1、120212021 学年第二学期线上质量评估学年第二学期线上质量评估高一高一年级年级语文语文学科学科（答案做在答题（答案做在答题纸纸上）上）（满分（满分100100 分，时间分，时间7070分钟）分钟）20222022 年年 4 4 月月一、积累应用（一、积累应用（26 分）分）1.1.按要求按要求填空填空（每空每空 2 2 分，共分，共 2020 分分）（1），水光接天。（2）哀吾生之须臾，。（苏轼赤壁赋）（3） 惟江上之清风， 目遇之而成色，是造物者之无尽藏也，。（4）中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生的不同性格，冉有性格谦虚，从他述志时说“，。”即可看出来。2.2.阅读下面的文字，完
2、成阅读下面的文字，完成题目题目。（6 6 分）分）（1）依次填入对应的体例：通过记叙人物活动反映历史事件，如史记是；以年代为线索编排的有关历史事件，如左传是；以国家为单位分别记叙的历史，如战国策是（）(3 分)A.纪传体、编年体、国别体B.国别体、纪传体、编年体C.编年体、纪传体、国别体D.编年体、国别体、纪传体（2）【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、 颜渊？为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。 天地也！ 做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。（窦娥冤（节选）选段）上述语段
3、加点字解释错误的一项是（）（3 分）A只合把清浊分辨只合：应该B可怎生糊突了盗跖、颜渊糊突：混淆C造恶的享富贵又寿延延：邀请D你错勘贤愚枉做天勘：判断二、二、阅读（阅读（74 分）分）（一）阅读下（一）阅读下面的面的文文字字，完成，完成 3-3-6 6 题。（题。（1 13 3 分）分）从 Web4.0 时代的到来和 5G 新技术的兴起， 以及在三网融合、 自媒体等新语境背景下，弹幕评论应运而生。它最早出现在弹幕视频网站，又陆续现身于主要视频网站，并用“弹幕电影”的新身份堂而皇之地登上了电影大银幕，形成一种新的观影形式和评论样态，成为继点击率、收视率、上座率之外的又一隐性评价体制。与以往的传统
4、文艺评论不同， 弹幕评论在技术助力下打破了原有的话语壁垒， 给观众更多的话语空间和展现舞台。 传统文艺评论从业者大多以传统媒介为话语平台， 用理论分析2和文本对照的方式， 对文化现象或者艺术作品进行高屋建瓴的评价。 他们不仅需要有完备的知识体系和理论建构， 还需要得到同领域学者的专业肯定和价值认同。 这种专业化和高门槛的评论方式，形成某种特定的话语权，并且在动态的社会发展中形成相对稳定的学术圈层，是较高水准的评价与分析。相较传统文艺评论，弹幕评论用更加开放、多元和包容的姿态，来迎接观众的广泛参与和话语表达，也彰显了大众文化时代的自我言说。弹幕评论的准入机制，吸纳了更多的普通受众， 评论内容不再
5、拘泥于学院派的理论批评和学理研究， 高深的思想内涵被多元的情绪表达取代，深奥的专业词语被幽默的自说自话消解，大家在这里同处一个话语平台，学识差异和教育背景被画面背后匿名的网络身份所虚化。弹幕评论“所见即所得，所思即所写”的便捷特质，跨越了身份差异，使民间文化在多样文化形态中脱颖而出、另辟蹊径。弹幕评论沿袭民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式。比如，传统文艺评论对电影我和我的祖国是基于“国家形象建构”“家国情怀”“全民记忆”“共同体美学”的学理分析，而弹幕评论更多的是“”。尤其当传统文艺评论因为圈层界限而显得曲高和寡时，以弹幕评论为代表的民
6、间文化便呈现出一种出奇制胜的力量。目前， 弹幕评论的主体是互联网上最活跃和最有表现欲望的青年一代， 他们对现代化进程中的社会转型和价值转变有着敏感的体察， 也是直吐胸怀和直抒己见的一代。 青春的特质和虚拟的空间，给青年更为广阔的话语平台。伴随视觉文化成长的一代，早就已经熟悉了影像艺术的表现形式， 也深谙画面背后的文化内涵， 加上长久以来的碎片化阅读习惯和多屏互动的视觉审美行为， 让他们能在视觉欣赏和话语表达中相互兼顾， 既不会错失画面的关键情节和精彩内容，又能给出恰到好处的即时感受和体验评价。弹幕评论消解了传统文艺评论的特质， 而成为全民皆可参与的无门槛表达， 其中既有高谈阔论的学术大家，又有
7、平凡质朴的普通观众，既有老成持重的成年长者，也有新潮另类的初生牛犊。他们的成长经历、教育背景、性别差异和个人喜好，暂时被这种直观、当下和即时的交流方式遮蔽，用全新、零障碍、无差距的“新的打开方式”营造出新的话语空间。（摘编自郝静静视觉文化的新生力量关于弹幕的几点认识，光明日报2020年 5 月 13 日）3.第一段中加点字 “应运而生” 的意思是(2 分)4.下列选项中，对第段画线句理解正确的一项是（）（3 分）A.“弹幕评论”的内容不包括学院派的理论批评和学理研究，没有高深内涵。B.“弹幕评论”吸纳更多受众，情绪更加多元，给观众更多的话语空间和展现舞台。C.“弹幕评论”的主体学识差异不大，教
8、育背景基本相同，因此趣味相对一致。D.“弹幕评论”因为有更多的普通受众，所以它取代了传统文艺评论的正统地位。5.第段提出“弹幕评论关注的是日常通俗趣味的自发性表达”的观点，结合弹幕评论的特点，为我和我的祖国发一条弹幕。（3 分）6.为增强师生互动， 张老师想在线上课堂中开放弹幕评论功能， 你是否赞同？请结合本文内容说明理由。(5 分）3（二）（二）阅阅读下文，完成第读下文，完成第 7 7- -1010 题。题。( (2020分分) )柴达木看山柴达木看山马卡丹马卡丹自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，
9、那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。但到柴达木看山却是例外。山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士!如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样
10、？山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗?它不就是西邻老张家那胖妞吗?不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗?平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀!如果你是它，尾巴不早翘到天上了?这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看
11、寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是让人觉得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做多么的浅薄啊！真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美!我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活
12、呢?为什么总在那里探求为文的格式呢?为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢?太多的文化太多的知识太多的套路4遮蔽了心智， 你看见的不再是山， 只是文化。 没有了心灵与自然的交流， 怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。哦，相看两不厌，柴达木的山!当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢?7.从全文看，柴达木的山有哪些特点?请分条简要概括。(6 分)8.文章开头写
13、东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用?（4 分）9.根据上下文，解释文中画线句子的含意。(6 分)（1）太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。（2）当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢?10.本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法?请举例并赏析。（4 分）( (三三) )阅读下面的诗，完成阅读下面的诗，完成 11-1311-13 题（题（1212 分分) )海海 棠棠苏轼苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。11.这首诗歌的体裁是（2 分），我们学过苏轼所著的赋的名篇是（2 分）12.诗歌的开头两句的景
14、物描写有何作用?请简要作答。(4 分)13.古人对于后两句有“造语之奇，构思之巧”的评价，请结合诗句试作赏析(4 分）5（四）阅读下文，完成（四）阅读下文，完成 14-18 题。（题。（17 分）分）庖丁解牛庄周先秦庖丁解牛庄周先秦庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀
15、，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”14.解释下列句子中加点的词语（2 分）（1）莫不中音（）（2）如土委地（）15.为下列加点词语选择正确的解释（4 分）（1）善哉！技盖至此乎？（）（2 分）A大概B.通“盍”，为什么不C. 通“盍”，为什么D.超过（2）善刀而藏之（）（2 分）A锋利的
16、B.通“缮”，揩拭C.良好的D.磨砺16.翻译下列句子（5 分）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。17.下列句子中没有古今异义的一项是（）（3 分）A依乎天理，批大郤，导大窾B. 视为止，行为迟C. 虽然，每至于族D. 三年之后，未尝见全牛也。18.简要分析第段的作用。（3 分）（五）阅读下文，完成（五）阅读下文，完成 1922 题题。（12 分）分）西施山书舍记西施山书舍记( (明）徐渭西施山去县东可五里，越绝若吴越春秋并称土城，后人始易以今名，亦曰“土城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙，故令近大道。”则当其时，此地固要津耶？
17、更数千年，主者不可问矣。商伯子用值若干而有之。6山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此。嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当钜丽倾都之孔道，而今变而且迁之。一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨于阴晦，夜归牧唱之儿童又往往诧于野火转燐。宜无不感而嘘，资野人之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。伯子聪敏擅文誉，达事变，试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？【注】商伯子：人名，作者故乡人。19.可填入第段方框处的虚词是（）（2 分）A乃B则C然D因20. 下列对文意理解不正确的一项是（）（2 分）A第段叙写了西施山之名，及其古老传说。B第段描写作者应邀游西施山所见之景。C西施山上宫殿已成墟落，现此处民风淳厚。D作者希望商伯子登西施山时能与自己同感。21. 从语言风格的角度赏析第段写景的文字。（4 分）22.本文综合运用多种表达方式，且交织着复杂的情感，请对此加以分析。（4 分）
