1、 12夏商周简介夏商周简介 夏约前2070年-前1600年）中国历史上第一个王朝。自启建国，至桀灭亡，历14代，17王，约470年。 商朝(约前1600年-前1046年)自汤讫纣，历17代，31王，约554年3 周分为西周和东周： 西周（约前1046年-前771年）自武王始，幽王至，历13王，275年。前期：武王至昭王；中期：共王至夷王；后期：厉王至幽王。 东周分春秋和战国，春秋（前770年-前476年）分三阶段：一、平王东迁-齐桓公称霸；二、北杏会盟-向戌弭兵；三、弭兵条约-春秋结束。战国（前475年-前221年）三阶段：魏国强盛，东西对峙，秦统一六国。4一、早期国家的形成与 夏文化的探索
2、（一）夏朝的建立和发展（一）夏朝的建立和发展 夏：自禹至桀传17君，14世，约471年。 禹死后，启废禅让，夺位，确立家天下的政治格局。王位世袭制代替禅让制，标志中国文明的开端。 夏朝的国家机构： 1.夏王为最高统治者，王下设百官， 2.典章制度：夏礼，夏训 3.建军队，建监狱“夏台” 4.分九州，按地域统治，组织国民5678美 卡尔魏特夫 著91011121314 （二）二里头文化（二）二里头文化 1953年，河南登封县玉村遗址，揭开夏代考古序幕。 1959年，河南偃师县发现二里头遗址。 二里头文化： 1.兵器、礼器出现 2.青铜铸造技术达一定水平 3.陶制酒器甚多，说明当时粮食产量较高 4
3、.二里头文化遗址反映阶级分化情况151617 二里头文化看作夏文化的依据： 1.地域：豫西、晋南 2.时间：与夏年代吻合 3.文化发展系列：上承河南龙山文化，下启早商文化 4.文化面貌：包含阶级压迫、国家建立及青铜器出现181920夏周商诗经大雅文王：“周虽旧邦，其命维新。”周易革卦：“汤、武革命，应乎天而顺乎人。”21二、商朝的国家机构和阶级关系（一）商的起源及发展（一）商的起源及发展 起源于东方，黄河下游的豫、鲁地区是商人活动中心 商朝自汤创立，至纣，共传31王，17世，约554年，其疆域西达陕西，北至河北，南至湖北。222324 桀逃至鸣条（一说今河南中部，或今山西安邑），汤追之，又在鸣
4、条展开了大战。桀再次被击败，被汤放逐于历山，与末喜氏同居，最后又跑到了南巢之山（今安徽巢县）并死于此处（淮南子修务训稍有不同，说汤“整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山”）。 鸣条之战，夏室覆灭，在方国部落的支持下汤在亳（今河南商丘）称“王”。25 邹衡提出新的”郑“亳说：河南郑州商城为成汤所居亳都 盘庚迁殷：奄（今山东曲阜）河南安阳小屯“百姓由宁”、“殷道复兴”，迎来了商朝政治、经济、文化发展的辉煌灿烂新时期 墓葬反映出阶级分化的情况：各级贵族构成的统治阶级（称“百姓”）与奴隶、平民262728 尚书 盘庚下293031 武丁中兴（前1250年-前1192年）表现： 1.治国，广集意见 2
5、.重用贤臣 3.对外用兵32 （二）商朝的国家机构（二）商朝的国家机构 1.商王为最高统治者，实行兄终弟及制与传子制 2.官职分文职官、武职官、宗教官 3.征兵；兵种：步兵和车兵，车战为主 4.刑法完备：刑三百，五刑，在各地设监狱 5.统治格局分内服和外服 6.方国林立，实行班爵制度（侯、伯、子、男） 方国职责：朝贡，提供力役，奉命征伐，遵守法度，在地方上：建地方机构，组织军队，设监狱，征赋税。33 （三）商代社会阶级（三）商代社会阶级 统治阶级：由商王为首的贵族组成，贵族集团分同姓贵族与异姓贵族（“百姓”） 下层：奴隶，平民 商朝盛行人殉和人祭34三、西周的重要政治经济制度三、西周的重要政治
6、经济制度35中国政治与文化之变革，莫剧于殷中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。周之际。殷周间之大变革，自其殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。又自其表言之，则古圣人所以兴。又自其表言之，则古圣人所以取天下及所以守之者，若无以异于取天下及所以守之者，若无以异于后世之帝王；而自其里言之，则其后世之帝王；而自其里言之，则其制度文物与立制之本意，乃出于万制度文物与立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与规摹，迥世治安之大计，其心术与
7、规摹，迥非后世帝王所能梦见也。欲观周之非后世帝王所能梦见也。欲观周之所以定天下，必自其制度始矣！所以定天下，必自其制度始矣！殷周制度论殷周制度论 王国维先生（18771927）36（一）西周的建立与巩固 有邰氏之女姜嫄生“弃”，号曰“后稷”； 弃四世孙公刘迁居于豳（bin）； 古公亶父迁居到岐山下的周原； 周文王徙都“丰”； 周武王建都于镐京（“宗周”西都），正式建立西周王朝； 周公旦营建东都洛邑（“成周”）373839孟子尽心下淮南子泰族40周公曰：呜呼，皇天上帝改厥元子兹大国殷之命！惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼，曷其奈何弗敬？相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若，今时既坠厥命。今相有
8、殷，天迪格保，面稽天若，今时既坠厥命。呜呼，有王虽小，元子哉！其丕能諴于小民，今休。王不敢后，用顾畏于民碞！尚书召诰周公说：唉，皇天上帝把他的大儿子也就是这个大国殷所授的天命收回了，现在把天命授给了王！王承受了天命，说到吉庆是无穷尽的，说到忧虑也是无穷尽的。唉，王啊，你怎么可以不加警惕呢？我们看看前人夏代，原先是受到老天爷的信任和保佑的，后来因为违背了天道，也就丧失了天命。我们就今再看看殷代，原先也是受到老天爷的信任和保佑的，后来因为违背了天道，也就把天命丧失了。唉，王啊，你虽然年轻，却是上帝的大儿子啊！你能够使小民跟你和谐，上帝就会保佑你了。王不要轻看这些小民啊，王心里应该时时警惕着，小民是
9、很可怕的啊！41 （二）分封制（二）分封制分封对象：同姓贵族，异姓亲戚，元老重臣，古代圣王后裔 封国职责：1、实行王室政令，随时报告 2、随王出征 3、朝觐述职 4、交纳贡品，派人为王室服役 分封制作用： 1、加强对四方疆土的控制，确立“天下共主”的地位。 2、密切中原与周边少数民族的联系，有利于各地区经济文化的发展和边远地区的开发。 弊端：这种制度带有武装殖民的性质，本身蕴含分裂割据的因素，到春秋时期形成诸侯割据424344 （三）宗法制（三）宗法制 宗法制是处理宗族内部成员间的亲疏、等级和世袭权利的制度。 内容：制定天子、诸侯、卿大夫、士、平民不同等级，嫡长子继承制，通行于百姓贵族间，是分
10、封制实行的理论基础，与分封制结合，产生公、侯、伯、子、男等爵位，构成贵族等级制度。 作用：1、避免贵族子孙之间的矛盾冲突 2、确立周天子天下共主的地位 3、强化政权，加强西周统治4546周以上千八百諸侯，其長伯為君，次仲、叔、季為卿大夫，支屬為士、庶子，皆世官位。漢舊儀王曰：嗚呼，念之哉，伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言尚書呂刑克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦尚書堯典47（四）礼乐制（四）礼乐制 西周时礼乐制发展的鼎盛时期 西周礼仪： 五类-吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼48丧服名服丧期限斩衰（cui）三年齐（zi）衰原有四等，后代定制一年大功九月小功五月缌
11、（si）麻三月49505152 （五）井田制（五）井田制 性质：国家土地所有制 内容：土地不能随意买卖，分公田、私田，公田收获交国家，私田收获归公社成员535455四、商周时期社会经济的发展四、商周时期社会经济的发展 （一）农业（一）农业 1、商代 农具以石器为主 农作物品种繁多 农业技术发展，施肥技术 2、西周 农业生产工具进步 农业技术有了明显进步：休耕制，人工灌溉 农作物种类多56 （二）手工业（二）手工业 商代特点：分工细，生产规模大，技术水平高，门类繁多 1、青铜器：礼器，兵器 2、制陶业，主要陶系是灰陶，晚商出现白陶 3、骨器制造业：装制品、工具、武器 4、玉器制造：礼器和贵族饰品
12、 西周： 官府设工正、陶正、车正，出现“工商食官” 青铜铸造业发达，数量明显增加，掌握焊接技术， 品种趋向轻巧，简朴，实用 制陶技术，釉陶技术的改进，出现陶瓦 制车技术，形制精巧，应用广泛，种类增加57商代手工业 最能反映商代特点和工艺水平的是青铜铸造业。 司母戊鼎的铸造为铜锡合金，比列符合科学要求，反映出商代青铜制造业的高技术水平。 商代青铜种类繁多，多为礼器和兵器。58596061 （三）商业（三）商业 商代：出现专事商业的商人 货币：贝 西周：贵族经营商业，国家设专职官吏管理市场 货币：以“朋”为单位的贝，铜（金）也被用作交换的手段62五、西周的衰亡与春秋时期的大国五、西周的衰亡与春秋时
13、期的大国争霸争霸 （一）西周中后期社会矛盾的加剧（一）西周中后期社会矛盾的加剧 1、土地所有制的变化：“田里不鬻”的格局被打破，出 现土地赠送、赔偿、交换、抵押和典当的现象。西周中后期，土地国有制向土地私有制转化 2、社会矛盾激化 形式：贵族内部之间 平民与贵族之间 社会底层的劳动者与贵族之间 3、与周边矛盾的尖锐化 较早发生军事冲突的是南方的“荆楚”，“昭王南征而不复”，自此，周失去对南方的控制 西方地区犬戎诸部6364 （二）从国人暴动到西周灭亡（二）从国人暴动到西周灭亡 公元前841年，周公、召公临时主持政事，称“共和行政” 国人暴动是中国历史上第一次大规模的群众性武装暴动，它动摇了周王
14、室的统治根基，从此，西周统治江河日下，加速了西周的灭亡。 共和十四年，厉王死于彘。宣王即位，励精图治，史称“宣王中兴 宣王利用暂兴机会，发动大规模对外战争 公元前789年宣王与姜戎战于千亩，败北，这一战沉重打击宣王统治，敲响中兴丧钟。 西周末年，宣王废除籍田制度 公元前782年，宣王死，幽王即位。犬戎攻破镐京，杀幽王于骊山下，西周灭亡。656667骊山烽火台遗址 陕西临潼县南68 （三）东周王室的衰微（三）东周王室的衰微 公元前770年，平王在郑、晋、秦、卫的护卫下，迁都洛邑，中国历史进入东周。 王室衰微的主要表现：第一，王畿缩小；第二，兵力衰弱；第三，财力穷困；第四，权威迭落。周郑交质，周郑
15、交恶，“礼乐征伐自诸侯出”。6970（四）大国争霸：齐桓公始霸 管仲改革：“通货积财，富国强兵” 1、改革行政机构，推行“叁其国而伍其鄙”的制度； 2、任贤使能； 3、改革赋税制度，实行“相地而衰征”； 4、改革兵制，实行“寓兵于农”，军政合一； 5、设“轻重九府”，通鱼盐之利。7172 春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：管仲对曰：“尔贡包茅尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡
16、人是征。昭王南征而不不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。复，寡人是问。”对曰：对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王南征而不复，君其问诸水滨！不共给？昭王南征而不复，君其问诸水滨！” 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。师，与屈完乘而观之。齐侯曰：齐侯曰：“以此众战，谁能御以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？之？以此攻城，何城不克？”对曰：对曰：“君若以德绥诸侯，君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，谁敢不服？君若以力，楚国方城以
17、为城，汉水以为池，虽众，无所用之！虽众，无所用之！”屈完及诸侯盟。屈完及诸侯盟。 左传左传 鲁僖公四年鲁僖公四年74 宋襄公图霸：前638年，宋楚泓水之战晋文公（前晋文公（前671年前年前628年）称霸年）称霸： 1、重耳回国、重耳回国 2、前、前632年，晋楚城濮之战年，晋楚城濮之战“退避三舍退避三舍” 3、践土之盟：、践土之盟： 4、前627年，崤（xiao）山之战，晋胜秦； 5、前597年，邲之战，楚胜晋； 6、前589年，殽（yao）之战，晋胜齐； 7、前575年，鄢陵之战，晋胜楚；757677 楚庄王称霸：1、楚庄王“问鼎”；2、晋楚邲（bi）之战；3、蜀（今山东泰安西）之盟，楚国霸
18、主地位确认。7879秦穆公称霸西戎秦穆公称霸西戎弭兵之会（宋国发起，前弭兵之会（宋国发起，前579年年；前；前546年年）吴越争霸：吴越争霸：1、吴王阖闾、夫差；、吴王阖闾、夫差；2、越王勾践：、越王勾践：“卧薪尝胆卧薪尝胆”8081 争霸战争，给人民带来了深重的灾难，但也产生了有利于历史进步的客观效果。争霸战争加快了中国统一的步伐，加速了新旧制度的更替，也促进了中华民族的大融合。82六、社会经济与政治的新变动六、社会经济与政治的新变动 （一）社会生产力的发展（一）社会生产力的发展 表现： （1）生产工具的进步：铁制工具的使用，牛耕的推广 铁制工具的使用：1、促进水利灌溉事业的发展 2、为开荒
19、创造了条件 （2）春秋手工业的发展：煮盐业以齐国最发达，漆器以楚地最为著名 （3）商业活跃，出现许多大商人，“工商食官”的局面被打破；金属铸币增多83 （二）井田制瓦解与赋税制度的变革（二）井田制瓦解与赋税制度的变革 1、井田制瓦解原因：村社成员消极怠工；社会生产力水平提高，个体小农迅速发展；私田增多；出现土地买卖，它直接导致了土地私有的确立；公田不断被侵夺。 2、春秋赋税改革 公元前685年，齐国管仲实行“相地而衰征”； 公元前645年，晋国“作爰田” 公元前594年，鲁国“初税亩” 公元前548年，楚国“书土田”、“量入修赋” 公元前538年，郑国“作丘赋” 公元前408年，秦国实行“初租
20、禾”8485 （三）生产关系的变革与社会矛盾的激（三）生产关系的变革与社会矛盾的激化化 春秋时期：地主阶级产生，分军功地主和商人地主；依附农民大量出现；个体农民大量出现 激化原因：贵族糜烂的生活和腐朽统治；繁重的徭役和苛虐的暴政；国人暴动此起彼伏86（四）（四）强卿政治与诸侯国格局的变化 1.鲁国“三桓”：鲁国的季孙氏、叔孙氏和孟孙氏。三分公室，四分公室。 2.田氏代齐：公元前391年，田常的曾孙田和将齐君放逐海上，田和成齐国实际国君，公元前386年，田和被周安王封为诸侯。 3.晋国六卿专政：晋室公室日弱，韩、赵、魏、智、范、中行氏“六卿”专政 4.公元前377年，韩、赵、魏三家分晋87888
21、990 91前536年郑国铸刑书 92吕氏春秋离谓：淮南子诠言训：高诱注：93七、战国时期的政治经济变革七、战国时期的政治经济变革9495春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣
22、。邦无定交，士无定主，邦无定交，士无定主，不待始皇之并天下，而不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣！文、武之道尽矣！ 96 （一）各国的变法运动（一）各国的变法运动 1、魏国李悝变法：、魏国李悝变法： 主要内容：主要内容： 第一，第一，“尽地力之教尽地力之教”，实行，实行“平籴（平籴（di）法）法”； 第二，第二，“食有劳而禄有功食有劳而禄有功”； 第三，制定法经第三，制定法经 2、楚国吴起变法：、楚国吴起变法： 主要内容：第一，限制封君；第二，精简机构，主要内容：第一，限制封君；第二，精简机构，裁裁汰官员，削减官俸汰官员，削减官俸；第三，强兵，建立武卒制。；第三，强兵，建立武卒制。 3、韩国：
23、任用申不害，主张、韩国：任用申不害，主张“术术”治理天下，依法办事治理天下，依法办事 4、赵国：改革军制，推行胡服骑射、赵国：改革军制，推行胡服骑射 5、齐国：、齐国：邹忌邹忌改革改革，整顿吏治，重视武备整顿吏治，重视武备建设建设 6、燕国：燕昭王筑黄金、燕国：燕昭王筑黄金台台招贤士招贤士（乐毅）（乐毅）9798 7、秦国商鞅变法： （1）奖励军功，建立军功爵制。提高了作战积极性，加强了军事力量，打击旧贵族势力，培植军功地主 （2）废井田，开阡陌。承认土地私有，允许土地买卖 （3）重农抑商，奖励耕织，促进小农经济的发展 （4）推行县制，实行什伍连坐之法 （5）迁都咸阳99令民为什伍，而相牧司连
24、坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功，论不多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功，论不得为属籍。明尊卑爵秩等级各以差次，名田宅、臣妾、衣服以家次。得为属籍。明尊卑爵秩等级各以差次，名田宅、臣妾、衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富
25、无所芬华有功者显荣，无功者虽富无所芬华 史记商君列传100101 战国时期各国变法的特点： 1、先后建立中央集权的政治体制，国君名号和职权发生变化 2、以文武分职的中央集权的官僚机构建立 3、君主继承制的发展 4、郡县制取代分封采邑制 5、封建法制确立 6、新的官吏管理制度确立，实行俸禄制102103104105106 （二）社会经济的发展（二）社会经济的发展 农业：1、重视兴修水利 2、铁农具广泛应用 3、重视施肥 4、耕作技术进步 手工业：家庭手工业，个体手工业，私营手工业，官营手工业 商业：1、商品交换扩大，商人活跃 2、城市繁荣 3、金属货币广泛流通 战国阶级关系的变化：出现军功地主和
26、商人地主；出现佃农和雇农；奴隶残余，官奴和私奴107108109110111112113114 （三）兼并战争（三）兼并战争 战国的兼并战争：具有统一战争的形式，符合民众要求结束分裂割据的意愿，符合历史发展的必然趋势。 秦统一的原因： 1、历史发展的必然趋势 2、经济发展的内在需 3、秦国的强大决定了由它来完成统一的历史使命。 4、秦王嬴政的雄才大略，网罗人才，远交近攻的政策 秦的统一结束了长期的分裂割据，有利于人民生活的安定与经济的发展，为我国统一的多民族封建国家的形成奠定了基础。115116117战国策苏秦始将连横118119八、夏商周时期的社会生活八、夏商周时期的社会生活 （一）婚姻家庭
27、（一）婚姻家庭 先秦时期，有钱有权的男子可以一妻多妾 婚礼分六礼 带有一定的政治色彩 认识到近亲结婚的坏处，实行同姓不婚的婚姻制度。120 （二）衣食住行（二）衣食住行 衣 商代：衣料为麻、丝、棉、皮革 西周：冕服 食 饮食器具种类繁多；进行抓食；谷物为主；成熟的调味理论；饮酒：周公禁酒，后放松；一日两餐，席地而坐。 住 商代：平地和半穴式 西周：贵族宫殿，前朝后寝 行 交通发达，交通工具有车马船121 （三）信仰与崇拜（三）信仰与崇拜 占卜和祭祀 从整体看，先秦时期的信仰与崇拜的发展趋势是对神灵的人格化、世俗化、社会化，这种趋势是对人理性的崇拜，是信仰开始走向成熟的标志。122九、夏商周时期
28、的文化九、夏商周时期的文化 （一）商周时期的宗教与哲学思想（一）商周时期的宗教与哲学思想 原始宗教形式：原始宗教形式： 1、自然崇拜：日神崇拜与月神崇拜、自然崇拜：日神崇拜与月神崇拜 2、鬼神崇拜：理论依据：、鬼神崇拜：理论依据：“灵魂不死灵魂不死” 3、图腾崇拜：是较高级的宗教形式、图腾崇拜：是较高级的宗教形式 春秋时期：春秋时期：“轻天重民轻天重民”“”“民为神主民为神主” 商周时期：产生朴素唯物主义和辩证法思想商周时期：产生朴素唯物主义和辩证法思想 1、“五行五行”观念观念 2、周易周易123 （二）甲骨文与金文（二）甲骨文与金文 甲骨文：卜官将占卜的过程和结果，刻于兽骨及龟甲上。 六种
29、造字法：象形、会意、形声、指事、转注、假借 金文：青铜器的铭文124商代甲骨文 殷人尊神尚鬼，遇事好占卜。 卜官将占卜过程与结果，用文字可在龟甲或兽骨上，称“甲骨文”或“甲骨卜辞”。 甲骨文是比较成熟的文字，使用最多的是象形、会意、形声、假借四种造字方法。 甲骨文内容涉及社会生活的许多方面，是研究周朝历史的宝贵资料。125126卜辞举例贞：我受黍年？贞：我不其贞：我受黍年？贞：我不其受黍年？受黍年？癸卯卜，今日雨？其自西来癸卯卜，今日雨？其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？雨？其自南来雨？庚子卜，争贞：翌辛丑，启？庚子卜，争贞：翌辛丑，启？贞：翌辛丑，不其启
30、？王固贞：翌辛丑，不其启？王固曰：今夕其雨，翌辛丑启。曰：今夕其雨，翌辛丑启。之夕允雨，辛丑启。之夕允雨，辛丑启。郭沫若殷契粹编：127 （三）老子及孔子（三）老子及孔子 1老子及其思想 老子即老聃，春秋末期楚国人 思想：“无为而治”，“道”，朴素的辩证法思想， 2孔子及其思想 孔子名丘，字仲尼，鲁国人。 思想：重视“礼”，重视“仁”，“中庸”的思想，主张有教无类，因材施教128129 老子的思想： 1、“无为而治”的治国方案：“处无为之事，行不言之教”；“小国寡民”理想社会。 2、“道”本体论：最高范畴和思想核心“道”，“无”就是“道”。识道方法：“静观”和“玄览”。 3、朴素辩证法：矛盾概
31、念；事物的存在不是孤立的，对立面之间是相互联结、互为条件的；对立的转化130131132 孔子的思想： 1、重视“礼”（人们的行为准则，是社会对人的外在约束）：“克己复礼”、“齐之以礼”； 2、“仁”的思想：修己、“爱人”的内在自觉性 仁礼结合：以礼的准则行仁，以仁的自觉复礼 3、中庸之道：无过无不及；“君子而时中”133孔丘孔丘对于夏、商、周这三个大时代的历史、文化作了反思。对于夏、商、周这三个大时代的历史、文化作了反思。由反思由反思中得出一些理论，这些理论就成为他的中得出一些理论，这些理论就成为他的“道道”的内容。的内容。“仁仁”是人之所以为人的总的特点。是人之所以为人的总的特点。孔丘讲孔
32、丘讲“仁仁”是对人的反思。这是对人的反思。这种反思是人类精神的自觉。可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，种反思是人类精神的自觉。可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别。有很大的差别。冯友兰冯友兰中国哲学史新编中国哲学史新编冯友兰先生134 （四）战国时期的百家争鸣（四）战国时期的百家争鸣 1.百家争鸣的社会背景：社会矛盾复杂，官府垄断文化教育的局面被打破，士成其主体；各国养士成风。 2.主要学派及其思想 儒家学派：孔孟孟子：主张“仁政”：井田，尚贤，减税； 民贵君轻；“性善论”荀子：治国靠礼仪道德，“法后王”；“制天命而用之”；“性恶论”135 荀子所谓的“后王”既不同于其所
33、谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。其实，荀子在对待历史的态度上，不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。136 “先王”观念的形成以历史人物为摹本，凝聚了历史人物的一切智慧和才能，不是在现实层次上而是在理想层次上进行的，这是理解荀子先王特点的关键所在。 137 荀子所谓“后王”，是对当时理想人君的理想化描述，在“后王”身上，凝聚了新时代发展的一切要求，“后王”成为礼法、王霸、义利等品质的表征，荀子的“后王”与“先王”一样，也是在理想层次上而非现实层次上来表述的。138 与先王相比，荀子更注重“后王”所表
34、征的价值和意义，荀子汲取先秦诸子的合理成分，适应了社会形势的发展，提出了义利并重，王霸兼施，礼法兼尊等一系列主张，较之孔孟儒家，商韩法家，更有利于维护国家的统一，而“后王”作为理想人格的化身，正是义利、王霸，礼法等思想的综合体现，“法后王”象征着历史的进步，荀子正是通过“法后王”来阐明自己进步的历史观。139墨子：核心“兼相爱，交相利”；“非攻”；“尚贤”；“尚同”道家学派:老庄庄子：“道”是万物的本源法家：韩非子：提倡“法”、“术”、“势”并用名家：宋国的惠施和赵国的公孙龙惠施：“合同异”；公孙龙“白马非马”阴阳家：齐国邹衍，五德交替兵家：孙膑140141孟子仁政论仁政论 性善论性善论 民本
35、论民本论 修养论修养论荀子唯物天道论唯物天道论 性恶论性恶论 明分使群明分使群 德主刑辅德主刑辅墨子兼爱与非攻兼爱与非攻 尚贤尚贤 尚同尚同 节用节用 明鬼明鬼老子本体论本体论 辩证法辩证法 无为和以退为进无为和以退为进 历史退化论历史退化论庄子相对主义的认识论相对主义的认识论 消极自由的人生观消极自由的人生观韩非子极端性恶论极端性恶论 斗争哲学斗争哲学 国家主义国家主义 独裁理论独裁理论名家逻辑问题：合同异逻辑问题：合同异 离坚白离坚白 白马非马白马非马142143 （五）文学与史学（五）文学与史学 诗经是我国最早的一部诗集，分风、雅、颂三部分 共305篇。 楚辞屈原代表作 尚书是我国最早的
36、一部文集，主要记述商周的重大 政治事件及阶级关系。144 春秋是我国最早的一部编年体历史著作 左传是一部编年体春秋史，左丘明著 国语是我国最早的国别史，共21篇 竹书纪年是战国时期的编年体史书，共12篇 世本是根据先秦史官纪录和部分历史档案资料编辑整理而成的史书 战国策是战国时期的史料汇编，记载战国时期的军事、政治、外交。由刘向编辑整理，共33篇。145 （六）夏商周时期的科学成就（六）夏商周时期的科学成就 夏小正，商代阴阳合历，西周重视“观象授时” 商代建筑技术发展很大，西周建筑水平反映在宫殿和宗庙建筑上 战国时期：甘石星经世界上最早的恒星表 磁石的发现司南 医学上著黄帝内经 记载中国古代工程技术史的著作考工记和墨经146
