎的连半个秀才也也捞捞不到呢？不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。“没有一种动物是为了取乐而没有一种动物是为了取乐而折磨另一种动物，但人却是如折磨另一种动物，但人却是如此，这一点构成了人的品性中此，这一点构成了人的品性中极为残忍的特色，其恶劣程度极为残忍的特色，其恶劣
6、程度远胜于纯然的野兽。远胜于纯然的野兽。” 德国哲学家叔本华德国哲学家叔本华掌柜也伸出头去，一面说掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？孔乙己么？你还欠十九个钱呢！你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的孔乙己很颓唐的仰面答道，仰面答道，“这这下回还清罢。这一下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常掌柜仍然同平常一样，笑着对他说一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷孔乙己，你又偷了东西了！了东西了！”但他这回却不十分分辩，但他这回却不十分分辩，单说了一句单说了一句“不要取笑不要取笑！”“”“取笑？要取笑？要是不偷，怎么会打断腿？是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声孔乙己低声说道，
7、说道，“跌断，跌，跌跌断，跌，跌”他的眼色，他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。很像恳求掌柜，不要再提。（讨饭一样的人，也配考我么？。）（讨饭一样的人，也配考我么？。）长衫长衫孔乙己孔乙己短衣短衣坐坐站长衫长衫孔乙己孔乙己短衣短衣坐坐站多余人坐坐短衣短衣孔乙己就像一片枯萎的树叶，风刀霜孔乙己就像一片枯萎的树叶，风刀霜剑严相逼，他还能活吗？剑严相逼，他还能活吗？ 春天已经来临了，孔乙己也的确死春天已经来临了，孔乙己也的确死了，死在那个被冷落的墙角。听说，他死时了，死在那个被冷落的墙角。听说，他死时还不停地唠叨着：还不停地唠叨着：“人固有一死。人固有一死。”的确，的确，这一次他真的死了，死在人们的唾
8、弃和冷眼这一次他真的死了，死在人们的唾弃和冷眼中，死在这个春天已经来临的季节。中，死在这个春天已经来临的季节。 孔乙己被几个收拾垃圾的人草草地孔乙己被几个收拾垃圾的人草草地葬了。没有墓碑，因为他无名无姓；没有吊葬了。没有墓碑，因为他无名无姓；没有吊客，因为他无亲无故。客，因为他无亲无故。 草，已长满了这座荒墓，永远不会草，已长满了这座荒墓，永远不会有人知道这里面有一个人，他是谁。有人知道这里面有一个人，他是谁。鲁迅先生为什么说他最喜欢鲁迅先生为什么说他最喜欢孔乙己孔乙己？ 中华民族中最缺乏的是什么中华民族中最缺乏的是什么? ? - -我们民族最缺乏的东西是诚和爱我们民族最缺乏的东西是诚和爱.
9、. - -鲁迅鲁迅 中国的看客是最无主名无意识的杀人团中国的看客是最无主名无意识的杀人团 -鲁迅鲁迅 凡是愚弱的国民，即使体格如何健凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。变他们的精神。而善于改变精神的是，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了提倡文艺运动了” 鲁迅鲁迅呐喊自序呐喊自序鲁迅冷静地用八字概括这些人鲁迅冷静地用八字概括这些
10、人怒其不争哀其不幸，怒其不争哀其不幸，他是肃然不笑的，我们也要冷静地看，他是肃然不笑的，我们也要冷静地看，我们也肃然不笑，我们也肃然不笑，这样就会成为中华民族的脊梁这样就会成为中华民族的脊梁可是可是：在中国，尤其在都市里，倘使：在中国，尤其在都市里，倘使路上有暴病倒地的或翻车摔伤的人，路上有暴病倒地的或翻车摔伤的人，路人围观或甚于高兴的尽有路人围观或甚于高兴的尽有 南腔北调集南腔北调集2003年湖南跳楼事件，跳楼者在众看客的起哄下喝酒跳下身亡 真没有想到鲁迅半个世纪前的现象今天还真没有想到鲁迅半个世纪前的现象今天还在上演，中国最缺乏的就是诚与爱，孔乙己在上演，中国最缺乏的就是诚与爱，孔乙己少了
11、，但是冷漠还在少了，但是冷漠还在当漠视像是一群哄当漠视像是一群哄抬取乐的人，看客们把孔乙己高高抬起，然抬取乐的人，看客们把孔乙己高高抬起，然后重重摔下，在这样慢慢玩的过程中，得到后重重摔下，在这样慢慢玩的过程中，得到了绝然的快乐。然，先生醒了，在这看客文了绝然的快乐。然，先生醒了，在这看客文化浓重的氛围中，大声疾呼：别做看客啊！化浓重的氛围中，大声疾呼：别做看客啊！让我们别赏玩别人的伤疤啊！别达成赏玩的让我们别赏玩别人的伤疤啊！别达成赏玩的默契啊！这样的喊声，穿透了空间，穿越了默契啊！这样的喊声，穿透了空间，穿越了时间！可，喜欢慢慢玩的看客还余存。抑或，时间！可，喜欢慢慢玩的看客还余存。抑或，
12、转变成了冷漠的过客。谁，还敢说学鲁迅的转变成了冷漠的过客。谁，还敢说学鲁迅的文章过时了呢？文章过时了呢？但愿那些看客的冷漠能够将我们震但愿那些看客的冷漠能够将我们震醒，让我们时时拷问自己的内心，醒，让我们时时拷问自己的内心，让我们感同身受，让如刀的冷漠远让我们感同身受，让如刀的冷漠远离自己，让人间更多一丝欢笑，更离自己，让人间更多一丝欢笑，更有一份真情。只有这样，这个社会有一份真情。只有这样，这个社会才有希望，中华民族才有希望！才有希望，中华民族才有希望！ 也许，这堂课结束了；也许，这堂课结束了；也许，这堂课没有结束也许，这堂课没有结束.真没想到，鲁迅在半个世纪前所指出的现象在今天还在上真没想
13、到，鲁迅在半个世纪前所指出的现象在今天还在上演，老师不禁想起鲁迅与好友许寿裳谈及国民性改造时曾演，老师不禁想起鲁迅与好友许寿裳谈及国民性改造时曾说过的话：当时的中国人最缺乏的就是诚与爱。说过的话：当时的中国人最缺乏的就是诚与爱。当今社会像孔乙己这样的人是少了，但是冷漠的看客还在。当今社会像孔乙己这样的人是少了，但是冷漠的看客还在。当冷漠麻木日益充斥着某些人的灵魂，当漠视他人的生命当冷漠麻木日益充斥着某些人的灵魂，当漠视他人的生命成为流行的社会心理，我们的生命安全怎么不受到严重威成为流行的社会心理，我们的生命安全怎么不受到严重威胁？我们的社会和谐又如何得以实现呢？用我们心头的诚胁？我们的社会和谐又如何得以实现呢？用我们心头的诚与爱去融化看客心头的坚冰。只有这样我们的社会才有希与爱去融化看客心头的坚冰。只有这样我们的社会才有希望，我们的中华民族才有希望啊！最后老师把这段话送给望，我们的中华民族才有希望啊！最后老师把这段话送给大家，与大家共勉。大家，与大家共勉。
