1、导入新课导入新课 许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，都难免会丧失自信心。那么生的低谷时，都难免会丧失自信心。那么，如何重树自己的自信，如何创造或重新，如何重树自己的自信，如何创造或重新开创自己辉煌灿烂的人生开创自己辉煌灿烂的人生。这是许多。这是许多人，也包括今天我们每一个进入职业学校人，也包括今天我们每一个进入职业学校的同学所关注的重要问题。的同学所关注的重要问题。 陶行知先生的创造宣言这篇文章中，陶行知先生的创造宣言这篇文章中，就为我们提供了很好的范例，为我们解决就为我们提供了很好的范例，为我们解决了这一难题。了这一难题。 “ “创造创造”字
2、典是这样解释的：想出新方法、建立新理论、字典是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。作出新的成绩或东西。 教学目的教学目的 1 1、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。而得出正确观点的驳论方法。 2 2、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。 3 3、品味文章语言的精妙。、品味文章语言的精妙。 4 4、领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人、领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。发展的重要作用，培养学生的自信心。
3、 教学设想教学设想 1 1、重点：、重点： （1 1）运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方）运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法；法； （2 2）文章的语言特色：大量排比句的运用及作用）文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。 2 2、难点：、难点： （1 1）引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的）引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法；方法； （2 2）引导学生增强自信心。）引导学生增强自信心。 陶行知（陶行知（1891194618911946），），安徽歙安徽歙(sh)(sh)县人，是我国近现代著县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。名的教育思想家和实践家。1914191
4、4年年毕业于金陵大学，后赴美留学。推毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。行平民教育。“五五四四”运动后，运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。从事平民教育运动，创办晓庄师范。他提倡他提倡 “ “ 行是知之始，知是行之行是知之始，知是行之成。成。” 1934” 1934年年7 7月，正式宣布将自月，正式宣布将自己的名字由己的名字由“知行知行”改为改为“行知行知”。 陶行知以陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的
5、贡献。课文导读课文导读 这是一篇驳论文，作者针对五种这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创造不能创造”的借的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人造之人”的观点，并发出了的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。的创造宣言。议论文知识回顾议论文知识回顾 （1
6、1）议论文三要素指什么？）议论文三要素指什么？ 三要素是：论点论据论证三要素是：论点论据论证 （2 2）论据有哪几种类型？）论据有哪几种类型？ 类型有：事实论据理论论据类型有：事实论据理论论据 （3 3）有哪些主要的论证方法？）有哪些主要的论证方法？ 主要有：举例论证、比喻论证、对比论证主要有：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证、类比论证等、引用论证、类比论证等 （4 4）议论文有哪几类？）议论文有哪几类？ 有两类：立论文、驳论文有两类：立论文、驳论文 （5 5）驳论文中有几种批驳的方法？）驳论文中有几种批驳的方法？ 批驳方法有：驳论点、驳论据、驳论证批驳方法有：驳论点、驳论据、驳论证 一
7、、快速阅读课文，整一、快速阅读课文，整体把握论证思路和结构体把握论证思路和结构 1 1文章如何划分层次？划分依据是什么？文章如何划分层次？划分依据是什么？ 明确：明确：第一部分（第一部分（1 13 3段）段）以宗教家、美术家与教以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。的崇拜，肯定创造的重要性。第二部分（第二部分（4 41010段）列举了几种段）列举了几种“不能创不能创造造”的错误观点，并逐一加以反驳，得出结论的错误观点，并逐一加以反驳，得出结论。第三部分（第三部分（11 11段）引用罗丹的话进一步从正段）引用
8、罗丹的话进一步从正面阐明人人能创造的观点。面阐明人人能创造的观点。作者怎样把宗教家、美术家与教育者进行对比来引出所要议作者怎样把宗教家、美术家与教育者进行对比来引出所要议论的话题？用怎样的论证来肯定创造的重要性？论的话题？用怎样的论证来肯定创造的重要性？教育家：教育家：“所所要创造的是真要创造的是真善美的活人善美的活人”宗教家造神宗教家造神艺术家造石像艺术家造石像间接否定无间接否定无自信的崇拜自信的崇拜肯定创造的肯定创造的重要性重要性正反论证正反论证二、阅读课文，分析第一二、阅读课文，分析第一部分部分( (第第1 13 3段段) )明确：明确：对对比比正面正面反面反面世界三大宗教佛教佛教 基督
9、教基督教 伊斯兰教伊斯兰教 释迦牟尼 耶稣 穆罕默德佛经佛经 圣经圣经 古兰经古兰经外国宗教外国宗教中国的财神 武武 财财 神神 文文 财财 神神 中国神中国神中国神中国神奥古斯特奥古斯特罗丹罗丹（1840-1917） 法国杰出的现实主义雕塑家。法国杰出的现实主义雕塑家。十八岁师从动物雕塑家巴里，后在著名雕塑家卡里耶十八岁师从动物雕塑家巴里，后在著名雕塑家卡里耶贝勒斯工作室工作。贝勒斯工作室工作。18751875年游意大利，研究多那太罗、吉贝尔蒂和米开朗琪罗等年游意大利，研究多那太罗、吉贝尔蒂和米开朗琪罗等大师的作品，脱出学院派的桎梏，从而树立现实主义的创作方法，对雕塑作了根本大师的作品，脱出
10、学院派的桎梏，从而树立现实主义的创作方法，对雕塑作了根本性的变革以雕塑家个人的认识和深切的感受作为创作的基点，用丰富多彩的绘性的变革以雕塑家个人的认识和深切的感受作为创作的基点，用丰富多彩的绘画手法，塑造有生命力的艺术形象，并赋予深刻的心理内涵和社会意义。对世界雕画手法，塑造有生命力的艺术形象，并赋予深刻的心理内涵和社会意义。对世界雕塑的发展具有重大影响。塑的发展具有重大影响。代表作品有代表作品有青铜时代青铜时代地狱之门地狱之门雨果雨果巴尔扎巴尔扎克克思想者思想者吻吻和和夏娃夏娃等。等。 美术家美术家 加莱义民加莱义民 思想者思想者 思思 罗丹作品罗丹作品作品欣赏作品欣赏学生先生合作而创造出值
11、学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人得彼此崇拜之活人教不会的学生和不会教教不会的学生和不会教的老师的老师教育者创造真善美的活人环境太平凡环境太平凡 生活太单调生活太单调 年纪太小年纪太小 自己太无能自己太无能 山穷水尽走投无山穷水尽走投无路陷入绝境等死路陷入绝境等死而已而已 八大山人八大山人 飞帝亚斯飞帝亚斯 米开朗基米开朗基 易经易经正气歌正气歌国际歌国际歌雷塞布雷塞布 莫扎特莫扎特 爱迪生爱迪生 帕斯加尔帕斯加尔 曾参曾参 惠能惠能 玄奘玄奘 哥伦布哥伦布 莫扎特莫扎特 歌德歌德 古语古语借口借口反驳论据反驳论据外外部部环环境境主主观观因因素素举例论证举例论证本部分采用的论证方法：例证法
12、本部分采用的论证方法：例证法三、阅读课文，分析第二三、阅读课文，分析第二部分部分( (第第4 41010段段) )1 1、这一部分采用了什么论证方法？作者又怎样驳、这一部分采用了什么论证方法？作者又怎样驳斥了哪几种错误观点？斥了哪几种错误观点？明确：明确：环境太平凡了，不能创造环境太平凡了，不能创造 快雪时晴图轴快雪时晴图轴 雅典娜神像雅典娜神像 大卫大卫 作品欣赏作品欣赏 作者：朱耷作者：朱耷dd （16261626约约16971697）清初画家。南昌人。清初画家。南昌人。明宁王朱权后裔。擅明宁王朱权后裔。擅画水墨花卉禽鸟。画水墨花卉禽鸟。 作者：菲荻亚斯公元前作者：菲荻亚斯公元前49043
13、1490431年，古希腊著年，古希腊著名雕塑家、建筑设计师，名雕塑家、建筑设计师，雅典人。擅长神像雕塑。雅典人。擅长神像雕塑。 作者：米开朗基罗作者：米开朗基罗（14751564)14751564)意大利意大利文艺复兴时期的雕塑文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和家、画家、建筑师和诗人。诗人。易经卦辞易经卦辞 正气歌正气歌 苏联国歌苏联国歌 周文王周文王 文天祥文天祥 生活太单调，不能生活太单调，不能 创造创造我要了解我要了解知识知识易经易经卦辞卦辞 周文王周文王我要了解我要了解知识知识n 易经易经是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为周易周易。易之为字，
14、。易之为字，从日从月，阴阳具矣。经主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻从日从月，阴阳具矣。经主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用。辞加以说明，为占卜之用。 n “卦辞卦辞”，是解说全卦的。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦，是解说全卦的。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。做出的解说。史记史记 自序自序：“西伯囚西伯囚 里，演周易。里，演周易。” ” 易经易经卦辞卦辞 周文王周文王我要了解我要了解知识知识天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩
15、然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地
16、维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院天黑。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲
17、人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 正气歌正气歌文天祥文天祥我要了解我要了解知识知识文天祥字宋瑞，号文山，南宋末年人。文天祥字宋瑞，号文山，南宋末年人。元兵入侵时，坚决主张抵抗。写下元兵入侵时，坚决主张抵抗。写下过过零丁洋零丁洋留下千古名句：留下千古名句：“人生自古谁人生自古谁无死，留取丹心照汗青。无死，留取丹心照汗青。”我要了解我要了解知识知识起来起来, ,饥寒交迫的奴隶饥寒交迫的奴隶起来起来, ,全世界受苦的人全世界受苦的人! !满腔的热血已经沸腾满腔的热血已经沸腾要为真理而斗争要为真理而斗争! !旧世界打
18、个落花流水旧世界打个落花流水奴隶们起来奴隶们起来, ,起来起来! !不要说我们一事所有不要说我们一事所有我们要做天下的主人我们要做天下的主人! !这是最后的斗争这是最后的斗争团结起来团结起来, ,到明天到明天英特那雄纳尔就一定要实现英特那雄纳尔就一定要实现 国际歌的歌词由巴黎公社战士、诗人欧仁国际歌的歌词由巴黎公社战士、诗人欧仁鲍狄鲍狄埃（埃（18161816年年18871887年）于年）于18711871公社失败后的第二公社失败后的第二天写的。彼尔天写的。彼尔狄盖特狄盖特18481848年年19321932年，年，18481848年年1010月月8 8日出生在比利时根特城工人家庭，于日出生在
19、比利时根特城工人家庭，于18881888年为其谱曲。这首歌被翻译成许多种语言。年为其谱曲。这首歌被翻译成许多种语言。沙漠中开凿运河沙漠中开凿运河我要了解我要了解知识知识苏伊士运河苏伊士运河(Suez Canal)(Suez Canal)位于埃及境位于埃及境内，北起地内，北起地中海塞得港，中海塞得港，南至苏伊士南至苏伊士湾的陶菲克湾的陶菲克港，是世界港，是世界上无船闸的上无船闸的最长运河。最长运河。年纪太小，不能创造年纪太小，不能创造 莫扎特莫扎特 爱迪生爱迪生 帕斯加尔帕斯加尔奥地利著名作曲奥地利著名作曲 美国著名发明家美国著名发明家 法国数学家、物法国数学家、物 理学家、哲学家理学家、哲学家
20、我要了解我要了解知识知识我太无能了，不能创造我太无能了，不能创造慧能不识字是禅宗的南宗开创者慧能不识字是禅宗的南宗开创者鲁钝的鲁钝的“曾参曾参”被尊为被尊为“宗圣宗圣”我要了解我要了解知识知识 曾参曾参( (约前约前505-505-前前435) 435) 字子舆，春秋末字子舆，春秋末鲁国人。少孔子鲁国人。少孔子4646岁，是孔子晚年重要岁，是孔子晚年重要弟子之一，是孔子得意门人。弟子之一，是孔子得意门人。 俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，不识字。二俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，不识字。二十四岁，辞母出家。提出偈云十四岁，辞母出家。提出偈云: : 菩提本无树，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何
21、处惹尘埃明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 成为禅成为禅宗六祖。宗六祖。走投无路，不能创造走投无路，不能创造遭遇八十一难之玄奘遭遇八十一难之玄奘我要了解我要了解知识知识玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年观元年( (公元公元627627年年) )，玄奘二十，玄奘二十六岁时，决心去佛教圣地天竺六岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度（古印度) )寻求真正的佛教经典。寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学戒贤为师，学瑜伽论瑜伽论等。等。贞观十八年（公元贞观十八年（公元645645年年) )正正月归国，受到长安月归国，受到长安“空城出观空
22、城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他洛阳亲自接见了他 。他将所获。他将所获梵本经书梵本经书657657部献于朝廷，太部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译出过十九年的刻苦努力，共译出佛经佛经7575部，部，1,3381,338卷，卷，1,3001,300多多万字。佛教于是渐盛，玄奘法万字。佛教于是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通做出了卓越的贡献。文化的沟通做出了卓越的贡献。我要了解我要了解知识知识众叛亲离之哥伦布众叛亲离之哥伦布克里斯托弗克里斯托弗哥伦哥伦布布(
23、145l1506(145l1506年年) )是西班是西班牙著名航海家，是地理牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟马信奉者，他十分推祟马可可波罗，立志要做一波罗，立志要做一名航海家。名航海家。 他在他在14921492年到年到15021502年间四次横渡大西洋，年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航因此成为名垂青史的航海家。海家。 冻病饿之莫扎特冻病饿之莫扎特我要了解我要了解知识知识 奥地利作曲家莫扎特是古典奥地利作曲家莫扎特是古典乐派最典型作曲家乐派最典型作曲家, ,与海
24、顿、贝与海顿、贝多芬并称为维也纳古典乐派三多芬并称为维也纳古典乐派三大作曲家。大作曲家。 1756 1756年年1 1月月2727日日, ,沃沃尔夫冈尔夫冈- -阿马德乌斯阿马德乌斯- -莫扎特出莫扎特出生于奥地利的萨尔斯堡一个宫生于奥地利的萨尔斯堡一个宫廷乐师之家。廷乐师之家。 安魂曲安魂曲 作于作于17911791年，是莫扎年，是莫扎特最后的作品。特最后的作品。 直到去世，莫直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。稿续完。 莫扎特一生直到穷极潦倒之莫扎特一
25、生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的有那种天国的光芒照耀着他的感觉。感觉。安魂曲安魂曲我要了解我要了解知识知识歌德歌德（17491832)17491832)德国诗人、德国诗人、剧作家、思想家。生于剧作家、思想家。生于莱因河畔法兰克福富裕莱因河畔法兰克福富裕市民家庭，学过法律。市民家庭，学过法律。深受卢梭、莱辛和斯宾深受卢梭、莱辛和斯宾诺莎著影响。和席勒交诺莎著影响。和席勒交谊深厚，青年时为狂飙谊深厚，青年时为狂飙运动的主要人物。早期运
26、动的主要人物。早期重 要 作 品 有 剧 本重 要 作 品 有 剧 本 葛葛兹兹冯冯伯利欣根伯利欣根和和书信体小说书信体小说少年维特少年维特之 烦 恼之 烦 恼 。 代 表 作 是。 代 表 作 是浮士德浮士德。2 2、如何理解慧能所说的：、如何理解慧能所说的：“下下下下人有上上智人有上上智”？ 地位很低或看似愚笨的人地位很低或看似愚笨的人可能有丰富的智慧。可能有丰富的智慧。第二部分第二部分3 3、如何理解、如何理解“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”。 犀利的反问，引人深思，催犀利的反问，
27、引人深思，催人奋进。人奋进。4 4、“但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。写出了安魂曲。”三个三个“毕竟毕竟”表明什么？表明什么？ 终归获得了成功，不容易。终归获得了成功，不容易。第二部分第二部分5 5、结合歌德所说的话，思考想要成、结合歌德所说的话，思考想要成功必须具备怎样的品质？功必须具备怎样的品质？勇气、智慧、信念、意志勇气、智慧、信念、意志6 6、“古语说，穷则变，变则通。古语说，穷
28、则变，变则通。”其中其中“变变”应该如何理解？应该如何理解？“变变”就是就是“创造创造”第二部分第二部分7 7、作者在反驳错误观点的基础上得、作者在反驳错误观点的基础上得出怎样的结论？出怎样的结论？ 处处是创造之地，天天是处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。创造之时，人人是创造之人。 1 1、引用罗丹的话，生发开来，进一步从正面阐明、引用罗丹的话，生发开来，进一步从正面阐明“人人是创造之人人人是创造之人”的观点，提出的观点，提出创造宣言。作者提出的怎样的创造宣言？创造宣言。作者提出的怎样的创造宣言？ 明确：明确： “只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创
29、造之只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。花，结创造之果，繁殖创造之森林。”四、阅读课文，分析第三部分四、阅读课文，分析第三部分( (第第11 11段段) )2 2、如何理解罗丹所说的、如何理解罗丹所说的“恶是枯干恶是枯干”？明确：明确：不能停止创造不能停止创造第三部分第三部分 五、品读课文，体会特色五、品读课文，体会特色 1 1思考：文章采用了哪种表达方式？结合课文加思考：文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。以分析。 明确：明确： 文章主要运用了叙议结合的表达方式。文章主要运用了叙议结合的表达方式。 记叙主要指文中摆出具体
30、事例时所运用的表达方式记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。 议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。如批驳了第五个错误观点后的分析。六、品味文章语言，分析所运用六、品味文章语言，分析所运用的修辞手法及其作用。的修辞手法及其作用。（1 1）“有人说有人说不能创造不能创造”五个段落。五个段落。明确：突出强调缺乏自信的危害性。明确：突出强调缺乏自信的危害性。 排比排比（2 2）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，
31、产生了国际）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。歌。明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。排比排比（3 3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。排比排比（4 4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。）是的，生路是
32、要勇气探出来，走出来，创造出来的。明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。排比排比（5 5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。排比排比（6 6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了， 明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。排比排比（7 7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造）只要有一滴汗、一滴血、
33、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。之花，结创造之果，繁殖创造森林。 明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。排比排比（8）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。，才能开出一条生路。 明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意
34、志，才能使人绝处逢生说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。，闯出一条生路。比喻比喻 在本文中，陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展在本文中，陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口，先生用教育家的口吻告诫我们：出种种借口，先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步再退一步，向着创造之路迈进吧！步再退一步，向着创造之路迈
35、进吧！”思想内容思想内容小结小结我们身边的发明与创造我们身边的发明与创造多功能道路清洁车多功能道路清洁车 爬行机器人爬行机器人 如何进行创造性学习？如何进行创造性学习？结束语 同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。自己精彩的人生篇章。 当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇
36、气、当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。地创造奠定厚实的基础。布置作业布置作业一、写给十年后的自己一、写给十年后的自己 年轻的时候总会坚持着一些信念，执着于一些梦想，但在成长的过程年轻的时候总会坚持着一些信念，执着于一些梦想，但在成长的过程中，人们又总会抛掉一些东西，忘掉一些事情，这是成长的代价。年轻的中，人们又总会抛掉一些东西，忘掉一些事情，这是成长的代价。年轻的你正在坚持、执着什么？写一封
37、信提醒十年后的自己，别忘了十你正在坚持、执着什么？写一封信提醒十年后的自己，别忘了十 -岁的心岁的心情。情。要求：要求：1.书信体格式书信体格式2.题目自拟题目自拟3.不少于不少于600字字二、补充：二、补充： 品味下面这段话的语言特色，说出它运用了什么修辞手法？品味下面这段话的语言特色，说出它运用了什么修辞手法？ 1 1、只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 2 2、他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。们的石像。
