1、第3课宋明理学1.1.通读课文通读课文, ,勾画并记忆以下知识点：勾画并记忆以下知识点：(1)(1)三教合一出现的原因及其影响。三教合一出现的原因及其影响。(2)(2)宋明理学的代表人物及思想主张宋明理学的代表人物及思想主张, ,理解理解四书书影四书书影包含的包含的信息。信息。(3)(3)陆王心学思想的主要内容及其对理学发展的表现。陆王心学思想的主要内容及其对理学发展的表现。2.2.在掌握宋明理学主要内容的基础上在掌握宋明理学主要内容的基础上, ,探究思考：探究思考：(1)(1)程朱理学对儒学思想的发展表现在哪些方面程朱理学对儒学思想的发展表现在哪些方面? ?有何特点有何特点? ?(2)(2)
2、程朱理学与陆王心学的异同点有哪些程朱理学与陆王心学的异同点有哪些? ?(3)(3)宋明理学对中国社会的发展产生了哪些影响宋明理学对中国社会的发展产生了哪些影响? ?一、三教合一一、三教合一1.1.背景：背景：(1)(1)汉武帝以后汉武帝以后, ,儒学呈现繁盛之势。儒学呈现繁盛之势。(2)(2)魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期,_,_盛行盛行, ,道教也在民间广为传播。道教也在民间广为传播。佛教佛教2.2.表现：表现：(1)(1)魏晋南北朝时期。魏晋南北朝时期。儒学吸收了佛教、道教的精华儒学吸收了佛教、道教的精华, ,有了新发展。有了新发展。佛教吸收佛教吸收_,_,渐趋中国本土化。渐趋中国本土化。道
3、教也受到儒学影响道教也受到儒学影响, ,主张主张“_”_”又又“尊道尊道”。(2)(2)隋朝：儒学家提出隋朝：儒学家提出“_”_”的主张的主张, ,又称又称“三教合三教合一一”。(3)(3)唐朝。唐朝。统治者实行三教并行政策。统治者实行三教并行政策。佛教、道教开始挑战儒学正统地位佛教、道教开始挑战儒学正统地位, ,韩愈率先提出复兴儒学。韩愈率先提出复兴儒学。儒学精神儒学精神贵儒贵儒三教合归儒三教合归儒二、程朱理学二、程朱理学1.1.形成：形成：(1)(1)背景：北宋时背景：北宋时, ,儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道的活动。儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道的活动。(2)(2)形成：冲破汉唐儒学的束
4、缚形成：冲破汉唐儒学的束缚, ,融合了融合了_思想来解释儒家思想来解释儒家义理义理, ,形成了以形成了以_为核心的新儒学体系。为核心的新儒学体系。2.2.代表：北宋二程代表：北宋二程( (程颢、程颐程颢、程颐) )和南宋和南宋_。佛道佛道理理朱熹朱熹3.3.主要思想：主要思想：二程二程朱熹朱熹哲学观哲学观( (核心核心) )“_”是宇宙万是宇宙万物的本原物的本原, ,主张先有主张先有理后有物理后有物理之源在于天理理之源在于天理伦理观伦理观把天理和把天理和_直接联系起来直接联系起来天理就是天理就是_,_,是人是人性的最高境界性的最高境界, ,提出心性论提出心性论, ,强调强调“_”认识论认识论提
5、出提出“_”的的认识论认识论, ,只有深刻探究只有深刻探究万物万物, ,才能真正得到其才能真正得到其中的中的“理理”“格物致知格物致知”的目的在于的目的在于_,_,而不是求科而不是求科学之真学之真天理天理伦理道德伦理道德三纲五常三纲五常存天理存天理, ,灭人欲灭人欲格物致知格物致知明道德之善明道德之善4.4.影响：影响：(1)(1)成为南宋以后长期居于统治地位的成为南宋以后长期居于统治地位的_,_,有力地维护有力地维护了了_,_,束缚了人的思想。束缚了人的思想。(2)(2)朱熹编著的朱熹编著的_, ,成为后世科举考试依据的成为后世科举考试依据的教科书。教科书。(3)(3)朱熹的学术思想传及日本
6、、朝鲜乃至欧洲朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲; ;在在_和朝鲜和朝鲜形成了形成了“朱子学朱子学”学派。学派。官方哲学官方哲学封建专制统治封建专制统治四书章句集注四书章句集注日本日本【思维点悟思维点悟】宋朝理学中关于宋朝理学中关于“格物致知格物致知”的做法对我们的学的做法对我们的学习有什么启发习有什么启发? ?提示：提示：首先要脚踏实地首先要脚踏实地, ,认真学习每一个具体的知识认真学习每一个具体的知识, ,然后才能然后才能融会贯通融会贯通, ,提高自己的能力和学习水平。提高自己的能力和学习水平。三、陆王心学三、陆王心学1.1.南宋：陆九渊。南宋：陆九渊。(1)(1)哲学观：把哲学观：把“
7、_”作为宇宙万物的本原作为宇宙万物的本原, ,提出提出“心心”就是就是“理理”, ,万物都在心中。万物都在心中。(2)(2)认识论：认为穷理不必向外探求认识论：认为穷理不必向外探求, ,只需反省内心就可以得到只需反省内心就可以得到天理。天理。心心2.2.明朝：王阳明。明朝：王阳明。(1)(1)背景：明朝中期以后背景：明朝中期以后,_,_日益尖锐日益尖锐, ,社会动荡不安社会动荡不安, ,封建专制统治陷入危机。封建专制统治陷入危机。(2)(2)地位：心学的集大成者。地位：心学的集大成者。(3)(3)主张。主张。哲学观：宣扬哲学观：宣扬“_”“_”“心外无理心外无理”。认识论：提出认识论：提出“_
8、”_”和和“知行合一知行合一”的学说。的学说。阶级矛盾阶级矛盾心外无物心外无物致良知致良知3.3.影响：影响：(1)(1)明朝中期以后明朝中期以后, ,陆王心学得到广泛传播。陆王心学得到广泛传播。(2)(2)宋明理学对中国社会政治、宋明理学对中国社会政治、_以及伦理道德都产生以及伦理道德都产生了深远影响。了深远影响。文化教育文化教育【易错辨析易错辨析】三教合一三教合一三教统一三教统一“三教合一三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合是指儒学、道教和佛教思想的相互融合, ,相相互借鉴互借鉴, ,但是但是, ,并没有融合成一种思想流派。并没有融合成一种思想流派。一、判断正误一、判断正误1.1.
9、为应对佛教、道教对儒学的挑战为应对佛教、道教对儒学的挑战, ,北宋儒家学者率先提出北宋儒家学者率先提出复兴儒学。复兴儒学。( )( )提示：提示：面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战, ,率先提出复兴率先提出复兴儒学的是唐代的韩愈。儒学的是唐代的韩愈。2.2.南宋朱熹是理学的集大成者。这里的南宋朱熹是理学的集大成者。这里的“理理”主要是指天体主要是指天体运行规律。运行规律。( )( )提示：提示：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原程朱理学认为天理是宇宙万物的本原, ,而作为道德规范而作为道德规范的三纲五常即天理。由此可知的三纲五常即天理。由此可知, ,这里的这里的
10、“理理”应是指传统道德应是指传统道德规范。规范。3.3.程朱理学的程朱理学的“格物致知格物致知”认为认为, ,只有深刻探究万物只有深刻探究万物, ,才能追才能追求科学的真谛。求科学的真谛。( )( )提示：提示：程朱理学程朱理学“格物致知格物致知”的目的在于明道德之善的目的在于明道德之善, ,而不是而不是求科学之真。因此求科学之真。因此, ,程朱理学的程朱理学的“格物致知格物致知”追求科学真谛的追求科学真谛的说法是错误的。说法是错误的。4.4.王阳明的王阳明的“致良知致良知”主张与孟子的主张与孟子的“性本善性本善”基本一致。基本一致。( )( )提示：提示：孟子的孟子的“性本善性本善”认为人的
11、天性是善良的认为人的天性是善良的, ,要施行仁政要施行仁政来恢复和扩充人的善性。王阳明的来恢复和扩充人的善性。王阳明的“致良知致良知”认为良知是人所认为良知是人所固有的天性固有的天性, ,但被私欲所侵蚀但被私欲所侵蚀, ,所以要努力加强道德修养所以要努力加强道德修养, ,去掉去掉人欲人欲, ,恢复良知本性。恢复良知本性。二、问题思考二、问题思考1.1.儒学正统地位动摇的原因是什么儒学正统地位动摇的原因是什么? ?提示：提示：(1)(1)从汉末到魏晋南北朝时期从汉末到魏晋南北朝时期, ,社会动荡不安社会动荡不安, ,世人对儒世人对儒家思想产生怀疑。家思想产生怀疑。(2)(2)佛教和道教的盛行佛教
12、和道教的盛行, ,对儒学产生巨大的冲击。对儒学产生巨大的冲击。(3)(3)唐朝统治者奉行佛教、道教和儒学三教并行的政策。唐朝统治者奉行佛教、道教和儒学三教并行的政策。2.2.程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统治地位的官方哲程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统治地位的官方哲学学? ?提示：提示：(1)(1)五代的长期分裂与混乱五代的长期分裂与混乱, ,使传统伦理道德规范遭到破使传统伦理道德规范遭到破坏坏, ,需要新的适应封建统治的理论。需要新的适应封建统治的理论。(2)(2)程朱理学提出一系列重要的道德规范和修养方法程朱理学提出一系列重要的道德规范和修养方法, ,有利于封有利于封建统治者巩
13、固其统治秩序。建统治者巩固其统治秩序。3.3.为什么说宋明理学是儒家思想成熟的标志为什么说宋明理学是儒家思想成熟的标志? ?提示：提示：宋明理学的出现宋明理学的出现, ,是对儒学的继承和发展是对儒学的继承和发展, ,对于过去倡导对于过去倡导的的“天人合一天人合一”思想思想, ,用用“天人一理天人一理”的形式加以表达的形式加以表达, ,用用“理理”代替了过去的代替了过去的“天天”, ,由此由此, ,标志着儒家思想的成熟。标志着儒家思想的成熟。主题一主题一 程朱理学程朱理学【探究讨论探究讨论】材料一天理云者材料一天理云者, ,这一个道理这一个道理, ,更有甚穷已。不为尧存更有甚穷已。不为尧存, ,
14、不为不为桀亡。桀亡。二程遗书二程遗书材料二材料二“未有天地之先未有天地之先, ,毕竟先有理毕竟先有理”“”“有理而后有气有理而后有气, ,虽是虽是一时都有一时都有, ,毕竟以理为主毕竟以理为主”“”“天下未有无理之气天下未有无理之气, ,亦未有无气之亦未有无气之理理”。朱子语类朱子语类材料三万物皆有此理材料三万物皆有此理, ,理皆同出一源。理皆同出一源。如为君须仁如为君须仁, ,为臣为臣须敬须敬, ,为子须孝为子须孝, ,为父须慈为父须慈, ,物物各具此理物物各具此理, ,而物物各异其用而物物各异其用, ,然然莫非一理之流行也。莫非一理之流行也。朱子语类朱子语类材料四今日格一件材料四今日格一件
15、, ,明日格一件明日格一件, ,积习既多积习既多, ,然后脱然自有贯然后脱然自有贯通处。通处。二程遗书二程遗书一事不穷一事不穷, ,则阙了一事道理则阙了一事道理; ;一物不格一物不格, ,则阙了一物道理。则阙了一物道理。朱子语类朱子语类请分析：请分析：1.1.在对在对“理理”的认识上的认识上, ,材料一、二有何共同点材料一、二有何共同点? ?提示：提示：理是万物的本原理是万物的本原, ,是客观存在的。是客观存在的。2.2.据材料三据材料三, ,分析在伦理观上分析在伦理观上, ,朱熹提出了怎样的主张。目的何朱熹提出了怎样的主张。目的何在在? ?有何积极性有何积极性? ?提示：提示：(1)(1)主
16、张：主张：“三纲五常三纲五常”即为天理。即为天理。(2)(2)目的：适应统治阶级的政治需要目的：适应统治阶级的政治需要, ,维护封建专制统治。维护封建专制统治。(3)(3)意义：有利于协调人际关系意义：有利于协调人际关系, ,稳定社会秩序稳定社会秩序, ,塑造中华民族塑造中华民族的性格。的性格。3.3.据材料四据材料四, ,分析在认识论上分析在认识论上, ,二程、朱熹提出了怎样的主张。二程、朱熹提出了怎样的主张。有何进步作用有何进步作用? ?提示：提示：(1)(1)主张：主张：“格物致知格物致知”。(2)(2)作用：对于探究科学知识和规律作用：对于探究科学知识和规律, ,由浅入深、去粗取精的认
17、由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。知规律具有科学的指导意义。【要点归纳要点归纳】理学对儒家思想的发展理学对儒家思想的发展1.1.理学家们吸收佛、道思想理学家们吸收佛、道思想, ,把儒学发展到一个新阶段把儒学发展到一个新阶段, ,以以哲学思维考察人伦物理哲学思维考察人伦物理, ,补孔孟所未备补孔孟所未备, ,把儒学推向了一个新阶把儒学推向了一个新阶段。段。 2.2.理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的四书章句集注四书章句集注融汇了历代学者对儒学的研究成果。融汇了历代学者对儒学的研究成果。 3. 3.理学家们在思辨学术中的创见理学家们在思辨学术中的创见
18、, ,使儒家思想正本清源。使儒家思想正本清源。宋明理学达到了思想发展史上的新水平。它提出的范畴、命题宋明理学达到了思想发展史上的新水平。它提出的范畴、命题以及所讨论的问题以及所讨论的问题, ,是新的是新的; ;它探究的学术理论的广度和深度它探究的学术理论的广度和深度, ,是前所未有的。这个学派是同政治密切联系的是前所未有的。这个学派是同政治密切联系的, ,是以治国安民、是以治国安民、经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。 4.4.强调个人修行强调个人修行, ,比如比如“八条目八条目”即格物、致知、诚意、即格物、致知、诚意
19、、正心、修身、齐家、治国、平天下正心、修身、齐家、治国、平天下, ,对当今社会有一定道德提对当今社会有一定道德提示作用。示作用。主题二主题二 程朱理学与陆王心学的异同及其影响程朱理学与陆王心学的异同及其影响【探究讨论探究讨论】材料一程朱坚认一草一木皆有理材料一程朱坚认一草一木皆有理不仅如此不仅如此, ,程朱以为须程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在, ,析心与理为二。析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说, ,如其如其理外在于心理外在于心, ,则亲没之后则亲没之后, ,吾心
20、即无孝之理及孝亲之心。吾心即无孝之理及孝亲之心。陈荣捷陈荣捷中国哲学文献选编中国哲学文献选编材料二材料二“格格, ,至也。物至也。物, ,犹事也。穷推至事物之理犹事也。穷推至事物之理, ,欲其极处欲其极处无不到也无不到也”。朱熹朱熹四书章句集注四书章句集注材料三材料三“良知是天理之昭明灵觉处良知是天理之昭明灵觉处, ,故良知即天理。故良知即天理。”“”“知知是心之本体是心之本体, ,心自然会知。见父自然知孝心自然会知。见父自然知孝, ,见兄自然知弟见兄自然知弟( (悌悌),),见孺子入井自然知恻隐见孺子入井自然知恻隐, ,此便是良知此便是良知, ,不假外求。不假外求。”王阳明王阳明传习录传习录
21、请分析：请分析：1.1.据材料一并结合所学知识分析据材料一并结合所学知识分析, ,在对在对“理理”的认识上的认识上, ,二程与二程与王阳明有何不同。有本质的区别吗王阳明有何不同。有本质的区别吗? ?提示：提示：(1)(1)不同：二程认为理是万物的本原不同：二程认为理是万物的本原, ,是客观存在的是客观存在的, ,是是一种客观唯心主义。一种客观唯心主义。王阳明认为王阳明认为“心外无物心外无物”“”“心外无理心外无理”, ,理在心中理在心中, ,是一种主观是一种主观唯心主义。唯心主义。(2)(2)没有本质区别没有本质区别; ;二者都承认理的存在二者都承认理的存在, ,都为封建统治服务。都为封建统治
22、服务。2.2.据材料二、三并结合所学知识分析据材料二、三并结合所学知识分析, ,在求在求“理理”的方法上的方法上, ,朱朱熹与王阳明有何不同。熹与王阳明有何不同。提示：提示：(1)(1)朱熹主张朱熹主张“格物致知格物致知”, ,深刻探究万物深刻探究万物, ,明道德之善。明道德之善。(2)(2)王阳明主张王阳明主张“致良知致良知”, ,通过内心自省通过内心自省, ,恢复良知本性。恢复良知本性。3.3.据上述材料据上述材料, ,分析陆王心学与程朱理学的关系如何。分析陆王心学与程朱理学的关系如何。提示：提示：二者都属于宋明理学的范畴二者都属于宋明理学的范畴, ,是宋明理学发展的两个阶是宋明理学发展的
23、两个阶段段; ;陆王心学是对程朱理学的发展和升华陆王心学是对程朱理学的发展和升华; ;共同为维护封建统治共同为维护封建统治服务。服务。【要点归纳要点归纳】宋明理学对中国社会的影响宋明理学对中国社会的影响1.1.积极性：积极性： (1)(1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来使之哲理化来使之哲理化, ,是中国封建统治思想的理论总结是中国封建统治思想的理论总结, ,具有一定进步具有一定进步性。性。 (2)(2)心学打破理学的僵化心学打破理学的僵化, ,活跃了人们的思想。活跃了人们的思想。 (3)(3)理学重视主观意志力量理学重视主观意志力
24、量, ,注重气节、品德注重气节、品德, ,讲求以理统讲求以理统情、自我节制、发奋立志情、自我节制、发奋立志, ,强调人的社会责任和历史使命强调人的社会责任和历史使命, ,又凸又凸显人性的庄严显人性的庄严, ,对塑造中华民族性格起到了积极作用。对塑造中华民族性格起到了积极作用。 2. 2.局限性：局限性：(1)(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要, ,用三纲用三纲五常维系专制统治五常维系专制统治, ,压抑、扼杀人们的自然欲求压抑、扼杀人们的自然欲求, ,产生了消极的产生了消极的影响。影响。 (2)(2)为封建等级秩序辩护为封建等级秩序辩护, ,成
25、为中国封建社会后期占统治地成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学位的官方哲学, ,从而束缚了人们的思想。从而束缚了人们的思想。 (3)(3)同时也夸大了同时也夸大了“心心”即良知的作用即良知的作用, ,助长了明中叶以后助长了明中叶以后不务实际的清谈之风。不务实际的清谈之风。1.1.恒山悬空寺三教殿里恒山悬空寺三教殿里, ,正中供奉的是释迦牟尼正中供奉的是释迦牟尼, ,左边是孔子左边是孔子, ,右边是老子右边是老子, ,三人在友好的气氛中进行对话。据此判断三人在友好的气氛中进行对话。据此判断, ,悬空寺悬空寺最早可能建于最早可能建于( () )A.A.汉朝汉朝 B.B.魏晋南北朝魏晋南北朝C.
26、C.隋唐隋唐 D.D.宋朝宋朝【解析解析】选选B B。魏晋南北朝时期。魏晋南北朝时期, ,儒学吸收佛教、道教的精神儒学吸收佛教、道教的精神, ,有了新的发展有了新的发展; ;佛教吸收儒学精神佛教吸收儒学精神, ,渐趋中国本土化渐趋中国本土化; ;道教也受道教也受到儒学影响到儒学影响, ,主张主张“贵儒贵儒”又又“尊道尊道”, ,“三教合一三教合一”趋势由此趋势由此开始。开始。2.2.理学的出现与走向成熟理学的出现与走向成熟, ,体现了儒学的新发展。这一新发展体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在主要表现在( () )A.A.提出君权神授提出君权神授, ,强调尊君强调尊君B.B.将儒家伦理提升
27、到将儒家伦理提升到“天理天理”的高度的高度C.C.继承德治主张继承德治主张, ,强调民本思想强调民本思想D.D.形成囊括天人关系的严密思想体系形成囊括天人关系的严密思想体系【解析解析】选选D D。理学家从世界的本原出发。理学家从世界的本原出发, ,将世界的本原、社会、将世界的本原、社会、个人三者结合在一起个人三者结合在一起, ,形成了一个逻辑严密、体系完整的哲学形成了一个逻辑严密、体系完整的哲学思想体系思想体系, ,体现了天人关系理论的完整严密体现了天人关系理论的完整严密, ,故选故选D D。3.(20133.(2013福建学业水平测试福建学业水平测试) )理学将儒学发展到一个新高度。理学将儒
28、学发展到一个新高度。南宋理学集大成者是南宋理学集大成者是( () )A.A.朱熹朱熹B.B.王阳明王阳明C.C.陆九渊陆九渊D.D.程颐程颐【解析解析】选选A A。南宋理学集大成者是朱熹。程颐是理学的主要。南宋理学集大成者是朱熹。程颐是理学的主要创立者创立者; ;陆九渊是心学的创立者陆九渊是心学的创立者; ;王阳明是心学的集大成者。王阳明是心学的集大成者。4.(20134.(2013浙江学业水平测试浙江学业水平测试) )有学生对中国古代某思想家的学有学生对中国古代某思想家的学说进行研究说进行研究, ,写了一篇小论文写了一篇小论文, ,其标题是其标题是“慎思明辨慎思明辨, ,格物致格物致知知”。
29、下列人物中。下列人物中, ,最有可能成为该学生进行上述研究的对象最有可能成为该学生进行上述研究的对象的是的是( () )A.A.韩非韩非 B.B.陆九渊陆九渊 C.C.朱熹朱熹 D.D.王守仁王守仁【解析解析】选选C C。解题时注意题干材料中。解题时注意题干材料中“格物致知格物致知”这一关键这一关键信息。朱熹主张信息。朱熹主张“格物致知格物致知”, ,认为认为“博学之博学之, ,审问之审问之, ,慎思之慎思之, ,明辨之明辨之”, ,重重而入重重而入, ,层层而进。故选层层而进。故选C C。5.5.南宋朱熹与明代王守仁相比南宋朱熹与明代王守仁相比, ,两者思想共同之处是两者思想共同之处是( (
30、) )A.A.知行合一知行合一, ,都产生于心都产生于心B.B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C.C.心就是理心就是理, ,心外无物心外无物D.D.只有探究万物只有探究万物, ,才能得到其中的才能得到其中的“理理”【解析解析】选选B B。南宋朱熹与明代王守仁都是理学思想家。南宋朱熹与明代王守仁都是理学思想家, ,他们都他们都认为人的善性或美德即为天理认为人的善性或美德即为天理, ,都主张加强自身修养都主张加强自身修养, ,恢复人的恢复人的善性善性, ,只不过恢复善性的途径不同只不过恢复善性的途径不同, ,朱熹主张朱熹主张“格物致知格物致知”, ,王王守仁主张守仁主
31、张“致良知致良知”。6.(20136.(2013扬州学业水平检测扬州学业水平检测) )理学家王守仁提出理学家王守仁提出“致良知致良知”说。说。这里的这里的“良知良知”是指是指( () )A.A.人心固有的是非善恶标准人心固有的是非善恶标准B.B.圣人独有的是非道德标准圣人独有的是非道德标准C.C.通过学习获得的良好知识通过学习获得的良好知识D.D.存在于外部世界的规律存在于外部世界的规律【解析解析】选选A A。王守仁的。王守仁的“致良知致良知”认为认为, ,良知是存在于人心中良知是存在于人心中的天理的天理, ,是人所固有的善性。据此可知是人所固有的善性。据此可知, ,这里的这里的“良知良知”是
32、指人是指人心固有的是非善恶标准。故选心固有的是非善恶标准。故选A A。7.7.阅读下列材料阅读下列材料, ,回答问题：回答问题：材料一至论天下之理材料一至论天下之理, ,则要妙精微则要妙精微, ,各有攸当各有攸当; ;亘古亘今亘古亘今, ,不可不可移易移易, ,唯古之圣人为能尽之唯古之圣人为能尽之; ;而其所行所言而其所行所言, ,无不可为天下后世无不可为天下后世不易之大法。不易之大法。朱熹朱熹行宫便殿奏札行宫便殿奏札材料二中国对联艺术宝库中有这样一副非常典型的双关联：材料二中国对联艺术宝库中有这样一副非常典型的双关联：“眼珠子眼珠子, ,鼻孔子鼻孔子, ,朱子高于孔子朱子高于孔子; ;眉先生
33、眉先生, ,胡后生胡后生, ,后生长于先后生长于先生。生。”材料三在一批心志高远的学者促进下材料三在一批心志高远的学者促进下, ,理学于宋代兴起。理理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树学强调通过道德自觉达到理想人格的建树, ,也强化了中华民族也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格, ,对中对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。国的思想文化及社会生活产生了深远影响。(1)(1)依据材料一依据材料一, ,用一句话概括朱熹对孔子思想的看法及其实质。用一句话概括朱熹对孔子思想的看法及其实质。(2)(2)材料
34、二中材料二中“朱子高于孔子朱子高于孔子”的寓意是什么的寓意是什么? ?朱子的思想在中朱子的思想在中国历史上产生了怎样的影响国历史上产生了怎样的影响? ?(3)(3)根据材料三并结合所学知识回答根据材料三并结合所学知识回答, ,宋明理学的代表人物有哪宋明理学的代表人物有哪些些? ?它对中华民族性格产生了什么影响它对中华民族性格产生了什么影响? ?【解析解析】本题主要考查朱熹的理学思想及其影响。第本题主要考查朱熹的理学思想及其影响。第(1)(1)题题, ,解解题时注意紧扣材料一中对孔子思想的认识题时注意紧扣材料一中对孔子思想的认识, ,据此分析归纳即可据此分析归纳即可; ;其实质注意从维护封建统治
35、的角度认识分析。第其实质注意从维护封建统治的角度认识分析。第(2)(2)题题, ,结合朱结合朱熹对程朱理学的贡献及其影响分析归纳即可。第熹对程朱理学的贡献及其影响分析归纳即可。第(3)(3)题题, ,第一问第一问, ,依据所学知识依据所学知识, ,分析归纳分析归纳; ;第二问第二问, ,解题时注意解题时注意“中华民族性格中华民族性格”这一关键信息这一关键信息, ,紧扣材料三分析归纳。紧扣材料三分析归纳。答案：答案：(1)(1)朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理。朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理。实质：维护儒家思想的伦理道德规范。实质：维护儒家思想的伦理道德规范。(2)(2)寓意：朱熹继承并发展了儒家思想。寓意：朱熹继承并发展了儒家思想。影响：南宋以后逐渐发展成官方哲学影响：南宋以后逐渐发展成官方哲学, ,并长期占据官方统治思并长期占据官方统治思想地位想地位, ,有力地维护了封建专制统治。有力地维护了封建专制统治。(3)(3)朱熹朱熹( (或二程、陆九渊、王守仁或王阳明或二程、陆九渊、王守仁或王阳明) )。影响：注重气。影响：注重气节和德操节和德操, ,注重社会责任注重社会责任, ,具有历史使命感。具有历史使命感。
