1、冯骥才冯骥才 俗世奇人俗世奇人共有共有19篇作品，是篇作品，是作者的文化小说的最后一个系列。作者的文化小说的最后一个系列。旧天津卫本是水陆码头，近百余年旧天津卫本是水陆码头，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因而生出各种怪异人物，既其冲，因而生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。在冯在显耀上层，更在市井民间。在冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，这骥才独到的眼里、幽默的笔下，这些些“俗世奇人俗世奇人”个个显的生动有趣，个个显的生动有趣，活灵活现。活灵活现。 船雕船雕锯末画根雕叶画叶画泥人张泥人张2解释下列词语。解释下列词语。 发蔫：发蔫：表现出精神不振
2、。表现出精神不振。 擅长：擅长：在某方面有特长。在某方面有特长。 阔绰：阔绰：排场大，生活奢侈。排场大，生活奢侈。 天衣无缝：天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物制作，没有缝儿。比喻事物(多指诗文、话语等多指诗文、话语等)没没有一点破绽。有一点破绽。 发怔：发怔：发呆。发呆。 大名鼎鼎：大名鼎鼎：形容名声很大。鼎鼎：盛大的样子。形容名声很大。鼎鼎：盛大的样子。 问：“俗世”是什么意思？ “奇人”是什么意思？答：“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。 “奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。俗世奇人俗世奇人泥人张泥人张好嘴杨巴
3、好嘴杨巴泥人高手泥人高手遇海张五遇海张五智斗传千古智斗传千古生意红火生意红火遇李中堂遇李中堂巧答美名扬巧答美名扬泥人张泥人张泥人高手“泥人张”遇海张五贱卖“海张五”智斗传千智斗传千古古一、初读课文，完成任务一、初读课文，完成任务1 1、标出序号，、标出序号，2 2、生字、生字 新词注上拼音，新词注上拼音，3 3、用横线划出文中能体现泥人张是、用横线划出文中能体现泥人张是“奇人奇人”的语句，并用固定格式回答的语句，并用固定格式回答我从第段的这些句子中读出我从第段的这些句子中读出了了“泥人张泥人张”是个是个“奇人奇人”。（第一段）、手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三
4、差着十万八千里十万八千里。（第六段）、有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样台上的嘛样，他捏的嘛样。” （第八段）、只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然依然端杯饮酒，眼睛也只瞅只瞅着桌上的酒菜，这左手左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯肯定定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。（第九段）吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似
5、的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。 （第十段）海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。一、识奇人，品奇艺一、识奇人，品奇艺（运用夸张修辞）（运用夸张修辞）（运用侧面描写通过他人的描述显示其技艺高超）（运用侧面描写通过他人的描述显示其技艺高超）（正面描写捏泥时动作突出手艺高超）（正面描写捏泥时动作突出手艺高超）（通过描写所捏作品体现技高）（通过描写所捏作品体现技高） （两丈（两丈 距离，却能看清作品内容，可见逼真，手艺绝佳）距离，却能看清作品内容，可见逼真，手艺绝佳） 为什么说为什么说”有第一有第一, ,没第二没第二”? ?用到用到了什么修辞方法了什么修辞方法? ?
6、为了以此写出泥人张的技术超凡绝伦为了以此写出泥人张的技术超凡绝伦用到了夸张的修辞手法用到了夸张的修辞手法请分析请分析“找找”字的妙处。字的妙处。 原本海张五想在泥人张身上“找乐子”，但泥人张却反在海张五身上“找乐”，为泥人张塑造了一个以其人之道还治奇人之身的机智形象。本文的高潮在哪里？本文的高潮在哪里？ 在泥人张贱卖在泥人张贱卖“海张五海张五”处。处。写出泥人张用写出泥人张用“机智机智”斗败海斗败海张五。张五。泥人张是个什么样的人？泥人张是个什么样的人？ 在技术上，泥人张是个超凡绝在技术上，泥人张是个超凡绝伦的人；在性格上，他是个镇伦的人；在性格上，他是个镇定自若，机智，智高一筹的人。定自若，
7、机智，智高一筹的人。一识奇人品奇艺第五段、可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。 第八段、只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。 知奇性（文中哪些语句和内容体现了泥人张独特的品性和处事方式？）（第十二段）第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张
8、五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。 奇特的个性：奇特的个性：他个性内敛、沉稳、干练，面对羞辱镇他个性内敛、沉稳、干练，面对羞辱镇定自若。他喜怒不行于色善于后发制人，以独特的方式定自若。他喜怒不行于色善于后发制人，以独特的方式一招致敌。一招致敌。兄弟生意火兄弟生意火中堂审查中堂审查巧答中堂巧答中堂名声远扬名声远扬这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？ 请赏析本句好在哪？请赏析本句好在哪？ 通过在场人们的迷惑，从侧面写出了杨巴的聪明机智，体现杨巴智高一筹。自此，杨巴在天津城
9、威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！ 结尾提升主题，好嘴之好，好到中结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬出杨巴的名气。七的埋没反衬出杨巴的名气。“俗世俗世奇人奇人”名副其实，流传后世。名副其实，流传后世。 赏析本段在内容上的作用 慈禧太后特别喜欢听京剧，也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。慈禧太后特别喜欢听京剧，也就常赏赐那些唱念坐打俱
10、佳的艺人一点东西。有一次，慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕有一次，慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕点说：点说：“这些都赐给你，带回去吧！这些都赐给你，带回去吧！” 走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错，于走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错，于是心里面想，早就听说太后老佛爷写的是心里面想，早就听说太后老佛爷写的“福福”字不错，何不趁机讨要一幅字呢？字不错，何不趁机讨要一幅字呢？杨小楼心里面是这么想的，于是乎他一边叩头谢恩，一边壮着胆子说：杨小楼心里面是这么想的，于是乎他一边叩头谢
11、恩，一边壮着胆子说：“叩谢老叩谢老佛爷，这些贵重之物，奴才不敢领，请佛爷，这些贵重之物，奴才不敢领，请另外恩赐点另外恩赐点” “要什么？要什么？”看来，今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错，居然没有发怒。看来，今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错，居然没有发怒。 这个时候的杨小楼又叩头说：这个时候的杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个老佛爷洪福齐天，不知可否赐个福福字给字给奴才。奴才。”慈禧太后老佛爷听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚慈禧太后老佛爷听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚,举笔一挥，就举笔一挥，就写了一个写了一个“福福”字。字。 站在一旁的小王爷，看了看太后老佛爷写的字，悄
12、悄地说：站在一旁的小王爷，看了看太后老佛爷写的字，悄悄地说：“福字是福字是示示字旁，不是字旁，不是衣衣字旁！字旁！”杨小楼一看，心想这字写错了，若拿回去必遭人议论，杨小楼一看，心想这字写错了，若拿回去必遭人议论，岂非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不岂非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗。要也不是，他急得直冒冷汗。 气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿走错气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿走错字，又不好意思再要过来。字，又不好意思再要过来。 旁边的李连英
13、脑子一动，笑呵呵地说：旁边的李连英脑子一动，笑呵呵地说：“ 杨小楼一听，杨小楼一听，脑筋转过弯来，连忙叩首道：脑筋转过弯来，连忙叩首道：“ ！慈禧太后正为慈禧太后正为下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：好吧，隔天再赐你吧。好吧，隔天再赐你吧。就这样，李连英为二人解脱了窘境。就这样，李连英为二人解脱了窘境。老佛爷之福，比世上任何人都老佛爷之福，比世上任何人都要多出一要多出一点点呀！呀！老佛爷福多，这万人之老佛爷福多，这万人之上之福，奴才怎么敢领上之福，奴才怎么敢领呢呢作业作业:挑战好嘴挑战好嘴在泥人张中说技艺靠“手”，而在好嘴杨巴中说技艺靠“嘴”，两者是否矛盾？并不矛盾。本文是写天津生并不矛盾。本文是写天津生活的高超技艺，而技艺又有活的高超技艺，而技艺又有许多种，不但有手艺，还要许多种，不但有手艺，还要会推销，因此才会有天津的会推销，因此才会有天津的热闹生活。热闹生活。 历史的记忆和传承都没有了。长此以往，十几年后，我们传统的东西就都没有了。我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留。 冯骥才五、教师寄语民俗是我们和中国文化联系的血脉，没有继承和积淀的民族是没有根的民族，没有继承和积淀的民族是没有根的民族，抢救中国民间文化是每个国人的义务和责任抢救中国民间文化是每个国人的义务和责任!
