1、明代戏剧明代戏剧 明代戏剧的主要剧种有杂剧和传奇。明代戏剧的主要剧种有杂剧和传奇。v两大系统：明杂剧元杂剧发展而来两大系统：明杂剧元杂剧发展而来v明传奇宋元南戏发展而来明传奇宋元南戏发展而来v明代戏剧发展概况：明代戏剧发展概况：v1 1、数量众多、数量众多 傅惜华（傅惜华（1907190719701970）明代杂剧全目明代杂剧全目（作家出版（作家出版19581958）和和明代传奇全目明代传奇全目统计，明代有姓名可考的作家和无名氏统计，明代有姓名可考的作家和无名氏的杂剧作品总共有的杂剧作品总共有520520多种，传奇作品更高达多种，传奇作品更高达950950种。而无从种。而无从察考者不计。察考者
2、不计。v2 2、题材多样、题材多样 爱情剧、历史剧、公案剧、神仙道化剧、隐居乐道剧、时事爱情剧、历史剧、公案剧、神仙道化剧、隐居乐道剧、时事剧和讽刺喜剧剧和讽刺喜剧 v3 3、审美风雅化、审美风雅化 诗文化、案头剧诗文化、案头剧 戏剧概况戏剧概况杂剧衰落，传奇兴起杂剧衰落，传奇兴起v杂剧与传奇：杂剧与传奇：v1 1、传奇：、传奇：(1)(1)唐代唐代一种小说名称，其意思是所传诵一种小说名称，其意思是所传诵者都是奇闻异事。者都是奇闻异事。(2)(2)宋元宋元流行的话本小说和诸宫调中内容流行的话本小说和诸宫调中内容新奇的作品。新奇的作品。(3)(3)明代明代戏剧的名称，以此和原有的杂剧戏剧的名称，
3、以此和原有的杂剧相区别。相区别。v2 2、传奇和杂剧的不同之处是：、传奇和杂剧的不同之处是：（1 1）体制规模）体制规模元杂剧一本四折，明杂剧有元杂剧一本四折，明杂剧有突破，但规模仍有限；明传奇庞大而自由。突破，但规模仍有限；明传奇庞大而自由。 （2 2）曲调曲牌）曲调曲牌杂剧一折用一套曲子，使用杂剧一折用一套曲子，使用同一宫调；传奇无限制，可同一宫调；传奇无限制，可“借宫犯调借宫犯调”，并，并可适当用北曲曲牌。可适当用北曲曲牌。 （3 3）演唱方式）演唱方式元杂剧只一人主唱；传奇则元杂剧只一人主唱；传奇则可多人唱，并采用多种演唱方式。可多人唱，并采用多种演唱方式。 （4 4）角色行当）角色行
4、当明传奇比杂剧划分更加细致，明传奇比杂剧划分更加细致，如增加了小生、小外、老旦、小旦、小丑、副如增加了小生、小外、老旦、小旦、小丑、副净、副末等。净、副末等。 明代杂剧明代杂剧v傅惜华傅惜华明代杂剧全目明代杂剧全目（作家出版社（作家出版社19581958）统计，）统计，明代杂剧作家不少于明代杂剧作家不少于200200人，杂剧作品有姓名可考人，杂剧作品有姓名可考者者349349种，无名氏作品种，无名氏作品174174种，共计种，共计523523种。明杂剧种。明杂剧成就上不能和元杂剧比肩，下不能和明传奇抗衡。成就上不能和元杂剧比肩，下不能和明传奇抗衡。但在体式上比之元杂剧，既有继承又有发展。但在体
5、式上比之元杂剧，既有继承又有发展。v盛明杂剧盛明杂剧v古今杂剧合选古今杂剧合选v杂剧三集杂剧三集v全明杂剧全明杂剧v明杂剧的改革：明杂剧的改革：v（1）结构比较灵活）结构比较灵活v（2）作品抒情色彩浓郁）作品抒情色彩浓郁v（3）南北曲兼用）南北曲兼用v（4）突破了一角色演唱到底的程式）突破了一角色演唱到底的程式v（5）将题目正名提至第一折前）将题目正名提至第一折前v明代杂剧的分期明代杂剧的分期：v前期，为嬗变期，基本上仍然是元之余波，并且有前期，为嬗变期，基本上仍然是元之余波，并且有一个很长的萧条时期；一个很长的萧条时期；v中后期，为复苏期，从内容到手法都有所创新，最中后期，为复苏期，从内容到
6、手法都有所创新，最负盛名的作家是徐渭。但传奇已经替代杂剧的地位。负盛名的作家是徐渭。但传奇已经替代杂剧的地位。v一、前期：（成化一、前期：（成化14651487以前）明代前期宫廷以前）明代前期宫廷派杂剧。派杂剧。v创作走向宫廷化、贵族化、伦理教化、宗教迷信、歌功颂创作走向宫廷化、贵族化、伦理教化、宗教迷信、歌功颂德德 。v主要创作类型：喜庆剧、道德剧、神仙剧主要创作类型：喜庆剧、道德剧、神仙剧燉燉v1.朱权（朱权（13781448） ，朱元璋第十七子，世称，朱元璋第十七子，世称宁献王。政治上隐晦一生。其宁献王。政治上隐晦一生。其太和正音谱太和正音谱是我是我国第一部戏曲理论专著，对古代戏曲的体制
7、、流派、国第一部戏曲理论专著，对古代戏曲的体制、流派、制曲方法、戏曲声乐理论、北杂剧曲谱，都有相当制曲方法、戏曲声乐理论、北杂剧曲谱，都有相当研究。研究。v朱权杂剧：现存朱权杂剧：现存冲漠子独步大罗天冲漠子独步大罗天和和卓文君卓文君私奔相如私奔相如两种。前者是神仙道化剧；后者为才子两种。前者是神仙道化剧；后者为才子佳人剧。但卓文君新寡私奔，抛弃富贵，卖酒为生，佳人剧。但卓文君新寡私奔，抛弃富贵，卖酒为生，有一定进步意义。有一定进步意义。v2.朱有燉（朱有燉（13791439） ，号诚斋。朱元璋第五，号诚斋。朱元璋第五子周定王之子，世称周宪王。著杂剧子周定王之子，世称周宪王。著杂剧31种，合刊为
8、种，合刊为诚斋传奇诚斋传奇，包括喜庆剧，包括喜庆剧10种、神仙剧种、神仙剧10种、节种、节义剧义剧9种、水浒剧种、水浒剧2种，内容价值不大。种，内容价值不大。v朱有燉杂剧形式多有独创：打破元杂剧一本四折、朱有燉杂剧形式多有独创：打破元杂剧一本四折、一人主唱、全用北曲等惯例。一人主唱、全用北曲等惯例。牡丹园牡丹园一本五折一本五折二楔子，旦、末、外均唱；二楔子，旦、末、外均唱；仗义疏财仗义疏财有李逵与有李逵与燕青的对唱、齐唱；燕青的对唱、齐唱；神仙会神仙会采用南北合套，末采用南北合套，末唱北曲，旦唱南曲。唱北曲，旦唱南曲。v朱有燉杂剧语言：质朴本色，深得后人称赏。朱有燉杂剧语言：质朴本色，深得后人
9、称赏。 v为人称道的作品有为人称道的作品有义勇辞金义勇辞金、香囊怨香囊怨、仗义疏财仗义疏财和和豹子和尚豹子和尚等等 。（二）御前侍从贾仲明、杨讷杂剧（二）御前侍从贾仲明、杨讷杂剧1、贾仲明，山东淄川人。天性明敏，博究群书，明、贾仲明，山东淄川人。天性明敏，博究群书，明成祖御前得意侍从，著杂剧成祖御前得意侍从，著杂剧16种，今存种，今存5种。代表种。代表作作萧淑女情寄菩萨蛮萧淑女情寄菩萨蛮，曲词绚丽，但生动、自，曲词绚丽，但生动、自然韵味不足。然韵味不足。v录鬼簿续编录鬼簿续编：据说出自贾氏之手，它是继元钟：据说出自贾氏之手，它是继元钟嗣成嗣成录鬼簿录鬼簿之后，记载元明之际杂剧作家作品之后，记载
10、元明之际杂剧作家作品史料的著作。史料的著作。2、杨讷，字景贤，蒙古族人，长期居住杭州。著杂、杨讷，字景贤，蒙古族人，长期居住杭州。著杂剧剧18种。今存种。今存西游记西游记，6本本24折，根据折，根据大唐大唐三藏取经诗话三藏取经诗话和民间故事改编，对小说和民间故事改编，对小说西游记西游记有一定影响。有一定影响。v二二 、明中后期杂剧的转型、明中后期杂剧的转型转型期杂剧特点转型期杂剧特点:v1、从发展线索看，前期创作紧靠明初，此后几十、从发展线索看，前期创作紧靠明初，此后几十年沉寂。至弘、嘉间始有转机，万历后佳作迭出，年沉寂。至弘、嘉间始有转机，万历后佳作迭出，杂剧连贯发展。杂剧连贯发展。v2、从
11、创作主体看，由前期宫廷派作家转入文人士、从创作主体看，由前期宫廷派作家转入文人士大夫之手，杂剧表现出文人化、抒情化特色。大夫之手，杂剧表现出文人化、抒情化特色。v3、从创作思想倾向看，中后期杂剧打破前期题材、从创作思想倾向看，中后期杂剧打破前期题材团圆喜庆、伦理教化、神仙道化的偏狭，思想渐次团圆喜庆、伦理教化、神仙道化的偏狭，思想渐次深化，社会批判剧、伦理反思剧兴盛。深化，社会批判剧、伦理反思剧兴盛。v4、从杂剧体式看，中后期杂剧体制进一步解放，、从杂剧体式看，中后期杂剧体制进一步解放，更加自由灵活：更加自由灵活：v （1）打破一本四折的惯例，剧本可长可短；）打破一本四折的惯例，剧本可长可短；
12、v （2）多南北合套，或纯是南曲，单用北曲的体式）多南北合套，或纯是南曲，单用北曲的体式已基本结束；已基本结束；v （3）打破一唱到底的惯例，剧中角色都可以演唱。）打破一唱到底的惯例，剧中角色都可以演唱。v5、从艺术成就看，中后期作品有传世之作。、从艺术成就看，中后期作品有传世之作。v三、徐渭三、徐渭v（一）生平（一）生平v徐渭，字文长，浙江山阴人。徐渭，字文长，浙江山阴人。v仕途、家庭两不幸，一生坎坷仕途、家庭两不幸，一生坎坷v家庭：出生百天，父亲亡故；年约十岁，嫡家庭：出生百天，父亲亡故；年约十岁，嫡母赶走生母；十四岁，嫡母病故；二十六岁，母赶走生母；十四岁，嫡母病故；二十六岁，爱妻病逝；
13、一场诉讼，遗产尽空。爱妻病逝；一场诉讼，遗产尽空。v仕途：才名少著，却科场失利；得胡宗宪赏仕途：才名少著，却科场失利；得胡宗宪赏识，而胡下狱死；识，而胡下狱死；v结果：猜而妒（疑妻杀妻）；生前名不出乡结果：猜而妒（疑妻杀妻）；生前名不出乡里；胸有一腔悲愤不平之气。里；胸有一腔悲愤不平之气。v徐渭才学奇，身世奇，性格也奇。徐渭才学奇，身世奇，性格也奇。v明人梅国桢与袁宏道书称之为明人梅国桢与袁宏道书称之为“病奇于人，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画画”。v袁宏道则称：袁宏道则称：“予谓文长无之而不奇者也，予谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无
14、之而不奇（畸）也哉，悲无之而不奇，斯无之而不奇（畸）也哉，悲夫！夫！”（徐文长传徐文长传）v（二）作品：（二）作品：v 1.1.杂剧杂剧四声猿四声猿，四本短剧：，四本短剧：v 狂鼓史渔阳三弄狂鼓史渔阳三弄 （1 1折）折）v 玉禅师翠乡一梦玉禅师翠乡一梦 （2 2折）折）v 雌木兰替父从军雌木兰替父从军 （2 2折）折）v 女状元辞凰得凤女状元辞凰得凤 （5 5折）折）v“四声猿四声猿”语出郦道元语出郦道元水经注水经注：“猿鸣猿鸣三声泪沾裳三声泪沾裳”。v徐渭以徐渭以四声猿四声猿命名自己的剧本，一方面命名自己的剧本，一方面以猿声写自己内心的悲愤、不遇的感慨；一以猿声写自己内心的悲愤、不遇的感慨
15、；一方面借猿声写自己心中的奇气，借剧本作中方面借猿声写自己心中的奇气，借剧本作中夜长啸。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢夜长啸。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。精神。v清人顾公燮说：清人顾公燮说：“盖猿丧子，啼四声而断肠。盖猿丧子，啼四声而断肠。文长有感而发焉，皆不得意于时之所为也。文长有感而发焉，皆不得意于时之所为也。”（消夏闲记消夏闲记）v 王骥德王骥德曲律曲律称：称：“徐天池先生徐天池先生四声四声猿猿，故是天地间一种奇绝文字，故是天地间一种奇绝文字”。v狂鼓史渔阳三弄狂鼓史渔阳三弄v内容：内容：狂鼓史狂鼓史以历
16、史上祢衡骂曹的故事以历史上祢衡骂曹的故事为素材，但把剧情改为曹操死后，在阴司由为素材，但把剧情改为曹操死后，在阴司由祢衡对着他的亡魂重演当日骂曹的情景。剧祢衡对着他的亡魂重演当日骂曹的情景。剧情至为简单，就是祢衡在阴间伴阵阵鼓点，情至为简单，就是祢衡在阴间伴阵阵鼓点，历数曹操罪状，从头直骂到尾。表现上却激历数曹操罪状，从头直骂到尾。表现上却激情喷涌，畅快淋漓，为情喷涌，畅快淋漓，为四声猿四声猿之冠之冠 。v艺术：艺术：v（1）情节安排上将故事移到阴间，不仅借阴间地）情节安排上将故事移到阴间，不仅借阴间地位的颠倒，见出果报的不爽；还借判官的安排使祢位的颠倒，见出果报的不爽；还借判官的安排使祢衡成
17、为绝对的主角，能够更酣畅地舒愤。同时因是衡成为绝对的主角，能够更酣畅地舒愤。同时因是事后文章，所以对曹操的斥骂便事后文章，所以对曹操的斥骂便“直捣到铜雀台，直捣到铜雀台，分香卖履分香卖履”，显得更加痛快淋漓。，显得更加痛快淋漓。v（2）语气雄越，悲愤畅达，语言朴素明白，即使）语气雄越，悲愤畅达，语言朴素明白，即使用典，也是选择一些常见的。用典，也是选择一些常见的。v（3）唱词的安排、曲调的转换和情节变化颇为吻）唱词的安排、曲调的转换和情节变化颇为吻合。合。v剧中的曹操影射严嵩；祢衡影射沈炼。作者通过祢剧中的曹操影射严嵩；祢衡影射沈炼。作者通过祢衡之口，宣泄由巨大的压迫所带来的精神痛苦和愤衡之口
18、，宣泄由巨大的压迫所带来的精神痛苦和愤懑不平之气，表现出惊世骇俗、桀骜不驯的倔强个懑不平之气，表现出惊世骇俗、桀骜不驯的倔强个性。性。玉禅师翠乡一梦玉禅师翠乡一梦写南宋临安水月寺僧玉通，不肯参拜新任府尹柳宣教写南宋临安水月寺僧玉通，不肯参拜新任府尹柳宣教而被柳设计破戒，觉后恼恨而死，魂灵投柳妻腑中而被柳设计破戒，觉后恼恨而死，魂灵投柳妻腑中转生柳翠，专败柳家门风。后师兄月明和尚来访，转生柳翠，专败柳家门风。后师兄月明和尚来访，柳翠顿悟成佛，与师兄同行西去。剧既写官府与佛柳翠顿悟成佛，与师兄同行西去。剧既写官府与佛门的勾心斗角，相互报复，又写佛徒生理欲望与佛门的勾心斗角，相互报复，又写佛徒生理欲
19、望与佛门清规戒律的尖锐冲突门清规戒律的尖锐冲突 。揭露官府、佛门极端虚。揭露官府、佛门极端虚伪伪 。v玉禅师翠乡一梦玉禅师翠乡一梦捏合了传说中红莲和柳翠的故捏合了传说中红莲和柳翠的故事，又借禅宗思想来表达对禁欲主义的厌恶和批判。事，又借禅宗思想来表达对禁欲主义的厌恶和批判。剧中写高僧玉通苦修数十年难成正果，却在一夕之剧中写高僧玉通苦修数十年难成正果，却在一夕之间就被妓女红莲破了色戒；他的后身化为柳翠，沦间就被妓女红莲破了色戒；他的后身化为柳翠，沦落风尘，却一经点明，立时顿悟成佛。落风尘，却一经点明，立时顿悟成佛。v剧中提出了一个深刻的道理：用禁欲的手段，决不剧中提出了一个深刻的道理：用禁欲的手
20、段，决不可能达到道德完善，而且这种戒律脆弱不堪一击；可能达到道德完善，而且这种戒律脆弱不堪一击；倒是经历过人世的沉沦，反而能领悟人生的真谛。倒是经历过人世的沉沦，反而能领悟人生的真谛。这里写出了禁欲主义的虚伪和困窘。这里写出了禁欲主义的虚伪和困窘。v雌木兰雌木兰v据据木兰辞木兰辞改编。塑造女扮男装、替父从军、为改编。塑造女扮男装、替父从军、为国立功的花木兰形象，抨击重男轻女的世俗观念。国立功的花木兰形象，抨击重男轻女的世俗观念。v女状元女状元v写五代少女黄崇嘏巧扮男装、考中状元，授成都司写五代少女黄崇嘏巧扮男装、考中状元，授成都司户参军，凭出众才华秉公断案而被周丞相赏识故事，户参军，凭出众才华
21、秉公断案而被周丞相赏识故事，赞扬封建社会中巾帼不让须眉的才能、才干。赞扬封建社会中巾帼不让须眉的才能、才干。v雌木兰雌木兰和和女状元女状元都是写女扮男装的故事：都是写女扮男装的故事：木兰代父从军，驰骋疆场；黄崇嘏考取状元，为官木兰代父从军，驰骋疆场；黄崇嘏考取状元，为官精干。精干。v这两种剧都突出了女子的才能，对男尊女卑的传统这两种剧都突出了女子的才能，对男尊女卑的传统思想提出针锋相对的挑战。思想提出针锋相对的挑战。v在在女状元女状元中，还对科举制度大加嘲讽调侃。这中，还对科举制度大加嘲讽调侃。这些地方，都显示了作者些地方，都显示了作者“不受儒缚不受儒缚”的性格。的性格。v评评 价价v褒：汤显
22、祖褒：汤显祖“四声猿四声猿乃词坛飞将。乃词坛飞将。”v 王骥德王骥德 曲律曲律“天地间一种奇绝文天地间一种奇绝文字字”v贬：沈德符贬：沈德符顾曲杂言顾曲杂言:“:“徐文长徐文长四声猿四声猿盛行。然以词家三尺律之盛行。然以词家三尺律之, ,犹河汉也。犹河汉也。” ” 明代的传奇明代的传奇v传奇的概念：明清以来在南戏基础上发展演传奇的概念：明清以来在南戏基础上发展演变而来的长篇戏剧称之为传奇。变而来的长篇戏剧称之为传奇。v传奇戏的特点与南戏大致相同：在音乐上，传奇戏的特点与南戏大致相同：在音乐上，传奇以南方音乐为主；在戏剧结构上一般篇传奇以南方音乐为主；在戏剧结构上一般篇幅较长，情节复杂，刻画人物
23、细腻精致幅较长，情节复杂，刻画人物细腻精致 。v（一）明前期（嘉靖前）（一）明前期（嘉靖前） 传奇不发达。传奇不发达。v1 1、原因、原因专制，倡导伦理纲常，法禁；科举制专制，倡导伦理纲常，法禁；科举制度与儒家经典，控制知识分子。度与儒家经典，控制知识分子。v2 2、创作：、创作：v（1 1）代表）代表李日华的李日华的南西厢记南西厢记、王济的、王济的连环记连环记、苏复之的、苏复之的金印记金印记、沈采的、沈采的千金千金记记、沈受先的、沈受先的三元记三元记、邱浚的、邱浚的伍伦全备伍伦全备记记、邵灿的、邵灿的香囊记香囊记等。等。v（2 2）内容）内容多改编历史故事或杂剧、南戏的旧多改编历史故事或杂剧
24、、南戏的旧作，宣扬忠孝节义或功名利禄、因果报应。作，宣扬忠孝节义或功名利禄、因果报应。v3 3、艺术：、艺术：v传奇在继承宋元南戏传统的基础上，吸收元杂剧的传奇在继承宋元南戏传统的基础上，吸收元杂剧的优点，使艺术形式日趋完整。优点，使艺术形式日趋完整。 v（二）明后期（嘉靖后）（二）明后期（嘉靖后） 传奇兴盛传奇兴盛v1 1、原因：、原因：v社会经济发展；社会经济发展；v杂剧衰微，南戏深得群众的喜爱与支持；杂剧衰微，南戏深得群众的喜爱与支持；v诸腔的竟胜的促进。诸腔的竟胜的促进。 v2 2、创作：、创作：v（1 1）题材）题材逐渐开阔，抨击时政、追求个性解放。逐渐开阔，抨击时政、追求个性解放。
25、v（2 2）代表：汤显祖、李开先；昆山腔）代表：汤显祖、李开先；昆山腔梁辰鱼，沈梁辰鱼，沈璟、屠隆、凌溕初、冯梦龙孟称舜等璟、屠隆、凌溕初、冯梦龙孟称舜等200200余人；弋阳余人；弋阳腔腔朱少斋、董应翰、郑汝耿、秦鸣雷、郑国轩、顾朱少斋、董应翰、郑汝耿、秦鸣雷、郑国轩、顾觉宇和一些佚名作家。觉宇和一些佚名作家。v3 3、成就：、成就：v各类传奇可考者不下各类传奇可考者不下700700种，内容广泛，风格多样。种，内容广泛，风格多样。v传奇类型：教化剧、历史剧、风情剧、社会传奇类型：教化剧、历史剧、风情剧、社会剧剧 v教化剧代表作是丘浚（教化剧代表作是丘浚（1421142114951495）的）
26、的伍伦全备记伍伦全备记和邵和邵灿的灿的香囊记香囊记 v历史剧代表作有张凤翼（历史剧代表作有张凤翼（1527152716131613）的）的阳春六集阳春六集，现，现存存红拂记红拂记祝发记祝发记窃符记窃符记虎符记虎符记灌园记灌园记v风情剧代表作有陆采的风情剧代表作有陆采的明珠记明珠记、郑若庸、郑若庸玉玦记玉玦记和高和高濂（濂（1527152716031603后）的后）的玉簪记玉簪记v社会剧社会剧: :王錂王錂寻亲记寻亲记、陈罴斋、陈罴斋跃鲤记跃鲤记、徐霖、徐霖绣襦绣襦记记等等 v“四大声腔四大声腔”：v余姚腔、海盐腔余姚腔、海盐腔 、弋阳腔、弋阳腔 、昆山腔、昆山腔v三大传奇：三大传奇：v李开先的
27、李开先的宝剑记宝剑记 v梁辰鱼梁辰鱼浣纱记浣纱记 v无名氏的无名氏的鸣凤记鸣凤记 李开先李开先宝剑记宝剑记 v李开先（李开先（1502-15681502-1568），字伯华，号中麓，别署中麓放客，），字伯华，号中麓，别署中麓放客，章丘人。嘉靖八年进士，官至太常寺少卿，提督四夷馆。嘉章丘人。嘉靖八年进士，官至太常寺少卿，提督四夷馆。嘉靖二十年（靖二十年（15411541）四十岁时，因上疏抨击朝政被罢官为民，）四十岁时，因上疏抨击朝政被罢官为民，归乡隐居终老归乡隐居终老 。v李开先才思敏捷，为文作诗纵笔而成，有天然自在之趣，嘉李开先才思敏捷，为文作诗纵笔而成，有天然自在之趣，嘉靖初，即与王慎中，唐
28、顺之，赵时春等人并称为靖初，即与王慎中，唐顺之，赵时春等人并称为“嘉靖八才嘉靖八才子子”。著有诗文集。著有诗文集闲居集闲居集。平生热衷于民歌，戏曲，小。平生热衷于民歌，戏曲，小说的搜集、研究和创作，喜爱藏书，词曲尤富，有说的搜集、研究和创作，喜爱藏书，词曲尤富，有“词山曲词山曲海海”之称。撰院本六种，总名之称。撰院本六种，总名一笑散一笑散，其中，其中园林梦园林梦打哑禅打哑禅仅存，其他的已佚。传奇三种，仅存，其他的已佚。传奇三种，宝剑记宝剑记断断发记发记今存，今存，登坛记登坛记已佚。散曲集有已佚。散曲集有中麓小令中麓小令卧卧病江皋病江皋四时悼内四时悼内。v宝剑记宝剑记传奇现存嘉靖二十六年（传奇现
29、存嘉靖二十六年（15471547）原刻、）原刻、嘉靖二十八年增刻序跋本。全剧五十二出，取材于嘉靖二十八年增刻序跋本。全剧五十二出，取材于水浒传水浒传第七回第七回豹子头误入白虎堂豹子头误入白虎堂到第十二到第十二回回梁山泊林冲落草梁山泊林冲落草，但多改易，面目一新。，但多改易，面目一新。 v一开始就强化了林冲与朝廷的矛盾一开始就强化了林冲与朝廷的矛盾 v步步紧逼的轮番对比加强了矛盾展开得激烈程度步步紧逼的轮番对比加强了矛盾展开得激烈程度 v通过对林冲家庭的描写，加强了戏剧矛盾所引起的通过对林冲家庭的描写，加强了戏剧矛盾所引起的情感反应情感反应 v宝剑记宝剑记的思想倾向是十分复杂的，第三十七出的思想
30、倾向是十分复杂的，第三十七出夜奔夜奔是全剧最出彩的，也可以看出林冲在投奔是全剧最出彩的，也可以看出林冲在投奔梁山时的矛盾心情，也可以看成是作者自身矛盾心梁山时的矛盾心情，也可以看成是作者自身矛盾心情的写照：情的写照：“专心投水浒，回首望天朝。急走忙逃，专心投水浒，回首望天朝。急走忙逃，顾不得忠和孝。顾不得忠和孝。” ” v“足以寒奸雄之胆而坚善良之心足以寒奸雄之胆而坚善良之心”。 v “ “苍老浑成，流丽款曲，人之异态隐情，描写殆苍老浑成，流丽款曲，人之异态隐情，描写殆尽。尽。” 梁辰鱼梁辰鱼浣纱记浣纱记v浣纱记浣纱记是一出爱情戏，但是这里的爱情有着明是一出爱情戏，但是这里的爱情有着明确的政治
31、皈依，范蠡和西施的爱情是无条件地服从确的政治皈依，范蠡和西施的爱情是无条件地服从于吴越之争的政治大局的于吴越之争的政治大局的 。v梁辰鱼写西施和范蠡的爱情生活，并不是着眼于情梁辰鱼写西施和范蠡的爱情生活，并不是着眼于情爱本身，而是着重表现者对情人国人的胆略和坚强爱本身，而是着重表现者对情人国人的胆略和坚强的意志。作者充分肯定了范蠡和西施为了国家大义的意志。作者充分肯定了范蠡和西施为了国家大义而不惜牺牲个人情感的行为，把男女爱情和国家兴而不惜牺牲个人情感的行为，把男女爱情和国家兴亡融为一体，相互生发，在明清戏曲史上有开创性亡融为一体，相互生发，在明清戏曲史上有开创性的意义。清代的意义。清代长生殿
32、长生殿桃花扇桃花扇等传奇都受到等传奇都受到了它的影响。了它的影响。 v第一部运用经过魏良辅改进后的昆腔进行写作的传第一部运用经过魏良辅改进后的昆腔进行写作的传奇剧本奇剧本 v昆腔的兴起是南戏革新的一大关键昆腔的兴起是南戏革新的一大关键v明人称南戏为乱弹，就是因为南戏没有一定的音律，明人称南戏为乱弹，就是因为南戏没有一定的音律，又各囿于地域，同一出戏文，各地演唱的腔调不同。又各囿于地域，同一出戏文，各地演唱的腔调不同。当时，有余姚腔、海盐腔、弋阳腔等，昆山魏良辅当时，有余姚腔、海盐腔、弋阳腔等，昆山魏良辅出来，创造了昆腔之后，才逐渐统一了南戏的乐器出来，创造了昆腔之后，才逐渐统一了南戏的乐器和唱
33、法。原来南戏的歌唱，是以箫管为主的，北剧和唱法。原来南戏的歌唱，是以箫管为主的，北剧是以弦索为主的，魏良辅把二者结合起来。是以弦索为主的，魏良辅把二者结合起来。v自有昆腔，南戏就不限于地方剧；自有昆腔，南戏自有昆腔，南戏就不限于地方剧；自有昆腔，南戏便成为一种规则严肃的、乐调雅正的歌剧。便成为一种规则严肃的、乐调雅正的歌剧。 无名氏无名氏鸣凤记鸣凤记v吕天成吕天成曲品曲品中列为无名氏作品，清人认为是王中列为无名氏作品，清人认为是王世贞或其门人所作，但无确切证据。世贞或其门人所作，但无确切证据。 v时事剧的开山之作时事剧的开山之作v鲜明的政治倾向和大胆的抗争精神，实有振聋发聩鲜明的政治倾向和大胆
34、的抗争精神，实有振聋发聩的作用。的作用。v语言偏重于典雅绮丽，是纯正的文人之曲。语言偏重于典雅绮丽，是纯正的文人之曲。 v焦循的焦循的剧说剧说中有这样一段记载：中有这样一段记载： “ “相传相传鸣凤鸣凤传奇，弇州门人作。惟传奇，弇州门人作。惟“法场法场”一折，是弇州自填词。初成时，命优人演之，邀县一折，是弇州自填词。初成时，命优人演之，邀县令同观，令变色起谢，欲亟去。弇州徐出邸抄示之令同观，令变色起谢，欲亟去。弇州徐出邸抄示之曰：曰：嵩父子已败矣。嵩父子已败矣。乃终宴。乃终宴。” 汤显祖与汤显祖与牡丹亭牡丹亭青木正儿：青木正儿：“东西曲坛伟人，同出其时，以一奇也。东西曲坛伟人，同出其时，以一奇
35、也。” ” 汤显祖（汤显祖（1550155016161616） 莎士比亚（莎士比亚（1564156416171617）。）。一、生平一、生平 生平：（生平：（1550-16161550-1616） ，字义仍，号海若、若士、，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。清远道人，江西临川人。 汤显祖历经嘉靖、隆庆、万历三个腐败、黑暗汤显祖历经嘉靖、隆庆、万历三个腐败、黑暗王朝。王朝。2121岁中举，后来科考一再受挫，岁中举，后来科考一再受挫，3434岁才中进岁才中进士，在南京作太常寺博士。因上士，在南京作太常寺博士。因上论辅臣科臣疏论辅臣科臣疏批评时政，被贬广东徐文县任小吏，两年后改任浙批评时政
36、，被贬广东徐文县任小吏，两年后改任浙江遂昌知县。后因爱女、娇儿、大弟先后夭折，毅江遂昌知县。后因爱女、娇儿、大弟先后夭折，毅然辞官，隐居临川玉茗堂。然辞官，隐居临川玉茗堂。v二、思想与二、思想与“至情论至情论” 1 1、思想、思想 汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳是泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会，是泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会，深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大师达观神交多年。师达观神交多年。2 2、“至情至情”论论 宏观上，世界是有情的世界，人生而有情。宏观上，世界是有情的世界，人生而有情。v“世
37、总为情世总为情”（耳伯麻姑游诗序耳伯麻姑游诗序）v“人生而有情人生而有情”（宜黄县戏神清源师庙记宜黄县戏神清源师庙记）v程度上，有情人生的最高境界程度上，有情人生的最高境界至情。至情。v“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。也。” ” （牡丹亭牡丹亭. .题词题词）v途径上，最有效的感悟方式途径上，最有效的感悟方式戏曲。戏曲。v“因情成梦，因梦成戏因情成梦，因梦成戏”（复甘义麓复甘义麓）。）。v三、创作三、创作 v 传奇五种：传奇五种：紫箫记紫箫记紫钗记紫
38、钗记牡丹亭牡丹亭南柯记南柯记邯郸记邯郸记 后四种合称后四种合称 “ “临川临川四梦四梦”。牡丹亭牡丹亭（一）题材渊源：（一）题材渊源： 1 1、牡丹亭题词牡丹亭题词：“传杜太守事，仿佛传杜太守事，仿佛晋武都守晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演之。予稍微更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生汉睢阳王收拷谈生也也”。v李仲文故事见李仲文故事见太平广记太平广记卷三一九引卷三一九引法苑珠林法苑珠林 v冯孝将事见冯孝将事见太平广记太平广记卷二七六引卷二七六引幽明录幽明录 v睢阳王拷谈生事见睢阳王拷谈生事见太平广记太平广记卷三一六引卷
39、三一六引列异列异传传 2 2、该剧取材于万历初何大伦、该剧取材于万历初何大伦燕居笔记燕居笔记卷九所收卷九所收话本小说话本小说杜丽娘慕色还魂杜丽娘慕色还魂。（二）剧情梗概：（二）剧情梗概： 第一出第一出汉宫春汉宫春词：词： 杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正果尔回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反
40、遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。郎。 闺阁小姐杜丽娘丫鬟春香广州书生柳梦梅杜丽娘之父杜宝杜丽娘之师陈最良石道姑主要人物主要人物v以情和理的冲突为中心线索，以情和理的冲突为中心线索，牡丹亭牡丹亭可以分为可以分为三个情节段落：从第二出三个情节段落：从第二出言怀言怀到第二十出到第二十出闹闹殇殇，写杜丽娘的生可以死；从第二十一出，写杜丽娘的生可以死；从第二十一出谒遇谒遇到第三十五出到第三十五出回生回生，写杜丽娘的死可以生；从，写杜丽娘的死可以生；从第三十六出第三十六出婚走婚走到第五十五出到第五十五出圆驾圆驾，写杜，写杜丽娘和柳梦梅婚姻的成立。丽娘和柳梦
41、梅婚姻的成立。人间人间阴间阴间人间，人间，现实现实理想理想现实现实，依次转换的三个场景，既，依次转换的三个场景，既展示了杜丽娘人生追求的完整情感历程，也是汤显展示了杜丽娘人生追求的完整情感历程，也是汤显祖文化探索的完整精神历程。祖文化探索的完整精神历程。v吴梅先生在他的吴梅先生在他的顾曲麈谈顾曲麈谈中对中对牡丹亭牡丹亭的评价是：的评价是：“无一不出乎人情之外，无一不无一不出乎人情之外，无一不合乎人情之中。合乎人情之中。” 惊梦惊梦v前半出写游园，后半出为惊梦。作者通过杜前半出写游园，后半出为惊梦。作者通过杜丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对自由爱情的热
42、烈追求。自由爱情的热烈追求。 从情节看，它是杜丽娘由生到死的关键，而从情节看，它是杜丽娘由生到死的关键，而前半出前半出“游园游园”，杜丽娘受到美好春光的强，杜丽娘受到美好春光的强烈刺激，因而引起下半出离奇的梦。烈刺激，因而引起下半出离奇的梦。第第5 5出出惊梦惊梦绕地游梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小庭绕地游梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小庭深院。深院。不到园林，怎知春色如许。不到园林，怎知春色如许。皂罗袍原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与皂罗袍原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波院。朝飞暮卷，云霞
43、翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。遍青山啼红画船。锦屏人忒看的这韶光贱。遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先。闲凝盻，生生燕语明好，他春归怎占的先。闲凝盻，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。如翦，呖呖莺歌溜的圆。v山坡羊没乱里春情难遣，摹地里怀人幽怨。山坡羊没乱里春情难遣，摹地里怀人幽怨。v山桃红则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在山桃红则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。幽闺自怜。v是那处曾相见，相看俨然。早难道这好处相逢无一言。是那处曾相见，相看俨然。早难道这好处相逢无一言。v第第7 7出
44、出寻梦寻梦忒忒令那一答可是湖山石边，这一答似牡丹亭畔，嵌雕栏忒忒令那一答可是湖山石边，这一答似牡丹亭畔，嵌雕栏芍药芽儿浅，一丝丝垂杨线，一丢丢榆荚钱芍药芽儿浅，一丝丝垂杨线，一丢丢榆荚钱v江儿水偶然间心似缱，梅树边，这般花花草草由人恋，江儿水偶然间心似缱，梅树边，这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。雨梅天，守的个梅根相见。v第第1313出出闹场闹场问世间何物似情浓，整一片断魂心痛。问世间何物似情浓，整一片断魂心痛。v1 1、梦前、梦前v春色恼人春色恼人思春、怀春思春、怀春 v残酷的现
45、实没有给杜丽娘提供产生爱情的温残酷的现实没有给杜丽娘提供产生爱情的温床，于是产生寄托的对象床，于是产生寄托的对象梦梦v2 2、梦中、梦中v情不知所起，一往而深情不知所起，一往而深 汤显祖汤显祖杜丽娘的理想爱情方式杜丽娘的理想爱情方式v梦中的杜丽娘，恣情享受刻骨铭心的爱情欢乐梦中的杜丽娘，恣情享受刻骨铭心的爱情欢乐v “ “美满幽香不可言美满幽香不可言”v-杜丽娘杜丽娘v3 3、梦、梦 后后v老夫人的教育方法，怪她裙衩上，花鸟绣双双。老夫人的教育方法，怪她裙衩上，花鸟绣双双。v唐唐. .宋若莘宋若莘女论语女论语：“行莫回头，语莫掀唇，行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。坐
46、莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。”v明明 . .吕坤吕坤 闺范闺范：v“妇人者，伏于人者也；温柔卑顺，乃侍人之性妇人者，伏于人者也；温柔卑顺，乃侍人之性情。情。”v（三）思想内容：（三）思想内容：v1 1、由、由“欲欲”到到“情情”，反映人性解放精神，反映人性解放精神v莺莺对于张生莺莺对于张生是由是由“情情”到到“欲欲”；杜丽娘对；杜丽娘对于柳梦梅于柳梦梅是由是由“欲欲”到到“情情”。v“欲欲”才是才是“情情”的基础，它是美好的、应该得到的基础，它是美好的、应该得到合理满足的生命冲动。合理满足的生命冲动。 v2 2、反映了对压抑人性的封建社会意识的反抗、反映了对压抑人性的封建社会意识的反
47、抗v崔、张崔、张势利阻碍。势利阻碍。v杜丽娘杜丽娘封建意识的罗网的阻碍。封建意识的罗网的阻碍。 v3 3、通过离奇的情节来表现人们的理想、通过离奇的情节来表现人们的理想v追求自由与幸福的意志终究要得到实现追求自由与幸福的意志终究要得到实现v牡丹亭牡丹亭传奇以其深邃的思想内涵，造成传奇以其深邃的思想内涵，造成了强烈的审美感染力。杜丽娘如痴如醉的深了强烈的审美感染力。杜丽娘如痴如醉的深情，和当时千千万万青年男女的感情息息相情，和当时千千万万青年男女的感情息息相通；杜丽娘生生死死的追求，对当时人们的通；杜丽娘生生死死的追求，对当时人们的爱情向往和理想追求有着巨大的感召力。因爱情向往和理想追求有着巨大
48、的感召力。因此杜丽娘才成为人们心中冲破封建束缚，渴此杜丽娘才成为人们心中冲破封建束缚，渴望个性自由的艺术象征。望个性自由的艺术象征。 （四）（四） 牡丹亭牡丹亭的艺术特色的艺术特色v1 1、人物形象各具面貌，刻画得真实细致，特别是、人物形象各具面貌，刻画得真实细致，特别是发掘出了人物内在的精神世界。发掘出了人物内在的精神世界。v（1 1）杜丽娘：人性内涵展示丰富。）杜丽娘：人性内涵展示丰富。 杜丽娘：大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放杜丽娘：大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。的女性叛逆者形象。 性格层次丰富：性格层次丰富：v游园前：矜持娇羞，寂寞苦闷。游园前：矜持娇羞，寂
49、寞苦闷。苦于幽闺，乐于梦苦于幽闺，乐于梦境境v游园时：惊诧感慨，悲叹幽怨。游园时：惊诧感慨，悲叹幽怨。因情而死，为情再因情而死，为情再生生v游园后：向往爱情，因爱而喜。游园后：向往爱情，因爱而喜。捍卫爱情，勇于抗捍卫爱情，勇于抗争争v描写手法多样描写手法多样v描写外貌行止，以显示人物隐秘的内心世界。描写外貌行止，以显示人物隐秘的内心世界。v描写景物春光，以烘托反衬人物的情感心理。描写景物春光，以烘托反衬人物的情感心理。v直接倾诉与间接表现结合，以突出人物情感。直接倾诉与间接表现结合，以突出人物情感。牡丹亭牡丹亭通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学礼教
50、的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚伪与反动；反映当时青年男女对自由爱的虚伪与反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性解放的强烈渴望，表现他们为实现情、个性解放的强烈渴望，表现他们为实现理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。 v（2 2）其他人物形象的塑造）其他人物形象的塑造v男主人公柳梦梅身上的才华与痴情紧密地结男主人公柳梦梅身上的才华与痴情紧密地结合在一起，个性鲜明。合在一起，个性鲜明。v封建家长杜宝夫妇，顽固保守的一面；慈爱封建家长杜宝夫妇，顽固保守的一面；慈爱的一面。的一面。v陈最良僵化穷酸，被科举和封建教条奴化的陈最良僵化穷酸，
