1、.第四章 实践和认识o第一节第一节 认识的发生和本质认识的发生和本质o第二节第二节 认识过程的辩证运动认识过程的辩证运动o第三节第三节 真理真理o实践认识反映能动反映论认识运动实践认识反映能动反映论认识运动真理真理.参考书o人类理智论人类理智论洛克洛克o人类理智研究人类理智研究休谟休谟o人类的知识人类的知识罗素罗素o猜想与反驳猜想与反驳波普波普o实践论实践论毛泽东毛泽东o灰箱：意识的结构和功能灰箱：意识的结构和功能程伟礼程伟礼.问题问题o不可知论对人类认识的影响不可知论对人类认识的影响o真理的绝对性就是绝对真理吗？真理的绝对性就是绝对真理吗？.第一节第一节 认识的发生和本质认识的发生和本质o一
2、、认识和实践的相互作用一、认识和实践的相互作用o1、实践对认识的决定作用、实践对认识的决定作用o（1）实践是认识的来源）实践是认识的来源 n认识来源于实践还是来源于外部世界？认识来源于实践还是来源于外部世界？n既批判天才论，为何又承认有天才？（既批判天才论，为何又承认有天才？（比纳、比纳、特尔门特尔门）n直接经验与间接经验的关系直接经验与间接经验的关系.（2）实践是认识发展的动力）实践是认识发展的动力o发展着的实践不断给人们提发展着的实践不断给人们提出新的认识课题和解决新课出新的认识课题和解决新课题的经验材料题的经验材料n社会一旦有技术上的需要，则社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大
3、学更能这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯把科学推向前进。恩格斯o实践不断给人们提供新的认实践不断给人们提供新的认识手段和其他物质条件识手段和其他物质条件o实践锻炼了人的认识能力，实践锻炼了人的认识能力，促使人的智力不断发展促使人的智力不断发展ENGELS.o（3）实践是认识的最终目的）实践是认识的最终目的 o（4）实践是检验认识真理性的唯一标准）实践是检验认识真理性的唯一标准o2、认识对实践的指导作用、认识对实践的指导作用n（1）人对事物本质和规律的正确认识使实践具）人对事物本质和规律的正确认识使实践具有了自觉的能动性有了自觉的能动性n（2）认识对实践进行可行性论证，可以避免实）
4、认识对实践进行可行性论证，可以避免实践不必要的挫折和浪费践不必要的挫折和浪费n（3）通过理论的预见推动实践向纵深发展）通过理论的预见推动实践向纵深发展.二、认识是实践基础上主体对客体的能动的二、认识是实践基础上主体对客体的能动的反映反映主主客客体体关关系系实践关系实践关系价值关系价值性认识求善价值关系价值性认识求善认识关系事实性认识求真认识关系事实性认识求真审美关系审美性认识求美审美关系审美性认识求美.1、认识是主体对客体的反映反映论认识是主体对客体的反映反映论o（1）反映论与先验论的对立）反映论与先验论的对立n唯物主义反映论：认为认识的对象不依人主观唯物主义反映论：认为认识的对象不依人主观意
5、志为转移，物质世界是认识内容的最终来源；意志为转移，物质世界是认识内容的最终来源；认识是对客观对象的反映；认识从可能性上说认识是对客观对象的反映；认识从可能性上说是能够正确反映对象的是能够正确反映对象的n唯心主义先验论：从意识第一性、物质第二性唯心主义先验论：从意识第一性、物质第二性出发，认为认识是先于实践、先于经验而产生出发，认为认识是先于实践、先于经验而产生的的o孔子的孔子的“生而知之生而知之”、孟子的、孟子的“良知良能良知良能”、柏拉、柏拉图的图的“回忆说回忆说”、康德的、康德的“时空、因果是感性直观时空、因果是感性直观的先天形式的先天形式”.o（2）唯物主义反映论同不可知论的对立）唯物
6、主义反映论同不可知论的对立n不可知论及其代表人物：不可知论是否认思维不可知论及其代表人物：不可知论是否认思维与存在的同一性，怀疑人类的认识能力，认为与存在的同一性，怀疑人类的认识能力，认为世界的本质、本原是无法认识的一种哲学理论世界的本质、本原是无法认识的一种哲学理论o皮浪、庄子、休谟、康德皮浪、庄子、休谟、康德n唯心主义可知论对不可知论的批判唯心主义可知论对不可知论的批判o黑格尔强调思维与存在的同一性黑格尔强调思维与存在的同一性.休谟和康德.o能动反映论对不可知论的批驳能动反映论对不可知论的批驳实践是批实践是批驳不可知论的有力武器驳不可知论的有力武器n首先，只有实践才能使我们感性知觉的正确性
7、首先，只有实践才能使我们感性知觉的正确性受到确实可靠的检验受到确实可靠的检验n其次，实践可以创造出人工的认识手段，以弥其次，实践可以创造出人工的认识手段，以弥补人的感官的不足补人的感官的不足n第三，在实践基础上发展起来的人类思维，能第三，在实践基础上发展起来的人类思维，能够从事物的现象中发现事物的本质和规律，从够从事物的现象中发现事物的本质和规律，从个别中认识普遍，从有限中认识无限个别中认识普遍，从有限中认识无限.对这些（不可知论）以及其他一切哲学上的怪论最令人对这些（不可知论）以及其他一切哲学上的怪论最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业。既然我们自己能够制造信服的驳斥是实践，即实验和工业。既
8、然我们自己能够制造出某一自然过程，按照它的条件把它生产出来，并使它为我出某一自然过程，按照它的条件把它生产出来，并使它为我们的目的服务，从而证明我们对这一过程的理解是正确的，们的目的服务，从而证明我们对这一过程的理解是正确的，那么康德的不可捉摸的那么康德的不可捉摸的“自在之物自在之物”就完结了。就完结了。恩格斯恩格斯.2、认识是主体对客体的能动反映能动认识是主体对客体的能动反映能动反映论反映论n旧唯物主义的认识论也是反映论，但其机械性、被动性、旧唯物主义的认识论也是反映论，但其机械性、被动性、直观性使其与辩证唯物主义的能动反映论有重大差别，直观性使其与辩证唯物主义的能动反映论有重大差别，具体体
9、现在：具体体现在：o（1）是否把反映论建立在实践的基础之上）是否把反映论建立在实践的基础之上n能动反映论：在改造世界中认识世界能动反映论：在改造世界中认识世界n机械反映论：消极、直观、被动机械反映论：消极、直观、被动洛克、狄德罗洛克、狄德罗o（2）能否将辩证法应用于反映论）能否将辩证法应用于反映论n能动反映论：认识是一充满矛盾的运动过程能动反映论：认识是一充满矛盾的运动过程n机械反映论：把复杂的认识过程简单化、凝固化机械反映论：把复杂的认识过程简单化、凝固化.第二节第二节 认识过程的辩证运动认识过程的辩证运动一、从感性认识到理性认识一、从感性认识到理性认识二、从理性认识到实践二、从理性认识到实
10、践 （两次飞跃）（两次飞跃）三、认识过程的多次反复和无限发展三、认识过程的多次反复和无限发展（认（认识运动总规律）识运动总规律）.一、从感性认识到理性认识一、从感性认识到理性认识o1 1、感性认识和理性认识的含义、感性认识和理性认识的含义o（1 1）感性认识感性认识n是人通过感官对事物表明现象和外部联系的认是人通过感官对事物表明现象和外部联系的认识认识的初级阶段识认识的初级阶段n感性认识的三种基本形式感性认识的三种基本形式 ：感觉、知觉、表象：感觉、知觉、表象n 特点：直接性、表面性特点：直接性、表面性 .o（ 2）理性认识）理性认识n是人借助于抽象思维对感性认识材料进行加工、是人借助于抽象思
11、维对感性认识材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的全体和事物的内部联系的认识，是认识的高级全体和事物的内部联系的认识，是认识的高级阶段阶段n理性认识的三种基本形式：理性认识的三种基本形式： 概念、判断、推理概念、判断、推理n 特点：间接性、抽象性特点：间接性、抽象性.o2、感性认识和理性认识的辩证关系、感性认识和理性认识的辩证关系o（1） 相互依赖相互依赖n A.理性认识依赖于感性认识。理性认识依赖于感性认识。n B.感性认识有待于发展深化为理性认识。这是感性认识有待于发展深化为理性认识。这是由认识的任务决定的。由认识的任务决定的。 o（
12、2）相互渗透）相互渗透 o .o3、唯理论和经验论的错误、唯理论和经验论的错误o（1）唯理论：否认感性认识的重要性，片）唯理论：否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用。在面夸大理性认识的作用。在 实践中容易导实践中容易导致教条主义的错误（致教条主义的错误（笛卡儿、斯宾诺莎、莱笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨布尼茨）o（2)经验论：否认理性认识的重要性，片面经验论：否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用。夸大感性认识的作用。 在实践中容易导致在实践中容易导致经验主义的错误（经验主义的错误（洛克、贝克莱、休谟洛克、贝克莱、休谟）n唯理论、经验论同唯物主义、唯心主义的关系唯理论、经验论同唯物主
13、义、唯心主义的关系.o4、由感性认识到理性认识的飞跃、由感性认识到理性认识的飞跃o（1）要有必要的感性材料为基础）要有必要的感性材料为基础n十分丰富十分丰富n合乎实际合乎实际o（2）要以科学的思维方法来处理感性材料）要以科学的思维方法来处理感性材料n去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里.二、从理性认识到实践二、从理性认识到实践o1、必要性、必要性o（1）从实践的角度看，实践是认识的最终）从实践的角度看，实践是认识的最终目的，理性认识向实践的飞跃才能避免实践目的，理性认识向实践的飞跃才能避免实践的盲目性的盲目性 o（2）从认识的角度看，理性认识只有回到）从
14、认识的角度看，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。实践中去，才能得到检验和发展。.o2、理性认识向实践飞跃的条件理性认识向实践飞跃的条件o （1）坚持理论和实践相结合的原则，把）坚持理论和实践相结合的原则，把一般的理论原则具体化一般的理论原则具体化 o （2）理论知识必须为群众所掌握，才能）理论知识必须为群众所掌握，才能化为群众的自觉行动。化为群众的自觉行动。 o （3）理性认识必须借助一定的物质条件，）理性认识必须借助一定的物质条件，才能实现向实践的飞跃。才能实现向实践的飞跃。 .三、认识过程的多次反复和无限发展三、认识过程的多次反复和无限发展o1、认识过程的反复性、认识过程的反复
15、性对复杂事物而言对复杂事物而言o （1）客体因素：认识受事物发展过程和）客体因素：认识受事物发展过程和事物本质暴露过程的限制；事物本质暴露过程的限制；o （2）中介因素：认识受历史条件的限制；）中介因素：认识受历史条件的限制；o （3）主体因素：认识受主体的实践范围、）主体因素：认识受主体的实践范围、知识水平、认识能力、情感意志、甚至生理知识水平、认识能力、情感意志、甚至生理状况等条件的限制。状况等条件的限制。.o周公摄政成王日，王莽礼贤下士时，假使当周公摄政成王日，王莽礼贤下士时，假使当初身便死，一生真伪复谁知初身便死，一生真伪复谁知o悟已往之不谏，知来者悟已往之不谏，知来者 之可追；实迷途
16、其之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。未远，觉今是而昨非。 归去来辞归去来辞.o2、认识过程的无限发展、认识过程的无限发展对整个世界而对整个世界而言言o（1）原因：世界范围的无限广大和发展的）原因：世界范围的无限广大和发展的无限性，决定了认识发展的无限性无限性，决定了认识发展的无限性n “人生有涯，而知无涯人生有涯，而知无涯” 庄子庄子o（2）认识运动的总规律：实践）认识运动的总规律：实践认识认识再实践再实践再认识再认识.认识运动总规律o实践，认识，再实践，再认实践，认识，再实践，再认识，这种形式，循环往复以识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，
17、都比较地进一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度到了高一级的程度毛毛泽东泽东o把握总规律的意义：把握总规律的意义：o达到主观与客观、理论和实达到主观与客观、理论和实践的具体的、历史的统一。践的具体的、历史的统一。避免犯教条主义、经验主义避免犯教条主义、经验主义和左、右倾机会主义的错误和左、右倾机会主义的错误.第三节第三节 真理真理o一、真理及其基本属性一、真理及其基本属性o1、含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范、含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物的本质和规律的正确反映。畴，是人们对客观事物的本质和规律的正确反映。（真理是理性认识）（真理是理性认识）o2、真理的
18、客观性、真理的客观性与唯心主义的原则区别与唯心主义的原则区别n真理的内容是客观的真理的内容是客观的n检验真理的标准检验真理的标准社会实践是客观的社会实践是客观的n真理的社会作用是客观的，可以转化为客观现实真理的社会作用是客观的，可以转化为客观现实.o但客观性并非真理的本性，其本性在于主客但客观性并非真理的本性，其本性在于主客观相符观相符o真理的客观性决定了真理的一元性，即在同真理的客观性决定了真理的一元性，即在同样的条件下，人们对同一事物的同一本质关样的条件下，人们对同一事物的同一本质关系只能有一种认识是正确的，因而只能有一系只能有一种认识是正确的，因而只能有一个真理个真理o真理多元论是唯心主
19、义的主观真理观真理多元论是唯心主义的主观真理观.3、真理的绝对性和相对性、真理的绝对性和相对性o（1）含义：）含义：n真理的绝对性：第一，真理具有不依人的意志真理的绝对性：第一，真理具有不依人的意志为转移的为转移的客观客观内容，这是无条件的，绝对的；内容，这是无条件的，绝对的；第二，真理作为对事物本质、规律的正确反映，第二，真理作为对事物本质、规律的正确反映，表明人的认识能够不断表明人的认识能够不断逼进逼进客观世界，这也是客观世界，这也是无条件的，绝对的无条件的，绝对的n真理的相对性：第一，真理只是对有限事物有真理的相对性：第一，真理只是对有限事物有限方面的正确反映，限方面的正确反映，广度广度
20、上它有待扩展，因而上它有待扩展，因而是有条件的，相对的；第二，真理只是对事物是有条件的，相对的；第二，真理只是对事物本质和规律一定程度、层次的正确反映，本质和规律一定程度、层次的正确反映，深度深度上它有待深化，因而也是有条件的，相对的上它有待深化，因而也是有条件的，相对的.o（2）真理的绝对性和相对性的辩证关系）真理的绝对性和相对性的辩证关系n任何真理都具有绝对性和相对性两个方面任何真理都具有绝对性和相对性两个方面n绝对主义和相对主义的片面性绝对主义和相对主义的片面性o4、真理的价值属性、真理的价值属性o（1）价值的含义：）价值的含义： 价值是事物对人的需要价值是事物对人的需要而言的某种有用性
21、，对个人、群体乃至整个而言的某种有用性，对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。社会的生活和活动所具有的积极意义。.n价值不是一种实体，而是主体和客体之间一价值不是一种实体，而是主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的效益关系。需要和主体需要被客体满足的效益关系。n人是万物的尺度人是万物的尺度普罗泰戈拉普罗泰戈拉n定义对类主体而言，对长期的、根本的利益定义对类主体而言，对长期的、根本的利益而言，是整体的、社会的价值观而言，是整体的、社会的价值观.o（2）真理与价值的关系）真理与价值的关系n相互区别：真理
22、求真，体现物的尺度；价值求相互区别：真理求真，体现物的尺度；价值求善，体现人的尺度善，体现人的尺度n相互渗透：真理包含价值的因素，真理具有价相互渗透：真理包含价值的因素，真理具有价值；价值包含真理的因素，价值的实现过程离值；价值包含真理的因素，价值的实现过程离不开对真理的运用不开对真理的运用n相互引导：真理指引人们创造价值；价值的追相互引导：真理指引人们创造价值；价值的追求推动人们揭示真理求推动人们揭示真理n真理的价值的背离实质上是人们之间、个人和真理的价值的背离实质上是人们之间、个人和社会之间利益的对立社会之间利益的对立.o（3）真理的价值属性）真理的价值属性n指真理的有用性，即真理作为对事
23、物的本质和指真理的有用性，即真理作为对事物的本质和规律的正确反映，能在人改造事物的过程中发规律的正确反映，能在人改造事物的过程中发挥重要的指导作用。挥重要的指导作用。n承认真理的价值是否会导致实用主义？承认真理的价值是否会导致实用主义？作为真理属性之一的价值并不是评判真理作为真理属性之一的价值并不是评判真理的标准，人的尺度不能代替物的尺度的标准，人的尺度不能代替物的尺度.二、真理的发展途径二、真理的发展途径o1、 真理和谬误相斗争而发展真理和谬误相斗争而发展o（1）谬误：是指主观与客观相违背的认识，是人）谬误：是指主观与客观相违背的认识，是人们对客观事物本质和规律的歪曲反映们对客观事物本质和规
24、律的歪曲反映o（2）真理和谬误的辩证关系）真理和谬误的辩证关系n相互依存：真理与谬误相比较而存在相互依存：真理与谬误相比较而存在n在一定条件下相互转化：忽略了真理的条件性、过在一定条件下相互转化：忽略了真理的条件性、过程性和整体性，就会使真理转化为谬误；恢复了真程性和整体性，就会使真理转化为谬误；恢复了真理适用的范围、条件和整体性，则可让谬误转化为理适用的范围、条件和整体性，则可让谬误转化为真理真理.2、相对真理向绝对真理的转化、相对真理向绝对真理的转化o（1）含义）含义o 相对真理：是人们对具体事物本质和规相对真理：是人们对具体事物本质和规律的正确反映，实际上也就是一个个具体的律的正确反映，
25、实际上也就是一个个具体的真理。真理。o 绝对真理：是人类对普遍联系和无限发绝对真理：是人类对普遍联系和无限发展的客观世界的认识和把握，实质上也就是展的客观世界的认识和把握，实质上也就是无限发展的人类认识的总和。无限发展的人类认识的总和。n与真理绝对性、相对性的区分与真理绝对性、相对性的区分.o（2）相对真理与绝对真理的关系：）相对真理与绝对真理的关系：o A 相互渗透：相对真理中有绝对真理的相互渗透：相对真理中有绝对真理的成分和颗粒；绝对真理由相对真理构成成分和颗粒；绝对真理由相对真理构成o B 相对真理不断向绝对真理转化相对真理不断向绝对真理转化o波普波普：关于真理、科学的逼真性和逼真度关于
26、真理、科学的逼真性和逼真度n日心说行星三定律万有引力相对论日心说行星三定律万有引力相对论n逼真度和可证伪的难易逼真度和可证伪的难易 .o (3) 相对真理和绝对真理的辩证统一，相对真理和绝对真理的辩证统一，是同人的认识能力的至上性和非至上性相联是同人的认识能力的至上性和非至上性相联系的。系的。n每一代人的认识能力都是非至上的，因而得到每一代人的认识能力都是非至上的，因而得到的只能是具体的、相对的真理的只能是具体的、相对的真理n无限发展的人类就可能性来说认识能力又是至无限发展的人类就可能性来说认识能力又是至上的上的n绝对无非是对相对的不断超越，绝对真理无非绝对无非是对相对的不断超越，绝对真理无非
27、是一个人类永恒追求的目标是一个人类永恒追求的目标.三、检验认识真理性的标准三、检验认识真理性的标准o1、形形色色的真理标准、形形色色的真理标准n权威、自己的意见、多数人的意见、思维经济权威、自己的意见、多数人的意见、思维经济原则、有用、实验原则、有用、实验o2、 实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准n真理的本性真理的本性主客观相符合主客观相符合n实践的特点实践的特点主观见之于客观，具有客观现主观见之于客观，具有客观现实性实性.o3、 实践标准的确定性与不确定性实践标准的确定性与不确定性o（1）确定性表现在：）确定性表现在：n只有实践是检验真理的唯一标准，这是确定的，只有实践是检验真
28、理的唯一标准，这是确定的，绝对的绝对的n人类无限发展的实践最终能对各种认识作出判人类无限发展的实践最终能对各种认识作出判定定o（2）不确定性表现在：）不确定性表现在：n一定历史条件下的具体实践不足以完全证实或一定历史条件下的具体实践不足以完全证实或驳倒某项复杂的认识驳倒某项复杂的认识.n被已往实践证明过的真理性认识还要接受今后被已往实践证明过的真理性认识还要接受今后实践进一步的验证实践进一步的验证o实践标准的确定性和非确定性跟真理的绝对性和相实践标准的确定性和非确定性跟真理的绝对性和相对性密切相关对性密切相关o4、实践标准与逻辑证明、实践标准与逻辑证明o（1）逻辑证明的含义：逻辑证明是运用已）
29、逻辑证明的含义：逻辑证明是运用已知的正确认识，对要证明的认识成果进行推知的正确认识，对要证明的认识成果进行推理，以确定其逻辑正确性的过程理，以确定其逻辑正确性的过程.o（2）逻辑证明在检验真理中的作用）逻辑证明在检验真理中的作用n从个别到一般的方法使具体实践检验抽象真理从个别到一般的方法使具体实践检验抽象真理成为可能成为可能n对涉及无限性的问题，逻辑证明的作用显得尤对涉及无限性的问题，逻辑证明的作用显得尤为重要为重要o（3）逻辑证明的局限）逻辑证明的局限n前提来自实践前提来自实践n规则来自实践规则来自实践n因此，它只是检验真理一个重要的辅助手段，因此，它只是检验真理一个重要的辅助手段，不能另成
30、一个标准不能另成一个标准.第四章 复习要点o一、基本概念一、基本概念n反映论、先验论、能动反映论、不可知论、唯反映论、先验论、能动反映论、不可知论、唯理论、经验论、真理、谬误、绝对真理、相对理论、经验论、真理、谬误、绝对真理、相对真理、价值、逻辑证明真理、价值、逻辑证明n洛克、狄德罗、休谟、康德洛克、狄德罗、休谟、康德o二、基本原理二、基本原理n两条根本对立的认识路线是什么？两条根本对立的认识路线是什么？n能动反映论与直观反映论有什么区别？能动反映论与直观反映论有什么区别？n为什么说实践是批驳不可知论的有力武器？为什么说实践是批驳不可知论的有力武器？.n简述实践对认识的决定作用简述实践对认识的
31、决定作用n真理和谬误的辩证关系是什么？真理和谬误的辩证关系是什么？n为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什么说实践是检验真理的唯一标准？o三、疑难问题三、疑难问题n唯物主义必然导致可知论，唯心主义必然导致唯物主义必然导致可知论，唯心主义必然导致不可知论不可知论n唯理论的唯心的，经验论是唯物的唯理论的唯心的，经验论是唯物的n相对真理是指包含错误的真理相对真理是指包含错误的真理.n实践作为检验真理的标准，既是确定的，又是实践作为检验真理的标准，既是确定的，又是不确定的不确定的o四、联系实际四、联系实际n试以认识论的有关原理说明为什么我们对马列试以认识论的有关原理说明为什么我们对马列主义、毛泽东思想即要坚持，又要发展主义、毛泽东思想即要坚持，又要发展n试述把握认识运动的总规律对实际工作的意义试述把握认识运动的总规律对实际工作的意义
