1、 (1)(1)儒家学派创始人儒家学派创始人 “仁仁”“”“礼礼”“”“中庸中庸”（个人修为）（个人修为） 统治者统治者“克己复礼克己复礼”，推行，推行“德政德政”（政治）（政治） “有教无类有教无类”“”“六艺六艺”（教育）（教育） 论语论语 六经（五经）六经（五经）知识回顾知识回顾儒家思想的形成与发展：儒家思想的形成与发展：(2)(2)孟子孟子 仁、义、礼、智四种道德规范仁、义、礼、智四种道德规范主张施行仁政，并提出主张施行仁政，并提出“民贵君轻民贵君轻”思想；思想；主张主张“政在得民政在得民”，反对苛政；，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动
2、时间，宽刑薄税。间，宽刑薄税。(3)(3)荀子荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒 家的思想内容。家的思想内容。在天人关系上，他一方面强调在天人关系上，他一方面强调“天行有常天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出，另一方面又指出人道有为，提出“制天制天命而用之命而用之”学习的最高目标是把握学习的最高目标是把握“礼礼”（4 4）董仲舒董仲舒 以传统儒学为基础，适应当时的时代需要以传统儒学为基础，适应当时的时代需要，建立了新的儒学思想体系。他提出的以，建立了新的儒学思想体系。他提出的以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武
3、帝采纳，儒学成为中国传统社会的正统思帝采纳，儒学成为中国传统社会的正统思想。想。宋明理学宋明理学1 1、儒学的困境、儒学的困境表现：表现：汉末至唐末五代，儒学的地位不断遭到冲击和削弱汉末至唐末五代，儒学的地位不断遭到冲击和削弱原因原因(1)(1)王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的而逐渐对所谓的“君臣君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。 (2)(2) 道教的兴起，佛教的传入2 2、儒学复兴运动、儒学复兴运动奠定了理学兴起的基础奠定了理学兴起
4、的基础（1 1）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声的先声（2 2）北宋大规模的儒学复兴运动）北宋大规模的儒学复兴运动韩愈韩愈1、率先提出复兴儒学的主张、率先提出复兴儒学的主张2、激烈反对佛教和道教，宣称儒家的仁义是最、激烈反对佛教和道教，宣称儒家的仁义是最 高的道，提出了儒家的高的道，提出了儒家的“道统道统”思想思想李翱：李翱：提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。二、北宋五子与理学的创立二、北宋五子与理学的创立1 1、理学的开创者、理学的开创者 ：“北宋五子北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）（周敦颐、邵雍、张载、程
5、颢、程颐）2 2、思想来源：、思想来源：以以儒家思想儒家思想为基础，吸收为基础，吸收佛教佛教和和道教道教思想思想3 3、基本含义：、基本含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系形成一套囊括天人关系的严密思想体系理学理学( (新儒学新儒学) )4 4、各自主张：、各自主张：周敦颐周敦颐唯物主义唯物主义“天理天理”；三、三、朱熹的学说与理学的成熟朱熹的学说与理学的成熟1 1、朱熹理学的主要内容及成就、朱熹理学的主要内容及成就（1 1）理气关系理气关系（哲学思想、宇宙观）哲学思想、宇宙观）A A、宇宙万物由、宇宙万物由“
6、理理”和和“气气”构成，气是构成一切事物的材料，构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；理是事物的本质和规律；B B、理是本原。理比气更根本、理先于气，同时气有变化的能动性，、理是本原。理比气更根本、理先于气，同时气有变化的能动性，是客观唯心主义的观点是客观唯心主义的观点（2 2）修养论修养论（把人间的伦理道德和理气论结合起来，提把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”）A A、以本体论为基础的关于个人学习、实践学问；、以本体论为基础的关于个人学习、实践学问；B B、“仁仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；（3
7、 3）理学的政治理论理学的政治理论（道统论为依据的社会实践理论）道统论为依据的社会实践理论）道道儒家的三纲五常、仁义道德；统儒家的三纲五常、仁义道德；统指圣贤相传之传统指圣贤相传之传统核心核心“正君心正君心”（4 4）、）、理学经典方面理学经典方面：将：将大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子集为集为四书四书，并为之作注，使之成为理学的，并为之作注，使之成为理学的主要经典。主要经典。论语论语是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。行的书。大学大学是是礼记礼记中的一篇，传说是曾参的学生记述曾参中的一篇，传说是曾参的学生记述曾参言论的。言论
8、的。中庸中庸也是也是礼记礼记中的一篇，相传为孔子的学生子思所中的一篇，相传为孔子的学生子思所著。著。孟子孟子是孟子及其学生的著作。是孟子及其学生的著作。宋代以后，把宋代以后，把四书四书规定为科举取士的初级标准读物。规定为科举取士的初级标准读物。2 2、影响：、影响：（1 1）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；（2 2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久；）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久；（3 3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。）对维护专制主义政治制度起了重要作用。思想的发展总是与当时的政治经济发展
9、密切相关。在朱学思想的发展总是与当时的政治经济发展密切相关。在朱学被召定为科举考试的主要内容后，朱学便成为巩固封建社被召定为科举考试的主要内容后，朱学便成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。1 1、陆王心学陆王心学指以陆九渊和王守仁（王阳明）为代表的理学。指以陆九渊和王守仁（王阳明）为代表的理学。基本内涵：基本内涵：（1 1）强调学问的目的在于做人，）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努即明白做人的道理并努力实行。力实行。（2 2）主
10、张扫除细枝末节，直奔主题）主张扫除细枝末节，直奔主题影响：影响：标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。2 2、陆九渊陆九渊：南宋思想家，是心学的开创者。：南宋思想家，是心学的开创者。A A、核心思想是、核心思想是“心即天理心即天理”，意思是本心即天理，意思是本心即天理B B、“发明本心发明本心”，即主张人生日用处直接体悟，即主张人生日用处直接体悟“理理”C C、“物欲物欲”和和“意见意见”是人心之弊，应剥落、扫除是人心之弊，应剥落、扫除3 3、王守仁王守仁 世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学
11、的集大成者。心学的集大成者。思想思想：人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观）人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观）学以至圣的修养关键，在于学以至圣的修养关键，在于 “致良知致良知”( (人固有的善人固有的善性性) )，为了遏制伪善流行，特别强调，为了遏制伪善流行，特别强调“知行合一知行合一”共同点共同点：1 1、：2 2、：不同点不同点：1 1、2 2、3 3、客观唯心主义；后者属主观唯心主义客观唯心主义；后者属主观唯心主义儒家思想的形成与发展儒家思想的形成与发展：(1)(1)孔子是儒家学派创始人，他提出孔子是儒家学派创始人，他提出“仁仁”, ,具有古典人道具有古典人道主义的性质：主张
12、主义的性质：主张“礼礼”，维护周礼，这是孔子政治思想，维护周礼，这是孔子政治思想中的保守部分。中的保守部分。(2)(2)孟子是战国时期儒家的代表人物，他主张施行仁政，孟子是战国时期儒家的代表人物，他主张施行仁政，并提出并提出“民贵君轻民贵君轻”思想；主张思想；主张“政在得民政在得民”，反对苛政；，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。(3)(3)西汉的董仲舒以传统儒学为基础，适应当时的时代需西汉的董仲舒以传统儒学为基础，适应当时的时代需要，建立了新的儒学思想体系。他提出的以儒学作为统一要，建立了新的儒学思想体系。他提出
13、的以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武帝采纳，儒学成为中国传统社思想的原则的建议，被汉武帝采纳，儒学成为中国传统社会的正统思想。会的正统思想。(4)(4)唐朝中期的儒学大师韩愈，激烈地反对佛家思想和道唐朝中期的儒学大师韩愈，激烈地反对佛家思想和道家思想，主张复兴儒学之道。家思想，主张复兴儒学之道。(5)(5)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展
14、了客观唯心主义的理学体程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：其核心内容为：“理理”是宇宙万物的本源，是第一性的；是宇宙万物的本源，是第一性的；“气气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理天理”和和“人欲人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出他提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序。这实际上是为封建等级秩序辩护。辩护。(6)(6)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论心学。理心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。极端。为更好满足学习和使用需求，课件在下载后自由编辑，请根据实际情况进行调整Thank you for watching and listening. I hope you can make great progress
