1、 人生在世总会经历种种悲欢离合，“天下没有不散的筵席”，有聚就有散，生离也许就意味着死别。我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友。然而，有时生命是那样的脆弱，不会因为我们的珍惜和眷恋而停留。虽然“死者长已矣”，但会给生者留下无限的哀思和悲痛。 这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，我们依然可以在韩退之的“绝唱”之文中触摸得到。 此文就是韩愈的-祭十二郎文韩 愈“祭文中千年绝调”( (明代茅坤语) ) 古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”【韩愈和十二郎】 韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和
2、嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点。后来韩会病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥，都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文” 。 思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文, ,千古绝调【听范读，留意读音】闻汝丧( () )及长( (
3、) )不省( ( ) )所怙( () )兄殁( ( ) )南方省( ( ) )坟墓归取其孥( () )丞相薨( ( ) )佐戎( () )徐州汝遽( () )去万乘( () )之公相殒( ( ) )其生窆( ( ) )不临其穴尚飨( ( ) )【字词第一段】1.乃能衔哀致诚2.使建中远具时羞之奠 年月日 ，季父愈闻汝之七日 ，乃能衔哀致诚 ，使建中远具时羞（通“馐”）之奠 ，告汝丧十二郎之灵：祭十二郎文 韩愈【理解第一段】祭文的开头文字，固定形式。交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。【字词第二段】1.不省所怙2.惟兄嫂是依3.既又与汝就食江南4.皆不幸早世 呜呼！吾少孤，及长，不省（x xng
4、ng）所怙（h h），惟兄嫂是依（宾语前置）。中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食（于）江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 【理解第二段】身世和家世的不幸，幼时孤苦相依叔侄之间情同骨肉，亲如手足【字词第三段】1.吾往河阳省坟墓 2.止一岁 3.明年 ，丞相薨 ，吾去汴州 ，汝不果来。4.使取汝者始行 5.图久远者6.将成家而致汝7.孰谓汝遽去吾而殁乎8.虽万乘之公相 ，吾不以一日辍汝而就也！
5、 吾年十九 ，始来京城。其后四年 ，而归视汝。又四年 ，吾往河阳省坟墓 ，遇汝从嫂丧（sng）来葬。又二年 ，吾佐董丞相于汴州 ，汝来省吾；止一岁 ，请归取其孥。明年 ，丞相薨 ，吾去汴州 ，汝不果来。是年 ，吾佐戎徐州 ，使取汝者始行 ，吾又罢去 ，汝又不果来。我十九岁时，初次来到京城。此后四年，才回家看望你。又过了四年，我去河阳凭吊祖坟，遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，只住了一年，你要求回去接家眷来。第二年，董丞相去世，我离开了汴州，你没来得成。那一年，我在徐州辅助军事，派去接你的人刚要启程，我又罢职离开了徐州，你又没能够来。吾念汝从于东 ，东亦客
6、也 ，不可以久；图久远者 ，莫如西归 ，将成家而（表顺承）致（“使来”）汝。呜呼！孰谓汝遽（j）去吾而殁乎！吾与汝俱少年 ，以为虽暂相别 ，终当久相与处 ，故舍汝而旅食京师 ，以求斗斛之禄；诚知其如此 ，虽万乘之公相 ，吾不以一日辍汝而就也！ 【理解第三段】叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别。 作者悔恨无穷，抱憾终生身世家世三别三会抱憾终生 1.1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。 叔侄深情2.2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？ 3.3.这几段总体是为了突出什么含义？ 答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲
7、情，从而表达自己的深深思念。【字词第四段】1.吾书与汝曰2.如吾之衰者 ，其能久存乎！ 去年，孟东野前往江南，我写信给你说：“我还未到四十岁，可是视力模糊，并且头发花白，牙齿松动。想到各位叔父伯父和各位兄长，都是在健康强壮时便过早去世， 像我这样身体衰弱的人，难道能够活得长久吗？我不能离开职守，你又不肯来。只怕我早晚死了，而你将忍受无穷无尽的忧伤。”谁会想到年少的死了，可年长的却活着；身强的夭折了，而病弱的却保全了生命？【理解第四段】十二郎之死。 采用“反衬”叙述手法以增强抒情效果【字词第五段】1.其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？2.汝之纯明而不克蒙其泽乎3.汝之纯明宜业其家者4.所谓天者诚
8、难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 【理解第五段】“人生无常”的感慨。 【字词第六七段】1.虽然 ，吾自今年来2.毛血日益衰 ，志气日益微 3.死而有知 ，其几何离4.又可冀其成立耶 即使这样，我自从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。体质一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，我就跟着你去了么！如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。 你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。年少身强的都不能保全, ,像这样的孩子，又怎么能期望他们成长立业呢？悲痛啊！悲痛啊！【字词第八九段】
9、1.比得软脚病 ，往往而剧2.未始以为忧也3.其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？4.汝殁以六月二日5.乃问使者 ，使者妄称以应之耳6.其然乎？其不然乎？ 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作的很厉害。”我说：“这种病，江南人是常有的。”未曾为你这种病而担忧。唉！难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗？还是因为有别的疾病而导致丧生呢？ 你的信，是去年六月十七日写的；东野来信说，你死在六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死的月日。大概东野派的送信人没有向家人问明死期；而耿兰的丧报不懂得应当说明死期？东野给我写信时才送信人，送信人不过信口胡答罢了? ?是这样呢？还是不是这样呢？ 【理解第八九段】以回
10、忆的口气，追忆往日通信的内容，想了解十二郎死因和死亡的日期，但是未能知晓。增加了无穷的悲伤。死别之情惊闻噩耗, 疑梦非真（5）若死有知, 愿从汝死（6）子孙幼弱, 睹之生悲（7）病因死期, 萦迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么样的? ?少强先殁，不合常情（4）【字词最后三段】1.吊汝之孤与汝之乳母 2.彼有食可守，以待终丧 ，则待终丧而取以来3.然后惟其所愿。4.敛不凭其棺 5.吾行负神明 ，而使汝夭 6.不孝不慈 ，而不得与汝相养以生 ，相守以死。7.其又何尤。8.教吾子与汝子 ，幸其成；长吾女与汝女 ，待其 嫁9.汝其知也邪！其不知也邪！ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼有食可
11、守，以待终丧，则待终丧而（表修饰）取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 现在我派建中来祭你，慰问你的儿子和你的奶妈。他们家中有粮可以守你的灵，来等待丧期结束，那么就等到丧期完了再接他们来；如果不能等到丧期结束，就立即接他们来，其余奴婢下人，都让他们守你的丧。如果我有能力给你迁葬，最终一定把你葬到祖先的墓地里，然后让奴婢们按他们的心愿，或去或留。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆（bibin)n)不临其穴。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈， 唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日
12、子；你活着时我不能和你生活在一起互相照顾，你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈， 而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而（表修饰影）不与吾形相依。死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤! !我既不能和你互相照顾共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，难道又能怨恨谁呢！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣! !当求数顷之田于伊、颍之上，
13、以待余年。教吾子与子，幸其成；长（zhzhngng）吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！ 尚飨！那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！从今以后，我大概没有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；养育我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！唉！言语有穷尽之时，可是哀痛之情却是无尽的，你是知道了呢？还是不知道呢？啊，悲恸啊！ 祈望你享用祭品！【理解最后三段】对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。分析: 课文第三部分的思路祭奠亡灵（10101212）吊慰家
14、属, ,改葬, ,事事不忘 行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿 本文抒情上有什么特点? ?在深沉的叙事中倾泻情感 第二人称的写法，真切感人。独具特色的语言形式和语气词的运用。【鉴赏】第5 5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。 三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。 第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。 第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。 第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。 第九句
15、前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。 第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。 最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。翻译检测 1、吾念汝从于东 ，东亦客也 ，不可以久；图久远者 ，莫如西归 ，将成家而（表顺承）致（“使来”）汝。 我不能离开职守，你又不肯来。只怕我早晚死了，而你将忍受无穷无尽的忧伤。 袁枚祭妹文节选 呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后
16、之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！ 唉！ 痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！诸葛亮吊周瑜 呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！ 吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。 吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。 吊君壮力，远
17、镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。 吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝， 吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。 吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。 吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。 想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；犄角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？ 呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。 从韩愈和袁枚的家庭遭遇中，我们应该得到什么启发？爱护亲人，珍惜亲情拓展延伸 请你以书信的形式，写一段话劝慰劝慰处于极度悲痛中的韩愈。 要点提示： 1、勇敢地面对孤独。 2、理智地看待生死。 3、必须战胜自己，跨过人生这道坎。 4、改变不了环境，那就改变自己。 5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂头再向前。
