1、2022-5-171人类文明史讲授：人文学院沈坚教授2022-5-172导言“世界文明史”是一门难讲、难学的课程，因为它涵盖的内容极其丰富。但同时又是一门使人十分感兴趣的课程，理由也是由于它内容的丰富多彩。那么，它究竟涵盖了多少内容，学习这门课的前景和意义又有那些呢？这就是我们第一堂课要解决的问题。2022-5-173一、“文化”与“文明”的含义。 古希腊作家所使用的“tropos”（“样式”或“方式”、）、“ethos”（“气质”或“精神”）、“nomos”（社会地位的多样性与可变性）、“Paideia”（智力与教育）等词汇，分别表示了古希腊人的文化观念。这些名词的意义在后世西方历史的发展中
2、，得到了进一步的阐发。特别是“Paideia”一词，是最接近我们今天的文化概念的。我们今天所用的英语和法语关于“文化”（culture）的单词源于拉丁语，也就是说，是在古罗马的时候出现的。罗马人继承了古希腊人的文化遗产，在文化概念研究的演进上也是如此。这一时期出现了后来“文化”一词的语言形式Cultura。Cultura这个单词来自于拉丁语Colere，含有耕耘、培植的意思。 2022-5-174文化的近代定义克莱姆的文化概念现在看来已非常接近现代的概念了，他把“文化”定义为“习俗、工艺和技巧；和平和战争时期的家庭生活和公共生活，宗教、科学和艺术”。（古斯塔夫克莱姆：普通人类文化史，莱比锡，1
3、843，第1卷，第21页）。对“文化”的概念作出经典解释的是英国历史学家和人类学家泰勒（Edward.B.Tylor，18321917），他在原始文化（1871）一书中认为，文化“是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的个人而获得的任何能力和习惯。” 泰勒之后，尽管许多学者对他的定义作了修正与补充，似乎始终都未能超出泰勒将文化作为一个复杂的整体的基本观念。 2022-5-175文化的内涵第一，首先被列入此中的是人类活动的重要部分：宗教、政治、经济、艺术、科学、技术、教育、语言、习俗等等。第二、精神和情感方面的，涉及观念、知识、信仰、规范、价值和其他一些通常不能
4、称为行为的东西。 第三，还有一种对象物，学者们时常称其为“文化”，或更特殊一些，称其为“物质文化”。有一些作为人类活动产物的物品，如工具、武器、罐子、建筑、艺术作品等等。 2022-5-176文明与文化的联系西语“文明”一词，英语为 Civilization，法语为 Civilisation，德语为zivilisation，都源于拉丁文的Civitas，主要是指有组织的社会或城市国家的意思。“文明”的概念与“文化“的概念究竟有什么关系和区别？主要有三种观点，或三种取向：1、认为“文明”与“文化”可以作为涵义相近或等同的两个概念。 2 、认为“文明”与“文化”可以按物质和精神两个方面来区分，前者
5、是物质进步的产物，后者则与精神领域的遗产相联系。 3、认为文明是文化发展到一定程度的产物，或者说文明是文化的一个较高的发展阶段，也有的把它看作是文化的没落阶段。 2022-5-177一般的观点随着文化的发展促使文明产生的基本条件有二个：一是文字的出现。一般来说，没有文字，文明的发生是难以想象的。从这一意义上而言，我们认为把文字的发明及其应用于文献记录作为过渡到文明时代的标志是适当的。二是城市的出现。前面在谈到“文明”词源时，曾说及西语Civilization本身就含有城市国家的意义。公元前四千年代，从最初的美索不达米亚和尼罗河河谷的城市居民点的开始出现，世界各古老文明中心都陆续建立了城市和城邦
6、国家，从此城市化的程度就成了文明的又一个基本的特征。也有人把文明概括为“城市的文化”。但有人认为文明是文化发展的没落阶段，德国哲学家、史学家施宾格勒就是典型代表。 2022-5-178二、文明史课程的主要内容和难点 根据我们对“文化”和“文明”含义的认识，我们的文明史，实际上应该包括政治史、经济制度和形态史、社会史、文化史等内容，那么如果这样的话，和世界通史又有什么区别呢？还是有区别的，世界通史，以政治事件史为主线，强调社会形态的变化；而我们的文明史，应该以狭义的文化为主线，则重于文化形态的演进。在这里政治和经济我们作为人类创造物的一部分看待，作为文化的背景来看待，着重于政治制度和形态、经济制
7、度和形态的变化。 2022-5-179难点和问题文明史研究方面的难点很多，今天我们撮要谈三个方面的问题： 1、我们所研究的文明是复数的文明，它是以地域或民族为单位的（也就是我们所说的块块）。世界上曾经有过多少个文明呢？这是我们研究世界文明史的一个难点。 （斯宾格勒（18801936）的代表作西方的没落 ，汤因比（18891975） 的历史研究）人们普遍接受世界历史上有过九种主要的文明单元。它们是：埃及、巴比伦、中国、印度、古典（也称为希腊罗马文明）、秘鲁、中美、欧洲文明和近东文明。 2022-5-1710难点和问题2、文明产生和发展的动力是什么？文明是如何产生的?为什么有些文明表现得更为优越？
8、一般承认有多种原因，但通常都选择其中的一点给予特别强调。（1）地理因素论。 （2）欲望论（康德 、孔德 、诺贝特埃利亚斯的文明的进程 ）。 （3）汤因比的挑战和应战说。 （4）文化传播因素说，即把外来文化的传播看作是文化进展的根本动因。 （5）工艺发展因素说，即把科学的发明、技术的进步和工艺的发展当作是文化进展的根本动因。 （6）历史唯物主义说。 2022-5-1711难点与问题3、世界文化的全球化和多样性问题。（1）文化的全球化和多样性是有层次的。 （2）全球化与民族化相辅相成，存在着一种统一性。 （3）全球化与民族化的排斥倾向。 2022-5-1712三、历史的意义什么是历史？这也是一个令
9、人争论不休的问题。不过在很长一段时间里，在历史学家们的笔下，历史成了“过去的政治”。最近数十年来，这种历史观有了根本的改观。人们认识到，历史是人类昔日在各个领域的活动的纪录和解释，是过去与现实的对话。历史就有了这三层意思：首先，它纪录了过去人类的各种活动，包括政治的、经济的、社会的、思想的，不仅是杰出人物的活动，也包括普通男女的活动，现在更多地关注给予了普通人的思想态度和生活方式；其次，历史不仅是简单纪录下过去人类活动的轨迹，而且还包括对事件发生的原因和人类成败的原因，解释人类组织和思想模式发生和发展的原因，历史就是不断探求着“为什么”；第三，历史不是简单地纪录和解释所有的历史（因为这是不可能
10、的），那些历史要纪录下来，那些问题要作出解释，如何解释，它的着眼点始终是现实，历史如果不为现实服务，不和现实对话，就失去了它存在的意义。2022-5-1713历史客观性的质疑历史相对主义。他们认为，历史并不是实际发生的往事，而是历史学家用笔写出来的，史家无法获得往事的全部真相。我们对历史事实的纪录是有选择的，在选择中就带有主观的因素；其次，历史事件不能重现，我们是根据史料来进行研究的，那么史料是不是客观，以前观察纪录必然打上当时纪录都主观看法的烙印，而且无法收集到全部的史料；而且前人的思想和行为只有通过文字来表现，总是不能完成反映全貌的。经过二十世纪的史学演变，认为历史能够完全客观地反映当时现
11、实的史家已经越来越少，但是历史学家们仍然认为他们的研究可以得到相对的真理，对历史学家来说，无论研究历史还是撰写历史，都应该做得尽量科学，不是简单地为那一种政治的、道德的、宗教的观点做注解。2022-5-1714历史决定论遭遇挑战英国学者卡尔波普尔（Popper）的历史决定论的贫困。他认为，人类历史的进程在很大程度上依赖于人类知识的增长，我们无法通过某种合理的方法（或科学的方法）来预测我们的科学知识在未来的增长，我们因而无法预见人类历史未来的进程。现在日新月异的社会变化常常使得历史预测功能显得苍白无力。谁能预测到信息时代的到来？谁能预测到东欧和苏联集团的解体？没有什么慧眼能使人肯定地预言每一次革
12、命后必定有反革命，每一次战争都会带来新的战争，或者进步是必然的法则。这种历史发展无规律可循的观点现在在西方史学界十分盛行，甚至可以说是占主要地位的。 2022-5-1715历史还有什么意义？ （1）记忆功能。 （2）价值和道德评判功能。 （3）拓展思路的功能。 （4）认识现实的功能。 （5）基础功能。 2022-5-1716参考书目和思考题参考书目：张广智、张广勇著：史学，文化中的文化，浙江人民出版社，1990年4月。卡尔（美）：历史是什么，商务出版社，1981年。菲利普巴格比（美）著：文化：历史的投影，上海人民出版社，1987年。张泽乾著：法国文明史，导论：多维时空中的文化与文明，武汉大学出版社，1997年。庄锡昌著：世界文化史通论，导言，浙江人民出版社，1989年。 思考题：什么是“文化”，“文明”和“文化”有什么联系和区别？学习世界文明史的意义是什么？
