1、人是一根能思想的苇草 世上只有两种力量，一种是剑，另一种世上只有两种力量，一种是剑，另一种是思想，而思想最终总是战胜剑的力量！是思想，而思想最终总是战胜剑的力量！ 拿破仑拿破仑 行成于思毁于随行成于思毁于随韩愈韩愈劝学解劝学解 我思故我在我思故我在法国哲学家笛卡尔法国哲学家笛卡尔 “一个民族，必须有关注星空、仰望一个民族，必须有关注星空、仰望星空的人，这个民族才有希望星空的人，这个民族才有希望”。 德国哲学家黑格尔德国哲学家黑格尔我是谁？我是谁？我从哪里来？我从哪里来？我向哪里去？我向哪里去？ 怪兽斯芬克斯，整天守在行人必经的路上，怪兽斯芬克斯，整天守在行人必经的路上，重复让众人回答一个问题：
2、重复让众人回答一个问题： “什么动物早上用四条腿走路，中午用两什么动物早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路条腿走路，晚上用三条腿走路？” 如果行人能够答对，她就放他过去，否则如果行人能够答对，她就放他过去，否则就把他吃掉。这样，一天一天过去，没有就把他吃掉。这样，一天一天过去，没有人答出来，许多人都成了她的口中之物。人答出来，许多人都成了她的口中之物。 终于有一天，一个年轻人来到她面前，说终于有一天，一个年轻人来到她面前，说出了这个谜底：出了这个谜底：“人人。” 斯芬克斯听到这个回答后，就跳崖自杀了。斯芬克斯听到这个回答后，就跳崖自杀了。 人是什么？人是什么？ 现代汉语词典：人
3、是能现代汉语词典：人是能制造工具制造工具并能并能熟练熟练使用工具使用工具进行劳动的高等动物。进行劳动的高等动物。 人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。义，或是这些层面定义的结合。 生物学上生物学上，人被分类为，人被分类为人科人属人种人科人属人种，是一种，是一种高级动物。高级动物。 精神层面上精神层面上，人被描述为能够使用各种，人被描述为能够使用各种灵魂灵魂的的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。或存在有关。 文化人类学上文化人类学上，人被定义为能够使用，人被定义为能够
4、使用语语言言、具有复杂的、具有复杂的社会组织社会组织与与科技发展科技发展的的生物，尤其是能够建立生物，尤其是能够建立团体团体与与机构机构来达来达到互相支持与协助的目的。到互相支持与协助的目的。 中国古代对人的定义是：有中国古代对人的定义是：有历史典籍历史典籍，能把历史典籍当作镜子以能把历史典籍当作镜子以自省自省的动物。的动物。 （那些没有历史典籍的部族，虽有语言，（那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。）其邦族称号在汉字中都从犬旁。）网友说：网友说： 人是会思考的动物。人是会思考的动物。 人是浩瀚宇宙中
5、微不足道的一分子。人是浩瀚宇宙中微不足道的一分子。 人是该死的。人是该死的。 一、初读文本，思考：一、初读文本，思考： 为什么用为什么用“人是一根能人是一根能思想的苇草思想的苇草”做题目呢？做题目呢？将题目改为将题目改为“人是一棵能人是一棵能思想的思想的白杨树白杨树”、“人是人是一棵能思想的一棵能思想的松树松树”、“人是一棵能思想的人是一棵能思想的玉兰玉兰树树”，可以吗？，可以吗？二、细读比较：二、细读比较： 人只不过是一根苇草，是人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。一根能思想的苇草。 人是一根苇草，是自然界人是一根苇草，是自然界脆弱的东
6、西；他是一根能思想脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。的苇草。 - 生命如苇草般的脆弱生命如苇草般的脆弱 印尼海啸印尼海啸 “地震，海啸，瘟疫，绝症地震，海啸，瘟疫，绝症大自然的恶势力轻而易举地把我们大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。我们愤怒，但无处泄愤；我卑微。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。失败。
7、 ” 周国平的周国平的 直面苦难直面苦难 “但他是一根能思想的但他是一根能思想的苇草。苇草。”人能思想，思想人能思想，思想能让人变得怎么样？请大能让人变得怎么样？请大家快速浏览课文，从文中家快速浏览课文，从文中找出答案。找出答案。 伟大、高贵、尊严伟大、高贵、尊严 在生物学上，人的学名为在生物学上，人的学名为“智智人人”。其生物性特点是：飞不过。其生物性特点是：飞不过鸟、游不过鱼、跑不过马；敏捷鸟、游不过鱼、跑不过马；敏捷不如猴、力量不如牛；看的没有不如猴、力量不如牛；看的没有鹰远、嗅觉没有狗好；没有皮毛鹰远、嗅觉没有狗好；没有皮毛御寒、没有利爪防身。按照自然御寒、没有利爪防身。按照自然界的界
8、的“丛林法则丛林法则”来说，应该算来说，应该算是典型的是典型的“弱势个体弱势个体”，需要上，需要上帝眷顾或法律保护的对象。帝眷顾或法律保护的对象。 1、人是渺小的、人是渺小的 力量弱小力量弱小 生命短暂生命短暂2、人的思想是伟大的、人的思想是伟大的 思想能够让渺小的人认识自己思想能够让渺小的人认识自己 思想能够让渺小的人认识这个世界思想能够让渺小的人认识这个世界 思想能够让渺小的人改变这个世界思想能够让渺小的人改变这个世界 思想能够让渺小的人创造这个世界思想能够让渺小的人创造这个世界 因为思想，人类已经超越了宇宙因为思想，人类已经超越了宇宙3、这极致的渺小和极致的伟大都存在于同样的苇草、这极致
9、的渺小和极致的伟大都存在于同样的苇草人类人类之中。思想让本来渺小的人类变得伟大而高贵。之中。思想让本来渺小的人类变得伟大而高贵。 “我躺在床上我躺在床上,将思想放牧远方将思想放牧远方.” 思想不仅可以到达宇宙的任思想不仅可以到达宇宙的任意一个角落，还可以到达过去与意一个角落，还可以到达过去与未来，甚至还可以借由幻想，到未来，甚至还可以借由幻想，到达宇宙中根本没有的地方。将思达宇宙中根本没有的地方。将思想放牧远方，我们发现，宇宙在想放牧远方，我们发现，宇宙在我们脚下。我们脚下。由于思想由于思想我却囊括了宇宙我却囊括了宇宙 我把我把“道德的原则道德的原则”理解为一个事物理解为一个事物有没有发挥它应
10、有的价值。有没有发挥它应有的价值。这和我们平这和我们平时说的时说的“好人好事好人好事”的道德是不同的。的道德是不同的。 或许这是宇宙的道德，而不是人类的或许这是宇宙的道德，而不是人类的道德道德是否体现你的价值。是否体现你的价值。这就是道德的原则这就是道德的原则三，因思想而伟大三，因思想而伟大 的人物举隅的人物举隅我我要要扼扼住住命命运运的的咽咽喉喉 。 我即使被关在我即使被关在果壳之中，果壳之中， 仍自以为是无仍自以为是无限空间之王。限空间之王。多看看人多看看人生的圆满，生的圆满，然后带着然后带着一颗快乐一颗快乐感恩的心，感恩的心，去面对人去面对人生的不圆生的不圆满。满。我的人生中只有两条路，
11、我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。要么赶紧死，要么精彩地活着。-刘伟刘伟 帕斯卡尔没有受过正规的学校教育。四岁时，母亲不幸去帕斯卡尔没有受过正规的学校教育。四岁时，母亲不幸去世。自小体弱多病，他自己说，从世。自小体弱多病，他自己说，从10岁起，每天就生活在岁起，每天就生活在苦痛之中。苦痛之中。 18岁，身体开始羸弱不堪；岁，身体开始羸弱不堪； 23岁，曾因中风瘫岁，曾因中风瘫痪。大半生在病床上度过。终生未婚。痪。大半生在病床上度过。终生未婚。39岁去世。岁去世。 在数学方面在数学方面，11岁，独立发现欧几里德几何学前岁，独立发现欧几里德几何学前32命题；命题；12岁，他自行推算
12、出岁，他自行推算出“三角形内角和等于三角形内角和等于180”；16岁，岁，提出几何学中的帕斯卡定理，轰动法国学术界；提出几何学中的帕斯卡定理，轰动法国学术界；19岁，发岁，发明世界上第一台机械计算机（现在计算机通用的高级程序明世界上第一台机械计算机（现在计算机通用的高级程序设计语言设计语言Pascal，以他的名字命名）；他同时是近代概率，以他的名字命名）；他同时是近代概率论的奠基人。论的奠基人。 在物理学方面在物理学方面，著名的，著名的真空论真空论；发现；发现“帕斯卡定律帕斯卡定律”，以其名字命名压强单位；发明和改进注水器、水压计、气以其名字命名压强单位；发明和改进注水器、水压计、气压计压计
13、在哲学方面在哲学方面，他最负盛名、最有影响的著作是，他最负盛名、最有影响的著作是思想录思想录，这是讲述西方哲学和思想史无法绕开的经典名著。在法国，这是讲述西方哲学和思想史无法绕开的经典名著。在法国，曾有人说，假如遭遇一场大火，必须从中抢救一本法国人曾有人说，假如遭遇一场大火，必须从中抢救一本法国人写的书，那么，这一本书，可能就是写的书，那么，这一本书，可能就是思想录思想录。 四、拓展阅读：四、拓展阅读： 看，一个更广阔的世界看，一个更广阔的世界在古希腊的奥林匹斯山上，有在古希腊的奥林匹斯山上，有一座特尔斐神殿，神殿里有一一座特尔斐神殿，神殿里有一块石碑，上面刻着一句话：块石碑，上面刻着一句话：
14、 “人，认识你自己人，认识你自己”。 柏拉图柏拉图说说： 人就是没有羽毛的两条腿动物人就是没有羽毛的两条腿动物。 莎士比亚莎士比亚说：说： 人是宇宙之精华，万物之灵长。人是宇宙之精华，万物之灵长。 雨果雨果说说： 我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期缓刑期；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。方就不再会有我们了。 加缪加缪说说： 人是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯人是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永，他命中注定要永远推一块巨石上山
15、，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。再推，如此循环不息。 或人或人说说： 思想录思想录的写作时间，始于的写作时间，始于16561656年年9 9月，帕斯月，帕斯卡尔卡尔3333岁时。至岁时。至16581658年年1212月，完成月，完成大半大半。16621662年年去世，尚未成书。去世，尚未成书。 帕斯卡尔总是将随时产生的思想片断记录于比较帕斯卡尔总是将随时产生的思想片断记录于比较大的纸页上。而后再裁成小条，按内容归纳排列。大的纸页上。而后再裁成小条，按内容归纳排列。因此，有的篇章文思流畅，有的则不过是些短章因此，有的篇章
16、文思流畅，有的则不过是些短章断句。思想的流动性，章节的片断性，就成为断句。思想的流动性，章节的片断性，就成为思想录思想录很重要的形式特点。很重要的形式特点。 简单说，整个简单说，整个思想录思想录就是一部思想的记录。就是一部思想的记录。帕斯卡尔说过一句话：帕斯卡尔说过一句话：“河流就是前进着的道路，河流就是前进着的道路，它把人带到他们想要去的地方。它把人带到他们想要去的地方。”布伦士维格对布伦士维格对此解说到：此解说到：“事实上，文章对帕斯卡尔来说就是事实上，文章对帕斯卡尔来说就是一条前进着的道路，它把我们的精神带到我们想一条前进着的道路，它把我们的精神带到我们想要达到的结论。要达到的结论。” 五、思考延伸：五、思考延伸： 故事才刚刚开始故事才刚刚开始我是谁？我是谁？我从哪里来？我从哪里来？我向哪里去？我向哪里去？ 我为什么而活？我为什么而活？
