1、 从帝王驭人术看企业管理从帝王驭人术看企业管理周燕军周燕军 管理！亘古至今的命题！管理！亘古至今的命题！ 管理，可大可小，大至治国安邦，小至管理，可大可小，大至治国安邦，小至居家理财。居家理财。 何为管理？何为管理？ 管什么？管什么？ 怎样管理？怎样管理？ 古代帝王管理古代帝王管理= =江山永固江山永固管理如此容易 驭人！ 如果说西方的管如果说西方的管理精髓主要体现于理精髓主要体现于大型企业的持续发大型企业的持续发展历史中，那么中展历史中，那么中国的管理精髓一定国的管理精髓一定是展示在历代主要是展示在历代主要王朝的长寿过程中，王朝的长寿过程中，展示在中华文明的展示在中华文明的繁衍持续过程中繁衍
2、持续过程中 周永亮周永亮 （北京大学法学博士，知名管理（北京大学法学博士，知名管理咨询专家）咨询专家） 帝王治国帝王治国 vsvs 企业管理企业管理 帝王治国和今天的企业管理在诸多方面有帝王治国和今天的企业管理在诸多方面有着共同的地方。着共同的地方。 一个帝王要治好国家，他既要调动他们的一个帝王要治好国家，他既要调动他们的忠诚心和积极性，又予以适当限制和合理忠诚心和积极性，又予以适当限制和合理控制。企业的管理者和员工的关系也是如控制。企业的管理者和员工的关系也是如此此 中国古代帝王十大驭人术中国古代帝王十大驭人术 下诏罪己下诏罪己 公元公元221年，（曹魏黄初二年）六月，日食发生。年，（曹魏黄
3、初二年）六月，日食发生。 古人往往把自然现象与人间社会政治联系起来，认为古人往往把自然现象与人间社会政治联系起来，认为自然的非正常现象是上天对人类的警告，如不及时向上天自然的非正常现象是上天对人类的警告，如不及时向上天承认错误，上天就会给人间降下灾难。当时，主管天象的承认错误，上天就会给人间降下灾难。当时，主管天象的官员将此事上报文帝曹丕，要求按旧例罢免太尉以避灾。官员将此事上报文帝曹丕，要求按旧例罢免太尉以避灾。而此时的太尉是老臣贾诩。而此时的太尉是老臣贾诩。 黄初二年，是曹丕登基称帝的第二年，政局还未完全黄初二年，是曹丕登基称帝的第二年，政局还未完全稳定，当然不能因一个小小的日食就杀掉贾诩
4、。在中国古稳定，当然不能因一个小小的日食就杀掉贾诩。在中国古代，大臣和百姓很看重天象，认为上天的一些昭示意味着代，大臣和百姓很看重天象，认为上天的一些昭示意味着一个帝国的兴衰，主管天象的大臣汇报完，当朝堂上的大一个帝国的兴衰，主管天象的大臣汇报完，当朝堂上的大臣就纷纷议论起来，一些和贾诩平时不和的大臣，更是趁臣就纷纷议论起来，一些和贾诩平时不和的大臣，更是趁此良机，力劝魏王曹丕杀掉贾诩，说是以谢天命。此良机，力劝魏王曹丕杀掉贾诩，说是以谢天命。 曹丕下诏：曹丕下诏： “上天降下灾异，是警告天子的。天上天降下灾异，是警告天子的。天子委过于下级官员，这不是圣人的做子委过于下级官员，这不是圣人的做法
5、。文武官员们，大家小心尽职吧法。文武官员们，大家小心尽职吧!以以后凡有此类警告，绝不归罪你们。后凡有此类警告，绝不归罪你们。” 帝王在对待大臣、处理政事时，如果他感帝王在对待大臣、处理政事时，如果他感到罪己比杀人能获得更大的政治效益，那到罪己比杀人能获得更大的政治效益，那么这时他也会选择前者，因为政治利益才么这时他也会选择前者，因为政治利益才是他最终要考虑的。是他最终要考虑的。企业管理者企业管理者帝王帝王 企业的管理者没有帝王那样的生杀与夺的大权，但就管理与被管理的实质而言，却并没有变化。管理层要想获得员工对企业的忠诚，要让他们竭尽全力地为企业工作，那么就需要一些“管理之术”了。 怎么办？怎么办？ 产品的质量不过关产品的质量不过关 销售额突然下降销售额突然下降 消费者投诉消费者投诉 劳心者食人，劳力者食于人劳心者本领劳心者本领驭人！驭人！ 管理的最高境界管理的最高境界 孙子兵法孙子兵法曰：曰：攻心为上攻心为上！ 管理的最高境界，就是没有管理！管理的最高境界，就是没有管理！ 被人卖了，还笑着帮人家数钱被人卖了，还笑着帮人家数钱 thank you!
