1、优秀教师优秀教师懂自修懂自修懂教育懂教育懂心理懂心理 有效地教育是根植在心灵层面的。有效地教育是根植在心灵层面的。心灵是教育的最直接的对象，是教育心灵是教育的最直接的对象，是教育工作展开的操作间和成品库。工作展开的操作间和成品库。 四、要做一个优秀教师，四、要做一个优秀教师，就要有认知上的突破性改变。就要有认知上的突破性改变。 一、要做一个优秀教师，就一、要做一个优秀教师，就要懂得自修，要能和学生同步成要懂得自修，要能和学生同步成长，随时洞察社会、环境给学生长，随时洞察社会、环境给学生带来的新的变化。带来的新的变化。 一、和学生同步成长，感知学生的新变化一、和学生同步成长，感知学生的新变化 一
2、个优秀的班主任首先要走好一个优秀的班主任首先要走好“两两步步”：同步，进步。：同步，进步。 同步，来自于洞悉环境的调整；同步，来自于洞悉环境的调整； 进步，来自于自我境界的修炼。进步，来自于自我境界的修炼。 一、和学生同步成长，感知学生的新变化一、和学生同步成长，感知学生的新变化 我们现在的孩子是什么样的？我们现在的孩子是什么样的？ 我们有没有足够的能量让我们的孩我们有没有足够的能量让我们的孩子健康成长？子健康成长？ 一、和学生同步成长，感知学生的新变化一、和学生同步成长，感知学生的新变化 当代青少年学生的特点（喜忧参半）：当代青少年学生的特点（喜忧参半）： 1 1、价值观取向多元，但容易偏激
3、；、价值观取向多元，但容易偏激； 2 2、民主意识增强，但往往以自我为中心；、民主意识增强，但往往以自我为中心； 3 3、情感需要强烈，但心理成熟滞后；、情感需要强烈，但心理成熟滞后； 4 4、信息吞吐量大，、信息吞吐量大，但信息使用容易偏离但信息使用容易偏离； 5 5、传统美德淡化，传统文化缺失；、传统美德淡化，传统文化缺失； 6 6、责任意识淡泊；、责任意识淡泊； 7 7、交往、交际能力弱，、交往、交际能力弱，社会实践少社会实践少； 8 8、重金钱、物质倾向明显。、重金钱、物质倾向明显。 四、要做一个优秀教师，四、要做一个优秀教师，就要有认知上的突破性改变。就要有认知上的突破性改变。 二、
4、要做一个优秀教师，二、要做一个优秀教师，就要有很强的调适力，正确地就要有很强的调适力，正确地认同，准确地归属。认同，准确地归属。 二、正确的认同，准确的归属二、正确的认同，准确的归属 人不是青蛙，人的自然行进是一步人不是青蛙，人的自然行进是一步一步地，不是一跳一跳的。不然的话会一步地，不是一跳一跳的。不然的话会很累。因此人的行进要自然，要随时找很累。因此人的行进要自然，要随时找准自己的延伸点，而不是跳跃点。准自己的延伸点，而不是跳跃点。 二、正确的认同，准确的归属二、正确的认同，准确的归属 1、生命是有回音的；、生命是有回音的； 2、生活是有成本的；、生活是有成本的； 3、能量是守恒的。、能量
5、是守恒的。 周氏论语周氏论语 给这些大道理换一个环境，随给这些大道理换一个环境，随便一些，用一种轻松的呈现。便一些，用一种轻松的呈现。 二、正确的认同，准确的归属二、正确的认同，准确的归属 作为职业人，作为教师，作为职业人，作为教师，如果你能认同你的工作，如果你能认同你的工作，认同你的每一个学生，认同你的每一个学生，你就会对教师这个职业产生自你就会对教师这个职业产生自恋式的激情，就会享受到讲台恋式的激情，就会享受到讲台带给你的兴奋，享受到师生情带给你的兴奋，享受到师生情带给你的快乐。你就达到了修带给你的快乐。你就达到了修炼的最高境界。炼的最高境界。 四、要做一个优秀教师，四、要做一个优秀教师，
6、就要有认知上的突破性改变。就要有认知上的突破性改变。 三、要做一个优秀教师，三、要做一个优秀教师，就要就要“回归回归”到平和的心态，到平和的心态，能够平和的对待自己，平和的能够平和的对待自己，平和的对待学生，平和的对待他人。对待学生，平和的对待他人。 三、回归到三、回归到“平和平和”的心态的心态 教育中，当我们又在埋怨孩子不可理教育中，当我们又在埋怨孩子不可理喻时，恰恰是要反省一下我们自己的心态喻时，恰恰是要反省一下我们自己的心态的时候了；当我们眼中的孩子变得一无是的时候了；当我们眼中的孩子变得一无是处时，恰恰是要回归一下我们自己的心态处时，恰恰是要回归一下我们自己的心态的时候了。的时候了。
7、三、回归到三、回归到“平和平和”的心态的心态 人都是不完美的，千万不要企盼自己的人都是不完美的，千万不要企盼自己的完美，更不要企求学生的完美。完美，更不要企求学生的完美。 教育不会像数学题那样，理想而精准，教育不会像数学题那样，理想而精准，不是不是1+1=21+1=2，在诸多条件的影响下，尤其是，在诸多条件的影响下，尤其是教育情境的影响，教育情境的影响，1+11+1大多数情况下是小于大多数情况下是小于2 2，甚至是等于甚至是等于0 0的。的。 大家谨记：大家谨记：“教师不是神，学生不是教师不是神，学生不是人。人。” 三、回归到三、回归到“平和平和”的心态的心态 学生是这个世界上最不完善的群体，
8、学生是这个世界上最不完善的群体，就是因为学生的不完善才有了教师这个职就是因为学生的不完善才有了教师这个职业。是缺欠成就了我们的职业。业。是缺欠成就了我们的职业。 要能容纳新的体验，不管学生多么不要能容纳新的体验，不管学生多么不可原谅的行为，总会有它一个独特的心理可原谅的行为，总会有它一个独特的心理背景，作为班主任你就要把它作为一种新背景，作为班主任你就要把它作为一种新的体验。不要先下对错、肯否的判断，先的体验。不要先下对错、肯否的判断，先接受它，从双方的感受谈起。和学生交流接受它，从双方的感受谈起。和学生交流时，最好从时，最好从“我我”的感受开始，引导他们的感受开始，引导他们悟知对错，作出判断
9、，改变行为。悟知对错，作出判断，改变行为。 三、回归到三、回归到“平和平和”的心态的心态 从老变年轻，很简单。从老变年轻，很简单。 三、回归到三、回归到“平和平和”的心态的心态 一个人当背对太阳时，他的影子留在了前一个人当背对太阳时，他的影子留在了前面，你就会总是看到一个黑魆魆的面，你就会总是看到一个黑魆魆的自己，就会永远生活在阴影里；如自己，就会永远生活在阴影里；如果你面向太阳，迎着阳光，影子就果你面向太阳，迎着阳光，影子就会甩在你的身后，你就会永远看到会甩在你的身后，你就会永远看到的是光明。的是光明。 四、要做一个优秀教师，四、要做一个优秀教师，就要有认知上的突破性改变。就要有认知上的突破
10、性改变。 四、要做一个优秀教师，四、要做一个优秀教师，就要有习惯上的突破性改变。就要有习惯上的突破性改变。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 我们在兢兢业业工作的同时，我们也我们在兢兢业业工作的同时，我们也在不断地拧钢丝，编丝网。不仅阻断了学在不断地拧钢丝，编丝网。不仅阻断了学生的成长，也阻断了我们自身的进步。这生的成长，也阻断了我们自身的进步。这时就需要我们突破、剪断和放飞。时就需要我们突破、剪断和放飞。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 1 1、要突破中国教育积习给教、要突破中国教育积习给教师的师的“黑与白黑与白”“”“对与错对与错”“”“好与好与坏
11、坏”“”“进与退进与退”的的“胡同思维胡同思维”，克服克服“题海题海”积习给教师的积习给教师的“答案答案预设预设”。开放所有角度的才有。开放所有角度的才有“真真引领引领”，没有，没有“答案预设答案预设”的才是的才是“真教育真教育”。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门外语，可她还是瘫痪了。外语，可她还是瘫痪了。 张海迪姐姐不但学会了外语，还学会了针张海迪姐姐不但学会了外语，还学会了针灸，她那么顽强地学习，终于瘫痪了灸，她那么顽强地学习，终于瘫痪了! ! 张海迪姐姐之所以瘫痪了，是因为顽强地张海迪姐姐之所
12、以瘫痪了，是因为顽强地学习，非但学会了多门外语，甚至学会了针灸！学习，非但学会了多门外语，甚至学会了针灸！ 张海迪姐姐通过顽强的学习学张海迪姐姐通过顽强的学习学会了多门外语和针灸，结果用针灸会了多门外语和针灸，结果用针灸把自己扎瘫痪了！把自己扎瘫痪了！ 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 2 2、当我们面对学生的问题时，要养、当我们面对学生的问题时，要养成先听先想后说、多想少说的习惯。成先听先想后说、多想少说的习惯。 听话听音听话听音 听话察因听话察因 母性原理：优秀的班主任就是一个好母性原理：优秀的班主任就是一个好母亲，慈爱的聆听、包容，有强大的支母亲，慈爱的聆听、包容，有
13、强大的支持力。使学生，愿意依靠你，在你身边持力。使学生，愿意依靠你，在你身边感到踏实。感到踏实。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 3 3、当我们处理学生的问题时，不要、当我们处理学生的问题时，不要急于用行为规范，一定要透过行为，探急于用行为规范，一定要透过行为，探索行为发生的原因，即行为发生的心理索行为发生的原因，即行为发生的心理动机、心理状态。在对学生行为问题处动机、心理状态。在对学生行为问题处理时，应更多的考虑理时，应更多的考虑“因因”，而不能一，而不能一味的从味的从“果果”的角度处理。的角度处理。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 其实，我们大可
14、以换一种思考法，当其实，我们大可以换一种思考法，当我们面对学生的问题时，永远把我们面对学生的问题时，永远把“为什么为什么”作为思考的起点，绕过作为思考的起点，绕过“是什么是什么”，并学，并学会用会用“怎么样怎么样”去表达。去表达。 其实，其实，许多行为问题实际上是心理问许多行为问题实际上是心理问题题 。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 要能拥抱学生的每一个面向。学生是要能拥抱学生的每一个面向。学生是立体、多面、多棱的。只拥抱学生立体、多面、多棱的。只拥抱学生“美好美好的的”一面，而不接受学生一面，而不接受学生“不好的不好的”一面，一面，是把自己置于一个自己给自己制造的幻象
15、是把自己置于一个自己给自己制造的幻象中，长此以往，你的教育就会分裂，就会中，长此以往，你的教育就会分裂，就会偏执。你就会丧失了教育的理解、包容、偏执。你就会丧失了教育的理解、包容、接受和圆融。接受和圆融。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 4 4、当当我我们们要批要批评评我我们们的的学学生生时时，要使用永，要使用永恒的恒的转转折式思折式思维维表表达达，批，批评评在在转转折之后。折之后。 他又帮人打架了，他又帮人打架了， -“你很讲义气；你很讲义气； 他早恋了不能自拔他早恋了不能自拔 -“你很重感情你很重感情”； 他不团结同学他不团结同学-“你很有个性、很独立你很有个性、很独
16、立”； 他处处捣蛋他处处捣蛋-“你很聪明你很聪明”； 他怪话连天他怪话连天-“你很有想法你很有想法”。 还有还有“你很孝顺你很孝顺”、“你很投入你很投入”、“你很听话你很听话”等等等。等。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 教育是挖潜激能的工程。多用赋予积极意教育是挖潜激能的工程。多用赋予积极意义的义的“很很字是不过分、不夸张、不虚伪的。字是不过分、不夸张、不虚伪的。每个学生都有很多每个学生都有很多“很很”的潜质，也许你说他的潜质，也许你说他“很很”时，他还没有时，他还没有“很很”，但就因为你说了，但就因为你说了他他“很很”，所以他就真的，所以他就真的“很很”起来。起来。
17、赋予积极意义的赋予积极意义的“很很”字应该成为教育的常字应该成为教育的常态语素。态语素。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 5、当学当学生出生出现对你现对你抗拒、和抗拒、和你顶你顶牛牛时时，要要学会学会使用使用偷换偷换“选择选择”法。法。 变变“做与不做做与不做”为为“什么时间做什么时间做”。 到了青春期的孩子，他们已经具有了反到了青春期的孩子，他们已经具有了反身性，身性，“偷换选择法偷换选择法”正是针对孩子的反身正是针对孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。到了青春期的孩子，他们已经具有了反身性，到了青春期的孩子，他们已经具
18、有了反身性，“偷换选择法偷换选择法”正是针对孩子的反身性而解正是针对孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法除孩子的反叛性的行之有效的方法。 四、要有认知上的突破性改变四、要有认知上的突破性改变 与其狂风暴雨，不如和风细雨；与其与其狂风暴雨，不如和风细雨；与其乌云笼罩，不如阳光明媚。教师的眼睛应乌云笼罩，不如阳光明媚。教师的眼睛应该是阳光的，在这双眼睛里所有的孩子都该是阳光的，在这双眼睛里所有的孩子都是阳光的；教师的是阳光的；教师的心灵应该是阳光的，心灵应该是阳光的，有这颗心，所有的有这颗心，所有的孩子都会得到温暖。孩子都会得到温暖。 四、要做一个优秀教师，四、要做一个优秀教师，就要有认
19、知上的突破性改变。就要有认知上的突破性改变。 五、要做一个优秀教师，五、要做一个优秀教师，就要真的走进学生的心中，就要真的走进学生的心中，了解、对接孩子的心理诉求。了解、对接孩子的心理诉求。 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 不能走进学生心中的四大障碍：不能走进学生心中的四大障碍： 1 1）完美化（容不下学生的缺点）完美化（容不下学生的缺点） 2 2）敏感度低（不能捕捉沟通契机）敏感度低（不能捕捉沟通契机） 3 3）规范意识强）规范意识强 4 4）权威意识强）权威意识强 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 孩子的心理诉求孩子的心理诉
20、求：1、正常的爱、正常的爱 “ “爱爱”取代不了惩戒，惩戒是取代不了惩戒，惩戒是“爱爱”的一种。的一种。 我们都很爱孩子，但是爱是具有相互我们都很爱孩子，但是爱是具有相互性的。一味的单方的爱，就会使另一方麻性的。一味的单方的爱，就会使另一方麻木，甚至厌恶，也就没有了爱；我们都很木，甚至厌恶，也就没有了爱；我们都很爱孩子，但是爱是具有相距性的。没有相爱孩子，但是爱是具有相距性的。没有相距的彼此感知空间，只视作距的彼此感知空间，只视作“无间无间”和和“私有私有”，也就没有了爱。，也就没有了爱。 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 只有走进孩子的心中，我们的教育才只有走
21、进孩子的心中，我们的教育才会游刃有余，批评也会让孩子感到是一种会游刃有余，批评也会让孩子感到是一种关爱；否则，即使关爱也会造成一种伤害。关爱；否则，即使关爱也会造成一种伤害。 要把用爱心，改成用心爱。要把自然要把用爱心，改成用心爱。要把自然的无条件的爱，改为理性的有条件的爱。的无条件的爱，改为理性的有条件的爱。爱，不是一味的顺着、娇宠；爱，需要我爱，不是一味的顺着、娇宠；爱，需要我们去用心思考。没有批评、惩戒的爱是不们去用心思考。没有批评、惩戒的爱是不完整的爱。但爱的批评、惩戒是不能对学完整的爱。但爱的批评、惩戒是不能对学生造成伤害的，要让学生痛，痛的温暖；生造成伤害的，要让学生痛，痛的温暖；
22、要让学生铭记，铭记阵痛带来的反思。要让学生铭记，铭记阵痛带来的反思。 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 2 2、赏识、赏识 教育需要我们随时注入激情教育需要我们随时注入激情的能量。教育激情能量是赏识的的能量。教育激情能量是赏识的源泉。我们要随时清查自己，在源泉。我们要随时清查自己，在赏识的银行账户中，你上次的存赏识的银行账户中，你上次的存款是什么时间。款是什么时间。 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 3 3、尊重、尊重 中国的教育最缺少的是尊重，构成国民的众中国的教育最缺少的是尊重，构成国民的众多的人际关系中，最缺少的也是尊重。按
23、照马斯多的人际关系中，最缺少的也是尊重。按照马斯洛的理论，尊重的缺失，尊重需要的不能满足，洛的理论，尊重的缺失，尊重需要的不能满足，标志着追求更高层次的需要的动力的缺失，影响标志着追求更高层次的需要的动力的缺失，影响着人的健康成长。着人的健康成长。 人自出生就会有岁月相伴，每一年、每一月、人自出生就会有岁月相伴，每一年、每一月、每一天、每一刻的生活细节都会一个不丢的储藏每一天、每一刻的生活细节都会一个不丢的储藏在心灵中，心灵是岁月的全息储仓。没有一种经在心灵中，心灵是岁月的全息储仓。没有一种经历会无缘无故的消失，没有一个生活细节不会在历会无缘无故的消失，没有一个生活细节不会在心灵中留下痕迹，只
24、是它的深浅会有所不同。心灵中留下痕迹，只是它的深浅会有所不同。 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 4 4、沐浴生活的情景、沐浴生活的情景 导训：导以境遇，训以技巧。导训：导以境遇，训以技巧。 导：情境导：情境经历经历感悟感悟 学生更需要的是经历、是影响、是感悟，而学生更需要的是经历、是影响、是感悟，而不是唠叨。学生更容易接受的是形象的、情境不是唠叨。学生更容易接受的是形象的、情境的信念。唠叨是强加的，感悟才是自己的。的信念。唠叨是强加的，感悟才是自己的。 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 教育要生活化，教育要生活化，教育要具物化。
25、要善教育要具物化。要善于把教育变成生活，于把教育变成生活，把生活变成资源。要把生活变成资源。要记住：你身边的一景记住：你身边的一景一物、一人一事都是一物、一人一事都是宝贵宝贵的的教育资源。教育资源。 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 个体需要和社会规范发生矛盾冲突时：个体需要和社会规范发生矛盾冲突时： 一是要疏导学生的个体需要流向社会规范一是要疏导学生的个体需要流向社会规范 讲座：冰清玉洁讲座：冰清玉洁难能可贵的品质美难能可贵的品质美满腹经纶满腹经纶魅力无穷的才华美娇里娇气魅力无穷的才华美娇里娇气可惜还怜的仪态美可惜还怜的仪态美 系列活动：美的启迪（演讲会）、美
26、的讴歌系列活动：美的启迪（演讲会）、美的讴歌（咏唱会）、美的传说（故事会）（咏唱会）、美的传说（故事会） 评选美的大使：心灵美、谈吐美、探索美、评选美的大使：心灵美、谈吐美、探索美、意志美等）意志美等） 五、走进心中，了解、对接心理诉求五、走进心中，了解、对接心理诉求 二是在学生的个体需二是在学生的个体需要中要尽可能的挖掘社会要中要尽可能的挖掘社会规范的因素，在因人而异规范的因素，在因人而异地满足学生个体需要的同地满足学生个体需要的同时，使学生不知不觉的走时，使学生不知不觉的走进社会规范。进社会规范。 要掌握要掌握“心心”招法招法 换一个角度，海阔天空换一个角度，海阔天空蛤蟆都能变成马。蛤蟆都能变成马。
