1、一、朝花夕拾的主要内容一、朝花夕拾的主要内容1童年的温馨，充满趣味的童心世界小引4从百草园到三味书屋：“有无限的趣味”狗猫鼠9（喜欢小动物）无常对民间艺术、地方习俗充满兴趣。对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与爱好。2童年的压抑与伤害五猖会中“背书”一段（父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。）3青年时代冲破家庭束缚，探求、抉择人生道路琐记学地学、矿物学（金石学）、赫胥黎天演论藤野先生 到东京学医，后来又弃医从文。从此走上文学道路，毕生以唤醒国民精神为己任，同反动落后作斗争。4怀念亲人师友喜欢的人（“无常”、长妈妈）敬重的人（藤野先生、寿镜吾）
2、同情的人（范爱农）5作为“横眉冷对千夫指”的战士，鲁迅先生从来没有忘记过战斗。父亲的病中对“庸医”的讽刺； 对中医的偏见：“绍兴几个名医，”借行医诈取病人钱财，痛恨迷信与落后； 琐记衍太太：居心险恶的人；对黑暗腐朽的现实的还击、痛斥。二、各篇主要内容和主题思想二、各篇主要内容和主题思想1 1狗狗猫猫鼠鼠在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样
3、一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。2 2阿长与山海经阿长与山海经阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。3 3二十四孝图二十四孝图所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。4 4五
4、猖会五猖会五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。5 5无常无常无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。6 6从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，
5、表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。7 7父亲的病父亲的病父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8 8锁记锁记鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读天演论的情景，表现出探求真理的强烈欲望。9 9藤野先生藤野先生记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本
6、学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。1010范爱农范爱农追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。朝花夕拾之小引狗猫鼠语段阅读中考题导读要领朝花夕拾之小引狗猫鼠语段阅读中考题导读要领小引小引一、填空1.朝花夕拾是鲁迅所写的一本散文集散文集。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。最初以旧事重提旧事重提为题，陆续发表于莽原莽原半月刊。
7、1928年9月结集时改名为朝花夕拾朝花夕拾。朝花夕拾收入10篇作品。前5篇写于北京北京；后5篇写于厦门厦门。2.朝花夕拾包括：对猫的厌恶和仇恨的狗狗猫猫鼠鼠；怀念长妈妈的阿长与阿长与；批判封建孝道观念的二十四孝图二十四孝图；表现封建家长制阴影的五猖会五猖会；描绘迷信传说中的勾魂使者无常无常；写塾师寿镜吾的从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋；揭露庸医误人的父亲的病父亲的病；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的琐记琐记；最使鲁迅感激的日本老师的藤野先生藤野先生；潦倒一生的同乡好友范爱农范爱农。 二、简答题3广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，
8、是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。试体会作者写这段话时复杂的心情？作者以文学的笔法写作者整理朝花夕拾旧稿时的复杂心情，作者以文学的笔法写作者整理朝花夕拾旧稿时的复杂心情，作者先宕开一笔，写天气和室内环境，描写桌上的作者先宕开一笔，写天气和室内环境，描写桌上的“水横枝水横枝”长长得得“青葱可爱青葱可爱”，似乎颇有些诗情画意、闲情逸致，其实是以乐，似乎颇有些诗情画意、闲情逸致，其实是以乐写哀，表达作者对现实严重不满的愤激之情，透过那表面娴静的写哀，表达作者对现实严重不满的愤激之
9、情，透过那表面娴静的心情看到了一颗悲愤无比的心。心情看到了一颗悲愤无比的心。4.鲁迅为什么将“旧事重提”改名为“朝花夕拾”？“朝花夕拾朝花夕拾”较直白，缺乏文采和诗意，而较直白，缺乏文采和诗意，而“朝花夕拾朝花夕拾”则用比则用比喻的修辞手法，将喻的修辞手法，将“童年和青少年时期的生活童年和青少年时期的生活”比作比作“朝花朝花”，将如今的回忆比作将如今的回忆比作“夕拾夕拾”，生动形象地写出鲁迅对往昔美好生，生动形象地写出鲁迅对往昔美好生活的回忆怀念，表达对今日的不满。用活的回忆怀念，表达对今日的不满。用“朝花夕拾朝花夕拾”为书名，显为书名，显得典雅，有诗意和文采，给人以无穷的回味。得典雅，有诗意
10、和文采，给人以无穷的回味。5.鲁迅为什么写朝花夕拾？因为现实生活纷繁、离奇而芜杂，而记忆中的往事，毕竟甜蜜，因为现实生活纷繁、离奇而芜杂，而记忆中的往事，毕竟甜蜜，成为自己与眼前的成为自己与眼前的“离奇离奇”“”“芜杂芜杂”的现实作斗争的动力，作者的现实作斗争的动力，作者借清丽浓郁而又含义深沉的文章进入暂时休整的避风港，以便进借清丽浓郁而又含义深沉的文章进入暂时休整的避风港，以便进入新阵地的交通壕，这是作者受伤后的自我包扎，是他即将再次入新阵地的交通壕，这是作者受伤后的自我包扎，是他即将再次冲锋陷阵的战斗准备，是他深陷彷徨而不彷徨的精神寄托。冲锋陷阵的战斗准备，是他深陷彷徨而不彷徨的精神寄托。
11、狗猫鼠狗猫鼠导读要领导读要领1.1.内容内容 猫有哪些罪行？猫有哪些罪行？ 猫对自己捉到的猎物猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了总是尽情玩弄够了,才吃下去；才吃下去；它与狮虎同族它与狮虎同族,却天生一副媚态；却天生一副媚态； 它老在交配时嗥叫它老在交配时嗥叫,令人心烦；令人心烦；它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害害,但作者对猫是不会产生好感的；但作者对猫是不会产生好感的；后来害死了兔的儿女。后来害死了兔的儿女。 猫的象征意义猫的象征意义象征了象征了“尽情折磨尽情折磨”弱者、幸灾乐祸的人（影射了现代评论派弱者、幸灾乐祸
12、的人（影射了现代评论派陈西滢等人）；陈西滢等人）； 象征了时而象征了时而“一副媚态一副媚态”的人的人 （影射了当时的汉奸）。（影射了当时的汉奸）。 2.2.主题主题 本文是针对本文是针对“正人君子正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流流言言”，表述了这些人如猫一般，表述了这些人如猫一般“尽情折磨尽情折磨”弱者、弱者、“到处嗥叫到处嗥叫”、 “一副媚态一副媚态”等特性等特性 追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。经历，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 语段阅读中考题语段
13、阅读中考题 一、填空1. 鲁迅先生在狗猫鼠这篇文章里，清算猫的哪些罪行？讽刺了哪些人？猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；它与猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；它与狮虎同族，却天生一副媚态；它老嗥叫，令人心烦；它吃了狮虎同族，却天生一副媚态；它老嗥叫，令人心烦；它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。我小时侯心爱的一只小隐鼠。这篇文章取了这篇文章取了“猫猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫类似的没有骨气、阿谀谄媚的正人君子和御用文人。中与猫类似的没有骨气、阿谀谄媚的正人君子和御用文人。 二、阅读下面文段，回答2-9题。其实人禽
14、之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人
15、类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。 2选文节选自鲁迅的散文集朝花夕拾朝花夕拾中的狗狗猫猫鼠鼠。在这篇文章中，鲁迅清算了_猫猫_的罪行。 3作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？ 目的是将目的是将“正人君子们正人君子们”与与“虫蛆和鸷禽猛兽虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将作对比，将“正人君正人君子们子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。 4这段文
16、字表达了作者怎样的思想感情？ 作者是对作者是对“正人君子们正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。5.狗猫鼠中针对“正人君子正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布流他们散布流言言，表述了对猫的对猫的“尽情折磨尽情折磨”弱者、弱者、“到处嚎叫到处嚎叫”、时而、时而“一幅媚一幅媚态态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 6狗猫鼠中有关猫的故事有？德国童话猫狗成仇、爱伦德国童话猫狗
17、成仇、爱伦坡短篇小说黑猫、日本坡短篇小说黑猫、日本“猫婆猫婆”的的故事、中国古代故事、中国古代“猫鬼猫鬼”的故事、猫教老虎本领的故事。的故事、猫教老虎本领的故事。7.狗猫鼠中作者小时候床头贴的两张花纸是？八戒招赘、老鼠成亲八戒招赘、老鼠成亲8.作者是如何认识隐鼠的？有一回作者听到一间空屋里有有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱老鼠数钱”的声音，推门进去，的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来
18、了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。9.隐鼠的结局是怎样的？隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁为舍妹出阁”，“小儿完姻小儿完姻”，“敬请观礼敬请观礼”或或“阖第光临阖第光临”这些含有这些含有“阴险的暗示阴险的暗示”的句子，的句子， 使我不花钱便总觉得有些过意使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。不去的，我也不十分高兴。 理解：讽刺中国人的
19、理解：讽刺中国人的“面子文化面子文化”，人情大过天，一心向，人情大过天，一心向“钱钱”。 语段赏析语段赏析 其实人禽之辨，本不必这样严。其实人禽之辨，本不必这样严。虫蛆也许是不干净的，但它们并没虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，对对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事于人类的这些小聪明，也许倒以为多事便也只好便也只好“党同伐异党同伐异”，学，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。 作者在文中作者在文中“虫蛆、鸷禽猛兽虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？的目
20、的是什么？ 答：用答：用“虫蛆和鸷禽猛兽虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将作对比，将“正人君子们正人君子们”虚伪、丑恶的灵虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。魂暴露在光天化日之下。 这段文字表达了作者怎样的思想感情？这段文字表达了作者怎样的思想感情？ 答：作者是对答：作者是对“正人君子们正人君子们”辛辣的嘲骂，进一步讽刺旧社会的虚伪与辛辣的嘲骂，进一步讽刺旧社会的虚伪与对百姓的欺压，还有当时老百姓如对百姓的欺压，还有当时老百姓如“羊羊”般任人宰割的愚昧，表现了作般任人宰割的愚昧，表现了作者强烈的愤慨之情。者强烈的愤慨之情。 朝花夕拾导读之阿长与山海经（语段阅读中考题导读要领）导读要领导读要领1.内容主
21、题：此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的七件事：1.长妈妈的名称来历（地位卑微）2.喜欢切切察察以及限制我的行动（饶舌多事） 3.睡觉摆“大”字（粗俗朴实） 4 .懂得许多规矩和麻烦的礼节逼我吃福橘(迷信对生活有美好希望) 5.讲“长毛”的故事（愚昧无知）， 6.谋害我的隐鼠（大大咧咧）7.给我买山海经（热忱善良、疼爱孩子）刻画了长妈妈地位卑微、善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。2.人物赏析作者满怀诚挚之情地刻画了一位粗俗愚昧而又淳朴善良的，卑微无知而又充满人性光辉农村妇女形象。长妈妈
22、虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。3.艺术手法欲扬先抑：粗俗愚昧而又淳朴善良的，卑微无知而又充满人性光辉感情变化为线索：不大佩服不耐烦空前敬意新的敬意语段阅读中考题【一】阅读下面文字，回答文后各题。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包
23、书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了!” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 1、阿长来问山海经是怎么一回事，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？ 1、阿长来问时，“我”知道她并非学者，说了也无益，但问了，也就对她说了，认为说与不说一样，这种想法表现了“我”对阿长的关心询问并未放在心上。 2、什么“我”似乎遇着一
24、个霹雳，全体都震悚起来？ 2、为没文化的她做出别人所不能做到的事震惊为她对我的爱心热诚真诚感动感激 。3、“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么？表达了作者怎样的感情？ 3、别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成之力。突出长妈妈热心真诚，表现了“我”对阿长的敬佩和爱戴。4、语段的中心人物是阿长，作者用了哪些方法来刻画阿长的，举例说明。 4、外貌、语言。 【二】阅读下面文字，回答文后各题。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿
25、着新的蓝布衫回来了，一见面就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 1给选段划分层次并概括层意。 1 第一层：作者给阿长简说山海经。第二层：记叙阿长买来山海经及作者感受。第三层：山海经是我心爱的宝书。2为什么“我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来”？ 2被她的热忱所深深的打动了。 3当
26、阿长把山海经买来给作者时，作者有哪些心理活动？能否再设计一下他对阿长说了哪几句话。 3（有创意即可） 含有震惊、感动、感激4“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么？表现了作者怎样的思想感情？ 4别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。表现了作者对阿长的敬佩与爱戴。 5你看过山海经吗？为什么童年的鲁迅这么深爱它？ 5（语句通畅，意思表达清楚即可。）【三】 阅读选段回答 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，
27、一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；
28、没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的尔雅音图和毛诗品物图考，又有了点石斋丛画和诗画舫。山海经也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。 我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 从选文内容来看，“我”是一个怎样的孩子？阿长是一个怎样的人？（1）“我”是_。（2）阿长是_。1、“我”是做
29、学问之人，有些书呆子之意 阿长是“我”的保姆 虽然没有读过什么书，但很有悟性第6段“ 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”的表达方式是_，它表明了作者_ 的感情。2、比喻，表达了作者对于她的敬意四本小小的书之所以成为“我”“最心爱的宝书”是因为_3、它们是阿长不畏辛苦，为“我”搞到的第9段内容与长妈妈给我给我买绘图的山海经这件事有什么内在联系？_。文中一再提到“人面的兽，九头的蛇”，按你的理解，我为什么对这类书感兴趣？你有过类似的体验吗？请说一说。4、“我”为她讲述山海经的故事，结果她就为“我”带来了绘本，所以“我”很感动与“我”所处的时代背景
30、有关，用人面的兽比喻人面兽心、用九头蛇比喻奸猾之人，阅读类似的书，用暗喻暗指一些人。5、第10、11段运用叙述和 的表达方式，表达了“我”对长妈妈 之情。5、抒情 深沉的怀念和感激之情。【四】阅读下列文段，回答文后问题。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益。但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本
31、小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。1.当“我”听到阿长买了山海经后，是怎样的一种精神状态？请用原文回答并指出这句话所用的修辞方法。1.“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。比喻。2.“我”对阿长产生敬意的原因是什么？“我”对阿长的评价是什么？（用原文回答）2.因为“别人不肯做她却能够做成功”，所以对她产生新的敬意。“她确有伟大的神力”。3.阿长为“我”买来山海经表现了她怎样的性格？3.朴实，善良，关爱孩子。4.结
32、尾一句是什么表达方式？抒发了作者怎样的感情？4.抒情 抒发了对阿长真挚的感激、敬爱之情。5.“别人不肯做”中“别人”指。5.远房叔祖和家里除阿长以外的人。6.“人面的兽，九头的蛇，果然在内。”这里的省略号的作用是。6.列举省略7.概括选文中“我”对阿长思想感情的变化？7.由鄙视到敬意。【五】阅读下列文段，回答文后问题。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画
33、儿的三哼经，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来了；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。2阿长来问山海经，体现她对“我”的_，而“我”认为“_”，也就从来没有对阿长说起山海经的事，这次也只淡淡地回答，表现了“我”对阿长的_，这些都为下文_设下了伏笔和悬念。 2关爱；她并非学者，说了也无益；轻视；阿长赠书 3阿长为“我”买山海经，说明了什么？ 3说明阿长对“我”极其疼爱，表明她
34、的善良、朴实。4为什么“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来了”？4被阿长的热忱深深打动。 5选文画横线句子的表达方式是_，它表明了作者_的感情，句中的“这”指代_。5议论；对阿长的感激和尊敬；阿长为“我”买山海经的事6“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”为什么这样说？6这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生感激和“新的敬意”。 【五】阅读文段，回答问题。但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的山海经了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的
35、，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的毛诗草木鸟兽虫鱼疏，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是花镜，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里了。 我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒
36、的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的山海经。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小
37、小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。1、写叔祖的“疏懒”，别人都不肯真实地回答“我”，这同表现阿长有什么关系？请联系后文简要加以说明。1、从侧面衬托阿长。因为后文写道“连阿长也来问山海经是怎么一回事”，后来竟然买到作者渴望已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。2、阿长为什么关心山海经？这突出了她的什么特点？2、因为她发现作者非常喜爱这套书，而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映了她的善良。 3、阿长买到山
38、海经后表现得怎么样？把原句摘录出来，写在下面横线上。3、一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！”4、“我”听说阿长买到山海经后表现得怎么样？（把原句摘录出来，写在下面横线上）为什么会这样？（联系前面的文字略加分析）答： 4、“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震惊起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻”。因为他对山海经盼望已久，阿长能买来，是万万没有想到的，他原以为阿长没有学问，问也无济于事；对眼前发生的事情感到意外，但又是出乎意料的惊喜所以会有这样的表现。朝花夕拾导读之二十四孝图（语段阅读中考题导读要领）朝花夕拾导读之二十四孝图（语段阅读中考题
39、导读要领）阅读要领1.此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。2.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。3.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。4作者是如何看待二十四孝图的故事的？其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道
40、该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。其实对于中国古代的24孝，我们应该去其糟粕而取其精华，辩证的借鉴。语段阅读中考题语段阅读中考题鲁迅我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：二十四孝图。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想
41、做孝子的计划，完全绝望了。 “人之初，性本善”么？这并非现在要加以研究的问题。但我还依稀记得，幼小时候，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，以为“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，供年迈父母好好吃饭罢了。自从得了孝子这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰
42、求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。其中最使我不解，甚至反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页
43、，便急速地翻过去了。那时的二十四孝图，早已不知去向了，目下的是日本人画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大意与旧本差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。太平御览云，“老莱子常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须
44、说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向孝子传所说，却又有些不同：巨家原是富的，他都给了两弟，让母亲跟自己一起受苦；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在
45、替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么太平御览咧，古孝子传咧，人口问题咧，节制生育咧，二十世纪是儿童的世界咧，可以抵抗被埋的
46、理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世这大概是送给二十四孝图的儒者所万料不到的罢。（节选自鲁迅二十四孝图）【注】元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成二十四孝。后来的印本都配上图画，通称二十四孝图，成为宣扬孝道的通俗读物。5简述第一段在文中的作用。（4分）答：.开门见山，紧扣文题。（1分）先扬后抑（或前后态度对比
47、，先高兴后扫兴）（1分），设置悬疑，吸引读者。（1分）奠定感情基调，总领下文内容，暗示文章主旨。（1分）（只需大意正确即可得分。）6文中第五段和第六段都提到老莱子的孝亲故事，两者有何区别？说明了什么问题？（4分）16.太平御览版本在前，扮孩子哭是机智之举，显得自然（1分）；日本人版本在后，将婴儿啼变成了故意行为，还增加了穿彩衣做儿戏的情节，认为夸张，显得牵强（1分）。这种变化说明了封建孝道宣传者为强化封建孝道宣传而进行失真夸张，效果适得其反。（或这种变化说明了封建孝道宣传者将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。（2分）7结合全文内容，分析二十四孝图不受儿童欢迎的原因。（
48、5分）7.装佯使诈失真，不合儿童心理：如戏彩娱亲等；要求太严苛，不具示范性：如破冰求鲤等；情节太荒诞，儿童都不信：如哭竹生笋等，情节恐怖残忍，伤害幼小心灵：如郭巨埋儿等；有些过于简单，难称经典素材：如陆绩怀桔等（要求既有概述，又有例证。答对四点即给5分，三点给4分，两点给3分，一点给2分。）8根据原文内容，结合现代观念，试对二十四孝图之“郭巨埋儿”进行全面评论。（8分）8.答案示例：为孝母亲，却埋儿子，郭巨即便孝心可嘉，也是做法残忍；（1分）分财于弟，却携母食贫，这种孝道，逻辑怪异：（1分）此举还间接造成母亲不能和弟弟相聚，弟弟不能对母亲尽孝；（1分）让母亲痛失爱孙，让妻子痛失爱子：既不孝，也
49、不慈；（1分）虎毒尚不食子，郭巨竟可埋儿！上天安可怜此恶贼，此事置于当今，既不合情理，也触犯刑律，郭巨其人，当受严惩！（2分）荒诞的结尾，显然是迷信思想结合愚民政策的畸形产物。“郭巨埋儿”是封建统治阶级虚伪教化的标志，让少儿反感，既不具真实性，更没有示范性。（2分）（要求深挖广拓，尽量全面透彻。计分点很多，不必拘泥，整体把握即可。只要学生有思维的广度和深度，有正确独到的观点就可鼓励性给分。）朝花夕拾导读之五猖会（语段阅读中题导读要领）朝花夕拾导读之五猖会（语段阅读中题导读要领）导读要领导读要领1.内容第一段（1-4）写儿时的迎神赛会的热闹、豪奢，表达了“我”的向往之情。第二段（5-19）写去看
50、五猖会五猖会的经过。第三段（20-21）写“背书”这件事给“我”的内心造成的创伤和带来的痛苦。小标题概括：门外的赛会（初次的庙会等）书中的赛会（明朝的庙会等）盛大的赛会（梦想的庙会、庙前的五猖等）关东看五猖会五猖会（关东的赛会、失落的赛会等）2.主题五猖会记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵鉴略而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。语段阅读中考题语段阅读中考题1.课文第一节末尾“完了
