1、 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 01江苏省扬州中学江苏省扬州中学2021-2022学年第一学期月考高一语文学年第一学期月考高一语文2021.10一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I （本题共 5 小题，19 分）一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I （本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的 是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错，尽管高三时物理得了满分， 但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。正始中学决
2、定，吴文俊必须报考数学系， 才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母义不放心独子离开上海，吴文俊就进入了上海交大数学系， 所谓“知之不如好之，好之不如乐之”，因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。是大三时教数学的武 崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。1940 年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到 1946 年见到了影响他一 生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。对于吴文俊的数学研究， 他的学生高小山总结说：“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影 响深远的贡献。他从事机器定理
3、证明也是这样， 极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势， 他的研究,受 到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都 可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。从事 数学研究，吴文俊特别强调数学思维。他说：“要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋， 当然开始的时候参考借签也是必要的，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。现 在摆在中国面前的是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复
4、兴。 吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学上的一系列成就，特别是他运用机械化思想来考察数学，发 现了数学的2不同側面，并建立了新的模式，这全得益于他的独辟蹊径。对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数 学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：“奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次 学习，中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学数学不利。作为基础学科， 应着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。吴文俊同样清醒认识到：“竞赛获奖固然可贵，但也不 能看得过重，因为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数
5、学思维。他认为，数学教育 更重要的是培养数学的思维方式。有人曾揶揄数学家迂腐， 吴文俊不但不迂腐， 而且兴趣广泛， 内心充满童趣， 他说： “我是个想怎样 就怎样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。他喜欢看电影、读历史小说，也喜 欢看围棋比赛。老伴说他“贪玩，他却说：“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋 比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。吴文俊 37 岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。如此长的学 术生命，在数学界是非常竿见的。当记者提出疑问时，吴文俊反问道： “我为什么不能保持这么长的学术 生命？在他看来，学术生命是能够
6、终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。 他特别强调研究数学要下扎实的工夫。他说：“外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同 他们靠所谓巧思妙想研究数学的办法。应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。这是我主要的想法。 （摘编自柯琳娟吴文俊传）材料二：每逢星期四下午，中科院数学与系统科学研究院均开一个讨论班。这个自由、开放的学术活动形式是 吴文俊院士八十年代中期创办的，所有感兴趣的人都可以参加，每次围绕一个主题展开讨论，至今已经坚 持了十多年。记者前一段到中科院数学与系统科学研究院采访吴文俊那天，正好也是个星期四。下午三点，吴文俊 准时走进了教室，坐在第一排。参
7、加讨论班的人都知道他会来，对他的出现没有一点意外。他的学生、系 统科学所副研究员李子明说，十多年来只要吴先生不出差在外，就肯定会参加。这次主讲是中科院理论物 理所的吴可研究员，他向大家介绍了难解的“杨-巴斯方程后，讨论班成员就这个问题展开了热烈的讨论。吴文俊一直认真地听着， 谁发言他就把脸转向谁， 竭力了解每个人随时迸发出来的想法。3他的头发早 已全白，但气色非常好。讨论班结束后，记者就从当天的问题入手与吴文俊交谈。“其实今天的难题我听不懂。吴文俊谦逊地说，“我到现在还胡里胡涂的，但越是不懂的你越要听， 要学习，要看其他人在做什么，否则科研就做不下去了。“您已经八十一岁了，还有做学生的兴趣吗？
8、“科研是永远做不完的。数学的难题有很多，简直是越来越多。坚持做科研可能是中国科学家的特点， 中国科学家后劲很足，年轻时做科研，六七十岁后仍在做科研，甚至八十岁后还在做。华罗庚先生是一个 榜样，我的老师陈省身先生也这样。他们从来没有放弃过研究。我得向他们学习。吴文俊回答问题非常快。（摘编自光明日报数学界的战略科学家吴文俊）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不疋确的一项是（）A.吴文俊并不是一个“少年天才型”的科学家，在上海交大读书期间，曾一度想转到物理系，后来遇见数 学老师武崇林，他才打消了转系念头。B.吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势，受到中国古代数学的启发，提出了用计算机实现数学定理
9、 证明的方法，作出了影响深远的贡献。C.外国不少数学家只靠巧思妙想研咒数学，尽管名气很大，吴文俊却并不认同他们的研咒成果，而是坚持 用自己以客观为主的方法研咒数学。D.吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果，获得了国家最高科技奖, 也赢得了 “数学界的战略科学家”的美誉。2.下列推断，与吴文俊先生对于数学基础教育的看法不吻合的一项是（）A.奥数应建立在兴趣之上，属于研究性、高层次学习，不必人人参加。B.中学生在国际奥数竞赛中获奖，并不能充分证明我国数学教育成功。C.只是用刷题、考试的方式学习奥数，不利于学生对数学的深度理解。D.奥数学习重要的是培养数学思维，引导学
10、习兴趣，不必追求获不获奖。3.材料二用来回答下列哪一个问题最为恰当（）A.吴文俊为何会对代数拓扑学的兴起作出影响深远的贡献。B.吴文俊何以会运用机械化思想来考察数学并建立新的模式。C.吴文俊为何兴趣广泛，具备全局观念和战略眼光。D.吴文俊何以会终身保持学术生命，不断结出硕果。44.请用劝学中的语句，归纳材料一和材料二共同肯定的吴老的学术品质。5.两则材料，前一则为“人物传记”，后一则为“人物通讯”，请从材料组织和语言表达的角度分析其不同之处。【答案】l.C2.D 3.D4.“学不可以己”；“善假于物”（“君子博学）；“锲而不舍”。5.前一则介绍传主的生平经历和科技成就，较为完整；后一则截取“周
11、四讨论课”一点，平面展开；2前一则属于人物评传，夹叙夹议；后一则属于新闻报道，较为客观，以叙述为主；3前一则语言精练、简洁；后一则较为形象、详细，兼用描写刻绘。【解析【1 题详解】本题考査学生理解材料相关内容，分析作者观点态度的能力。C. “吴文俊却并不认同他们的研咒成果”错误。吴先生不认同的是他们的依靠“奇思妙想”的研咒办法。 故选 C。【2 题详解】本题考査学生根据材料内容进行分析、判断、推理的能力。D. “奥数学习重要的是培养数学思维，引导学习兴趣，不必追求获不获奖”错误。数学教育更重要的是培 养数学的思维方式， 奥数获奖吴先生也不反对， 只是反对 “过分追求功利” 。故选 D。【3 题
12、详解】本题考査学生分析理解文章内容的能力。由“他的学生、系统科学所副研究员李子明说，十多年来只要吴先生不出差在外，就肯定会参加”可知， 吴文俊先生始终保持的良好的学习习惯，并认为“但越是不懂的你越要听，要学习，要看其他人在做什么, 否则科研就做不下去了”“科研是永远做不完的。数学的难题有很多，简直是越来越多。坚持做科研可能 是中国科学家的特点，中国科学家后劲很足，年轻时做科研，六七十岁后仍在做科研，甚至八十岁后还在 做。华罗庚先生是一个榜样，我的老师陈省身先生也这样”，这正是老先生能终身保持学术生命，不断结 出硕果的原因。故选 D。【4 题详解】5本题考査学生分析理解文章内容，概括传主品质特点
13、的能力。由“他的学生、系统科学所副研究员李子明说，十多年来只要吴先生不出差在外，就肯定会参加” “科研 是永远做不完的。年轻时做科研，六七十岁后仍在做科研，甚至八十岁后还在做。华罗庚先生是一个 榜样，我的老师陈省身先生也这样。他们从来没有放弃过研究。我得向他们学习”可知，吴文俊先生坚持终身学习的概念，可以用劝学中“学不可以己来概括。由“他在数学上的一系列成就，特别是他运用机械化思想来考察数学，发现了数学的不同侧面，并建立了 新的模式，这全得益于他的独辟蹊径”可知，吴文俊先生运用机械化思想来考察数学并建立新的模式，可 以用劝学中“善假于物”（“君子博学”）来概括。由“我到现在还胡里胡涂的，但越是
14、不憧的你越要听，要学习，要看其他人在做什么，否则科研就做不下 去了” “吴文俊 37 岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。如此长 的学术生命，在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时，吴文俊反问道：我为什么不能保持这么长的 学术生命？在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反 省。他特别强调研究数学要下扎实的工夫”可知，吴文俊先生能保持学术生命，不断结出硕果的原因就在 于执着，不放弃，“越是不憧的你越要听，要学习”“要下扎实的工夫”,可以用劝学中“锲而不舍”来概括。【5 题详解】本题考査学生分析文章文体特征的能力。从材料组织
15、的角度来看， 材料一按照时间顺序， 介绍了吴文俊先生的生平经历以及他所取得的成就“吴文 俊 37 岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖”，较为完整的介绍了 吴老。材料二只是截取吴老生活中的一个片段“每逢星期四下午，中科院数学与系统科学研究院均开一个 讨论班”，从这个点出发介绍吴老。从语言表达来看，材料一是人物传记，由记叙也有议论，夹叙夹议，语言简洁、凝练，较少修饰；材料二 属于新闻报道，更注重客观现实的反映，以叙述为主，在刻画人物形象是较为详细，如“吴文俊一直认真 地听着，谁发言他就把脸转向谁，竭力了解每个人随时迸发出来的想法。他的头发早己全白，但气色非常 好”
16、，对吴老的外貌和动作就做了较为详细的描写。二则材料文体不同，语言风格自然有差异。6（二）现代文阅读 II （本题共 4 小题，16 分）（二）现代文阅读 II （本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成下面小题。木工刘建华王安忆第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工，老黄将要做的木工活报给他， 然后让他报价。 刘建华一开口报出个天价， 老黄一挥手： 不可能！杀下去一半。照规矩, 刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价
17、还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚持半价。我 们只得出而调停，居中。刘建华一挥手，少一分不行！最后，还是依了刘建华。这样一来，等于是老黄向 他让了 一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。后来，我们才明白，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了我 们将刘建华置于老黄的领导之下。这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都 要求最好的，倘若说“我们不讲究，他便说“要有问题我不负责。这样受刘建华折磨，真的不想再继 续了。老黄也三天两头在我们面前揮掇，
18、还暗示刘建华要不走，他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态: 谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你义被他感染了。首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得轻亮，锤、刨、牲、凿，均是称手牢实，干起活来当当地 响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！ “料” 是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。在一片锯刨声中，还 响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些类婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落, 刘建华和他的兄弟们使大声应和：哦噴喂，响曜哉，咿兹噴曜哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，
19、眼 睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晩上一顿就要认真对待了。有一日，我们 晩上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花缝。锅比鱼小，可他周转月参挪十分灵活，一条鱼煎 得而而俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们 他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？他使微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次 对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他 就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是7别
20、人大约还可以试试，可这是谁？没有一件事，我们是较得过 他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。他是小年夜晩上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得轻亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁 上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面搭了几件他们干活穿的 旧衣服。一切有条不紊，没有一点速遢相。心里不由感慨：倘若不是与刘建华这样的雇主关系，义弄得有 些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可是，现在，我们不可能客观地看问题了。元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见挪开着的白木长条地板上，搁着 刘建华的大红旅行包，人
21、不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里义响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪 念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圏，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示 对我们的教训。（有删改）6.下列对小说思想内容的分析与概括，不疋确的一项是（）A.刘建华在与老黄讨价还价的过程中，不按常规出牌；老黄作交代，他也要反着来。之所以这样，是因为 刘建华不满我们将其置于老黄的领导之下。B.“我”没有受老黄关于刘建华品质不好的蛊惑，相反，在他俩之
22、间“我”选择留下刘建华，因为刘建华 他们劳动的快乐和骄傲感染了 “我”。C.刘建华回家过年，说初十回来，初十那天果然回来了；最后也基本上在约定的期限内完了工。这些优秀 品质是作者予以充分肯定的。D.小说赞美了刘建华这一类进城务工农民工的优秀品质，也展示了他们的缺点，表达了作者对这一群体的 复杂情感。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不疋确的一项是（）A.小说以“木工刘建华”为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。B.小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮”和“尖刻”，展现了人物的性格特点，也为写下文他与我们发生冲突做了铺垫。C
23、.文章结尾情节突转，既出人意外，又在情理之中；同时，卒章显志，表达出作者对于“城市人”心理上 文化上的优越感的一种反讽。8D.文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我”带来的厌 倦、欣赏、疑虑等复杂的心理。8.刘建华是一个什么样的人？请结合全文简要概述。9.与课文哦，香雪比较，两篇小说在“如何讲述故事”上有何不同？请简要分析。【答案】6.B7.C8.技术精湛，认真敬业。热爱生活，讲求条理。执拗狭隘，狡黠尖刻。9.时述视角不同：哦，香雪用全知视角，透视人物心灵；本文以“我”的视角来叙事，既使事件显得 真实可信，也用城里人的特定眼光打量“刘建华”的个性特点。
24、2叙述顺序不同： 哦，香雪情节安排较为灵活，既围绕“火车停靠一分钟”组织情节，又自由地穿插香 雪上学、洗衣服等情节；本文基本上按照时间顺序，截取生活中装修这一段时间依次展开；3叙述笔调不同：哦，香雪抒情意味浓厚，自然景物具有隐喻和烘托效果，整体呈现出诗意的美；本文 笔调克制，较为冷静地展现城乡文化的融合和碰撞。【解析】【分析】【6 题详解本题考査学生对小说思想内容的分析与概括的能力。B.“在他俩之间我选择留下刘建华”错误。原文只说“老黄也三天两头在我们面前揮掇，还暗示刘建 华要不走，他走”，并没有交代老黄真的走了。故选 B。【7 题详解】本题考査学生对小说艺术特点的理解与鉴赏的能力。C.“卒章
25、显志，表达出作者对于城市人心理上文化上的优越感的一种反讽”错误。 “卒章显志”错误, 在文章结尾，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，小说是记叙刘建华临走时表现出的狭隘尖 刻的性格特点，丰富了人物形象。故选 C。【8 题详解】本题考査学生鉴赏作品人物形象的能力。从文中“连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！料是指人9的品质” “他 们干活的气氛，称得上热火朝天可概括出他技术精湛、认真敬业的特点。从“人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得程亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散 发着松木的清香” “在一片锯刨声中，还响着乐声“中午一顿，比较马虎，有时就吃菜
26、泡饭。晚上一顿 就要认真对待了”可见这个人热爱生活，讲求条理。另外，从文中“过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了 “他 将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们 的教训”等语句，可看出这个人比较自我、随性，同时还有点执拗狭隘，狡黠尖刻。【9 题详解】本题考査学生赏析小说叙事技巧及其作用的能力。X从叙述人称及视角看，文本通篇以第一人称“我”的视角来叙述刘建华的故事，第一人称的作用就是给人 真实感，令人信服，本文以“我”的视角来叙事，讲述了木工刘建华的故事，使事件显得真实可信，也用 城里人的特定眼光打量“刘建华
27、”的个性特点。哦，香雪采用的是第三人称全知视角，透视人物心灵。从叙述顺序上来看，由“第一次看见刘建华” “后来，我们才明白” “活做到一半的时分，旧历 年也到了” “他是小年夜晚上走的”“元月初十这天” “大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下 的一个纪念”等处可知，本文按照时间顺叙来安排结构，截取生活中装修这一段时间依次展开；哦，香雪 情节安排较为灵活，既围绕“火车停靠一分钟”组织情节，又自由地穿插香雪上学、洗衣服等情节。从叙述的笔调上来看， 本文在叙述的时候用冷静而可知的笔调叙事， 如 “后来， 我们才明白，刘建华和老 黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了我们将刘建华
28、置于老黄的领导之下。这 使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇” “大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一 个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟， 以示对我们的教训”等，通过对刘建华故事的叙述，较为冷静地展现城乡文化的融合和碰撞。哦，香雪 抒情意味浓厚，“火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。今天，它对台儿沟表现 了少有的冷漠：车窗全部紧闭着，旅客在黄昏的灯光下喝茶、看报，没有人像窗外瞥一眼。那些眼熟的、 长跑这条线的人们，似乎也忘记了台儿沟的姑娘”自然景物具有隐喻和烘托效果，整体呈现出诗意的美。10二、诗文阅
29、读（35 分）（一）文言文阅读（21 分）阅读下面两则文言文，完成下面小题。（甲）劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积上成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明白得，圣心备焉。故不积庠步，无以 至千里；不积小流，无以成江海。马兴骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯.非蛇鳍 之穴无可寄托者
30、，用心躁也。荀子节选（乙）劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读齐史，见孙搴答邢词曰：”我精骑三千，足抵君羸卒数万”心善其说，因取”经”传”子”史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰精骑集云。10.下列句中没有词类活用的一项是（）A.不如登高之博见也B.上食埃土，下饮黄泉C.假舟楫者，非能水也D.庶几以此补之11.秦观劝学中画波浪线部分断句
31、正确的一项是（）A.比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二B.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二11C.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二D.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.距步：古代称跨出一脚为“畦”，跨出两脚为“步”。B.朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望，望后这一天叫“既望，农历每月三十叫“晦”。C.齐史：“二十四史”之一。“二十四史”是指我国
32、古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二 十四史”中的史记汉书后汉书和三国志。D.传：古代解释经书的著作。对春秋的系统注释，流传下来的有春秋左氏传春秋公羊传和春 秋谷梁传，合称“春秋三传”。13.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.荀子的劝学，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说 明问题，强调观点。B.荀子在劝学选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之 以恒，专心致志。C.秦观在劝学中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感
33、受相同。XD.秦观在劝学中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘 取了 “经” “传” “子“史”中有文釆的句子，编为精骑集。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。2然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。15.秦观劝学中读书的故事可否论证荀子劝学中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。【答案】10.D 11.D12. B 13.D14.（1）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有 几天在阅览书卷。（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却
34、能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，12这是由于它用心专一。15,可以论证。荀子劝学的中心论点是“学不可以己”，秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读 书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以己”的观点。【解析【10 题详解】本题考査学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“高”，形容词用作名词，高处。B.“上” “下”，名词用作状语，在上，向下。C.“水”，名词用作动词，游泳。故选 D【11 题详解】本题考査学生文言文断句的能力。句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却己经衰竭许多了，几乎不如过去时
35、候的十分之一二。其中，“来”，时间词的词缀，与“数年不能分开，排除 AB 两项；“殆”，根据语境及实际生活经验推断可解释为“表推测，相当于大概几乎”,正好搭配后面的 约数“十一二，排除 C 项。故选 D。【12 题详解】本题考査学生识记古代文化常识的能力。B. “每月三十叫晦”错误，应为“每月最后一天叫晦”。故选 B。【13 题详解】本题考査学生对文章有关内容的概括和分析能力。D.“有文采的句子” 错误。 原文说 “可为文用者” ， 意思是 “在写文章时可以用到的语句” 。故选 D。13【14 题详解】本题考査学生理解并翻译句子的能力。得分点：（1） “蚓无爪牙之利， 筋骨之强” ， 定语后置
36、句， 正常语序是： 蚓无利爪牙， 强筋骨； “上”“下”，名 词用作状语，在上，向下；“用，因为；“一”，专一。（2） “负”，依仗；“自放”，放纵自己，宾语前置句；“滑稽饮酒者”,巧言善辩、嗜好饮酒的人；“旬 朔”，意思是“十天或一个月，亦泛指较长的时日。【15 题详解】本题考査学生对论点、论据、论证的理解分析能力。可以论证。“秦观读书的故事”的特点就是时断时续，不能持之以恒。而荀子劝学中的中心论点是“学习不可以 停止”,所以“秦观读书的故事”就可以作为反面论据对论点进行反面论证。需要注意题干中的任务要求“作出判断并阐明你的理由，所以首先要明确可不可以，然后再明确自己的理由。参考译文：（甲）
37、劝学我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高 处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处 也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳, 却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道 德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积 累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十
38、步远；劣马连走十天，它的成功在于不 停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专 一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鲤的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。14荀子节选（乙）劝学我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己， 喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强 的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对
39、之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰 竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书 卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而 荒废。唉！荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读齐史的时候，看到孙搴答邢词中有这样的 句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了 “经“传” “子” “史” 中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为精骑集。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。（二）现代诗歌阅读（8 分）（二）现代诗歌阅读（8
40、分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。良宵昌耀放逐的诗人啊这良宵是属于你的吗这新嫁娘的柔情蜜意的夜是属于你的吗这在山岳、涛声和午夜钟楼流动的夜是属于你的吗这使月光下的花苞如小天鹅徐徐展翅的夜是属于你的吗不，今夜没有月光，没有花朵，也没有天鹅我的手指染着细雨和青草气息15但即使是这样的雨夜也完全是属于你的吗是的，全部属于我但不要以为我的爱情已生满菌斑我从空气摄取养料，经由阳光提取钙质我的须髭如同箭毛而我的爱情却如夜色一样羞涩啊，你白夜中与我对语的朋友请递给我十指纤纤的你的素手16.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“放逐的诗人啊/这良宵是属于你的吗”，这似是对他者的诘问，又如同喃喃自语
41、；既点出了诗人被放 逐的处境，又表现出对命运的思索。B.“我的手指染着细雨和青草气息”，写在一个小雨霏霏的夜晚，青草散发着清香，诗人受伤的心灵被大 自然拥抱着、安慰着。C.“但不要以为我的爱情己生满菌斑/我从空气摄取养料，经由阳光提取钙质”，“爱情”不会因放逐而心灰意冷，诗人经历了命运的折磨，仍能在空气和阳光中获得新生。D.本诗不是一般意义上的爱情诗，诗人所抒发的不仅是爱情的情感，也是借“爱情”表达自己对当年被流放所遭遇苦难经历的回忆与哭诉。17.本诗在网上的通行版本中，没有“这在山岳、涛声和午夜钟楼流动的夜是属于你的吗/这使月光下的 花苞/如小天鹅徐徐展翅的夜是属于你的吗”三句。你认为这三句
42、话的存在是有必要的吗？请结合诗歌谈 谈你的看法。【答案】16.D 17.观点一：有必要。这三句话与诗歌第三句所写都是“良宵”的组成部分，起到呼 应标题的作用，而且这三句话与下文之间的过渡也更加自然；突出了想象中良宵的浪漫美好，与放逐的 诗人受伤的心灵形成鲜明对比，诗人正是通过这种美好的想象来抚慰自己痛苦、孤独的灵魂。观点二：没有必要。这三句话放在“朋友”前面问出的两个问题之后，显得铺排过多，有刻意刻画、过 度修饰之嫌；如果删去这三句话，诗人与“朋友”之间的问答更简短有力，情感的变化起伏也更加跌宕, 这既符合昌耀诗歌“崇高苍劲”的风格，也有利于抒发诗人内心强烈的情感。16【解析【分析】【16 题
43、详解】本题考査学生对诗句的理解和分析的能力。D. “表达自己对当年被流放所遭遇的苦难经历的回忆与哭诉”表述错误。作者所表达的情感是由放逐生涯 对爱情的渴望，到面对困境时刚毅不屈、不甘沉沦，最后转向了对自己命运的更高呼求。故选 D。【17 题详解】本题考査学生对诗句作用的理解以及对现代诗歌进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此题，考生需要理解设题句子的意思，分析这几句话与其他内容之间的关联，以此分析这三句话是否 有必要存在。如认为“有必要”，前三句在内容上，写的都是“良宵”的相关内容，突出作者想象中的浪漫美好；在情 感上，表达了作者对想象中“良宵”的浪漫美好的喜爱、赞美之情；在结构上，呼应了
44、标题，起到点题的 作用，而且引出下文，衔接自然；在手法上，“良宵”的美好与前文“放逐的诗人”形成对比，突出作者 的痛苦、孤独，借“良宵”来得以安慰、抚慰。如认为“没有必要”，前三句在内容上，同前文内容有交叉重复的地方，如“月光下的花苞”和“这新嫁娘的柔情蜜意的夜”，显得臃肿、刻意；在情感上，如果删去这三句，则使后文的回答“不，今夜没有月 光，没有花朵，也没有天鹅”更加直接、简洁，给读者的冲击力更强，更便于抒发作者的感情；在结构上, 使前后的描写不够简洁，使诗句变得略显单板。（三）名篇名句默写（6 分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）沁园春长沙中面对大千世界，诗人发出慨叹：,，?表现出诗
45、人的雄心壮志。（2）插秧歌中设喻巧妙，将插秧场景比喻成紧张战斗的句子是,。（3）芾苜中描写女子把衣襟掖在腰带上装车前草回家的句子是：采采芣苜，。【答案】 .怅寥廓 .问苍茫大地 .谁主沉浮.笠是兜鍪蓑是甲 .雨从头上湿到胛 .薄言襭之17【解析【详解】本题考査学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：寥，廓，兜，鍪，蓑，胛，薄，襭。三、名著阅读（8 分）三、名著阅读（8 分）阅读下面的四则材料，完成下面小题。孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝
46、，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色谁。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”论语-为政19.综合上述材料，指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。20.日前，由全国妇联老龄工作协调办等相关机构颁布了 “新二十四孝”行动标准，其中有“支持父母的业 余爱好”“仔细聆听父母的往事” “陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。【答案】19.同：要赡养父母，为其提供物质保障。异：1孔子认为孝不要违背礼的规定，重视“礼”；2孝更在于“敬”，和颜悦色，从内心尊敬、关爱父母。20. “新二十四孝”行动标准跟孔子的孝道观的精神
47、实质相一致。“新二十四孝”行动标准关注父母的精神 生活，关心老人的情感、心理，表现出子女对父母的敬重，使父母的生活更具品质，这正是孔子所倡导的“敬”的体现；这些具体表现是在社会主义核心价值体系下对孔子孝道观的继承与发展，具有时代意义。【解析【19 题详解】本题考査学生理解材料内容，分析作者观点态度的能力。相同点：世人与孔子对“孝”的认知“今之孝者，是谓能养”，意思是：现在所说的孝，指的是养活18父母便行了。 即赡养父母，为父母提供物质保障。不同点：孔子认为“孟孙问孝于我，我对曰无违”“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”“至于犬马，皆能 有养，不敬，何以别乎？ ” “色难。有事，弟子服其劳；
48、有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ ”，意思是： 孝道，就是不要违背礼节；父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们, 祭祀他们；即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？侍奉父母 经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？ 概括为：孔子认为孝不要违背礼的规定，重视“礼”；孝更在于“敬”，和颜悦色，从内心尊敬、关爱父母。【20 题详解】本题考査学生根据材料内容，分析思想内涵、评价、感悟作品文化价值、时代意义的能力。“新二十四孝”行动标准跟孔子的孝道观的精神实质相一致。“新二十四孝”中“支持父
49、母的业余爱好”与孔子的“孟孙问孝于我，我对曰无违”;“仔细聆听父母的 往事”“陪父母拜访他们的老朋友”与孔子的“色难。有事，弟子服其劳”等观点都是一致的。“支持父母的业余爱好” “仔细聆听父母的往事” “陪父母拜访他们的老朋友”更多的强调对父母的孝顺 不仅仅是给予父母物质生活的保障，而是更多的关注父母的精神生活，更多的关注父母的情感、心理，表 现出子女对父母的敬重，提高父母生活的品质，这正是孔子关于“孝”中“敬”的体现。二十四孝是对孔 子孝道观的继承与发展，孔子的孝道观，在当今社会依然具有时代意义。参考译文：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问
50、 我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依 规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）。子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都19有人饲养。对 父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃 好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？四、语言文字运用（12 分）（一）语言文字运用 I （本題共 2 小题，6 分）四、语言文字运用（12
