1、2121庄子庄子二则二则RR八年级语文下册八年级语文下册1.1.积累文言知识。积累文言知识。2.2.体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言所阐述的道理。寓言所阐述的道理。3.3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚禄的态度。官厚禄的态度。学习目标学习目标新课导入新课导入庄子庄子名言名言【庄子名言庄子名言】1.不以物挫志。不以物挫志。庄子庄子天地天地【翻译翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。有了）。2.吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知
2、也无涯。庄子庄子养生主养生主【翻译翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。限的生命投入到无限的学习之中。3.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子庄子田子方田子方【翻译翻译】最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。【庄子名言庄子名言】4.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子庄子逍遥游逍遥游【翻译翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量
3、负载大船。如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。5.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子庄子山木山木【翻译翻译】君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。上去甘甜如酒。真朋友不言利。6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子庄子知北游知北游【翻译翻译】人生
4、在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪出此。人生知促，切勿浪费。费。【庄子成语庄子成语】1.井底之蛙井底之蛙庄子庄子秋水秋水人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性，人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性，反过来说反过来说.只要能在生活中找到平衡，找到和谐生活的方法，你就是幸福只要能在生活中找到平衡，找到和谐生活的方法，你就是幸福的！的！2.交淡若水交淡若水庄子庄子山木山木“君子之交淡如水君子之交淡如水”。愉快地相互欣赏，忙的时候放在
5、一边，。愉快地相互欣赏，忙的时候放在一边，有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简单。单。3.邯郸学步邯郸学步庄子庄子秋水秋水学习离不开模仿阶段，但最终要超越这个阶段。我国的产品技学习离不开模仿阶段，但最终要超越这个阶段。我国的产品技术如果只停留在一味地术如果只停留在一味地“山寨山寨”，又怎么能打开国门，走出世，又怎么能打开国门，走出世界？有自己的核心技术，创新界？有自己的核心技术，创新“为本为本”。【庄子成语庄子成语】4.肝胆楚越肝胆楚越庄子庄子德充符德充符庄子说，如果以庄子说，如果以“同同”的眼光来看世界，那么整个天地万物
6、都的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以是一体的；如果以“异异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。国和越国一样疏远。世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青我见青山多妩媚，料青山见我应如是！山多妩媚，料青山见我应如是！”5.对牛弹琴对牛弹琴庄子庄子齐物论齐物论“路逢剑客需呈剑，不是诗人莫献诗。路逢剑客需呈剑，不是诗人莫献诗。”有人炖了燕窝熊掌，有人炖了燕窝熊掌，送给大象进食，大象一鼻子将其摔出丈二之远。送给大象进食，大象一鼻子将其摔出丈二之远。世界上很多事，都是落花有意，流水
7、无情；我心向明月，明月世界上很多事，都是落花有意，流水无情；我心向明月，明月照沟渠。药医不死病，佛度有缘人，千万莫对牛弹琴。照沟渠。药医不死病，佛度有缘人，千万莫对牛弹琴。6.得心应手得心应手庄子庄子天道天道技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说“以艺求道以艺求道”，所，所有技术、艺术最终都要达到有技术、艺术最终都要达到“得道得道”的境界才算完美。的境界才算完美。庄子庄子，名周，约生于公元前，名周，约生于公元前369369年，年，死于公元前死于公元前286286年，年，战国时宋国人战国时宋国人著名著名的思想家，的思想家，道家学派道家学派的重要代表，与的重要
8、代表，与老子并称为老子并称为“老庄老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快，无为我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（史记史记. . 老庄申韩列传老庄申韩列传）一语可见）一语可见其性格特点。其性格特点。庄子庄子散文最富有想象力和浪漫散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，理，史记史记载：载：“其著书十余万言，其著书十余万言，大抵率寓言也大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。是巧妙隽永、妙趣横
9、生的寓言。其文汪洋辟阖，仪态万其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能方，晚周诸子之作，莫能先也。先也。鲁迅鲁迅走近作者走近作者 庄子庄子( (约前约前369369一前一前286)286)，名周，名周，战国战国时宋国人。他继承并发展了老时宋国人。他继承并发展了老子的思想，为子的思想，为道家道家学派的重要人物，学派的重要人物，世称世称“老庄老庄”。庄子思想比较复杂，。庄子思想比较复杂，基本上属于基本上属于主观唯心主义主观唯心主义。庄子庄子一书，通行本有内篇七章：一书，通行本有内篇七章：逍遥游逍遥游第一，第一，齐物论齐物论第二，第二，养生主养生主第三，第三，人间世人间世第四，第四，德充符德充符第
10、五第五大宗师大宗师第六，第六，应帝王应帝王第七。第七。这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯。连贯。走近作品走近作品 外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。 天地天地秋水秋水达生达生山木山木田子田子方方知北游知北游这六篇很可能是庄子自著，或这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章。是他的弟子整理老师著作编成的文章。 杂篇共十一篇文章，除杂篇共十一篇文章，除让王让王盗跖盗跖说剑说剑渔父渔父四篇外，都是非常漂亮的文章，四篇外，都是非常漂亮的文章，非庄子手笔。非庄子手笔。鲲鲲 抟抟 濠濠梁梁 鲦鲦 鱼鱼tiot
11、io字词积累字词积累kn kn tuntunhoho文意疏通文意疏通北冥有鱼，其名为北冥有鱼，其名为鲲鲲。鲲之大，不知其几千里。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，千里也，怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂天之云垂天之云。是鸟也，。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，海运则将徙于南冥。南冥者，天池天池也。也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。大鱼名大鱼名振奋，这里指用力鼓动翅膀振奋，这里指用力鼓动翅膀悬挂在天空的云悬挂在天空的云天然形成的水池天然形成的水池记载记载北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲北方的大海里有一条鱼，它
12、的名字叫作鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。大池。齐谐齐谐是一部专门记载怪异事情的书。是一部专门记载怪异事情的书。翻翻 译译 疏通、翻译课文第一部分疏通、翻译课文第一部分 理解：理解： 描述鲲鹏的形象描述鲲鹏的形象形形体硕
13、大无比，变化神奇莫体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。测，奋飞时气势壮美。谐谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三鹏之徙于南冥也，水击三千里，千里，抟扶摇抟扶摇而上者九万里，去以六月而上者九万里，去以六月息息者者也。也。”野马野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，天之苍苍，其其正色邪？其远而无所至极邪？正色邪？其远而无所至极邪？其其视下也，亦若视下也，亦若是是则已矣。则已矣。盘旋飞翔盘旋飞翔 旋风旋风气息，这里指风气息，这里指风山野中的雾气，奔腾如野马山野中的雾气，奔腾如野马表示选择表示选择代大鹏代大鹏这样这样翻翻 译译这本书上记载说：这本书上记载
14、说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它
15、的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过就像人在地面上看天一样罢了。也不过就像人在地面上看天一样罢了。 1、整体感知课文：说说文中讲了哪几层意思、整体感知课文：说说文中讲了哪几层意思 答：第一层：介绍大鹏的外形（前三句）答：第一层：介绍大鹏的外形（前三句） 第二层：写大鹏的活动（中间四句）第二层：写大鹏的活动（中间四句） 第三层：写大鹏飞上高空之后眼中的景象。第三层：写大鹏飞上高空之后眼中的景象。背诵课文注意：背诵课文注意：1、关注层次之间以及层次内部各句间的关系，比如：、关注层次之间以及层次内部各句间的关系，比如：“怒而飞怒而飞”，从外形过，从外形过度到
16、活动。还可以留意几处顶真结构。度到活动。还可以留意几处顶真结构。2、重点关注容易遗漏的句子。比如、重点关注容易遗漏的句子。比如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，看起来和大鹏没有关系，其实这是对一句，看起来和大鹏没有关系，其实这是对齐谐齐谐中的话的补充，解释大中的话的补充，解释大鹏为什么要借助大风的力量鹏为什么要借助大风的力量因为野马、尘埃这类及其轻微的物体尚且需因为野马、尘埃这类及其轻微的物体尚且需要生物的气息吹动，那么背部几千里之大的大鹏更要借助大风了。要生物的气息吹动，那么背部几千里之大的大鹏更要借助大风了。1、“文章标题为文章标题为北冥有鱼北冥有鱼
17、，后来怎么又写鸟了？，后来怎么又写鸟了？ 答：鸟是由鱼变化而来的，鲲非常巨大，不知道有几答：鸟是由鱼变化而来的，鲲非常巨大，不知道有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知道有几千里。千里，变成鸟后，鸟的脊背不知道有几千里。 鲲生活在北海里，北海虽大，可是毕竟有形有限，不能够完全自由。大鹏是鸟，翱翔在天空，天空在古人的观念中是无边无际的。要想逍遥游，就得变成鹏。 说明庄子想象力丰富。说明庄子想象力丰富。2、鲲鹏的形象如何？作者又是怎样描写这一形象的呢？、鲲鹏的形象如何？作者又是怎样描写这一形象的呢？ 明确：鲲鹏形体硕大无比，力大无穷，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美明确：鲲鹏形体硕大无比，力大无穷，变化神奇
18、莫测，奋飞时气势壮美恢弘。恢弘。 运用想象运用想象“化而为鸟，写出鲲鹏化而为鸟，写出鲲鹏”变化之神奇莫测。变化之神奇莫测。 在想象中用夸张的手法描述鲲鹏，在想象中用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也不知其几千里也”言其形，言其形，“若垂天若垂天之云之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体言其活动天地，极言鲲鹏形体之大。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：之大。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。 怒而飞，其翼若垂天
19、之云，水击三千里，团扶摇而上者九万里，写出鲲鹏怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，团扶摇而上者九万里，写出鲲鹏力大无穷和飞腾力大无穷和飞腾 时气势之壮观、恢宏时气势之壮观、恢宏 向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 2鸟为什么要迁徙到南冥？鸟为什么要迁徙到南冥？ 答：南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是答：南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。要追求一种精神的自由。 3鲲鹏由北海飞到南海鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件需要借助什么条件? 答：答：“海运则将徙于南冥海运则将徙于南冥”“”“抟扶摇而上者九万里，抟扶摇而上者九万里，去以
20、六月息者也去以六月息者也” 3句子赏析：句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。摇而上者九万里。” 答：运用丰富的想像，奇特的夸张答：运用丰富的想像，奇特的夸张“击击”“”“抟抟”“”“三千里三千里”“”“九万里九万里”生动传神地描写了生动传神地描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢宏的奋飞形象，渲染了鹏之大，宏的奋飞形象，渲染了鹏之大， 这一形象能激发人的这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。内容探究内容探究1. 本文开头描述鲲鹏的形
21、象及奋飞时的壮美气势与论本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述述“逍遥游逍遥游”有什么联系？有什么联系？ 答答:鲲鹏展翅高飞鲲鹏展翅高飞, ,必须凭借六月的大风。说明必须凭借六月的大风。说明世间万世间万物都要凭借外力才能活动物都要凭借外力才能活动, ,从而回答了从而回答了“逍遥逍遥”要有所要有所依凭。依凭。 3引用齐谐的话有什么作用引用齐谐的话有什么作用 答：一方面此句运用丰富的想像，奇特的夸张，答：一方面此句运用丰富的想像，奇特的夸张， “击击”“”“抟抟”“”“三千里三千里”“”“九万里九万里”生动传神地描写了生动传神地描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢鲲鹏振翼
22、拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢宏的奋飞形象，渲染了鹏之大，宏的奋飞形象，渲染了鹏之大， 这一形象能激发人的这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。 另一方面另一方面鲲鹏展翅高飞鲲鹏展翅高飞, ,必须凭借六月的大风。说明必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动世间万物都要凭借外力才能活动, ,从而回答了从而回答了“逍遥逍遥”要有所依凭。要有所依凭。 2. “野马野马”“”“尘埃尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作的运动依靠什么？写它们有什么作用？用？ 答答:“野马野马”“”“尘埃尘埃”的运动也必须依靠气息的运动也必须依靠气息,“,“
23、生物生物之以息相吹也之以息相吹也”。这里和鹏相比。这里和鹏相比, ,说明万物均说明万物均“有所有所待待”(”(有所待有所待, ,须凭借须凭借, ,要依靠要依靠),),世上的万物无论大小世上的万物无论大小, ,都都受到不同的限制受到不同的限制, ,处在不同的束缚之中。因此处在不同的束缚之中。因此, ,大鹏也大鹏也好好,“,“野马野马”“”“尘埃尘埃”也好也好, ,状似逍遥状似逍遥, ,其实并没有达到其实并没有达到真正的逍遥。真正的逍遥。. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【解析】【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘
24、埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。【答案】【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。件，它们的活动都要有所凭借。 3任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？事物的认识有没有局限呢？ 答：答： “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所
25、至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。的。 3既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢？有局限呢？ 答：答： “其视下也，亦若是则已矣。其视下也，亦若是则已矣。”翻译：鹏鸟在高翻译：鹏鸟在高空往下看，也就是这个样子而已。空往下看，也就是这个样子而已。 庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。
26、的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。 . 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【答案】【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。他们的认识都是有件，它们的活动都要有所凭借。他们的认识都是有局限性的。局限性的。 2庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。诵读课文，谈谈你对文中的想象的充满浪漫主义色彩。诵读课文，谈谈你对文中的想象的理解。理解。 解析：解
27、析：逍遥游逍遥游作为作为庄子庄子一书的代表篇章之一，一书的代表篇章之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于想象、寓言故充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于想象、寓言故事和生动的比喻中，形成独特的风格。事和生动的比喻中，形成独特的风格。从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一个从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一个“逍遥逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能达到的，但庄子却的至高境界，这种境界其实是不可能达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创造来使想象的通过种种具体形象的想象和创造来使想象的“逍遥逍遥”至至境具体化甚至人格化。为了要描述这种想象的至境，让境具体化甚至人格化。为了要描述这种想象的
28、至境，让人们相信确有人们相信确有“逍遥逍遥”的境界，庄子展开具体的想象，的境界，庄子展开具体的想象，先通过对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地先通过对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地万物皆万物皆“有所待有所待”，步步深入到，步步深入到“无待无待”的境界。而这的境界。而这些具体的想象又具有独特的风格。些具体的想象又具有独特的风格。 一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲、一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲、鹏之大：鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。鲲之大，不知其几千里也。”“”“鹏之背，不知其几千鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。里也。怒而
29、飞，其翼若垂天之云。” 都极尽想象夸张之能事，都极尽想象夸张之能事，造成造成浩大的声势和广阔的意境。浩大的声势和广阔的意境。二是在想象中进行对比，作者列举野马、尘埃等二是在想象中进行对比，作者列举野马、尘埃等“小小”的形的形象，和鲲、鹏之大作对比，象，和鲲、鹏之大作对比，以大小对立来阐述物皆有所恃的道理。以大小对立来阐述物皆有所恃的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化具体化、形象化，实则是，实则是蕴含蕴含了自己对理想的热烈追求。了自己对理想的热烈追求。
30、作者否定争名夺利的世俗之人，追求逍遥，但自己也摆脱不掉作者否定争名夺利的世俗之人，追求逍遥，但自己也摆脱不掉人生的羁绊，在这种矛盾的情感之下，就借着这种大胆夸张的想人生的羁绊，在这种矛盾的情感之下，就借着这种大胆夸张的想象来寄寓自己的理想。象来寄寓自己的理想。. 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。【解析】【解析】解答这类题目，要求有自己的独特见解，并解答这类题目，要求有自己的独特见解，并能对自己的观点进行简要的阐述，言之成理即可。能对自己的观点进行简要的阐述，言之成理即可。【答案】【答案】示例一示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的
31、理想和抱负，搏击海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。推动历史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。 2怎么理解怎么理解“有所待就不自由有所待就不自由”？ 答：答：有所待就是有所依靠，难免受制于人，而不有所待就是有所依靠，难免受制于
32、人，而不得自由。庄子得自由。庄子“宁曳尾于涂中宁曳尾于涂中”，便是虽然生活得卑贱，便是虽然生活得卑贱，可思想上是自由的。可思想上是自由的。经济上独立也很重要，端人饭碗受人管呢。你看现经济上独立也很重要，端人饭碗受人管呢。你看现在有很多自由职业者，目的就是追求自由。在有很多自由职业者，目的就是追求自由。这句话还可以理解为：幸福不是你拥有的多，而是这句话还可以理解为：幸福不是你拥有的多，而是你计较的少。有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫你计较的少。有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫托尔斯泰，说：托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。您真幸福，您所爱的一切您都有了。”列夫列夫托尔斯泰说：托
33、尔斯泰说：“不，我并不拥有我所爱的一切，不，我并不拥有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。只是我所有的一切都是我所爱的。”。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上文意疏通文意疏通 庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鲦鱼出鲦鱼出游从容，游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知子非鱼，安知鱼之乐？鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不知鱼之知我不知鱼之乐？乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼非鱼也，子之不知鱼之乐也，子之不知鱼之乐全全矣！矣！”桥桥这这怎么怎么固然固然本来本
34、来完全，确定是完全，确定是庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知鱼乐安知鱼乐云者，云者，既已既已知吾知之而问我，我知之濠上也。知吾知之而问我，我知之濠上也。”顺着顺着你你如此如此如此如此已经已经庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（白鲦（tio）鱼鱼(在河水中在河水中)游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是我不是
35、你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！是可以肯定的了！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”翻翻 译译1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？内容探究内容探究 这是他愉悦心境的投射与外化。这是他愉悦心境的投射与外化。 他来到濠水之滨，他来到濠水之滨，“从容出游从容出游”感到快乐，于是感到
36、快乐，于是见到见到“出游从容出游从容”的鱼也快乐，即的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐人乐鱼亦乐”。 这符合他这符合他“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”的观点。的观点。2.哪几句能表现庄子超然、物我统一的思想？庄子曰：庄子曰：“鲦鱼出游从容，鲦鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”“我知之濠上也。我知之濠上也。”庄子散文的艺术特色艺术特色艺术特色第一，第一， 想象奇幻。想象奇幻。 第二，第二， 构思巧妙。构思巧妙。 第三，第三， 善用寓言故事和比喻。善用寓言故事和比喻。 第四，第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。 小小 结结庄子与惠子游于濠
37、梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子庄子与惠子游于濠梁游于濠梁惠子惠子庄子庄子力辩力辩求真求真拘泥拘泥逻辑家的知识判断逻辑家的知识判断巧辩巧辩尚美尚美超然超然艺术家的快乐自由艺术家的快乐自由庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁表现了两人可以相与游表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。的诗意并为之感染。课堂小结课堂小结1阅读下面一段文字，谈淡你的理解。随堂检测随堂检测 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：庄子送葬，经过惠子的坟
38、墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。替我试试看。匠石说：匠石说：我以前能削，但是我的对手我以前能削，但是我的对手早已经死了早已经死了!自从先生去世。我没有对手了，我没有谈自从先生去世。我没有对手
39、了，我没有谈论的对象了论的对象了!”!”( (徐无鬼徐无鬼) )【提示提示】 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。非庄子莫能为之。课堂延伸课堂延伸1.吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。庄子庄子养生主养生主2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。庄子庄子让王让王3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子庄子山木山木4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子庄子知北游知北游5.至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游逍遥游
