1、劝学学劝勉 学习劝学 荀子荀子（公元前（公元前313-313-238238）名况，字卿。战国名况，字卿。战国末期赵国人。末期赵国人。时人尊称为时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了荀子的文章代表了先秦时先秦时期散文最高的艺术成就期散文最高的艺术成就。劝学 荀子是先秦儒家学派最后一荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位位大师，他既是一位思想家思想家，具，具有一定朴素唯物主义思想，反对有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡
2、发挥人的迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位主观能动性；又是一位文学家文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是对后世影响最深；最后，他又是一位一位教育家教育家。荀子一书共荀子一书共3232篇篇，前，前2626篇为荀子所著，末篇为荀子所著，末6 6篇篇为其门人弟子所记。为其门人弟子所记。劝学 荀子认为后天荀子认为后天环境和教育可以使环境和教育可以使人的本性改变，因人的本性改变，因此，他十分强调教此，他十分强调教育的作用和学习。育的作用和学习。正音正音中（中（ ） 輮（輮（ ）舆（）舆（ ） 有（有（ ） 槁暴（槁暴（ ） 砺（砺（
3、） 参省（参省（ ）须臾（）须臾（ ）跂跂 （ ） 楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 骐骥（骐骥（ ）驽（）驽（ ）锲（）锲（ ）镂（镂（ ） 跪（跪（ ）鳝（）鳝（ ）螯（）螯（ ） ：此指有学问、有修养的人：此指有学问、有修养的人：动词，停止：动词，停止第一段第一段曰：学不可以曰：学不可以。译文：译文：有学问、有修养的人说：有学问、有修养的人说：“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学劝学译文：译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。，取，取，蓝；蓝；：第一个意为靛青，一种染料；第二个：第一个意为靛青，一种染料；第二
4、个意为蓝色意为蓝色( (深深) )：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表比较，意为比较，意为“比比”：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是：介词结构后置：介词结构后置劝学译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。：wiwi，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结：代词，代指：代词，代指 “ “冰冰”，它，它：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是：介词，意为：介词，意为“比比”：介词结构后置：介词结构后置劝学木直木直，轮，轮，。：zhngzhng，两个均意为符合、适
5、合，两个均意为符合、适合：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线：ruru，通，通“煣煣”，使动，（用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲弯曲：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它：q q ，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度：圆规：圆规译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨线, ,（用火烤（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。）符合圆规（的要求）。劝学，不复，不复，輮輮使使也。也。：表让步连词，即使：表让步连词，即使：通：通“又又”：
6、gogo，枯。，枯。 ：pp，通，通“曝曝”，晒，晒：枯干、晒干：枯干、晒干：直：直：因果复句中表提顿，可译为：因果复句中表提顿，可译为“的原因的原因”：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木” ” ：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。火烤）使它弯曲，令它这样的。劝学木木直，直，则则，：所以：所以：经墨线量过：经墨线量过：就：就 ：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等：动词，靠近、接近：动词，靠近、接近：磨刀石：磨刀石：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成：
7、所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，劝学君子君子日日己，则己，则无无矣矣：广泛：广泛：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进连词，意为“并且并且” ” ；第二个为表并列连词，意为；第二个为表并列连词，意为“而且而且”。：cncn，动词，检查，动词，检查：xngxng, ,省察省察：介词，相当于：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向” ” ：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识：行为：行为 ：过失：过失译文译文: :有学问、有修养的人广泛地
8、学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查自己进行检查, ,就聪慧明达就聪慧明达, ,而且行为没有过失了而且行为没有过失了。找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。行无过矣。学习的意义学习的意义 第二段用了什么论证方法第二段用了什么论证方法? ?比喻论证比喻论证劝学第二段第二段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝望矣，不如登高望矣，不如登高见也。见也。：曾经：曾经：整天：整天：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词：片刻：片刻：“所所”字结构，学习的字结构，学习的 （收获
9、（收获）：踮起脚后跟：踮起脚后跟：广博，宽广：广博，宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：增加：增加：人在远处也能看见：人在远处也能看见：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大：听：听：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也
10、能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。闻：闻：（1 1）声非加疾也，而）声非加疾也，而者彰者彰（2 2）博）博强志强志（3 3）不能称前时之）不能称前时之听、听到听、听到见闻、学识见闻、学识声誉、名声声誉、名声1 1、顺风而呼，声非加、顺风而呼，声非加疾疾也也2 2、君子、君子疾疾夫舍曰夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞3 3、老臣病足，曾不能、老臣病足，曾不能疾疾走走4 4、膑至。庞涓恐其贤于己，、膑至。庞涓恐其贤于己，疾疾之。之。5 5、君有、君有疾疾，在奏理，汤熨之所及也，在奏理，汤熨之所及也强强憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病疾疾：劝学：借助，利用：借助
11、，利用 ：yy，车，车：形容词使动，使：形容词使动，使快快 ：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词：达到，到达：达到，到达：jj，船桨，代船。，船桨，代船。：游水，名词作动词：游水，名词作动词：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。劝学君子君子非异也，善假于非异也，善假于也。也。译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是）没有不同，（可是
12、聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。因为他们）善于凭借和利用外物啊。找出第三段的中心句并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证劝学：起：起：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，；第三个为语气助词，“了了”：深水：深水：jiojio，一种龙，一种龙：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。：表顺承：表顺承,“,“就就”：指人的高度智慧：指人的高度智慧：获得：获得
13、：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。劝学故不积故不积步，步，至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马，功，功在不舍。在不舍。译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃；不积聚细小河流，就无法形成江
14、海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。走得很远），它的成功在于不停地走。舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。劝学：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。，食埃土，食埃土，饮饮黄泉，黄泉，也。也。劝学：定语后置的
15、标志：定语后置的标志 ：qingqing，强劲的意思，强劲的意思：定语后置句：定语后置句 ：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心心也。也。劝学：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路，海蟹后面的两条腿只能划水，不
16、能用来走路或自卫，所以不能算在或自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。：表并列，和：表并列，和：oo，蟹钳。，蟹钳。：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺
17、风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物思考：第四段主要讲了什么内容？思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第思考：第4 4段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？方法的？学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累4 4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4 4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2 2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙
18、生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）运用大量生活中常见的事理作比运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。强了表达效果，使论证更有力。 设喻是一种说明事理的方法，用于论证设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的，即通常所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本。设喻的基本原则是原则是“以其所知，喻其所不知以其所知，喻其所不知”，也就是，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如言也是设喻的一种，如“刻舟求剑刻舟求剑”“”“守株守株待兔待兔”等，同样也有深入浅出的效果。等，同样也有深入浅出的效果。
