1、1相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部论语，所以世有中发现只有半部论语，所以世有“半部半部论语治天下论语治天下”之说。之说。2 3走进走进 孔子和孔子和论语论语学.科.网4相传孔子出生地-山东曲阜尼山夫子洞5孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”6孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像7孔庙祭祀孔子的地方8孔林孔子墓地9孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期鲁国陬邑春秋末期鲁国陬邑 (今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、教思想家、教育家、儒家
2、学派育家、儒家学派创始人。创始人。相传有弟子相传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。年。 10论语论语属语录体散文，是属语录体散文，是孔子弟子及其再孔子弟子及其再传弟子传弟子关于孔子言行的记录，共关于孔子言行的记录，共2020篇。主要记篇。主要记录了孔子及其弟子言行。它是研究孔子思想的录了孔子及其弟子言行。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子、中庸、大学、论语）（孟子、中庸、大学、论语）之一，成为儒家的重要经典。之一，成为儒家的重要经典。本文十二章是儒家修身之言，讲的是
3、做人之道。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。11朗读课文朗读课文 感受韵律感受韵律 要求：注意字词读音、要求：注意字词读音、 句读、句读、 语调、语调、 语气语气12 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？” 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而，四十而不惑，五十而知天
4、命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”要求：注意字词读、句读、语调、语气要求：注意字词读、句读、语调、语气13 子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠而不愠，不亦，不亦/君子乎？君子乎？” 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？” 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立而
5、立，四十，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。” 子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”14子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！也！”子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。”子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饭疏食饮水，曲
6、肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”15子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，不改其乐。贤哉，回也！回也！”子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐不如乐之者。之者。”子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦亦在在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。”16 子曰：子
7、曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。也。” 子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”17 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。” 子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍昼夜。如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，
8、匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。” 子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”18研读文本、探究学习研读文本、探究学习19 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而）按时复习按时复习先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人指代学习的内容指代学习的内容人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了
9、又按时复习，不也是很喜悦的吗？有朋学习了又按时复习，不也是很喜悦的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？人们不了解我，我却不友从远方来，不也是很快乐的吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗？怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗？”20 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？21甲骨文：“学”学而时习之22甲骨文：“习”学而时习之23甲骨文：“朋”有朋自远方来亲密无间亲密无间凤凰出现，群鸟跟随物以类聚物以类聚24甲骨文：“友”25第一则：讨论学习方法、交友原则与个人修养讨论学习方法、交友原则与个人修养:不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;志同道合的朋友远道而来,切
10、磋促进,人生之乐；自求长进,不怨他人,提高修养。 个人修养个人修养262.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？识是不是复习过呢？”替替（学而学而）
11、27 3.吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政） 有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 28译
12、文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。欲，而不会越出规矩。” 29 3.吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为
13、政） 有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 30译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪不被物所迷惑；
14、五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。欲，而不会越出规矩。” 本段孔子自述他学习和修养的过程。本段孔子自述他学习和修养的过程。314.子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”做做,成为成为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识旧的知识5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思是迷惑，意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从所适从有害有害32子曰子
15、曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆.” 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。所得，只是空想却不读书就会有害。”336.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮食，一瓢饮，在陋巷，人不，在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！” （雍也雍也） 孔子说孔子说
16、“多么有贤德啊，颜回！一竹多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪： 忍受忍受347.子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之之者不如者不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也） 孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。，不如以学
17、习为乐的人。”之：之：代词，代词， 的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。好：好： 喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐： 以以 为乐趣为乐趣358.子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而述而） 饭疏食，饭，这里是饭疏食，饭，这里是“吃饭吃饭”的意思，作动词。的意思，作动词。疏食即粗粮。疏食即粗粮。 水：水：古代汉语中，古代汉语中，“水水”指冷水，指冷水，“汤汤”指热水。指热水。 曲肱：曲肱：肱，音肱，音gng，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。，胳膊。曲肱，即弯着
18、胳膊。 于：于：对，对于。对，对于。 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。样。” 369.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述而）走走一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，优面，优点点学习学习那那37子曰：子曰： “三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而
19、改之。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。短处就要改正。”3810.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕） 孔子在河边说：孔子在河边说：“时光就像这流去时光就像这流去的河水一样，的河水一样， 日夜不停呀。日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 这，指河水。这，指河水。舍：舍： 舍弃。舍弃。3911.子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。
20、不可夺志也。”（子罕子罕） 孔子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。男子汉却不可被夺去志气。”三军：三军：军队的通称。古制，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。匹夫：匹夫：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。4012.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而近切问而近思思，仁仁在其中矣。在其中矣。” （子罕子罕） 子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。前的事，仁德就在其中了。”笃：笃：忠实，坚守。忠实，坚守。切问而
21、近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。恳切的提问，多考虑当前的事。仁：仁： 仁德仁德41分类整理归纳分类整理归纳 1.成语：成语： 温故知新、见贤思齐、温故知新、见贤思齐、 三人行必有我师、三人行必有我师、 择善而从、博学笃志、饭蔬饮水择善而从、博学笃志、饭蔬饮水422.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？人修养？学习方法：学习方法： 学而时习之，不亦说乎！学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔；思而不学则殆。学而不思则罔；思而不学
22、则殆。学习态度：学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。个人修养：个人修养： 人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎?43 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？友交而不信乎？传不习乎？ 吾十又五而志于学，三十而立，四十而吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。十而从心所欲，不逾矩。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。如浮云。 三人行，必有我师焉；择其善者而从之三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。，其不善者而改之。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣个人观点供参考，欢迎讨论
