1、路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索2022年5月26日星期四世界各国习俗礼仪课件世界各国习俗礼仪课件路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索东方礼仪与西方礼仪v（1）东方礼仪的特点）东方礼仪的特点v注重亲情和血缘注重亲情和血缘v谦逊谦逊、含蓄含蓄v承认现实，满足现状承认现实，满足现状v强调共性强调共性v礼尚往来礼尚往来v（2）西方礼仪的特点）西方礼仪的特点v简单实用简单实用v崇尚个性自由崇尚个性自由v昔时如金昔时如金v自由、平等、开放自由、平等、开放路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索一、日本一、日本 日本既是公认的世
2、界最现代化的国家之日本既是公认的世界最现代化的国家之一，又是一个保持有浓郁传统文化的国家。一，又是一个保持有浓郁传统文化的国家。日本人十分看重礼仪，从日常起居到待人日本人十分看重礼仪，从日常起居到待人接物，处处都受到礼仪的约束。接物，处处都受到礼仪的约束。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索国名：国名： 公元公元645645年，将国名正式定位日本国。年，将国名正式定位日本国。国花：国花： 樱花樱花 宗教信仰：宗教信仰： 神道教和佛教神道教和佛教路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索（一）礼节礼貌（见面礼）（一）礼节礼貌（见面礼）脱帽鞠躬，一般不
3、握手，要递名片，没有名脱帽鞠躬，一般不握手，要递名片，没有名片就自我介绍，姓名、工作单位和职务。片就自我介绍，姓名、工作单位和职务。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索（二）日常生活中的行为忌讳（二）日常生活中的行为忌讳1.1.不能赤裸身体去厕所。不能赤裸身体去厕所。 2.2.吃饭时忌讳往米饭上浇酱汤。吃饭时忌讳往米饭上浇酱汤。 3.3.忌讳洗过的东西晚上晒。忌讳洗过的东西晚上晒。 4.4.忌讳把竹篓顶在头上。忌讳把竹篓顶在头上。 5.5.忌讳睡觉时朝北。忌讳睡觉时朝北。 6.6.忌讳在洗脸水中兑热水。忌讳在洗脸水中兑热水。 7.7.忌讳晚上剪指甲。忌讳晚上剪指甲。
4、8 8外出旅行忌讳八日出行七日归。外出旅行忌讳八日出行七日归。 9.9.给出生婴儿送贺礼忌讳第七天。给出生婴儿送贺礼忌讳第七天。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索方包方包蝴蝶结蝴蝶结路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索二、二、韩国的韩国的民俗礼仪民俗礼仪国花：国花： 木槿花国旗：国旗： 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索v韩国人待客十分重视礼节，男性见面要相互鞠躬，热情握手，并道“您好”。异性之间一般不握手，通过鞠躬、点头、微笑、道安表示问候。分别时，握手说“再见”，若客人同自己一道离开便对客人说“您好好走”，
5、若客人不离开则对客人说“您好好在这儿”。进门或出席某种场所，要请客人、长辈先行；用餐，请客人、长辈先入席；与客人或长辈递接东西，要先鞠躬，然后再伸双手。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索民俗禁忌民俗禁忌v男尊女卑男尊女卑 v“4”“4”非常反感非常反感 v赠送礼品最好不是日本货赠送礼品最好不是日本货 v吃饭时忌带帽子，否则终身受穷。吃饭时忌带帽子，否则终身受穷。v忌到别人家里剪指甲，否则两家死后结冤。忌到别人家里剪指甲，否则两家死后结冤。v婚期忌单日。婚期忌单日。v睡觉时忌枕书，否则读无成。睡觉时忌枕书，否则读无成。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾
6、将上下而求索国花：国花： 睡莲睡莲 国旗：国旗： 三、泰国的民俗礼仪三、泰国的民俗礼仪宗教信仰：宗教信仰：佛教佛教 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索（二）礼节礼貌（二）礼节礼貌 泰国人民热情友好，总是以微笑迎客，故享泰国人民热情友好，总是以微笑迎客，故享有有“微笑土地微笑土地”的雅号。的雅号。 泰国人民在待人接物中，有许多约定俗成泰国人民在待人接物中，有许多约定俗成的规矩。朋友相遇，双手合十于胸间，稍稍低的规矩。朋友相遇，双手合十于胸间，稍稍低头，互致问候头，互致问候“萨瓦迪卡萨瓦迪卡”（您好，安（您好，安好），小辈向长辈合十礼拜，双手要举到前额，好），小辈向长辈
7、合十礼拜，双手要举到前额，长辈也要合十还礼，以表示接受对方的礼拜。长辈也要合十还礼，以表示接受对方的礼拜。地位或年事较高者还礼时，手部不必高于前胸。地位或年事较高者还礼时，手部不必高于前胸。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索握手礼的习惯，但只有政府官员、学者、知识握手礼的习惯，但只有政府官员、学者、知识分子中流行，男女间不准握手。分子中流行，男女间不准握手。 到泰国寺庙烧香拜佛或参观时，必须衣冠整洁，到泰国寺庙烧香拜佛或参观时，必须衣冠整洁，进入寺庙时要摘帽脱鞋，以表示对神佛的尊重。进入寺庙时要摘帽脱鞋，以表示对神佛的尊重。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将
8、上下而求索吾将上下而求索泰国人非常重视头部，而轻视两脚，认为头颅泰国人非常重视头部，而轻视两脚，认为头颅是智慧所在，是神圣不可侵犯的。如果用手触是智慧所在，是神圣不可侵犯的。如果用手触摸泰国人的头部，则被认为是一种极大的侮辱。摸泰国人的头部，则被认为是一种极大的侮辱。如果用手打了小孩的头，则认为这个孩子一定如果用手打了小孩的头，则认为这个孩子一定要生病。又如长者在座，晚辈坐着地下，或者要生病。又如长者在座，晚辈坐着地下，或者蹲跪，以免高于长辈的头部，否则就是对长辈蹲跪，以免高于长辈的头部，否则就是对长辈极大的不尊。极大的不尊。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索别人
9、坐着时，也切忌将物品越过头顶。别人坐着时，也切忌将物品越过头顶。 泰国人吃饭用右手，左手掌用来拿一些不太泰国人吃饭用右手，左手掌用来拿一些不太清洁的东西。因此，给别人递东西时都用右清洁的东西。因此，给别人递东西时都用右手，表示尊敬。如不得已用左手时，要说一手，表示尊敬。如不得已用左手时，要说一声声“请原谅，左手请原谅，左手”。小辈给长辈递东西时。小辈给长辈递东西时用双手，长辈接东西时可用一只手。不能把用双手，长辈接东西时可用一只手。不能把东西扔给别人，这是很不客气的行为，如不东西扔给别人，这是很不客气的行为，如不得已，也要说声得已，也要说声“对不起对不起”。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,
10、吾将上下而求索吾将上下而求索（三）饮食习惯（三）饮食习惯 泰国人的主食是稻米。副食主要是鱼泰国人的主食是稻米。副食主要是鱼和蔬菜。他们爱吃中国菜中的广菜和和蔬菜。他们爱吃中国菜中的广菜和川菜，特别爱吃辣椒，且越辣越好。川菜，特别爱吃辣椒，且越辣越好。还喜食鱼露、味精。他们最喜欢的民还喜食鱼露、味精。他们最喜欢的民族风味是族风味是“加厘饭加厘饭”，它是用大米、，它是用大米、肉片（或鱼片）和青菜调以辣酱油做肉片（或鱼片）和青菜调以辣酱油做成的。成的。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索（四）忌讳（四）忌讳 1 1、睡觉不能头朝西，因日落西方象征着死亡。、睡觉不能头朝西，
11、因日落西方象征着死亡。 2 2、不用红笔签名，因人死后用红笔将其姓名在棺木、不用红笔签名，因人死后用红笔将其姓名在棺木 3 3、脚被认为是低下的，忌用脚把东西踢给别人，否、脚被认为是低下的，忌用脚把东西踢给别人，否则均为失利。如用脚踏门，会受到人们的指责。则均为失利。如用脚踏门，会受到人们的指责。4 4、泰国人就坐时最忌翘腿。把鞋底对这别人，被认、泰国人就坐时最忌翘腿。把鞋底对这别人，被认为是把别人踩在脚下，是一种侮辱性的举止。为是把别人踩在脚下，是一种侮辱性的举止。 5 5、妇女就坐时双腿要并拢，否则被认为是缺乏教养。、妇女就坐时双腿要并拢，否则被认为是缺乏教养。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远
12、兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 在泰国，所有的佛像都是神圣的，不经允许在泰国，所有的佛像都是神圣的，不经允许不准拍照。泰国还有些习俗，如绝不可踩踏门不准拍照。泰国还有些习俗，如绝不可踩踏门槛，泰国人任务门槛下住着善神。夜间不能开槛，泰国人任务门槛下住着善神。夜间不能开窗户，否则恶神会闯入屋内。窗户，否则恶神会闯入屋内。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索国花：国花： 荷花荷花 国旗：国旗： 四、印度民俗礼仪四、印度民俗礼仪 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索（二）节日礼貌（二）节日礼貌 印度是文明古国，待人接物的讲究相当多。印度是文
13、明古国，待人接物的讲究相当多。到印度人寺庙或住宅，进门要脱鞋。到印度人寺庙或住宅，进门要脱鞋。“那摩那摩斯戴斯戴”是印度人最为常用的问候语，在见面是印度人最为常用的问候语，在见面和告别时，印度人总免不了说一句和告别时，印度人总免不了说一句“那摩斯那摩斯戴戴”，这是印地语，意即，这是印地语，意即“您好您好”。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索双手合十：是伴随双手合十：是伴随“那摩斯戴那摩斯戴”的身体语言。一的身体语言。一般是双手合十于胸前，或举手示意。般是双手合十于胸前，或举手示意。拥抱：也是常见之礼。若久别重逢，或将远行，拥抱：也是常见之礼。若久别重逢，或将远行，
14、或有大事发生等，则要拥抱。拥抱时，彼此将双或有大事发生等，则要拥抱。拥抱时，彼此将双手搭在肩上，先是把头偏向左边，胸膛紧贴一下，手搭在肩上，先是把头偏向左边，胸膛紧贴一下，然后把头偏向右边，再把胸紧贴一下，有时，彼然后把头偏向右边，再把胸紧贴一下，有时，彼此用手抚背紧抱，以示特别亲热。此用手抚背紧抱，以示特别亲热。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索摸足：摸足： 献花环：献花环：路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索每逢喜庆节日，印度人爱用朱砂在前额两眉中每逢喜庆节日，印度人爱用朱砂在前额两眉中间涂上一个圆点。他们认为，吉祥痣可以驱邪间涂上一
15、个圆点。他们认为，吉祥痣可以驱邪避灾。有时，印度人为了表示隆重欢迎，不仅避灾。有时，印度人为了表示隆重欢迎，不仅向宾客献上花环，而且还给客人点上向宾客献上花环，而且还给客人点上“吉祥吉祥痣痣”。在姑娘出嫁之前，父母要选择吉日，请。在姑娘出嫁之前，父母要选择吉日，请僧侣专门给姑娘点吉祥痣，祝愿她终身幸福。僧侣专门给姑娘点吉祥痣，祝愿她终身幸福。现在，吉祥痣实际上也成为印度妇女日常打扮现在，吉祥痣实际上也成为印度妇女日常打扮和美容的一个组成部分。和美容的一个组成部分。 印度人称为印度人称为“贡姆贡姆贡姆贡姆”。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索送礼：一份糖果或是一束鲜花
16、是印度人访朋送礼：一份糖果或是一束鲜花是印度人访朋问友经常见的礼物。一般来说礼物有糖果、问友经常见的礼物。一般来说礼物有糖果、鲜花以及主人可能会喜欢的东西。因为印度鲜花以及主人可能会喜欢的东西。因为印度人爱吃甜食，所以送糖果居多。糖果有的是人爱吃甜食，所以送糖果居多。糖果有的是从商店中买的，有的是自己家做的。从商店中买的，有的是自己家做的。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索印度人交谈中，摇头或歪头表示印度人交谈中，摇头或歪头表示“是是”，点头，点头表示表示“不是不是”。对印度妇女不可主动握手。许。对印度妇女不可主动握手。许多家庭妇女忌见陌生男子，不能在广庭大众面多
17、家庭妇女忌见陌生男子，不能在广庭大众面前露面，不轻易与外人接触。喜欢给贵宾、新前露面，不轻易与外人接触。喜欢给贵宾、新婚夫妇、过生日者脖子上套上一个长长的花环。婚夫妇、过生日者脖子上套上一个长长的花环。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索（三）习俗（三）习俗 印度是个多民族国家。信奉多种宗教。因印度是个多民族国家。信奉多种宗教。因此，习俗也各不相同。印度教徒最忌在同一食此，习俗也各不相同。印度教徒最忌在同一食盘取食，素食者很多。不吃牛肉。盘取食，素食者很多。不吃牛肉。 印度人以米饭为主食，副食有鸡鸭鱼虾蛋及印度人以米饭为主食，副食有鸡鸭鱼虾蛋及蔬菜。一般生活简单，口
18、味清淡，不喜油腻、蔬菜。一般生活简单，口味清淡，不喜油腻、爱吃山芋，认为是菜中佳品。多不喝酒，因为爱吃山芋，认为是菜中佳品。多不喝酒，因为喝酒违法宗教习惯。喝酒违法宗教习惯。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索（四）忌讳（四）忌讳 印度人奉牛为神，一般人忌用牛皮鞋和牛皮印度人奉牛为神，一般人忌用牛皮鞋和牛皮箱。在印度人心目中，孔雀和箱。在印度人心目中，孔雀和“神牛神牛”一样，一样，任何人不准伤害它。政府于任何人不准伤害它。政府于19631963年年1 1月宣布孔月宣布孔雀为国鸟，列为重点保护对象，禁止捕杀。雀为国鸟，列为重点保护对象，禁止捕杀。 路漫漫其修远兮路漫漫
19、其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索还崇拜蛇，认为杀蛇是触犯神明的行为。他们还崇拜蛇，认为杀蛇是触犯神明的行为。他们还忌讳用浴盆给孩子洗澡，认为是还忌讳用浴盆给孩子洗澡，认为是“死水死水”，是不人道的行为。忌用左手。印度有些地方妻是不人道的行为。忌用左手。印度有些地方妻子不能叫丈夫的名字，紧急时也忌讳直呼其名，子不能叫丈夫的名字，紧急时也忌讳直呼其名，丈夫同样也不称呼妻子的姓名，男人不愿意提丈夫同样也不称呼妻子的姓名，男人不愿意提“妻子妻子”二字，说二字，说“外夫外夫”来代替。不喜欢鹤来代替。不喜欢鹤和龟的图案。和龟的图案。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索
20、 国花：国花：卓锦卓锦万代兰。是新加坡人民勤劳、万代兰。是新加坡人民勤劳、 勇敢的奋斗精神的象征。勇敢的奋斗精神的象征。 国旗：国旗： 五、新加坡民俗礼仪五、新加坡民俗礼仪 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索目前，新加坡全国总人口有目前，新加坡全国总人口有360.8万人，由万人，由208个民族组个民族组成。除中国外，它是世界上唯一一个以华人为主的国家。成。除中国外，它是世界上唯一一个以华人为主的国家。华人华人 77.2%马来人马来人 14.1%印度人印度人 7.4%其他民族其他民族 1.3%新加坡政府执行各民族一律平等的政策，同时又给予马新加坡政府执行各民族一律平等
21、的政策，同时又给予马来人某些特殊的优待。宪法规定：来人某些特殊的优待。宪法规定：“政府应承认新加坡政府应承认新加坡本土人民马来人的特殊地位本土人民马来人的特殊地位”。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索相见礼仪相见礼仪在社交场合，新加坡人与客人相见时，一般在社交场合，新加坡人与客人相见时，一般都施握手礼。男女之间可以握手，但对男子都施握手礼。男女之间可以握手，但对男子来说，比较恰当的方式是等妇女先伸出手来，来说，比较恰当的方式是等妇女先伸出手来，再行握手。马来人则是先用双手互相接触，再行握手。马来人则是先用双手互相接触，在把手收回放到自己的胸部。在把手收回放到自己的胸
22、部。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 在设宴款待新加坡人时，务必在安排菜单在设宴款待新加坡人时，务必在安排菜单方面注意因民族而异。方面注意因民族而异。必须谨记，必须谨记，马来人忌食猪肉、马来人忌食猪肉、狗肉、自死之物和动物的血，不吃贝壳类动物，并且狗肉、自死之物和动物的血，不吃贝壳类动物，并且不饮酒；印度人则绝对不吃牛肉。不饮酒；印度人则绝对不吃牛肉。在用餐时，不论是在用餐时，不论是马来人还是印度人都不用刀叉、筷子，而惯于用右手马来人还是印度人都不用刀叉、筷子，而惯于用右手直接抓取食物，但是，他们绝对忌用左手取用食物。直接抓取食物，但是，他们绝对忌用左手取用食物。
23、对其他人的这种做法，他们也绝对难于容忍。对其他人的这种做法，他们也绝对难于容忍。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索生活习惯生活习惯新加坡各族人民的信仰分别为：华人大都信新加坡各族人民的信仰分别为：华人大都信仰佛教或道教；马来人基本信仰伊斯兰教；仰佛教或道教；马来人基本信仰伊斯兰教；印度人信仰印度教；巴基斯坦人也大都信仰印度人信仰印度教；巴基斯坦人也大都信仰伊斯兰教；西方人一般信仰基督教。伊斯兰教；西方人一般信仰基督教。新加坡华人见面多行传统礼新加坡华人见面多行传统礼相互作揖；相互作揖；马来人见面多行双手握手礼，印度人见面马来人见面多行双手握手礼，印度人见面市时常行合
24、十礼。市时常行合十礼。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 新加坡人忌讳用左手传递东西或食物；忌讳新加坡人忌讳用左手传递东西或食物；忌讳乌龟，认为是不祥之物；不喜欢乌龟，认为是不祥之物；不喜欢“7”“7”，认为，认为是消极的数字是消极的数字饮食习惯饮食习惯偏爱中国广东菜，信奉信奉伊斯兰教的人喜偏爱中国广东菜，信奉信奉伊斯兰教的人喜欢吃咖哩牛肉。主食米饭、包子，不喜欢吃欢吃咖哩牛肉。主食米饭、包子，不喜欢吃馒头。副食主要是鱼虾馒头。副食主要是鱼虾路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索六、英国的习俗礼仪六、英国的习俗礼仪 英国全称是大不列颠及北爱尔
25、兰联合英国全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国简称联合王国，简称英国。王国简称联合王国，简称英国。国花：玫瑰国花：玫瑰国旗国旗路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索在英国相处在英国相处,必须属守信用，答应过的事情必须属守信用，答应过的事情,必必须全力以赴须全力以赴,不折不扣地完成。不折不扣地完成。 英国的礼俗丰富多彩英国的礼俗丰富多彩,彼此第一次认识时彼此第一次认识时,一般都以握手为礼，不像东欧人那样常常拥抱。一般都以握手为礼，不像东欧人那样常常拥抱。随便拍打客人被认为是非礼的行为随便拍打客人被认为是非礼的行为,即使在公即使在公务完结之后也如此。英国人有些禁忌须注意务完结之
26、后也如此。英国人有些禁忌须注意,如他们从不从梯子下走过如他们从不从梯子下走过,在屋里不撑伞在屋里不撑伞,从不从不把鞋子放在桌子上。把鞋子放在桌子上。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 英国人性格孤僻英国人性格孤僻,生活刻板生活刻板,办事认真，对外界办事认真，对外界事情不感兴趣事情不感兴趣,往往寡言少语往往寡言少语,对新鲜事物持谨慎态对新鲜事物持谨慎态度度,具有独特的冷静的幽默。具有独特的冷静的幽默。 英国人待人彬彬有礼英国人待人彬彬有礼,讲话十分客气讲话十分客气,谢谢、请谢谢、请字不离口。字不离口。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索
27、英国人的时间观念很强英国人的时间观念很强,拜会或洽谈生意拜会或洽谈生意,访前访前必须预先约会必须预先约会,准时很重要准时很重要,最好提前几分钟到达最好提前几分钟到达为好。他们相处之道是严守时间为好。他们相处之道是严守时间,遵守诺言。遵守诺言。 重大的宴请活动，大家都放在晚餐时进行。重大的宴请活动，大家都放在晚餐时进行。去英国人家里作客去英国人家里作客,最好带点价值较低的礼品最好带点价值较低的礼品,因因为花费不多就不会有行贿之嫌。为花费不多就不会有行贿之嫌。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索七、德国的习俗礼仪七、德国的习俗礼仪国花：矢车菊国花：矢车菊国旗：国旗：路漫
28、漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 德国人在人际交往中对礼节非常重视。德国人在人际交往中对礼节非常重视。与德国人握手时，有必要特别注意下述两与德国人握手时，有必要特别注意下述两点。一是握手时务必要坦然地注视对方，点。一是握手时务必要坦然地注视对方，二是握手的时间宜稍长一些，晃动的次数二是握手的时间宜稍长一些，晃动的次数宜稍多一些，握手时所用的力量宜稍大一宜稍多一些，握手时所用的力量宜稍大一些。些。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 重视称呼，是德国人在人际交往中的一个重视称呼，是德国人在人际交往中的一个鲜明特点。对德国人称呼不当，通常会令对
29、方鲜明特点。对德国人称呼不当，通常会令对方大为不快。大为不快。 一般情况下，切勿直呼德国人的名一般情况下，切勿直呼德国人的名字。称其全称，或仅称其姓，则大都可行。与字。称其全称，或仅称其姓，则大都可行。与德国人交谈时，切勿疏忽对德国人交谈时，切勿疏忽对“您您”与与“你你”这两种这两种人称代词的使用。对于熟人、朋友、同龄者，人称代词的使用。对于熟人、朋友、同龄者，方可以方可以“您您”相称。在德国，称相称。在德国，称“您您”表示尊重，表示尊重，称称“你你”则表示地位平等、关系密切。则表示地位平等、关系密切。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 德国人对发型较为重视。在德国
30、，男士不宜德国人对发型较为重视。在德国，男士不宜剃光头免得被人当作剃光头免得被人当作“新纳粹新纳粹”分子。德国少女的发分子。德国少女的发式多为短发或披肩发，烫发的妇女大半都是已婚者。式多为短发或披肩发，烫发的妇女大半都是已婚者。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 德国人在所有花卉之中，对矢车菊最为德国人在所有花卉之中，对矢车菊最为推崇，并且选定其为国花。在德国，不宜随推崇，并且选定其为国花。在德国，不宜随意以玫瑰或蔷薇送人，前者表示求爱，后者意以玫瑰或蔷薇送人，前者表示求爱，后者则专用于悼亡。则专用于悼亡。 德国人对黑色、灰色比较喜欢。德国人对黑色、灰色比较喜欢。
31、 对于对于“13”与与“星期五星期五”，德国人极度厌恶。，德国人极度厌恶。他们对于四个人交叉握手，或在交际场合进他们对于四个人交叉握手，或在交际场合进行交叉谈话，也比较反感。因为这两种作法，行交叉谈话，也比较反感。因为这两种作法，都被他们看作是不礼貌的。都被他们看作是不礼貌的。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 德国人不兴厚礼。一瓶香水、一条领带、德国人不兴厚礼。一瓶香水、一条领带、一张贺卡、甚至自制的蛋糕、果酱都是送给一张贺卡、甚至自制的蛋糕、果酱都是送给亲朋好友的最好礼物。亲朋好友的最好礼物。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索世界上
32、的奇怪风俗路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索柬埔寨柬埔寨少女婚前必须会吸烟少女婚前必须会吸烟v在柬埔寨，农村的女子一般在十五六岁、男子则在二十左右就要结婚，其婚俗也十分独特当今许多国家都有反吸烟的行动，但柬埔寨的少女们却必须学会吸烟。按照传统，当女子长到六七岁时，父母就为她们准备好了烟斗，开始教她们吸烟。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索少女为何要吸烟？v原来，父母们认为，吸烟可以使孩子懂得人们日常生产、生活中苦辣酸甜的滋味，尤其是烈性烟能使人提神，在茫茫的森林中行路不管多远都不会迷路。到十五六岁时，少女如果不会吸烟，就会被认为不漂亮，
33、甚至是伤风败俗。因此，无论多么难受，姑娘们也要横下一条心，努力学会吸烟。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索马达加斯加马达加斯加“翻尸节翻尸节” v世界各地都有各种纪念逝去亲人的方式，像在马达加斯加岛上，他们死者与生者的联系相当密切，每隔一段时间他们就会举办“翻尸节”(famadihana)。v 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索多哥多哥把葬礼办得像狂欢把葬礼办得像狂欢路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索葬礼狂欢？v埃维族人认为，去世意味着人的灵魂回到了埃维族人认为，去世意味着人的灵魂回到了神灵和祖先身边，应该欢
34、庆，而绝不该悲伤。神灵和祖先身边，应该欢庆，而绝不该悲伤。当有人去世，附近的亲友会最先赶来，在其当有人去世，附近的亲友会最先赶来，在其住宅旁最热闹的大街上搭建横跨街道的布棚，住宅旁最热闹的大街上搭建横跨街道的布棚，并通知远方亲友尽快赶到。并通知远方亲友尽快赶到。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索印度印度日全食治疗瘫痪儿童日全食治疗瘫痪儿童v在印度卡纳塔克邦古尔伯加地区，当出现日全食时，一些瘫痪儿童的身体被部分埋入一堆肥料之中。当地人相信，日全食能够治愈他们的瘫痪。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索印度印度打男人节打男人节 v印度南德冈N
35、andgaon的克利须那王 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索印度打男人节（霍利节）v在霍利节当天，印度女性会穿上五颜六色的服装，在霍利节当天，印度女性会穿上五颜六色的服装，每人手拿一根长长的棍棒，早早来到当地名叫巴每人手拿一根长长的棍棒，早早来到当地名叫巴萨纳的小村庄，守在村口及小巷等地，等待男人萨纳的小村庄，守在村口及小巷等地，等待男人们到来。与此同时，男人们聚集在名叫南德冈的们到来。与此同时，男人们聚集在名叫南德冈的村庄，穿着厚衣服，带上盾牌，载歌载舞向巴萨村庄，穿着厚衣服，带上盾牌，载歌载舞向巴萨纳进发。两方相遇后，一场纳进发。两方相遇后，一场“女打男女打男
36、”的好戏立即的好戏立即上演。上演。v“挨打才能不打人。挨打才能不打人。”按照当地民众的说法，霍利按照当地民众的说法，霍利节期间的一顿痛殴不但不会让男人心怀不满，反节期间的一顿痛殴不但不会让男人心怀不满，反而有利于家庭和睦。女性聚集在一起，体验一回而有利于家庭和睦。女性聚集在一起，体验一回“当家当家”的感觉，得以改善心情。男人们对挨打乐的感觉，得以改善心情。男人们对挨打乐此不疲，每年从南德冈前往巴萨纳的大军中，上此不疲，每年从南德冈前往巴萨纳的大军中，上至至60岁的老人，下至岁的老人，下至10岁孩童，都乐得去体验一岁孩童，都乐得去体验一番番“棒如雨下棒如雨下”的感觉。的感觉。 路漫漫其修远兮路漫
37、漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索法国猪之节v每年，法国在猪节之际都会赞颂他们认为地每年，法国在猪节之际都会赞颂他们认为地球上最伟大却容易被误解的动物球上最伟大却容易被误解的动物猪。猪猪。猪节每年的节每年的8月中旬在月中旬在Trie Sur Baise的小镇举的小镇举行那里曾经是法国最大的养猪场行那里曾经是法国最大的养猪场 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索苏格兰男人穿裙子路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索苏格兰短裙v苏格兰人视苏格兰短裙为“正装”，在婚礼或者其他较为正式的场合才穿。苏格兰的军队还把苏格兰短裙当成制服。 v在苏格
38、兰人看来，短裙不仅是他们爱穿的民族服装，而且是苏格兰民族文化的标志。1707年，苏格兰与英格兰合并后，苏格兰短裙作为民族服装被保留下来，苏格兰人穿着这种裙服，表示他们对英格兰人统治的反抗和要求民族独立的强烈愿望。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索长颈族女人路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索长颈族的由来v 长颈族是由泰国北部与长颈族是由泰国北部与缅甸缅甸边界的一个少数民族喀伦族边界的一个少数民族喀伦族(Karen)的一支的一支巴东巴东(Padaung)族所组成的。实际上，族所组成的。实际上，“长长颈女颈女”的颈部长度和普通人并没有什么两样
39、，而是她们的的颈部长度和普通人并没有什么两样，而是她们的锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。v 他们相信人类的祖先，男人是龙，女人是凤，龙和凤是他们相信人类的祖先，男人是龙，女人是凤，龙和凤是最尊贵和至高无上的，说什么生在世上的人都要追求做龙最尊贵和至高无上的，说什么生在世上的人都要追求做龙做凤。做凤。 v 于是千百年来，家中有女儿的，要在她于是千百年来，家中有女儿的，要在她5岁开始骨骼发岁开始骨骼发育时，在她们的颈上套上铜环，开始时是三个五个，然后育时，在她们的颈上套上铜环，开始时是三个五个，然后每过一个时期就增加，一直到十几二十个铜环。每过一个时期就增加，一直到十几
40、二十个铜环。v 长长而且微微前倾的颈项，果然像鸟类，加上她们在手长长而且微微前倾的颈项，果然像鸟类，加上她们在手臂和小腿也加了一圈圈的铜环，走起来是像臂和小腿也加了一圈圈的铜环，走起来是像凤凰凤凰腾飞的姿腾飞的姿态。态。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索 许多传统文化已经成为了历史的一部分（其中大多数都是让人喜爱的好事），但是也有许多是野蛮与邪恶的。至今这些另人厌恶的传统有些也只是在近年来才停止。这里有一份十大奇异传统文化列表，其中人们已经忘却了大部分。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索缠足v在大约一千年之前，缠足是中国在年轻女性中实
41、行的一在大约一千年之前，缠足是中国在年轻女性中实行的一种习俗。此项风俗始于十世纪，终于二十世纪早期。中国人种习俗。此项风俗始于十世纪，终于二十世纪早期。中国人的缠足文化是指，大约在女孩儿六岁或是更早时，将她们的的缠足文化是指，大约在女孩儿六岁或是更早时，将她们的脚用布条缠紧，这样做她们的脚就不会按照正常情况长大：脚用布条缠紧，这样做她们的脚就不会按照正常情况长大：然后，为了重新塑型，他们将脚打碎变得严重畸形。一般缠然后，为了重新塑型，他们将脚打碎变得严重畸形。一般缠足的脚不会超过足的脚不会超过46英寸（约英寸（约1015厘米）。这就是如厘米）。这就是如今一些上了年纪的中国女性残障（无行走能力）
42、的重要原因。今一些上了年纪的中国女性残障（无行走能力）的重要原因。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索木乃伊化 v传说，传说，Sokushinbutsu是指通是指通过一种独特的方式自行死去的佛过一种独特的方式自行死去的佛教徒和僧人，这种特殊死亡方式教徒和僧人，这种特殊死亡方式我们称为木乃伊化。据报道，这我们称为木乃伊化。据报道，这种习俗几乎只发生在日本北部的种习俗几乎只发生在日本北部的Yamagata市。人们在那里发现市。人们在那里发现大约有大约有16-24具木乃伊。具木乃伊。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索太监v在古代中国阉割生殖器不
43、仅是一种传统的刑在古代中国阉割生殖器不仅是一种传统的刑罚方式（起始于隋朝），也是一种得到侍奉罚方式（起始于隋朝），也是一种得到侍奉帝王这个职位的方法。在明代末期皇宫内约帝王这个职位的方法。在明代末期皇宫内约有有70，000个太监。这种职位的价值在于：个太监。这种职位的价值在于：处于一定地位的太监可以得到巨大的权利处于一定地位的太监可以得到巨大的权利甚至高于帝王甚至高于帝王但是自行阉割是违法的。但是自行阉割是违法的。在在1912年侍奉帝王的人年侍奉帝王的人太监，这个职业太监，这个职业停止了。而其数量骤降至停止了。而其数量骤降至470人。人。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上
44、下而求索殉葬v殉葬是印度一种葬礼习俗。但是在如今的印度殉葬是殉葬是印度一种葬礼习俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且认为殉葬是一种严重的犯罪行为。在葬十分稀少的，并且认为殉葬是一种严重的犯罪行为。在葬礼仪式中，死去丈夫的寡妇为了向其丈夫贡献自己而跳入礼仪式中，死去丈夫的寡妇为了向其丈夫贡献自己而跳入焚烧丈夫的火堆中自杀。人们猜测殉葬的做法是殉葬者心焚烧丈夫的火堆中自杀。人们猜测殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根据现有的资料证实她们大多数人都是十分自甘情愿的，根据现有的资料证实她们大多数人都是十分自愿的。在一些社会中人们期望寡妇能够陪葬。某种程度上愿的。在一些社会中人们期望寡妇能够陪葬。某种
45、程度上殉葬是一种强迫制度。社会给她们施加压力，期望她们去殉葬是一种强迫制度。社会给她们施加压力，期望她们去殉葬。在现代社会就此已经展开激烈辩论。经常出现的状殉葬。在现代社会就此已经展开激烈辩论。经常出现的状况是。寡妇在失去丈夫后对生命失去的期望，尤其是她没况是。寡妇在失去丈夫后对生命失去的期望，尤其是她没有孩子的情况下。不管怎样，同样也有不同意寡妇殉葬的有孩子的情况下。不管怎样，同样也有不同意寡妇殉葬的例子，他们作出积极努力防止此类死亡。例子，他们作出积极努力防止此类死亡。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索决斗v15世纪至世纪至20世纪，决斗出现在西方社会。决斗就是
46、在达世纪，决斗出现在西方社会。决斗就是在达成协议的两个人之间进行搏斗。按照双方明确或默认的规成协议的两个人之间进行搏斗。按照双方明确或默认的规定，各自配备致命武器，并且是为了荣誉而战。他们会找定，各自配备致命武器，并且是为了荣誉而战。他们会找一些信任的人作为见证人（也有时私下搏斗的）。但这种一些信任的人作为见证人（也有时私下搏斗的）。但这种行为是违法的。行为是违法的。v决斗一般由想要决斗的一方发出（挑战者），他多半决斗一般由想要决斗的一方发出（挑战者），他多半是为了纠正人们对他的侮辱。决斗的目的不是为了杀死对是为了纠正人们对他的侮辱。决斗的目的不是为了杀死对手而是得到承认的手而是得到承认的“满
47、足感满足感”等等。他们自愿冒险也要为恢等等。他们自愿冒险也要为恢复自己的荣誉而战。复自己的荣誉而战。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索切腹v切腹是武士道的重要精髓。这是作切腹是武士道的重要精髓。这是作为一名勇士的守则；切腹一般用在以防为一名勇士的守则；切腹一般用在以防勇士落入敌手或是减少耻辱的一种方式。勇士落入敌手或是减少耻辱的一种方式。武士也会听从与他们的领袖（封建统治武士也会听从与他们的领袖（封建统治者）执行切腹。因此随后，也出现了一者）执行切腹。因此随后，也出现了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情况。至此，切腹也在
48、那些并人手下的情况。至此，切腹也在那些并非世袭武士（没有人命令和期望他们切非世袭武士（没有人命令和期望他们切腹）中流行，成为了主要恢复或维护自腹）中流行，成为了主要恢复或维护自己荣誉的做法。但那些女性武士只可以己荣誉的做法。但那些女性武士只可以根据许可来执行。根据许可来执行。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索活人祭祀v活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中，并且在多常常出现在古代文化中，并且在多个文化领域中
49、发扬，如因杀人仪式个文化领域中发扬，如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化文化一些人将这两种文明视为一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。人们认为受这种恐怖习俗的本源。人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女，他围从囚犯到婴孩到纯洁的处女，他们遭受着悲惨的命运们遭受着悲惨的命运焚烧、斩焚烧、斩首、活埋。首、活埋。 路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索纳妾制度 v照片上的是一群姬妾站于她们的保护照片上的是一群姬妾站
50、于她们的保护人（一般是太监）的背后。妾是一个由妇人（一般是太监）的背后。妾是一个由妇女和少女组成的社会阶层。她们与社会地女和少女组成的社会阶层。她们与社会地位高的男人组成类似婚姻的关系。典型是，位高的男人组成类似婚姻的关系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。妾拥有来自于男人给予的一定权利。妾。妾拥有来自于男人给予的一定权利。他们的子女公开承认为男人的孩子，但是他们的子女公开承认为男人的孩子，但是这些孩子的地位低于正式的妻子（妻子们）这些孩子的地位低于正式的妻子（妻子们）路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮, ,吾将上下而求索吾将上下而求索艺妓v正统的艺
