1、中庸第11课：素位而行 1故事园2尸位素餐想一想：为什么朱云对皇帝说要杀了张禹？ 张禹的问题在哪里？词语探秘3尸位素餐：尸位素餐：汉书汉书. 朱云传朱云传尸：尸：尚书尚书素餐：素餐：诗经诗经“尸位素餐”寻源4 朱云弹劾张禹：“今朝廷大臣，上不今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐”。 汉书.朱云传“尸位素餐”寻源5 至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐亡以益民，皆尸位素餐
2、. 臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。以厉其余。”上问：上问：“谁也？对曰：谁也？对曰：“安昌侯张禹。安昌侯张禹。”上大上大怒，曰：怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固
3、当容之。臣敢以死争。是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑勿易！因而辑之，以旌直臣。之，以旌直臣。”6 到成帝时，丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，（皇上）极为尊敬推崇他。朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。臣请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁
4、谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道：“微臣我得以和龙逢（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣，因谏被杀）在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样？”御史便把朱云拉了下去。这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。假如他说的有理，就不可诛杀；他说的不对，也应该宽容。臣斗胆以死相争！”辛庆忌叩头流血。（这样）成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用它来表彰直臣。”“尸位”寻源7 “太康尸位”。 -尚书 比喻一个有职位
5、而没有工作的人，就像祭祀中的尸，只坐在位上，不必做任何动作。 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 庄子.逍遥游“素餐”寻源8坎坎伐檀兮，置之河之干兮。坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！彼君子兮，不素餐兮！ 诗经.魏风.伐檀 素位而行9 君子君子/素其位而行，不愿乎素其位而行，不愿乎/其外。素其外。素/富富贵，行乎贵，行乎/富贵，素富贵，素/贫贱，行乎贫贱，行乎/贫贱，素贫贱，
6、素/夷夷狄，行乎狄，行乎/夷狄，素夷狄，素/患难，行乎患难，行乎/患难，君子患难，君子/无入而不自得焉。无入而不自得焉。 在上位在上位/不陵下；在下位不陵下；在下位/不援上。正己不援上。正己/而不求于人，则无怨。上而不求于人，则无怨。上/不怨天，下不怨天，下/不尤人。不尤人。故故/君子居易君子居易/以俟命，小人行险以俟命，小人行险/以缴幸。子以缴幸。子曰：曰：“射射/有似乎君子，失诸有似乎君子，失诸/正鹄，反求诸正鹄，反求诸/其身。其身。”想想、议议101.1.用自己的话说说什么叫做：素位而行？用自己的话说说什么叫做：素位而行？2.2.“素位而行素位而行”就是要人安于现状、不思进取，这就是要人
7、安于现状、不思进取，这种理解你怎么看？种理解你怎么看？11“素位而行”是积极入世观，儒家的进取是建立在“中庸”的思想基础上的。12在经典中找寻 子曰子曰:“不得中行而与之不得中行而与之,必也狂狷乎必也狂狷乎!狂者进取狂者进取,狷狷者有所不为也。者有所不为也。” 论语论语.子路子路 “有所为有所不为有所为有所不为” “上不怨天，下不尤人上不怨天，下不尤人” “孔颜乐处孔颜乐处” “安贫乐道安贫乐道” “中庸之道中庸之道”13在经典中找寻 ： “孔颜乐处孔颜乐处”“”“安贫乐道安贫乐道” 子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
8、于我如浮云。富且贵，于我如浮云。” 论语论语. .述而述而 叶公问孔子于子路叶公问孔子于子路, ,子路不对。子曰子路不对。子曰:“:“女奚不曰女奚不曰, ,其为人也其为人也, ,发愤忘食发愤忘食, ,乐以忘忧乐以忘忧, ,不知老之将至云尔。不知老之将至云尔。” ” 论语论语. .述而述而 子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ” 论语论语. .雍也雍也14联系生活，谈谈“素位而行”与“安于现状”素位而行15 君子君子/素其位而行，不愿乎素其位而行，不愿乎/其外。素其外。素/富富贵，行乎贵，行乎/富贵，素富贵，素/贫贱，行乎贫贱，行乎/贫贱，素贫贱，素/夷夷狄，行乎狄，行乎/夷狄，素夷狄，素/患难，行乎患难，行乎/患难，君子患难，君子/无入而不自得焉。无入而不自得焉。 在上位在上位/不陵下；在下位不陵下；在下位/不援上。正己不援上。正己/而不求于人，则无怨。上而不求于人，则无怨。上/不怨天，下不怨天，下/不尤人。不尤人。故故/君子居易君子居易/以俟命，小人行险以俟命，小人行险/以缴幸。子以缴幸。子曰：曰：“射射/有似乎君子，失诸有似乎君子，失诸/正鹄，反求诸正鹄，反求诸/其身。其身。”
