1、诗词欣赏诗词欣赏世上疮痍，诗中圣哲，社会病态，振笔疾呼。世上疮痍，诗中圣哲，社会病态，振笔疾呼。 民间疾苦，笔底波澜，百姓疾苦，震撼人心。民间疾苦，笔底波澜，百姓疾苦，震撼人心。郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联茅屋为秋风所破歌杜甫 任务任务1 1、了解本文的写作背景及关于、了解本文的写作背景及关于“歌歌” 的体裁。的体裁。 任务任务2 2、能正确流利的朗诵诗歌。、能正确流利的朗诵诗歌。 任务任务3 3、理解诗歌内容，感悟诗中所、理解诗歌内容，感悟诗中所 包含的感情。包含的感情。 任务任务4 4、背诵诗歌。、背诵诗歌。学习任务学习任务写作背景写作背景唐代中期爆发“安史之乱
2、”，导致社会动荡、民不聊生。759年，杜甫一家辗转流落到四川成都，靠朋友的资助在浣花溪畔盖了一所茅屋，暂时有了安身之处，但生活依旧是清苦的。两年后的一个秋天，一场暴风雨把杜甫的茅屋上的茅草吹得七零八落，导致一家人在冷雨淋漓中度过了一个难眠之夜。此情此景让杜甫感慨万分，于是写诗抒怀。 “歌行体歌行体” 歌行，古代诗歌的一种。汉歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为魏以下的乐府诗，题名为“歌歌”或或“行行”的颇多，二的颇多，二者虽名称不同，其实并无严者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有格区别。后遂有“歌行歌行”一一体。其音节、格律一般比较体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。自由，富于
3、变化。体裁介绍体裁介绍读准下列画线字的读音：读准下列画线字的读音： 怒怒 号号 挂挂 罥罥 长长 林林 梢梢 庇庇 突突兀兀 布布衾衾 三三 重重 茅茅 沉塘沉塘坳坳飘飘 转转zhun俄俄 顷顷广广 厦厦shqngxinsng丧丧 乱乱见见 此屋此屋hojunchngbwchngqno 1:1:听录音。听录音。 要求要求: :（1 1）注意字音）注意字音 （2 2）把握感情基调）把握感情基调 （3 3）注意节奏、重音语速）注意节奏、重音语速 2:2:大声朗诵诗歌。大声朗诵诗歌。名家朗读茅飞渡江洒茅飞渡江洒江郊江郊，高者挂罥，高者挂罥长林梢长林梢，八月八月秋高秋高风风怒号怒号, ,卷我屋上卷我屋
4、上三三重茅。重茅。下者下者飘转飘转沉沉塘坳。塘坳。（秋深） （怒吼）（怒吼） （在这里是虚数，表示多）（在这里是虚数，表示多）（江边的地方）（江边的地方）（高高的树梢）（高高的树梢）（茅草飞得低的）（茅草飞得低的） （落）（落）写诗人茅屋被秋风所破的惨状。写诗人茅屋被秋风所破的惨状。第一节赏析：第一节赏析：1、作者用哪个词语来描写秋风？、作者用哪个词语来描写秋风？怒号怒号2、为什么用、为什么用“怒号怒号”而不用而不用“猛烈猛烈”或是或是“凶猛凶猛”等词语呢？等词语呢？ “怒号怒号”说明风之大，风之猛烈和无说明风之大，风之猛烈和无情。同时，它运用了拟人的手法。情。同时，它运用了拟人的手法。3、“
5、卷卷”和和“吹吹”相比较，在描写风之猛相比较，在描写风之猛烈上哪个词更好？烈上哪个词更好？“卷卷”字好。即形象又有力度。字好。即形象又有力度。4、后面的动词还有哪些？其用法有什么好、后面的动词还有哪些？其用法有什么好处？处？还有：还有：“飞飞”“洒洒”“挂挂”“飘转飘转”“沉沉”等动词。等动词。刻画了茅草刻画了茅草飞扬的动感场面。飞扬的动感场面。5、请给本段加一个小标题。、请给本段加一个小标题。秋风卷茅秋风卷茅归来倚仗自叹息。归来倚仗自叹息。（竟然忍心这样）（竟然忍心这样） （做动词）（做动词）（公开（公开,与与“对面对面”呼应）呼应）( (呼喊也没有结果呼喊也没有结果) ) 写南村群童抱茅的
6、情景写南村群童抱茅的情景,表现表现了诗人无可奈何的痛苦心情。了诗人无可奈何的痛苦心情。南村群童欺我老无力，南村群童欺我老无力，忍能忍能对面对面为为盗贼。盗贼。公然公然抱茅入竹去，唇焦口燥抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得呼不得，第二节赏析：第二节赏析： 1、落在地上的茅草拾回来还是可以修理、落在地上的茅草拾回来还是可以修理茅屋的。可是被一群顽童抱跑了，诗人着急茅屋的。可是被一群顽童抱跑了，诗人着急了。他说：了。他说：“南村群童欺我老无力南村群童欺我老无力”，可是，可是当时杜甫写作此诗的时候才当时杜甫写作此诗的时候才49岁啊，为什么岁啊，为什么用用了一个了一个“老老”字呢？是不是用得不正确呢？字呢？是不
7、是用得不正确呢？ 诗人饱经战乱之苦，是未老先衰、诗人饱经战乱之苦，是未老先衰、心力憔悴啊。心力憔悴啊。3、“归来倚仗自叹息归来倚仗自叹息”，他叹息什么？，他叹息什么？一叹自己命苦，茅屋被风吹破。接下来的日子怎么过？一叹自己命苦，茅屋被风吹破。接下来的日子怎么过？二叹周围的人苦，还有很多像自己一样的穷苦人；二叹周围的人苦，还有很多像自己一样的穷苦人； 三叹战乱给人民造成的痛苦。三叹战乱给人民造成的痛苦。4、给本段加一个小标题。、给本段加一个小标题。群童抱茅群童抱茅 2、群童为何抱茅？、群童为何抱茅？ 本身也是苦孩子，用茅草盖屋或拿回家当柴烧，本身也是苦孩子，用茅草盖屋或拿回家当柴烧，也许是调皮。
8、也许还有更深层的原因也许是调皮。也许还有更深层的原因-譬如：社会譬如：社会现实，杜甫与其说是生孩子的气，倒不如说是生社现实，杜甫与其说是生孩子的气，倒不如说是生社会的气，动乱的社会造成人民的贫困、灾难。会的气，动乱的社会造成人民的贫困、灾难。床头屋漏无干处，床头屋漏无干处，雨脚如麻雨脚如麻未断绝。未断绝。自经丧乱自经丧乱少睡眠少睡眠，长夜沾湿，长夜沾湿何由彻何由彻！（一会儿一会儿）（像墨一样黑。像墨一样黑。）(衾衾qn:被子被子）（睡觉不老实睡觉不老实）（被里子被里子）（雨点细密，像下垂的麻线雨点细密，像下垂的麻线）（睡得很少睡得很少.指失眠指失眠） （何由何由:即即“由何由何”。由。由:凭。
9、凭。)(彻彻:到天明。作动词到天明。作动词) 写诗人屋漏又遭连夜雨写诗人屋漏又遭连夜雨,长夜沾湿长夜沾湿难入眠的痛苦。难入眠的痛苦。俄顷俄顷风定云风定云墨墨色，秋天漠漠向昏黑。色，秋天漠漠向昏黑。布布衾衾多年冷似铁，娇儿多年冷似铁，娇儿恶卧恶卧踏踏里里裂。裂。第三节赏析：第三节赏析： 1、茅屋被风吹破之后，最怕什么？、茅屋被风吹破之后，最怕什么？下雨下雨 2、给本段加一个小标题。、给本段加一个小标题。秋宵屋漏秋宵屋漏3、文中的哪两个句子表现了作者的这、文中的哪两个句子表现了作者的这种痛苦难眠的心情？种痛苦难眠的心情？自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！呜呼呜呼! !
10、何时眼前突兀何时眼前突兀见见此屋此屋, ,吾吾庐庐独破受冻死亦足独破受冻死亦足! !(怎能得到怎能得到.安安:疑问代词，怎么疑问代词，怎么) (全部庇覆全部庇覆) (所有贫苦人所有贫苦人)(安稳得像山一样安稳得像山一样)(见见xin:同同”现现”)(小屋小屋) 写诗人推已及人写诗人推已及人,关心人民疾苦关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想。的博大胸怀和崇高理想。安得安得广厦千万间广厦千万间, ,大庇大庇天下天下寒士寒士俱欢颜俱欢颜, ,风雨不动风雨不动安如山安如山! !第四节赏析：第四节赏析：1、漫漫长夜，作者无法入眠，他在想什么？、漫漫长夜，作者无法入眠，他在想什么？安得广厦千万间安得广厦千万间
11、吾庐受冻死亦足吾庐受冻死亦足 2、给本段加一个小标题。、给本段加一个小标题。祈求广厦祈求广厦 3、由此可见杜甫是一个怎样的人？、由此可见杜甫是一个怎样的人？忧国忧民忧国忧民 或：广厦万间或：广厦万间秋风破屋秋风破屋群童抢茅群童抢茅夜雨湿屋夜雨湿屋心情苦痛心情苦痛无可奈何无可奈何忧思不绝忧思不绝惨惨 悲悲 哀哀风风雨雨白天白天黑夜黑夜屋外屋外屋内屋内事事人人自己自己推己及人推己及人天下寒士天下寒士愿愿广厦千万间广厦千万间现实现实水到渠成水到渠成 理想理想关心民生关心民生 忧国忧民忧国忧民 秋风破屋的情景 群童抱茅的感叹 长夜沾湿的苦痛推己及人的胸怀推己及人的胸怀 全诗描写自己饱经离乱、困苦凄凉的
12、生活，体现自己要让天下寒士得到欢乐的情怀，由己及人，感人至深，特别是最后一段集中表现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。小结课课 堂堂 练练 习习一、按原文填空1、表明作者具有无私奉献精神的句子是、表明作者具有无私奉献精神的句子是（ ） 2、作者身处漏雨茅屋，还存有忧国、作者身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，他发出了（忧民的情思，他发出了（ ）的）的呼喊？呼喊？呜呼！何时眼前突兀见此屋，呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。吾庐独破受冻死亦足。安得广厦千万间，大庇天下寒安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜士俱欢颜 孟浩然（孟浩然（689-740）襄阳人。）襄阳人。早年隐居家乡附近的鹿门山，早
13、年隐居家乡附近的鹿门山，40岁到长安应进士，不第。由于仕岁到长安应进士，不第。由于仕途不得志，一生多以隐居和漫游途不得志，一生多以隐居和漫游消磨岁月，他的诗就反映这两种消磨岁月，他的诗就反映这两种生活。他与王维齐名，并称生活。他与王维齐名，并称“王王孟孟”，是盛唐山水田园诗派的代，是盛唐山水田园诗派的代表人物。他的诗以五言著称，多表人物。他的诗以五言著称，多写山水景物和隐居生活。意境清写山水景物和隐居生活。意境清远，诗风恬淡。远，诗风恬淡。过故人庄过故人庄故人具鸡黍故人具鸡黍，邀我至田家。，邀我至田家。绿树村边绿树村边合合，青山，青山郭郭外斜。外斜。开轩开轩面面场圃场圃，把把酒话酒话桑麻桑麻。
14、待到重阳日，待到重阳日，还还来来就就菊花。菊花。老朋友老朋友 准备准备 饭菜饭菜环绕环绕外城墙外城墙打开窗户打开窗户 打谷场和菜园打谷场和菜园农事农事再再靠近靠近农家景色农家景色畅快场面畅快场面对故人村庄的依恋对故人村庄的依恋情感：情感：表达了作者和朋友之间的诚挚友谊和作者表达了作者和朋友之间的诚挚友谊和作者 对田园生活的向往之情对田园生活的向往之情 一个普通的农庄一个普通的农庄,一回鸡黍饭的一回鸡黍饭的普通款待普通款待,被表现得这样富有诗被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻全任其自
15、然，笔笔都显得很轻松，这种平易近人的风格，与松，这种平易近人的风格，与他所描写的对象他所描写的对象朴实的农朴实的农家田园和谐一致，表现了形式家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥，它是在平却又不是平浅枯燥，它是在平淡中蕴藏着深厚的情味淡中蕴藏着深厚的情味。游游 山山 西西 村村陆游陆游 作者简介作者简介： 陆游（陆游（11251210年），年）， 字字 ，号，号 ，越州山阴，越州山阴（今浙江绍兴）人。（今浙江绍兴）人。 著名爱国著名爱国诗人。平生作诗近万首，是古代诗人诗人。平生作诗近万首，是古代诗人中创作最多的一个。中创作最多的一个。 词
16、作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有放翁词放翁词一卷，一卷，渭南词渭南词二卷。二卷。务观务观放翁放翁南宋南宋 游山西村 （南宋） 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。hntngunzhku莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 一二句渲染出丰收之年农村怎样的景一二句渲染出丰收之年农村怎样的景象？象？“足足” 、“莫笑莫笑”二字，道出了诗二字，道出了诗人什么情感？人什么情感？ 一二句渲染出丰收之年农村一片一二句渲染出丰
17、收之年农村一片宁静、欢悦的景象。一个宁静、欢悦的景象。一个足足字表达字表达了农家款客的热情，了农家款客的热情，莫笑莫笑二字，道二字，道出了诗人对农村淳村民风的赞赏。出了诗人对农村淳村民风的赞赏。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，反映了诗人对前生变化发展的某种规律性，反映了诗人对前途所抱的希望，道出了世间事物消长变化的途所抱的希望，道出了世间事物消长变化的哲理。这两句成为千古传诵的名句。哲理。这两句
18、成为千古传诵的名句。这两句诗写什么？包含什么哲理？这两句诗写什么？包含什么哲理？暗：暗： 明：明：深绿深绿红艳红艳箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。表达对传统文化的深情。卷。表达对传统文化的深情。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。这两句从胸中自然流出真情：但愿而今而后，这两句从胸中自然流出真情：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语!至此，一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人至此，一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。形象跃然纸上。小小 结结体裁体
19、裁：七律，即七字八句感情感情：以喜悦之情为基调，重在表达对淳朴自然生活的赞美。写法写法：借景抒情，一个个景点，纷至沓来，语言清新婉丽，情趣盎然。律诗律诗八句为一首，每句五字的叫五八句为一首，每句五字的叫五言律诗，简称五律。如言律诗，简称五律。如过故人庄过故人庄每句七字叫七言律诗，简称七律。每句七字叫七言律诗，简称七律。如如游山西村游山西村。八句分为四联：第。八句分为四联：第一二两句叫首联，三四两句叫颔联，一二两句叫首联，三四两句叫颔联，五六两句叫颈联，七八两句叫尾联；五六两句叫颈联，七八两句叫尾联；颔联和颈联必须对仗。颔联和颈联必须对仗。文体知识文体知识 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水
20、复疑无路，柳暗花明又一村”此此二句被后世称为佳句，你知道人们往往把它二句被后世称为佳句，你知道人们往往把它作何比喻吗？作何比喻吗？ 往往比喻人们在无路可走的时候，经过一番往往比喻人们在无路可走的时候，经过一番周折，一番努力，又有了新的出路、新的天地。周折，一番努力，又有了新的出路、新的天地。 渔家傲渔家傲选自选自范文正公集范文正公集。宋仁寮康定、庆历年。宋仁寮康定、庆历年间，范仲淹任陕西经略副使，守边四年（公元间，范仲淹任陕西经略副使，守边四年（公元10401043年），这首诗就写在这期间。作者原有年），这首诗就写在这期间。作者原有渔家傲渔家傲数首，数首，叙述边防将士的劳苦，都以叙述边防将士的
21、劳苦，都以“塞下秋来塞下秋来”为起句，今仅存为起句，今仅存一首。一首。 渔家傲渔家傲是词牌名。是词牌名。作者简介：作者简介：出处及写作背景出处及写作背景范仲淹范仲淹(969(9691052)1052)，字希文，江苏吴县人。庆历三，字希文，江苏吴县人。庆历三年七月，授参知政事，主持庆历改革，因守旧派阻年七月，授参知政事，主持庆历改革，因守旧派阻挠而未果。次年罢政，自请外任，历知州、邓州、挠而未果。次年罢政，自请外任，历知州、邓州、杭州、青州。卒谥文正。他不仅是北宋著名的政治杭州、青州。卒谥文正。他不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。散文家、军事家、文学成就亦杰然可观。散文岳阳楼岳
22、阳楼记记为千古名篇，词则能突破唐末五代词的绮靡风为千古名篇，词则能突破唐末五代词的绮靡风气。有气。有范文正公集范文正公集, ,词仅存五首。词仅存五首。塞下秋来风景异，衡阳雁去无塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。留意，四面边声连角起。西北边地的秋天，风景和内地大不相同，这里西北边地的秋天，风景和内地大不相同，这里的大雁到了秋季即向南展翅飞去，毫不留恋寒的大雁到了秋季即向南展翅飞去，毫不留恋寒冷荒凉的边塞，傍晚时分，四面带有边地特色冷荒凉的边塞，傍晚时分，四面带有边地特色的声音随着军中的号角声都响了起来。的声音随着军中的号角声都响了起来。千嶂里，长烟落日孤城闭。处在重重山岭环抱之中的
23、延州孤城，也随着升处在重重山岭环抱之中的延州孤城，也随着升腾起很高的烽烟和沉沉下落的夕阳紧紧在关闭腾起很高的烽烟和沉沉下落的夕阳紧紧在关闭了城门。了城门。塞下秋来塞下秋来风景异风景异，衡阳雁去无留意。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。四面边声连角起。千嶂里千嶂里长烟落日孤城闭长烟落日孤城闭点明地点、季节。点明地点、季节。“异异”指与南方和内指与南方和内地不同地不同强调秋天早有寒意强调秋天早有寒意边塞特有的声音：马鸣、风号、边塞特有的声音：马鸣、风号、号角声号角声重山之中，余晖下一座被西夏军重山之中，余晖下一座被西夏军包围的紧闭城门的孤城。渲染了包围的紧闭城门的孤城。渲染了悲凉的气氛悲凉的气氛,表
24、明了守边战士的艰苦表明了守边战士的艰苦上阕：上阕：写边塞特有的景色。写边塞特有的景色。1 1、“ ”一句是一句是全词的总纲，总领全篇，以全词的总纲，总领全篇，以“ ”二字引出下文，接着从三方面来描二字引出下文，接着从三方面来描写塞下秋景：写塞下秋景： 写气写气候；候； 写战争的形势；写战争的形势； 写当时的写当时的地形。地形。2 2、用简洁的语言概括上阙的景象。、用简洁的语言概括上阙的景象。塞下秋来风景异塞下秋来风景异风景风景衡阳雁去无留意衡阳雁去无留意四面边声连角四面边声连角起起千嶂里，长烟落日孤城闭千嶂里，长烟落日孤城闭大雁南飞；边声四起；落日孤城大雁南飞；边声四起；落日孤城浊酒一杯家万里
25、，燕然未勒归无计，羌浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。管悠悠霜满地。一杯浊酒，销不了对万能里之遥的家乡的思念，还一杯浊酒，销不了对万能里之遥的家乡的思念，还没有进军到燕然山刻石记功，还乡之事无从谈起，没有进军到燕然山刻石记功，还乡之事无从谈起，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。人不寐，将军白发征夫泪。人不寐，将军白发征夫泪。浓重乡思而夜不能寐，直使得浓重乡思而夜不能寐，直使得将军为之白发，征夫为之落泪。将军为之白发，征夫为之落泪。浊酒一杯家万里，浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。羌管悠悠霜满地。人
26、不寐，人不寐，将军白发征夫泪。将军白发征夫泪。未建功立业归家无从谈起未建功立业归家无从谈起思念家乡亲人思念家乡亲人进一步渲染悲凉的气氛进一步渲染悲凉的气氛艰苦的生活环境、思乡之艰苦的生活环境、思乡之情和渴望建功交织在一起，情和渴望建功交织在一起，令人无法入眠。令人无法入眠。将军的白发，士兵的泪水将军的白发，士兵的泪水表明了战争的连绵和残酷表明了战争的连绵和残酷下阕：下阕： 抒发了守边将士建功之志和思乡之情抒发了守边将士建功之志和思乡之情1、“浊酒一杯家万里浊酒一杯家万里”，“浊酒浊酒”可可见见 ，此时饮酒，战士们是在，此时饮酒，战士们是在 ，表现了戍边将士表现了戍边将士 的心情。的心情。2、“
27、燕然未勒归无计燕然未勒归无计”用了用了 的典故，的典故，其作用是其作用是 。3、“人不寐，将军白发征夫泪。人不寐，将军白发征夫泪。”是作者从幽是作者从幽怨的羌笛中想象的情景，是怨的羌笛中想象的情景，是 写，从写，从“将军白将军白发发”可见可见 由由“征夫泪征夫泪”可可见见 。 生活艰苦生活艰苦借酒消愁借酒消愁思乡心切的惆怅思乡心切的惆怅汉代窦献汉代窦献表达深沉的乡愁和为国戍边的责任感表达深沉的乡愁和为国戍边的责任感虚虚战争持久战争持久将士背井离乡远征边塞的痛苦将士背井离乡远征边塞的痛苦 “千嶂里，长烟落日孤城闭千嶂里，长烟落日孤城闭”描绘出描绘出一幅怎样的景象？由此可以联想到其他一幅怎样的景象
28、？由此可以联想到其他的什么诗句？的什么诗句？ 描绘出边塞荒凉而又壮阔的景象。描绘出边塞荒凉而又壮阔的景象。由此可以联想到有相同意境的诗句：由此可以联想到有相同意境的诗句：“大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟直，长河落日圆” （王维使至塞上）（王维使至塞上） 苏轼（苏轼（10361101）字子瞻，号东坡居士。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）眉州眉山（今属四川）人，人，22岁中进士。唐宋八大家之一。当他准备大展宏图之际，被指岁中进士。唐宋八大家之一。当他准备大展宏图之际，被指控讥讽新法而下狱，后贬居黄州，心中倍感委屈和失望。他既反对控讥讽新法而下狱，后贬居黄州，心中倍感委屈和失望。他既反对王安
29、石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。 此词是元丰五年（此词是元丰五年（1082）三月，苏轼贬官黄州期间所作。其）三月，苏轼贬官黄州期间所作。其间，因病求医于庞安常，宠安常是个聋子，但不屈于命运，医术高间，因病求医于庞安常，宠安常是个聋子，但不屈于命运，医术高明，善解人意。东坡病愈后，邀庞安常同游清泉寺，见寺旁兰溪西明，善解人意。东坡病愈后，邀庞安常同游清泉寺，见寺旁兰溪西流，似有所悟，再看身旁的庞安常，思绪万千，不由诗兴大发，写流，似有所悟，再看身
30、旁的庞安常，思绪万千，不由诗兴大发，写作此词。作此词。 1、从、从“山下兰芽短浸溪山下兰芽短浸溪”中读到哪些内容？中读到哪些内容？（1）点明兰溪之名的由来，山）点明兰溪之名的由来，山下溪边多兰。下溪边多兰。（2）点明游兰溪的时间，暮春）点明游兰溪的时间，暮春三月。三月。（3）兰仅发芽，芽还很短，但）兰仅发芽，芽还很短，但生机勃勃，长得很快。生机勃勃，长得很快。（4）“浸浸”用得生动，写出兰用得生动，写出兰花之多。花之多。2、“松间沙路净无泥松间沙路净无泥”写作者漫步溪边。松间沙路怎写作者漫步溪边。松间沙路怎样？样？净无泥，净无泥，“净净”用得好，突出兰溪的洁净，一尘不染用得好，突出兰溪的洁净，
31、一尘不染 3、分析、分析“萧萧暮雨子规啼萧萧暮雨子规啼” 。 “萧萧萧萧”象声词，形容风声。象声词，形容风声。“暮雨暮雨”可理解为傍晚可理解为傍晚的雨或暮春三月的雨。的雨或暮春三月的雨。“子规啼子规啼”：杜鹃哀鸣。：杜鹃哀鸣。“啼啼”哭，出声的哭。暮雨萧萧，子规哀鸣，这是一个凄冷的哭，出声的哭。暮雨萧萧，子规哀鸣，这是一个凄冷的环境，虽是写实景，从中我们读出了诗人贬官黄州期间环境，虽是写实景，从中我们读出了诗人贬官黄州期间的悲凉心情。的悲凉心情。 4、“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”这两句这两句话怎样体会？话怎样体会？中国的地形西高东低，河水自西向东流，长江
32、黄河均如中国的地形西高东低，河水自西向东流，长江黄河均如此。苏轼有此。苏轼有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的赞的赞叹，李煜有叹，李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀叹。苏轼毕竟是一位的哀叹。苏轼毕竟是一位“奋厉有当世志奋厉有当世志”的人物，他的人物，他从眼前的从眼前的“溪水西流溪水西流”悟出，溪水尚能西流，难道人生悟出，溪水尚能西流，难道人生就不能再少？又何必自伤白发，哀叹衰老就不能再少？又何必自伤白发，哀叹衰老呢？上阕，写暮春三月兰溪的雨后景色，景色如画，上阕，写暮春三月兰溪的雨后景色，景色如画，淡雅凄婉。淡雅凄
33、婉。下阕：集中表现了词人虽处困境，仍力求振奋精下阕：集中表现了词人虽处困境，仍力求振奋精神，即景抒情，富有哲理，振奋人心。神，即景抒情，富有哲理，振奋人心。 小小 结结一直想写一篇有关锅盔的文章，一次刚开了头儿，就被几位同事发现，嘻笑不迭：“那大似井盖、厚如磨盘的干硬烧饼有什么情愫可言？”我只好抱以微笑。不知哪位文人墨客曾对陕西关中地区的风物民俗概括了“八大怪”，其中有一条“烙馍似锅盖”就是指这种面食。对锅盔的最终印象是在上小学，那时家中总会有些操着浓重陕西方言、“八杆子打不着”的亲戚登门造访，来人要么带一塑料袋辣椒面、玉米碴子，再有就是这体积大、口味差的锅盔。时间稍一长，这锅盔比水泥板还硬，
34、偶然还会生出些绿霉，即使你振臂挥舞削铁如泥的“王麻子”菜刀也只能在它表面留下几条浅浅的印迹，每当看着老爸和老妈十分默契地享受美味，我就咬牙切齿：那些亲戚带这种东西来是让人吃呢？还是让人锻炼身体。后来，家里买了高压锅，老妈竟隔三差五的亲手制作锅盔，那时学校刚开始推行课间加餐，同学们大都带些面包、饼干，而我的书包最底层通常是一块老爸费了九牛二虎之力才掰开的锅盔，我就象个干了错事的孩子，总是独自躲在教室的角落里，小心翼翼地费劲咀嚼。不久之后发生了一件与锅盔有关的节外生枝的故事。一次周末班会上，老师颇有感触地说，看看曹晶同学，家里条件并不比谁差，可人家一心扑在学习上，从不讲究吃穿，每天课间加餐只吃干饼
35、子老师随口而出的几句赞扬对一个不谙世事的未成年人来说具有多么强烈的“心理暗示”作用。从此，我总要牢骚满腹地带上锅盔，以使头上艰苦朴素积极分子的光环生根发芽，我开始对这玩意儿深恶痛疾了。小学即将毕业的一个冬天，我因患病住进了军区总医院，那时老爸在外出差，老妈便请假照顾我，每当吃饭的时候，我心安理得地吃着经过医院营养科制订审查的食堂病号饭，而老妈就拿出一小罐油泼辣子和干硬的锅盔，象我当初一样小心翼翼地费力咀嚼。我提出跟老妈换换，她却努力作出让我相信的表情说吃不惯大食堂的饭菜。有几次，我看到老妈每咬一口锅盔，总会在雪白的咬面上留下斑斑的血痕，我不解地问老妈为什么牙齿流血，她笑着摇头说那是油泼辣子，后
36、来开了生物课，我才知道那是长期缺乏维生素C的结果。时至今日，那锅盔上鲜红的斑斑血痕好象一枚枚迎风斗雪的红梅花瓣，带着伟大母爱的善意欺骗，伴着关中平原的淡淡麦香，深深烙印在我的心灵深处，象一盏照亮天地行程的油灯，永远无法从心底磨灭。很多年之后，在一本介绍大西北特产名胜的旅游手册中，我读到了锅盔的来历，大致有两种版本，其一是说，在群雄逐鹿的战国时期，一日秦军与敌鏖战正酣，因敌众我寡，难以招架，溃退中竟连行军锅灶都丢了，当时有一位相当于今天部队中军需股长的小官发现，以头盔为锅，将和好的面粉放进去烤，这种简便显行的方法刹时传遍全军，士兵食后，精神大振，一举大获全胜，这锅盔也因此而得名；还有一个版本，是
37、说秦始皇修筑万城长城，孟姜女的丈夫杞良也被迫充工，在一个秋风瑟瑟的夜里，孟姜女想到夫君衣单腹饥，于是赶制了几件冬衣，因为路途十分遥远，普通的食品无法久存，就烙了锅盔。等到了长城脚下，孟姜女方知丈夫已死去多日，顿时柔肠寸断，悲痛愈绝，直哭得感天动地，竟使长城坍塌了八百里。后来，人们为了纪念两人忠贞不渝的爱情，便爱屋及乌，连锅盔也广为流行，后来也就成了关中地区饮食文化的一个代表。两个故事各具特色，前者有史可鉴，基本属于部队业务部门为基层官兵排忧解难，确保保障有力的经验材料范畴；而后者无证可考，大概作为口头文学已传颂了上千年，已经变为一段凄婉悲凉的古代爱情故事深入千家万户。我似乎更偏爱于后者，不仅因
38、为它的真挚浓情，更是因为故事中渗透着一种人性的中国哲学思想，这是一种“思君如满月，夜夜减清辉”闺中贤妻的深切惦念，也是一种“共看明月应垂泪，一夜征心五处同”守防卫士的无尽情思，还是一种“临行密密缝，意恐迟迟归”故土亲人的依依牵挂。漫步在繁华的大街小巷，随处可见的西饼屋、蛋糕店比比皆是，与那些高脂肪、高卡路里、高胆固醇的面点比起来，锅盔更象个深居田园的归隐老者，这么多年了，从原料、加工到口味基本没有什么改变，它远离世俗的浮躁，也拒绝物欲的喧器，我似乎明白了，它不只是一种居家外出的普通干粮，而是一种情感交融的纽带和精神寄托的家园。云收起了悠悠白色，挂起了挽幛，请来风为哀情吹号子。伯牙恍惚地如同云的
39、影子，头重脚轻的跌倒下去，当他醒来时刻知晓一切都无从挽回。木琴置放在墓前，手指轻缓弹起，每个音符都是那么没有生气，懒懒地飞起，沉重无比，在水边停留，水冷索索地皱眉。花儿不忍心绽放出开心容颜，撕破了七彩颜色，只留下一丝灰暗。伯牙边弹边唱：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。不知不觉，泪水湿透了未亡人。子期归去，伯牙了无生气，捧起那木琴在墓前的一块石头上砸去，只听一声清脆的断裂声，伯牙扑通一声跪在地上，喃喃道，再见了，知音！再见了，高山流水！再见了，木琴！结束语：高山流水，从此断
40、绝！伯牙子期的故事永流传！我们也要珍惜自己的之音，俗话说得好，千金易得，知音难求。花十里雪山庄，万树镶银沁脾香。玉塑冰雕千簇锦，庭前落瓣点轻霜”我突然间忆起了这首诗，忆起了故乡的槐花，眼角滚出了一滴热泪，往事的一幕幕在我的眼前再现，勾起我对故乡无限的思念和牵挂之情。院门前的那片槐花林开得正艳，当年老磨房的毛草棚子已经塌了，露出了漆黑的老房梁，孤单地注视着这片槐花林。当年为全村人服务的老磨盘还在，它站在岁月的尘埃里，孤独地守候着村庄，见证着村庄的历史。岁月流转，季节变换，每当我忆起故乡的槐花香，弟弟那可爱的笑脸就会在我的眼前闪现。可一切都已成为过往，想起弟弟的离去，我的心总会涌现出无比的疼痛。一
41、串串洁白的槐花像一串串美丽的风铃旁若无人地绽放着，风拂过，阵阵花香扑面而来。一簇簇槐花，调皮地掩映在嫩绿之中，若隐若现，密密匝匝的槐树枝，向天空延伸着，好像就快划破天际。阳光下，一串串洁白的槐花开得肆意而张扬，一阵风吹过，吹得槐花“沙沙”作响，我仿佛听到了弟弟甜美的歌声;仿佛看到了我们一起在槐花树下捡拾落花情景。大朵大朵的洁白被风吹掉了，我们同时伸手想要接住它，却又同时缩回，然后你弯腰捡起一切都好像还在眼前，是那么的亲切自然，那么的轻柔温暖。又是一年槐花香，我们在槐花树下慢慢成长，我们的童年溢满了槐花的清香。那些氤氲着花香的岁月，在我们幼小的心灵中温润，那些曾经的美丽沾满了槐花的花蜜，在此后的
42、经年里给了我心灵的慰籍，那些难忘的瞬间，恍如昨日，醉了心田。那一簇簇一串串雪白雪白的花朵，装点着衰败的老院子，给老院子带来了生机和活力。大把的花朵压在皴裂的树干上，压弯了老槐树的枝叶，喘息着，靠在磨坊的毛草棚上无力地支撑着。这片陪我们一起长大的槐树林已经老了，没有老去的是我对这里的记忆，对弟弟的情感。我的弟弟(继母带来的孩子)出现在我的生命里，带给我们全家无比的快乐；你是一朵祥云，给我们家降下幸福的点点细雨。每到槐花开放的时节，槐花上总会引来无数的蜜蜂来这里采蜜，你为了给我弄到槐花蜜，捅掉了毛草棚上的蜂窝，成百上千的蜜蜂向你飞去我问你疼吗？你只是傻傻地笑着，那笑容像天使一样的美丽。只是一切都已
43、经离去，一切都无法重来，回不去的那年，回不去的往昔，那些旧时光的印记，在心底柔软的地方流淌。还记得祥子第一次踏进家门时的情景，那年也是这个时节，院门前的槐花开得正艳，继母带回来一个瘦瘦的小男孩。他比我小两岁，继母让他管我叫姐姐，他怯生生地躲在母亲的身后，流露出一副害羞的样子，红着脸声音很小地叫了一声“姐姐”。这是他留给我的第一印象，说不清什么原因，第一次见他，我就极不喜欢。他黑黑的脸庞，身材明显比同龄的孩子矮小，细细的脖颈上顶着一颗偌大的脑袋，那比例与他的身体极不相称，生怕一扭动就会断了似的。身上的衣服已经洗得看不出原来的颜色了，脚上穿着一双脏兮兮的旧布鞋，大脚趾淘气地露在外面。他站在门外极不
44、自在地搓着手，我猜想他的童年一定是不幸福的，让他小小的年纪承受着本不应该承受的苦难。我突然想起，继母进门时曾经说过，她们离婚后，那个男人不让她带走孩子，还说以后也不会让她看孩子的。继母也是个苦命的人，那个时代家里很穷，姐妹们又多，她的父母为了想再生个男孩，把她送给了别人抚养，养父母对她很不好，吃不饱，穿不暖的，还要做很多的家务活。就在她十六岁那年，在村里媒人的说和下，她匆匆地结婚了。这个男人比他大很多，是村子里有名的花花公子，不务正业，养父母收得了彩礼钱就昧着良心同意了这门亲事。继母有万般的不情愿，也只能是认命了。婚后，继母勤劳肯干操持着这个家，她多想能用她的善良感化丈夫，可总是事与愿违，这个
45、男人嗜赌，赌输了，就回家向她要钱，没钱给他，就会招来一顿打骂，以至于她的身上总是青一块紫一块的。日子实在没法过下去了，她想到了离开，可那个男人哪里肯让她走，最后在村里妇女主任的帮助下，去法院起诉才离的婚。可怜的祥子没有了母亲的照顾，衣着更加的褴褛，以至于吃了上顿没有下顿的。他的父亲每日泡在赌场里，根本无心去管他，赌输了，就拿他撒气。家里值钱的东西都卖了，他为了能弄到钱，想到了盗窃，十里八村的全让他偷过，最后去偷电缆犯了事，被警察抓走了，听说被判了刑。汪曾祺是当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺的散文，像水一
46、样的文字，平淡却不平凡，细腻又亲切，虽乡不土。一般人最为熟悉的应该是中学教材上的那篇端午的鸭蛋，他描写用筷子鸭蛋时用的那一声“吱”，还有那冒红油的高邮咸鸭蛋，多年后仍历历在目1、端午的鸭蛋家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫
47、名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一
48、点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。我的家乡是水乡。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他
49、乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的随园食单小菜单有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的食单好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是腌蛋这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：有一个25岁的美国姑娘萝拉，她住在纽约，一边做着无聊的邮递工作，一边却怀抱美丽的梦想，希望能成为一名优秀的舞者。虽然萝拉觉得25岁对舞者来说几乎就意味着“行将就木”，但是她还是心存不甘。萝拉有个知心朋友叫尤思，是个男同志，因为不见容于保守的埃及，于是来到了纽约，追求自己想要的生活。有一天，尤思给矛盾迷惘中的萝拉看录影带，告诉萝拉一个关于“肚皮舞后”伊丝玛汗的传奇，鼓励她不要轻易放弃，在萝拉的心中留下
50、了深刻的印象。就在这时，萝拉认识了男友查克，交往之初，查克告诉萝拉一个阿拉伯古谚：莫在倦时退场，力量来自渴望萝拉与查克陷入热恋，但是不久，两人的爱情却出现了危机，查克竟留下一封短信后，迳自突然返回了埃及。萝拉在震惊难过之余，毅然决定只身前往开罗。在埃及，萝拉对一切都感到新奇，她也终于见到了查克，原来出身豪门的查克，迫于门第压力，不愿意娶热爱舞蹈的萝拉，他冷漠地把萝拉一个人丢在了旅馆，萝拉痛苦至极这时，她想起了伊丝玛汗，于是她擦干了眼泪，开始了寻找的过程，并最终找到了具有超群舞艺与绝代风华的伊丝玛汗。据说伊丝玛汗当今埃及的文化至宝，她曼妙的舞姿，能使尼罗河泛滥、金字塔倾倒。然而，有次伊丝玛汗赴巴
