1、 老师准备了一段精彩的视频给大家欣赏！请大家仔细观察，老师在课堂上对视频内容有问题要提问哦！ 21 文言文二则 斗牛是西班牙的国粹，风靡全国，享誉世界，斗牛是西班牙的国粹，风靡全国，享誉世界，尽管从动物保护的观点上看目前人们对此存在争尽管从动物保护的观点上看目前人们对此存在争议，但是作为西班牙特有的古老传统还是保留到议，但是作为西班牙特有的古老传统还是保留到现在，并受到很多人的欢迎。唐代画家戴嵩画过现在，并受到很多人的欢迎。唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文一篇小短文, ,我们一起来看一看吧！我们一起来看一看吧！ 21
2、 文言文二则 书：书写，记载戴嵩：唐代画家 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 宋宋 苏轼苏轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。 古语古语有云：有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。苏苏 轼：字子瞻，又字轼：字子瞻，又字和仲，号
3、东坡居士，和仲，号东坡居士，人称人称“苏东坡苏东坡”、“苏仙苏仙”。与其父苏。与其父苏洵、其弟苏辙并称洵、其弟苏辙并称“三苏三苏”。与辛弃疾。与辛弃疾同是豪放派代表，并同是豪放派代表，并称称“苏辛苏辛”，北宋著，北宋著名文学家、书画家、名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八词人、诗人，唐宋八大家之一。本文选自大家之一。本文选自东坡志林。东坡志林。小组合作探究 要求大声朗读课文，试着读出文言文的节奏和韵味交流学习生字借助注释谈谈你的理解锦锦矣矣轴轴zhuzhujnjnyy曝曝pp你会写吗？书书 戴嵩戴嵩 画牛画牛 蜀中蜀中 有杜处士，好书画，所宝有杜处士，好书画，所宝 以百数。有戴嵩以百数。有戴嵩
4、 牛一轴，尤所爱，牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。锦囊玉轴，常以自随。 一日一日 曝书画，有一牧童曝书画，有一牧童 见之，见之，拊掌拊掌 大笑，曰：大笑，曰：“此画此画 斗牛也。牛斗牛也。牛斗，力斗，力 在角，尾在角，尾 搐入两股间，今乃搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬掉尾而斗，谬 矣。矣。”处士处士 笑笑 而然之。而然之。古语有云：古语有云：“耕耕 当问奴，织当问奴，织 当问当问婢。婢。”不可不可 改也。改也。 处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。 好：喜欢。 宝：以为宝，珍藏。蜀中有杜处士，好蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。书画，所宝以百数。四川有个杜处士，四川有个杜处士，喜爱书画
5、，他所珍喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。藏的书画数以百计。 牛：指唐代画家戴嵩画的斗牛图。 锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，此处指画套。 自随：随身携带。 其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。用玉作画轴，经常随身携带。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曝：晾，晒。曝：晾，晒。 拊掌：拍手。拊掌：拍手。有一天，杜处士晒字画，有个牧有一天，杜处士晒字画
6、，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑曰：曰：“此画斗牛也。此画斗牛也。牛斗，力在角，尾牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。掉尾而斗，谬矣。” 曰：说 搐：抽缩。 股：大腿。 乃：却。 掉：摇动，摆动。 缪：错。说：说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”处士笑而然之。处士笑而然之。 古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当耕当问奴，织当问婢。问婢。”不可改也。不可改也。
7、 然：同意。然：同意。 云：说云：说 奴：农民奴：农民 婢：纺织工婢：纺织工杜处士笑笑，认为牧童说的对。杜处士笑笑，认为牧童说的对。古人有句话说：古人有句话说：“耕种的事应耕种的事应该去问农民，织布的事应该去该去问农民，织布的事应该去问织工。问织工。”这个道理是不会改这个道理是不会改变的呀！变的呀！12345译文赏析： 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，杜处士以百计。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。携带。 有一
8、天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，杜处士笑笑，认为牧童说的对。古人有句话说：认为牧童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会这个道理是不会改变的呀！改变的呀！牧童是怎样评价这幅画的？谬矣谬矣牧童为什么这
9、样评价这幅画？此画斗牛也！牛斗力此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！今乃掉尾而斗，谬矣！由此可见牧童的什么精神？善于观察、敢善于观察、敢于向权威挑战于向权威挑战 两牛相斗时，尾巴的确有两种情形，既有“尾搐人两股间”，也有“掉尾而斗”，但并不意味着牧童的意见是错的。其实牧童的观察是细致的，他的意见源于与牛朝夕相处，只不过受古人获取知识经验的渠道狭窄所限，他未能见到两牛相斗的不同情形。回忆斗牛视频，想想牧童所说的是正确的吗？ 牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。 一牧童见之，拊掌大笑，曰：一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
10、牛斗力在角，尾搐此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士面对牧童的话有什么表现？处士笑而然之。处士笑而然之。由此可见处士是一个什么样的人？敢于应战、乐于敢于应战、乐于接受别人意见接受别人意见 面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。 杜处士杜处士“笑而然之笑而然之”，是在牧童指出斗牛，是在牧童指出斗牛图中的错误之后，他的图中的错误之后，他的“笑笑”既有化解尴尬的既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。意味，也包含了对牧童的赞许。这篇短文有一句蕴含道理的这篇短文有一句蕴含道理的句子，你能找出来吗？句子，你能找
11、出来吗？ 古语有云：古语有云：“耕当问奴，耕当问奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。今天，你有什么收获吗？今天，你有什么收获吗？ 认识牧认识牧 童，我学会了：要注意观察童，我学会了：要注意观察生活，做生活的有心人。生活，做生活的有心人。 认识杜处士，我懂得了：要谦虚，乐认识杜处士，我懂得了：要谦虚，乐于接受正确意见；于接受正确意见； 认识戴认识戴 嵩，我知道了：做任何事都嵩，我知道了：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；应该尊重事实，不能想当然； 拓展延伸拓展延伸虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚使人进步，骄傲使人落后。 我是小小探索家，推荐阅读文言文小故事
