1、8:46:12|哲学是思考的学问，是关于宇宙、人生哲学是思考的学问，是关于宇宙、人生、文化之谜的思考；、文化之谜的思考；|惊奇是哲人的感受，哲学始于惊奇；你惊奇是哲人的感受，哲学始于惊奇；你要是一直惊奇下去，你就有可能成为一要是一直惊奇下去，你就有可能成为一位哲学家。位哲学家。|康德说过：康德说过：“世界上最使人惊奇和敬畏世界上最使人惊奇和敬畏的有两样东西，就是头上的星空和心中的有两样东西，就是头上的星空和心中的道德律。的道德律。”8:46:12课前思考题：课前思考题：l根据你们的常识理解，说说什么是自然辩证法？l你认为自然界是否存在普遍的客观规律？l科学技术的发展是否存在一般性的规律？了解科
2、学发展的一般性规律对于科学研究和科学实践是否具有一定的指导作用？8:46:13阅读书目：阅读书目：自然辩证法概论自然辩证法概论，高等教育出版社，高等教育出版社20042004自然辩证法概论自然辩证法概论刘大椿编，人大出版刘大椿编，人大出版8:46:13l马克思主义哲学的重要组成部分。是关于自然界和是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，是随着科学技术的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。l“自然辩证法自然辩证法”是无产阶级革命导师恩格
3、斯一部未是无产阶级革命导师恩格斯一部未完成著作的书名。完成著作的书名。8:46:13l一关于一关于自然辩证法自然辩证法l二关于自然辩证法二关于自然辩证法l三自然辩证法在中国三自然辩证法在中国l四国外的四国外的STS研究研究l五学习自然辩证法的意义五学习自然辩证法的意义8:46:13l马克思的研究：社会历史马克思的研究：社会历史-唯物史观唯物史观l恩格斯的研究：总结和概括当时自然科学在恩格斯的研究：总结和概括当时自然科学在认识自然界方面所取得的最新成果，对自然认识自然界方面所取得的最新成果，对自然科学在当时已经达到的最新成就进行了全面、科学在当时已经达到的最新成就进行了全面、深入地研究深入地研究
4、-马克思主义的自然观和自然科马克思主义的自然观和自然科学观学观8:46:13l1873年5底,恩格斯在写给马克思的一封信中，提出了一整套关于“自然科学的辩证思想”，这是自然辩证法的第一个提纲。l1876年5月底，恩格斯在致马克思的信中说，在他的头脑中已经形成“这部著作的清晰轮廓”。l在随后发表的反杜林论著作中，恩格斯充分运用了他为自然辩证法所准备的材料，阐述了自然辩证法的一些基本思想。l生前未发表列宁称列宁称反杜林论反杜林论为为“马克思主义的马克思主义的百科全书百科全书“8:46:13l1925年，前苏联根据所拍的照片，将恩格斯的手稿译成俄文，以“自然辩证法”为书名，首次公开出版，而后又以日、
5、中、英、德等多种文字出版发行。l恩格斯逝世前把有关自然辩证法的手稿分装四束，也没有总题目。第一束的标题是“辩证法和自然科学”，可是每篇眉头都标有“自然辩证法”字样。第二束的标题是“自然研究和辩证法”。第三束的标题是“自然之辩证法”，第四束的标题是“数学和自然科学”。8:46:13l需要指出的是，需要指出的是，“自然辩证法自然辩证法”并非恩格斯并非恩格斯本人定下的书名。并且在全部手稿和两个写本人定下的书名。并且在全部手稿和两个写作计划中，都没有出现作计划中，都没有出现“自然辩证法自然辩证法”字样。字样。在其在其反杜林论反杜林论中也没有出现，只是在其中也没有出现，只是在其第二篇第二篇暴力论暴力论中
6、提到杜林中提到杜林1865年写的年写的自然辩证法自然辩证法，挖苦它是，挖苦它是“变戏法的手变戏法的手腕腕”。8:46:13l恩格斯这部遗稿也有人冠以其它的书名出版恩格斯这部遗稿也有人冠以其它的书名出版的的如如19271927年的德文版名称为年的德文版名称为辩证法和自辩证法和自然然，19351935年重新校订的德文版又改为年重新校订的德文版又改为自自然之辩证法然之辩证法。在日本也有书名各异的译本，。在日本也有书名各异的译本，如如辩证法和自然辩证法和自然，自然之辩证法自然之辩证法等。等。l自然辩证法的英文：自然辩证法的英文：Dialectics of Nature不是不是Nature Dialec
7、tics8:46:13l一自然科学的历史发展，从科学发展的历史，揭示科学进步中的辩证性质。l二自然科学和哲学，讲科学与哲学的关系；l三自然界的辩证法，就是将辩证法的规律和范畴用于自然界。l四认识自然的辩证法，讲认识论与辩证逻辑，l在“自然辩证法”这一概念上，存在着争论，并不一定是恩格斯遗稿的核心概念。但“自然辩证法”作为一个名词，在中国传播开来。l若要对自然辩证法做更深了解，可直接阅读原著。8:46:13l1938年，杜畏之译,上海神州国光出版社l1950年，郑易里译，北京三联书店l1955年，于光远等译，人民出版社l1971年，中央编译局译，人民出版社l1984年，于光远、范岱年等译，人民出
8、版社8:46:13l西方的自然哲学传统自然科学的哲学问题的研究，恩格斯的自然哲学l经过100多年来自然科学领域实践的检验，自然辩证法中的某些观点和结论确实已经过时了，甚至有许多不尽正确的成份，必须加以纠正。l全面系统地阐述了自然辩证法的基本理论和规律，批判了自然科学领域的唯心主义和形而上学，为自然科学的发展提供了正确的世界观和方法论。8:46:13l学科性质：学科性质：哲学的一个分支学科。l兼有哲学、史学、社会学等特征学科群。正如，国内较有影响的学术刊物自然辩证法通讯其刊名的副标题“关于自然科学的哲学、历史关于自然科学的哲学、历史和社会学的综合性、理论性杂志和社会学的综合性、理论性杂志”l中国
9、自然辩证法研究会的英译名中国自然辩证法研究会的英译名Chinese Society for Philosophy of Nature,Science and Technology 8:46:13l从人与自然的关系出发，来考察作为这一关系中的客体的自然界，作为这一关系中的主体的人的认识和实践活动，以及作为这一关系的中介的科学技术。l自然界的辩证法：自然界存在和演化的一般规律l科学技术研究的辩证法：人类通过科学技术的实践活动认识自然和改造自然的一般规律。l科学技术发展的辩证法：作为认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律。8:46:13l自然观自然观l科学观与科学方法论科学观与科学方法论l
10、技术观与技术方法论技术观与技术方法论l科学技术与社会观科学技术与社会观8:46:14l关于自然科学的哲学问题研究关于自然科学的哲学问题研究l关于科学方法论、科学史和科学学的研究关于科学方法论、科学史和科学学的研究l关于国外科学哲学和技术哲学的研究关于国外科学哲学和技术哲学的研究l关于技术革命和技术经济社会发展的哲学研究关于技术革命和技术经济社会发展的哲学研究8:46:14自然辩证法的翻译、引介与学习l最初是部分章节，如劳动在从猿到人转变过程中的作用和导论l1932年自然辩证法由杜畏之翻译出版l同马克思主义在中国的传播和发展相伴随的。8:46:14l马克思主义同自然科学的结合和互相促进，是中国共
11、产党所注意的重要主题。成为共产党取得政权后领导科学事业政策的理论基础自然自然辩证法的意识形态化辩证法的意识形态化科学的意识形态化l自然辩证法在中国的传播主要不是学术形式，而是马克思主义思想运动和革命运动的一部分。它为理解马克思主义的哲学所必需，又是为影响和吸引自然科学工作者加入到革命运动中来所必需。8:46:14l对科学文化的领导和对几百万知识分子对科学文化的领导和对几百万知识分子“资产阶级知识分子资产阶级知识分子”的领导问题的领导问题l对知识分子的思想改造：对知识分子的思想改造：“洗澡洗澡”“”“洗脑洗脑”l对马克思主义的启蒙学习，自然辩证法和马对马克思主义的启蒙学习，自然辩证法和马克思主义
12、的历史唯物主义被用来对自然科学克思主义的历史唯物主义被用来对自然科学工作者进行教育和改造。工作者进行教育和改造。l社会发展史：劳动创造人类世界和人类本身。社会发展史：劳动创造人类世界和人类本身。劳动在从猿到人转变过程中的作用劳动在从猿到人转变过程中的作用是自是自然辩证法一书中流传最广的一篇文章。然辩证法一书中流传最广的一篇文章。l思想的改造并不比制度的转换更容易思想的改造并不比制度的转换更容易8:46:14大学里开设自然辩证法课程l1953年，最先在北京大学哲学系招收自然辩证法的研究生，苏联专家为导师l1955年，北京大学哲学系开设了自然和自然发展史课程，于光远、周培源、王竹溪、沈同等参加部分
13、讲授内容，后来分任自然科学导师l1958年，中央党校开办了自然辩证法研究班，后成为研究、教学和组织工作的骨干。l关于生产实践和技术发展的辩证法的研究：从设计积木式机床论机床内部矛盾的规律8:46:14l文革后，整个民族迫切需要新的思想来滋润几近萎缩的头脑，科技哲学在中国成了思想解放的领头羊。l兼容并包的“大口袋”的方针，适应了转型时期急剧变革的现实，产生了广泛的、多学科的影响，也带来了人员流动性大，难以形成统一的学术规范等问题。l自然辩证法的特有的地位：既是马克思主义哲学传统的一部分，又与当代科学技术密切相关8:46:14l1981年，成立了中国自然辩证法研究会，于光远被推选为理事长，周培源、
14、卢嘉锡、李昌、钱三强、钱学森、钟林为副理事长，钟林、龚育之、查汝强为秘书长。l真理标准问题的讨论，积极参加了恢复和捍卫实事求是、解放思想的马克思主义思想路线的争论l中国科学院主办的自然辩证法通迅中国自然辩证法研究会由创办了自然辩证法研究,l此外，还有自然辩证法报（1990年停刊），方法、医学与哲学、科学技术与辩证法等8:46:14l1982年，自然辩证法课程被指定为高等学校理工农医类硕士研究生的必修课，同时，理工农医类的博士生也要开设相应的“现代科技与马克思主义”课程l1987年，国务院学位委员会在修改研究生学科目录时，自然辩证法的学科名称必成了“科学技术哲学（自然辩证法）”8:46:14l自
15、然辩证法的意识形态化：在中国，它在几个关键时期，都是思想解放的先驱、开放的窗口、现代化的切入点l走下圣坛的自然辩证法：科学技术哲学及其学术化、规范化8:46:14l19641964年，由年，由IBMIBM公司出资在美国哈佛大学设立了公司出资在美国哈佛大学设立了“技术与社会课程技术与社会课程”，其目的是，其目的是“深入探究技深入探究技术进步对经济、公共政策、社会特征的影响，术进步对经济、公共政策、社会特征的影响，以及社会进步对科学技术发展的性质、范围和以及社会进步对科学技术发展的性质、范围和方向的互惠效应方向的互惠效应”。l19691969年，在康奈尔大学建立的年，在康奈尔大学建立的“科学、技术
16、与科学、技术与社会课程社会课程”，目的是开发，目的是开发“与全球环境问题有与全球环境问题有关的大学本科水平的交叉课程关的大学本科水平的交叉课程”。而宾西法尼而宾西法尼亚州立大学的亚州立大学的“科学、技术与社会课程科学、技术与社会课程”是为是为了了“探求社会政治和文化力量对科学技术的影探求社会政治和文化力量对科学技术的影响，并考察技术和科学思想对人们生活的影响，并考察技术和科学思想对人们生活的影响响”。8:46:14l19771977年，麻省理工学院的一些科学与技术研究年，麻省理工学院的一些科学与技术研究导向的活动和正式建立的导向的活动和正式建立的“科学、技术与社会科学、技术与社会课程课程”相结
17、合，其目的是相结合，其目的是“探索社会、政治和探索社会、政治和文化力量对科学技术的影响，并考察技术和科文化力量对科学技术的影响，并考察技术和科学思想对人们生活的影响。学思想对人们生活的影响。” l扩展和深化有关科学技术社会运行的概念、理扩展和深化有关科学技术社会运行的概念、理解其社会影响、找出对作为一种社会力量的科解其社会影响、找出对作为一种社会力量的科学技术进行控制和指导的更有效方式。学技术进行控制和指导的更有效方式。8:46:14l美国有很多大学设立了与STS相关的系，有1000多所大学开设了有关的课程，不少大学培养了本科生、硕士和博士生；并且不仅在大学里，甚至在中学里也已开始进行不同水平
18、的STS教育，将其作为提高全民科学文化素质的重要内容之一。8:46:14l区分两种教育：区分两种教育：科学技术中的教育和和有关科学技术的教育，二者不可替代。前者没有考虑到不可替代。前者没有考虑到科学技术所具有的价值渗透和社会背景科学技术所具有的价值渗透和社会背景l科学的负效应是科学的负效应是“一个社会问题，一种社会安一个社会问题，一种社会安排和社会价值问题，靠自然科学无论在什么程排和社会价值问题，靠自然科学无论在什么程度上都不可能有解决办法。度上都不可能有解决办法。”l教育：教育：l理工科：有关科学技术的教养人文素养理工科：有关科学技术的教养人文素养-了解其工作的真正的社会影响了解其工作的真正
19、的社会影响l文科：科学技术中的教养科学素养文科：科学技术中的教养科学素养8:46:14l邹承鲁：汉语中的邹承鲁：汉语中的“科技科技”（scitech）l法国的科学社会学布鲁诺拉图尔（法国的科学社会学布鲁诺拉图尔（Bruno Latour）:l技术科学技术科学(technoscience)l科学与社会科学与社会“再也不能分开了再也不能分开了”，“不存在不存在游离于社会之外的完美的科学，只有我们都游离于社会之外的完美的科学，只有我们都加入其中的加入其中的“集体实验集体实验”（collective experiment）8:46:14l20世纪60年代，由于公众的反对联邦政府放弃了在大峡谷的科罗拉多
20、河修建大坝的决定l70年代政府停止向SST贷款-放弃了超音速飞机计划l当代性：全球气候异常问题-涉及到国际政治、经济和伦理问题l“纵然只有为数不多的人可以拟定政策，但我们却全都有能力判断它。”8:46:14l对科学技术本质的学术理解促进对自然科学的人文理解，有助于人文文化和科学文化之间的沟通l更好地应用科学技术 未来的科学家和工程师担负起科学技术的社会责任 为政策决策和政策分析提供哲学和伦理的指导 公众理解科学，思想启蒙，公民参与民主社会的决策过程8:46:15（一）综合研究（一）综合研究 包括：当代科技革命与资本主义、当代科技革命包括：当代科技革命与资本主义、当代科技革命与社会主义、当代科技
21、革命与马克思主义、科学与社会主义、当代科技革命与马克思主义、科学精神是第一生产力、科学技术与经济社会协调发精神是第一生产力、科学技术与经济社会协调发展的体制和机制等。展的体制和机制等。（二）自然科学哲学问题研究（二）自然科学哲学问题研究 包括：数学哲学问题、天文学哲学问题、物理学包括：数学哲学问题、天文学哲学问题、物理学哲学问题、化学哲学问题、地学哲学问题、生物哲学问题、化学哲学问题、地学哲学问题、生物学哲学问题、心理学基本理论及其哲学问题、智学哲学问题、心理学基本理论及其哲学问题、智能机人脑和思维科学哲学问题等。能机人脑和思维科学哲学问题等。8:46:15（三）自然观研究（三）自然观研究 包
22、括：物质系统的层次分析、时空范畴及其现代自然科学基包括：物质系统的层次分析、时空范畴及其现代自然科学基础、当代科学前沿提出的范畴与规律研究、天然自然与人工础、当代科学前沿提出的范畴与规律研究、天然自然与人工自然、人工智能与自然的辩证发展、人与自然关系的协调、自然、人工智能与自然的辩证发展、人与自然关系的协调、全球问题及其对策、生态问题等。全球问题及其对策、生态问题等。（四）科学哲学与科学方法论研究（四）科学哲学与科学方法论研究 包括：科学发展的逻辑和科学证明的逻辑、科学哲学中的实包括：科学发展的逻辑和科学证明的逻辑、科学哲学中的实证论证论/实在论与实用主义、科学认识的经验层次和理论层次、实在论
23、与实用主义、科学认识的经验层次和理论层次、科学进步的基本理论范畴研究、科学理论与科学活动的评价、科学进步的基本理论范畴研究、科学理论与科学活动的评价、科学哲学的基本理论范畴研究、逻辑经验主义研究、历史主科学哲学的基本理论范畴研究、逻辑经验主义研究、历史主义研究、当代著名科学哲学家及其代表著作研究、著名科学义研究、当代著名科学哲学家及其代表著作研究、著名科学家的哲学思想研究、当代中国著名科学家的方法、思想与社家的哲学思想研究、当代中国著名科学家的方法、思想与社会活动研究、当代后实证主义和后现代主义研究等。会活动研究、当代后实证主义和后现代主义研究等。8:46:15 包括：马克思主义的技术观、科学
24、技术与生产包括：马克思主义的技术观、科学技术与生产的相互关联的相互关联/转化机制和规律、基础研究转化机制和规律、基础研究/应用应用研究研究/开发研究结构的合理选择、技术创新开发研究结构的合理选择、技术创新/制制度创新和管理创新问题、技术发明和技术转移度创新和管理创新问题、技术发明和技术转移的内在机制与社会条件的内在机制与社会条件/技术的社会体制和社技术的社会体制和社会激励、技术会激励、技术/自然与人的协调、技术活动中自然与人的协调、技术活动中人的因素、工程技术人员的社会地位和活动方人的因素、工程技术人员的社会地位和活动方式、技术价值论与技术评估、高技术发展战略式、技术价值论与技术评估、高技术发
25、展战略问题、军事技术与民用技术、一般技术方法论问题、军事技术与民用技术、一般技术方法论原则、技术体系及其进化机制、技术发展的模原则、技术体系及其进化机制、技术发展的模式、著名技术哲学家及其流派研究等。式、著名技术哲学家及其流派研究等。8:46:15 包括：医学哲学问题、医学伦理学问题、农学哲学包括：医学哲学问题、医学伦理学问题、农学哲学问题、工程技术哲学问题、系统科学哲学问题、生问题、工程技术哲学问题、系统科学哲学问题、生态学哲学问题、一般技术观和技术发展方法论等态学哲学问题、一般技术观和技术发展方法论等（七）科技思想史研究（属于科学精神的哲学研究）（七）科技思想史研究（属于科学精神的哲学研究
26、） 包括：科学史与科学哲学的关系、历史的辉格解释包括：科学史与科学哲学的关系、历史的辉格解释问题、科学史案例研究（比如科学家或科学发现）、问题、科学史案例研究（比如科学家或科学发现）、科学认识思想史、中国古代科学思想、中西科学思科学认识思想史、中国古代科学思想、中西科学思想比较研究、著名科学家生平思想研究、想比较研究、著名科学家生平思想研究、“李约瑟李约瑟问题问题”研究、中国近现代科技体制的演变、中国近研究、中国近现代科技体制的演变、中国近现代教育体制和教育思想的演变等。现代教育体制和教育思想的演变等。8:46:15 包括包括:科学技术发展的社会后果和控制、技术发展的科学技术发展的社会后果和控
27、制、技术发展的社会机制和技术的社会功能、现代化的进程社会机制和技术的社会功能、现代化的进程技术技术革命与社会革命的结合、技术决定论、科学活动的革命与社会革命的结合、技术决定论、科学活动的社会规范与社会体制、我国科学技术现代化的途径社会规范与社会体制、我国科学技术现代化的途径和对策、我国科技体制改革的理论探索、和对策、我国科技体制改革的理论探索、“科教兴科教兴国国”战略方针研究、和谐社会发展的科技支撑体系、战略方针研究、和谐社会发展的科技支撑体系、新中国成立以来科技政策的经验总结、各国的科技新中国成立以来科技政策的经验总结、各国的科技立法及其比较研究、科技人才培养的社会环境、大立法及其比较研究、
28、科技人才培养的社会环境、大科学观的历史渊源及基本规律、科学技术对国际和科学观的历史渊源及基本规律、科学技术对国际和平与安全的影响等。平与安全的影响等。8:46:15（九）科学与文化研究 包括：科学意识的形成、传播和历史使命、科学文化与人文文化、科学精神与民主精神、科学价值观与社会主义精神文明建设、文化传播与文化背景对科学活动的制约、哲学层次上的科学世界观与自然科学层次上的科学规范、科学与企业文化、科学与宗教、科学活动与真善美的统一性、科学主体社会活动的多样性、中西文化传统对科学技术发展影响的比较研究、科学/非科学/反科学与伪科学（赝科学）等。8:46:15（十）科学技术哲学名著与科学技术哲学史
29、研究（十）科学技术哲学名著与科学技术哲学史研究 包括：恩格斯的包括：恩格斯的自然辩证法自然辩证法研究、马克思学说研究、马克思学说中的科学技术论、科学革命与列宁主义思想、西方中的科学技术论、科学革命与列宁主义思想、西方马克思主义论科学精神的异化、自然辩证法与中国马克思主义论科学精神的异化、自然辩证法与中国马克思主义思想运动、从马克思主义思想运动、从“科学的哲学科学的哲学”运动到运动到“科学哲学科学哲学”学科、西方科学主义、技术决定论思学科、西方科学主义、技术决定论思潮的历史命运、科学哲学与分析哲学、科学哲学与潮的历史命运、科学哲学与分析哲学、科学哲学与现代中国思潮等。现代中国思潮等。8:46:1
30、5l参考教材自然辩证法原理绪论部分l恩格斯，于光远等译，自然辩证法，人民出版社1971年版l龚育之，自然辩证法在中国，北京大学出版社，1996年版l董光璧，“究竟什么是自然辩证法？”，自然辩证法研究，1986年第4期l吴国盛，试论自然辩证法，科学技术与辩证法，1993年第8期。8:46:15l邱仁宗，“什么是科学哲学”，科学技术与辩证法，1985年第4期,第1-9页。l于光远，一个哲学学派在中国兴起，江西科学科学技术出版社，1996年。l1992年自然辩证法研究增刊作为一个研究领域的STS研究8:46:151、什么是自然辩证法什么是自然辩证法？怎样理解它的各项内？怎样理解它的各项内容之间的关系
31、容之间的关系?2、如何理解自然辩证法的研究对象、如何理解自然辩证法的研究对象?3、为什么说自然辩证法的产生和发展反映了为什么说自然辩证法的产生和发展反映了科学技术发展的历史必然性科学技术发展的历史必然性?4、学习自然辩证法对于科技工作者有何意义、学习自然辩证法对于科技工作者有何意义?5、怎样理解自然辩证法与科学技术的关系？怎样理解自然辩证法与科学技术的关系？8:46:15l课前思考题：什么是自然观？你自己所持有的关于自然的观念是怎样的？你认为自然观对人们改造自然的活动是否有影响？如何看待人与自然的关系？8:46:15l关于自然的观念对自然的理解普遍存在l两个相互依存的基本方面：对自然事物及其规
32、律的认识与对自然事物的实际改变l所谓的人类对自然事物及其规律的认识就是我们通常据说的自然观，它是人们对一定社会历史条件下自然界存在状况和变化趋势的自觉意识，是对人与自然关系的理解与描述。8:46:15l一是对人类生存生活于其中的自然界存在状态、内部结构及其发展规律的描述，即自然界客观图景的描绘，这是许多自然科学家和科学哲学家追求和理解的自然；l二是对人和自然关系的展开和把握方式的自觉反思，即如何从变化着自然理解人和从发展中的人来理解自然，这是许多人文哲学家所追求的目标。8:46:15l正如德国著名学者汉斯萨克塞在他的生态哲学一书中所说：“我们关于自然的知识及对自然的理解，对我们的行为具有决定意
33、义。”l任何时代的人类都是在其特定时代的自然观的指导下进行实践活动的l自然观成了对人类实践活动进行理论思维的“不自觉的和无条件的前提”。l潜移默化、不言而喻、不可自知8:46:16l当代生态问题的涌现，从根本上导源于笛卡尔-牛顿所建立的机械自然观和科学模式。正如1989年联合国教科文组织在加拿大温哥华举行的第二次“科学和文化”国际学术会议通过的温哥华宣言指出：“我们已面临生态危机，造成这种困难的根本原因是传统的机械论，它赋予人类一种驾驭大自然的能力。”8:46:16l最有代表性的是万物有灵论的观念。这种观念认为一切事物皆有生命，皆有灵魂。如雷公、地精、河神、树仙等。l万物有灵观念是原始人所有观
34、念的基础，是原始宗教神话观念的发源地。正是在这个基础原始人形成了对强大的自然力和自然物的崇拜动物崇拜和图腾（Totem）崇拜以及各种祭祀，祈神活动，并经过进一步的想象，形成最初的神的观念。8:46:16l中国的盘古开天辟地、女娲补天的故事l以色列人的上帝六天创世的故事，l古希腊人众神造人、普罗米修斯为人类盗天火的故事、“诺亚方舟”的故事l原始人的这些神话是无数代原始人沉积下来的对世界的观点。8:46:16l日月各有许多子女，他们相约各自吞食自己的子女，日践约之后，发现月背约，于是大怒，日逐月而月逃避，于是月待日走远后，方让自己的子女（星辰）出来。l原始人用这样的故事来说明天象的相互关系8:46
35、:16l原始人对自然现象的一种理解和解释l远古时代，人与自然的关系还没有从与其它自然物之间的关系中完全脱离出来l根据已知的事物去解释求知的事物，根据可理解的去解释难以理解的东西。8:46:161、关于自然界万物的本源、关于自然界万物的本源l泰勒斯：世界的本源是水l阿那克西米尼：空气是万物的始基l赫拉克利特：万物的始基是火l亚里士多德：自然界以土、水、气、火为大原质。木头着火时的观察结果。l易经：八卦（天、地、风、雷、水、火、山、泽）、阴阳说、五行说、道、气等l用自然的原因来说明自然，从多样性中追求统一性，在万物流变中寻找统一的本原8:46:16l古希腊自然哲学最有价值的成就l留基伯留基伯和德谟
36、克利特德谟克利特提出了原子论l原子理解为最小的、不可分、坚硬不可入、运动不停息的物质微粒；原子在性质上相同，在大小和形状上是多种多样的；由于形状大小不同的原子在组成时的数目和排列不同，由于原子在无限虚空中彼此吸引和排斥、分离和结合，构成自然界的各种对象和万物运动。8:46:16l巴门尼德（鼎盛年约公元前504-501）反对赫拉克利特的万物流动的观点，他认为世界不生、不灭、不变的存在。l他的学生芝诺认为，尽管人们在感觉中感知到各种各样的运动，但只能由思维来认识的“真实的存在”则是统一的、不动的。芝诺提出了四个悖论来否定物体在时间、空间里的运动。8:46:16l二分法悖论：l阿基里斯追不上乌龟：l
37、飞矢不动：l队列悖论：设有、三队士兵，并设在最小的时间单位内，往左移动一位而则往右移动一位，于是相对于而言，就移动了两位。因此必有一个使向的右方移动一位所需的较小的时间单位，否则半个时间单位必将等于一个时间单位。8:46:16 A1 A 2 A3 A4 B1 B2 B3 B4 C1 C2 C3 C4 8:46:16l芝诺思考运动，并不是从感觉上否认那些经验事实，而是从理性上思考，在思维领域中理解和描述运动，认为那些事实是不可理解的，或者从理性上说本来是不可能的。古代的一些哲学家相信合乎理性的才是真的，因而宁肯相信呈现给我们的原不过是假象，是不真的。l开创了认识论上的理性主义的先河。就科学而言，
38、它比原子论更为重要。8:46:16l阿那克西曼尼（约公元前610-546 )认为地球是一个圆筒，被太阳、月亮诸天体层层包围。l毕达哥拉斯毕达哥拉斯（约公元前580-500）和以他命名的学派断言，地球、天体和整个宇宙是一个圆球，一切天体都作均匀的圆周运动，因为球形和正圆形是最完善的几何体。l欧多克斯（公元前409-356）认为，地球是不动的，日月星辰都绕地球运行，提出了地球中心说。8:46:16l盖天说：天员如张盖，地方如棋局。l东汉的张衡：浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹如壳之裹黄，天地各乘气而立，载水而浮l孔子：天道曰圆，地道曰方。8:46
39、:16从整体上对自界的本质和规律作直观的考察，勾画出自然界的总画面，肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然事物相互联系、相互作用的辩证思想。因而具有质朴、直观、思辩、猜测的特征。古代自然观在整体上正确的，而在细节上是错误的。对自然的一种本体论的观点8:46:16l中世纪：从罗马帝国的衰落，基督教的全面兴起（约公元395年），到15世纪文艺复兴运动为止，大约1000年l在西方科学的发展史中，通常被视为空白期，或者是某种发展速度缓慢甚至停滞期。西方的一些学者也把这段时期称为“黑暗时期”“阴谷地带”。8:46:16宗教神学自然观对自然界的描绘：宗教神学自然观对自然界的描绘：自然界是上帝从虚无中创造
40、出来的，上帝创造万物自然界是上帝从虚无中创造出来的，上帝创造万物之际，也就是宇宙被开创之时。之际，也就是宇宙被开创之时。上帝在创世之时，时间和空间也被创造出来，时空上帝在创世之时，时间和空间也被创造出来，时空间是有限的，而上帝则是永恒的。间是有限的，而上帝则是永恒的。地球静止的处于宇宙的中心。地球静止的处于宇宙的中心。万事万物都是受动者，而上帝是始动者。万事万物都是受动者，而上帝是始动者。万物都是造物主的安排，都要服从上帝的目的。万物都是造物主的安排，都要服从上帝的目的。概括起来：上帝万能，主宰一切。概括起来：上帝万能，主宰一切。8:46:16o西罗马主教奥古斯丁： “如果没有上帝，就是一根头
41、发也不会从头上脱下来。”o支撑中世纪宗教的科学基础：一是托勒密的地心说，而是盖仑医学 。科学研究必须在此范围内进行，否则必然会受到宗教裁判所的制裁。8:46:16思想文化领域受到教会的严格控制和禁锢：思想文化领域受到教会的严格控制和禁锢：o 教皇格里哥里一世（590-604）宣扬：“不学无术是真正虔诚的母亲。”是他下令放火烧掉了罗马一所藏书丰富的图书馆，摧毁了许多古罗马的雕像。o“科学只是教会恭顺的婢女，不得超越宗教信仰规定的界限。”“教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力。”（马恩）8:46:16v从从11世纪末开始，古希腊、古罗马文化开始，世纪末开始，古希腊、古罗马文化
42、开始，翻译希腊科学著作的活动形成了热潮。大学开翻译希腊科学著作的活动形成了热潮。大学开始创办，如意大利的萨勒诺和波伦那大学，法始创办，如意大利的萨勒诺和波伦那大学，法学的巴黎大学，英国的牛津大学、剑桥大学等。学的巴黎大学，英国的牛津大学、剑桥大学等。到十四世纪，欧洲已有到十四世纪，欧洲已有40多所大学。多所大学。v反对经院哲学的先驱人物：反对经院哲学的先驱人物： 罗吉尔罗吉尔培根（培根（1214-1292）：实验方法）：实验方法 牛津大学的威廉牛津大学的威廉奥卡姆（奥卡姆（1300-1350）：）：“用较少的即可做到，用较多的反而无益用较少的即可做到，用较多的反而无益”，“不要增加超过需要的实
43、体。不要增加超过需要的实体。”简单性原简单性原则则8:46:16 从基督教的观点去观察自然，通过对大自然的研究去发现上帝的创世计划，通过对自然的认识达到对上帝的认识。v评述：希腊理性精神在中世纪的弘扬评述：希腊理性精神在中世纪的弘扬-经院哲学经院哲学崇尚逻辑和推理不是单纯强调信仰，而是崇尚逻辑和推理不是单纯强调信仰，而是以理性的方式为教义辩护以理性的方式为教义辩护“科学形态的神学科学形态的神学”8:46:17 “文艺复兴自然观”，它的发展经历了15、16世纪和17、18两个阶段。 在早期阶段，自然界仍被看作是一种活的机体，它的内在的能量具有生命和精神的特征。如在15、16世纪的自然主义哲学赋予
44、自然以理性和感性、爱和恨、欢乐和痛苦，并在这些能力和激情中寻找自然过程的原因。人对自然的主宰不被看作是心灵对器物的主宰，而是一种灵魂对另一种灵魂的主宰。8:46:17l第二阶段：自然表现为服从数学研究，随着数学倾向占主导地位，机体式的自然观就被机械论自然观所取代，自然界变成了一部巨大的机器，人类凭借知识和力学原理完全可以熟知其中的每一个零件和每一根发条，完全能够驾驭这样一座按机械规律运转的时钟，尽管时钟的第一动力也许来自高贵的上帝。并在这种自然观的基础上建立了近代科学的体系。8:46:17l近代科学的产生：哥白尼革命近代科学的产生：哥白尼革命 近代科学诞生的标志是近代科学诞生的标志是15431
45、543年波兰天文学家哥年波兰天文学家哥白尼白尼(N.Copernicus)(N.Copernicus)发表发表天体运行论天体运行论, ,标标志着自然科学开始从神学中解放出来，走上志着自然科学开始从神学中解放出来，走上了独立发展的进程。了独立发展的进程。l机械论自然观的科学基础：牛顿力学机械论自然观的科学基础：牛顿力学l机械论自然观特点：自然界绝对不变机械论自然观特点：自然界绝对不变l机械论自然观的影响：机械论自然观的影响：8:46:17l19世纪：文化史上的世纪：文化史上的“科学世纪科学世纪”l自然科学呈现出理论化、综合化的趋势自然科学呈现出理论化、综合化的趋势l物理学的两次重大的理论综合：能
46、量守恒与物理学的两次重大的理论综合：能量守恒与转化定律和电磁转化理论转化定律和电磁转化理论l生物学的两大理论综合：细胞学说和进化论生物学的两大理论综合：细胞学说和进化论l揭示出自然界的普遍联系和辩证发展揭示出自然界的普遍联系和辩证发展8:46:17o打开形而上学自然观一个又一个缺口的打开形而上学自然观一个又一个缺口的自然科学成果自然科学成果 康德康德-拉普拉斯：星云假说（拉普拉斯：星云假说（1755、1796） 维勒：尿素的人工合成（维勒：尿素的人工合成（1828） 赖尔：地质渐变理论（赖尔：地质渐变理论（1830） 施莱登、施旺：细胞学说（施莱登、施旺：细胞学说（1838、1839） 焦耳等
47、：能量守恒与转化定律焦耳等：能量守恒与转化定律 达尔文：生物进化论（达尔文：生物进化论（1859）揭示出自然界的普遍联系和辩证发展。揭示出自然界的普遍联系和辩证发展。8:46:17 唯物辩证的自然观：唯物辩证的自然观： 自然界是各种物体相互联系的总体和系统，在自然界是各种物体相互联系的总体和系统，在这个系统中从星球到原子以至更小的粒子，形这个系统中从星球到原子以至更小的粒子，形成无穷的系列和层次，相互联系的物体由于相成无穷的系列和层次，相互联系的物体由于相互作用构成了运动，运动和物质不可分割，运互作用构成了运动，运动和物质不可分割，运动、时间和空间是物质因有的属性和存在方式，动、时间和空间是物
48、质因有的属性和存在方式，自然界的物质运动方式是多种多样的，这些运自然界的物质运动方式是多种多样的，这些运动形式在一定条件下可以相互转化，构成了自动形式在一定条件下可以相互转化，构成了自然界物质运动的统一性和永恒性。然界物质运动的统一性和永恒性。8:46:17l柯林武德：柯林武德：自然的观念自然的观念，华夏出版社，华夏出版社l卡普拉：卡普拉：转折点转折点，四川人民出版社，四川人民出版社l丹皮尔：丹皮尔：科学史科学史，商务印书馆，商务印书馆l罗素：罗素：西方哲学史西方哲学史上下上下8:46:17见另外课件。见另外课件。8:46:17l为什么需要实施可持续发展战略？谈谈你对可为什么需要实施可持续发展
49、战略？谈谈你对可持续发展的理解。持续发展的理解。l“既满足当代人的需求，又不对后几代人满足既满足当代人的需求，又不对后几代人满足其需求的能力构成危害的发展其需求的能力构成危害的发展”“不能吃祖不能吃祖宗的饭，断子孙的路宗的饭，断子孙的路”，如何看待对后代人需，如何看待对后代人需要的保护？要的保护？8:46:17l生态危机人与自然关系的危机反思人与自生态危机人与自然关系的危机反思人与自然的关系如何看待人与自然的关系人如何然的关系如何看待人与自然的关系人如何对待与自己的生存密切相关的地球上各种生物对待与自己的生存密切相关的地球上各种生物和自然界和自然界8:46:17l“我们不要过分陶醉于我们对自然
50、界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了” 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集，第，第3卷，人民出版社，卷，人民出版社，1972年，第年，第517页页8:46:17l“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。”要“认识到自身和自然界的一致。” 同上，第同上，第518页页8:46:17l“出现这么惊人、这么根深蒂固的错误，与过去三、四个世纪中人对待自
