1、绪 论一 、 体 育 史 的 研 究 对 象 和 范 畴 体 育 史 是 人 类 传 统 文 化 的 一 部 分 ， 是 研 究 体 育 这 一 社 会 现 象 发 生 、 发 展 的 历 史 过 程 及 其 发 展 规 律 的 科 学 。1 、 什 么 是 体 育 体 育 是 人 类 为 适 应 自 然 环 境 和 社 会 以 身 体 练 习 为 基 本 手 段 而 自 觉 的 改 造 自 我 身 心 和 开 发 自 身 潜 能 的 社 会 实 践 活 动 ； 体 育 是 以 人 体 运 动 为 基 本 手 段 增 进 健 康 、 提 高 生 活 质 量 的 教 育 过 程 和 文 化 活
2、动 。2 、 体 育 和 其 他 身 体 活 动 的 区 别 。体 育 是 有 意 识 和 有 目 的 的 身 体 活 动 。3 、 体 育与“ 无意 识” 的身体活 动的联系有 意 识 的 体 育 活 动 源 于 欧 洲 文 艺 复 兴 运 动 以 后 ； 但 在 此 之 前 ， 无 意 识 的 身 体 活 动 与 有 意 识 的 体 育 活 动 就 有 着 联 系 。 有 意 识 的 体 育 并 非 突 然 发 生 在 文 艺 复 兴 运 动 ， 而 是 无 意 识 的 身 体 活 动 经 过 一 个 漫 长 的 从 自 发 、 自 在 、 自 觉 逐 渐 发 展 到 自 为 的 复 杂
3、过 程 。4 、 体 育 的 发 展 表 现 为 两 个 维 度 ： 一 是 纵 向 的 历 史 发 展 ： 由 原 始 自 在 体 育 向 经 验 体 育 的 转 变 ， 由 经 验 体 育 向 科 学 体 育 的 转 变 ； 二 是 不 同 体 育 文 化 间 的 联 系 过 程 ， 西 方 体 育 的 强 大 使 许 多 国 家 悠 久 的 民 族 传 统 体 育 被 边 缘 化 。二 、 研 究 意 义1 、 帮 助 我 们 树 立 正 确 的 体 育 观 ；2 、 提 高 我 们 的 历 史 文 化 知 识 ；3 、 指 导 我 们 今 后 的 工 作 实 践 ； 三 、 学 习 要
4、 求 ：1 、 正 确 的 观 点 ；2 、 不 要 以 某 一 观 点 和 标 准 去 评 价 所 有 的 体 育 形 态 ；3 、 “ 不 唯 书 ” 、 “ 不 唯 上 ” 、 “ 只 唯 实 ” 。 四 、 学 习 的 目 标 ：1 、 了 解 体 育 的 发 生 、 发 展 和 现 状 ；2 、 养 成 独 立 思 考 的 习 惯 和 能 力 。上 编 古 代 体 育第一章： 原始体育 原始体育的概念: 在时间、 空间和目标意义上 实现与直接劳动和军 事过程分离的身体 活动。 弓箭的发明和各种巫术化的身体活动的出现， 是原始 体育的 主要 标志。第一 节 ： 体 育的 起 源体育源
5、于军事 斗争 中的技 能 体育是伴 随着人类 的产生而 产生的。 体育源 于人类 的生 产劳动 ； 体育源于宗教祭祀活动；( 不同的祭祀方 式) 体育源 于军事 斗争 中的技 能； 体育源 于人们 的娱 乐活动 。第二节： 原始体育的内容与特征一、 原始文 化中的体 育内容和 形式（ 一）、 史前时期渔猎生活中的生产工具及使 用1 、 石球；2 、 弓箭 。（ 二） 、 原始 教育 中的体 育 “ 六艺” 中的 “ 射”、“ 御” 和 “ 乐舞”。（ 三） 、 原始 娱乐 活动1 、 舞蹈： 生产舞、 巫舞、 战争舞、 性 爱舞等。2 、 游 戏 ： ( 1 ) 、 击 壤 ： 一 种 适 合
6、 老 年 人 的 击 准 游 戏 。击 壤 图雍 伊 川 击 壤 图 宋邵为囊实发（ 2 ） 、 踏 鞠 ： “ 踏 鞠 始 于 轩 后 ， 军 中 练 武 之 剧 ， 以 革 为 元 囊 ， 实 以 毛 发 ”（ 3 ） 、 奕 棋 ： 尧 的 儿 子 丹 朱 品 行 不 好 ， 尧 发 明 围 棋 教 育 之 。（ 四 ） 、 原 始 战 争 及 军 事 训 练（ 五 ） 、 原 始 医 疗 保 健 活 动 二 、 原 始 体 育 的 特 征模 糊 性 ； 神 秘 性 ； 朴 素 性 ； 全 民 性 ； 地 域 性 ；第二章： 不同特色的区域体育文化的形成 古代世界 史自公元前 4000
7、年前 到 17 世纪 欧洲 资产 阶级革 命兴起 前。 不同的文化、 地理环境， 造就了 古代体育发 展中具有 明显的地域 文化特征。 东方各民族生活在大河流域， 生活环境稳定， 形成了清静自 然， 自然调和， 神 形统一， 偏重于 养生保 健的特 点。 西方的文化发 源地希腊由于地域 狭窄而海路 发达， 形成了 开拓、 扩张型文化 ， 其体育的 竞技化特 征就是由此 而形成的。第 一节： 古代大河流域 农耕文明社会的体 育 西 亚 的 底 格 里 斯 河 幼 发 拉 底 河 、 北 非 的 尼 罗 河 、 南 亚 的 印 度 河 以 及 东 亚 的 黄 河 长 江 流 域 ， 孕 育 了 古
8、 代 的 古 巴 比 伦 、 古 埃 及 、 古 印 度 和 古 代 中 国 等 世 界 四 大 古 代 文 明 。一 、 古 代 两 河 流 域 的 体 育（ 一 ） 、 古 代 两 河 流 域 的 社 会 状 态（ 二 ） 、 古 代 两 河 流 域 体 育 的 内 容 1 、 军 事 格 斗 技 艺 和 拳 击 、 摔 跤 ；2 、 狩 猎 ； 3 、 游 泳 ； 4 、 保 健 术 ；5 、 宗 教 性 竞 技 会 ； 6 、 球 戏 和 儿 童 游 戏 。（ 三 ） 、 古 代 两 河 流 域 体 育 的 特 色浓 厚 的 军 事 色 彩 。二、 古埃及体育（ 一 ） 、 古 埃 及
9、 社 会 状 况（ 二 ） 、 古 埃 及 体 育 的 内 容 1 、 游 泳 和 划 船 ；2 、 球 戏 活 动 ： 古 埃 及 人 为 世 界 体 育 所 作 的 主 要 贡 献 。3 、 杂 技 和 舞 蹈 ；4 、 拳 击 、 摔 跤 和 击 剑 ；5 、 狩 猎 、 射 箭 、 驾 车 和 骑 马 。（ 三 ） 古 埃 及 体 育 的 特 点1 、 森 严 的 等 级 制 度 体 现 出 贵 族 的 特 权 ；2 、 浓 厚 的 宗 教 意 识 ， 对 体 育 的 发 展 产 生 一 定 的 影 响 。三、 古印度体育（ 一 ） 、 古 印 度 的 社 会 状 况 ： 种 姓 制
10、度 。（ 二 ） 、 体 育 的 内 容 1 、 舞 蹈 ；2 、 瑜 伽 术 ；3 、 摔 跤 、 拳 击 ；4 、 棋 类 ；5 、 游 泳 和 其 他 娱 乐 活 动 。（ 三 ） 、 古 印 度 体 育 的 特 点1 、 不 同 种 姓 的 人 ， 从 事 不 同 的 体 育 ；2 、 宗 教 文 化 的 影 响 ， 体 育 中 养 生 保 健 的 内 容 具 有 重 要 地 位 。第二节： 古代亚欧草原游牧民族的体育马上游 戏一、 社 会状况二、 体 育的内 容1 、 骑马 、 射 箭、 狩猎 ；2 、 摔跤 ；3 、 马上游 戏；4 、 蒙古 赛会 ； 三、 体 育的特 点1 、
11、与生 活方 式密 切相 关2 、 与军 事活动 的方式 联系密 切。第 三 节 ： 古 代 美 洲 体 育第 三 节 ： 古 代 美 洲 体 育一、 社 会状 况 二、 体 育内 容1 、 军事 训 练；2 、 球戏 ；3 、 庆典 赛 会。 三、 体 育的 特点1 、 与军事训练、 巫术和宗教活动 关系密切；2 、 体育的独立性较差， 通常都是围绕着宗 教仪式进行的。第三章： 古代中国体育第一节： 先秦两汉 时期中国 古代体育第三 节： 宋元明 清体育第二节： 晋唐 时期和 而不同 、多 族共荣 体育 格局的 形成第一节： 先秦两汉时期的中国古代体育一、 强调整 体健康的元 气体育观（ 一）
12、 气一 元论的 生命观1 、 人是阴 阳二 气运行 变化的 产物 “ 人之生， 气之聚也， 通天下一气而”（ 庄子） 2 、 阴 阳二气是人与自然的 共同基础和本质 “ 阴阳者， 天地之道也， 万物之纲纪， 变化之 父母 ， 生 命之本 始”（ 内经 .素问 .天元大论）。3 、 人与自 然的 相互影 响和制 约 “ 同类相感， 以类相 招”（ 董仲舒语）（ 二） 、 兼修、 内省的整 体健康观 “ 健” 偏指精神和意志的坚强，“ 天行健， 君 子 以自强 不息” （ 易 经）； “ 康” 偏重于身体的健康：“ 五福： 一曰寿， 二曰富 ， 三曰康宁， 四曰 攸好德， 五曰考终命”；“ 六极：
13、 一曰凶短折， 二曰疾， 三曰忧， 四 曰贫， 五曰 恶， 六 曰弱 ”（ 三）、 伦理至上的 体育价值观1 、 以礼、 法作为身体 活动的最高标准：“ 非礼勿 视， 非礼勿听， 非礼勿言， 非礼勿动”、“ 不以力自衿， 知夫之筋骨力， 不如仁义之力荣也”2 、 重视 体育活 动的教 化作 用 礼 射； 六 艺(礼、 乐、 射、 御、 书、 数)。（ 四）、 以和谐、 适度为标准的体育方法论1 、 中和为用：“ 能以中和养其身者， 其寿极 命（ 董仲舒语）。 其内涵为： 人与天之和： 与天地变化同步； 人与人之和： 保持人与社会间的和谐关系 人与己和： 自身心理、 心态的平和。 2 、 形神统
14、一： 形， 身体； 神， 精神。3 、 动静适度： 中庸思想的体现。“ 人体欲得 劳动， 但不当使极耳”（ 华佗 语）。二 、 注 重 内 外 兼 修 的 体 育 方 法 体育 活动 的四大 分类：1 、 养生术 ； 2 、 军 事技能 ；3 、 体能练 习； 4 、 娱 乐体育和宫 廷体育。（ 一）、 养生术的 发端和逐 步完善1 、 行气 ： 是一 种自我控制 的内循环运 动。 其包 括三 种含 义： 日月 精华 之气； 先天之气： 父母阴阳相媾而结为人之“ 元气”； 后天之气：“ 水谷营卫之气”。 通过“ 行气”， 以“ 后天 之气”， 补逐渐耗损 的先天之“ 元气” 。2 、 服食：
15、分 为服药、 服丹和食 气（ 避谷）。3 、 导引： 是 中国独具特色的医 疗保健操和养生 术。4 、 五禽戏： 为东汉华佗模仿虎 、 鹿、 熊、 鸟 猿五 种动物的活动形态 创编的一套健身操 。（ 二 ） 、 古 代 战 争 中 的 军 事 技 能诸侯 遇农闲 无事行围 射猎有演习军事与娱1 、 原始军 事体育技能： 徒手 搏斗和兵械的使用 。2 、 战车的 出现， 使战车使用 的射箭、 戈、 戟、 矛 等兵器的技能受到重视， 同时出现了与之相关 的“ 田猎” ： 又 称“ 蒐 （ shou） 狩”， 天子、 诸侯 遇农闲 无事 ， 行围 射猎 ， 有演习军事与娱 乐之 用。3 、 骑兵的
16、兴起与军队的训练 ：“ 胡服骑射” 的 军 事变革使军队训练的正规化， 导致“ 习手足、 便器械， 积机关” 受到重视， 与之相关的体能 训练（ 如负重跑 等） 也得 到发展。(三 )、 娱 乐 体 育1 、 蹴鞠： 我国古代的一种“ 足球” 游戏。 其发 展经历 了从竞技 性向表演 性的演变 。唐太 宗踢 球图女子 踢球图再 现蹴 鞠复 制单 球门牙 雕蹴鞠 图笔 筒（ 宋 ）艺术 品中 的蹴鞠2 、 围 棋 、 象 棋 、 投 壶围棋： 相传由尧、 舜 发明春秋中期已较 普遍，“ 习射、 习 御、 习琴、 习弈”。 象棋： 创始于先 秦 时代。 投壶： 贵族士大夫宴飨时进行的一种活动汉画像
17、 石 投壶 南阳投壶箭 筒投壶 游戏再现投 壶太白市 投壶 表演有初连中散箭连中 贯耳3 、 百戏杂 技： 是汉文化、 艺 术、 体育的综合表 现形 式。和林格尔东汉墓百戏壁画东 汉墓百 戏壁 画乐舞济南汉墓百戏陶俑4 、 角抵： 又称角力、 相扑， 原是一种力量性训 练比赛， 主要形式有举鼎、 拓关、 开硬弓、 斗 兽和 相搏， 东汉后 归于 百戏。临沂汉墓帛画角抵图汉代 角抵 图传到 日本的 角抵三 ： 以 国 家 为 中 心 的 体 育 运 行 机 制 参连： 指连射之法（ 先发一失三失夹于指（ 一）、 礼法制度与宫廷体育 “ 国之大事， 唯祀与戎”。1 、 射： 先秦教育的重要内容（
18、五射）： 白失： 指射穿箭靶； 参连： 指连射之法（ 先发一失， 三失夹于指 间， 相继拾发， 不致断绝）。 剡注（ s ha nz u）: 水平射。 襄尺： 平肘直射； 井仪： 以四箭射穿靶心， 形如“ 井” 字。 礼 射： 西周在尚武精神和等级名分影响下， 把 射和礼结合起来， 对射赋予“ 礼” 的内容， 从 而 形成礼 射。（ 1 ）、 大射： 天子祭祖大 典时的礼射；（ 2 ）、 宾射： 诸侯朝见天子时， 天子与之同射， 有 以射迎 宾之意 ；（ 3 ）、 燕射： 天 子与群臣欢宴、 娱乐时的礼射 活 动；（ 4 ）、 乡射： 为乡大夫举行的礼射， 分为两种， 一是为乡学毕业生即将出仕
19、而举行， 另一种为 每 年春秋 两度举 行的 礼射。口时 的方法2 、 御： 先秦 教育的重要 内容（ 五御） 鸣和銮： 马行 与车行要两相呼应 ， 和与节奏 逐水曲： 车傍水而行 而不坠水； 过君表： 驾车 经过国君所在时， 驾车向辕门 直入 ， 中而 不偏， 以示 礼敬； 舞交衢（ 音渠 ， 大路之意）： 驾 车过十字路 口时 的方法 ； 逐禽左： 驾车 田猎时， 将车驾到 猎物的左侧 以利 于射杀 。3 、 乐舞： 西周时期 ， 在重大庆典和宗 教祭祀时 以舞助兴， 有 大舞和小舞之分。 （ 20 岁为以 上者 习大舞 ， 以下 者习 小舞）（ 二） 、 民间 习武活 动的 出现 春秋以
20、 后， 奴隶制解体， 各国都鼓励农民习武以 强 其武备， 民间 习武之风兴 起。（ 三）、 教育政策的 变革与体育的演变 奴隶制时期的“ 为政尚武” 到“ 文武兼备” 到 “ 文武分 途” ， 体育的 地位逐步下降。 西周时期 的“ 六艺”： 礼、 乐、 射、 御、 书、 数 秦王 朝时期销毁民间兵 器， 禁止民间习武 。 汉 王朝时 期， 汉武帝 于公元 前 136 年采 纳董 仲舒 “ 罢 黜百家， 独尊儒术 ” 的建议， 公元前 124 年 设立太学 ， 确立以经取仕的制度， 首开了重文轻 武 的先河 。四 ： 诸 子 学 说 中 的 体 育 思 想1 、 道家 ： 代表人物 ： 老子、
21、 庄子 。 “ 静以养生” 的养生思想。“ 虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨”。 要求人们“ 目无所见， 耳无所闻， 心无所知， 汝神将守， 形乃长生”。2 、 儒家： 代表人物为孔子。 有“ 贵生” 的思想， 主张“ 仁让” 和培养“ 文武兼备”“ 文质彬彬， 然后 君子” 的“ 仁 者” ； 孟子的“ 劳心者治人， 劳力者治于人” 轻视身 体 董仲 舒: ” 故 治身 者,务执虚静以致精， 能致精则 合明 而寿” 。3 、 管子： 主静。 还主张“ 起 居时， 饮食节， 寒 暑适 ， 则身 利而寿 命利 ”。4 、 墨子： “ 非命”、“ 尚力 ”， 肯定躯体的意 义5 、 荀子： 主
22、张在“ 养” 的基 础上要“ 动”， “ 养备而动时 ， 则天不能使之病 ”，“ 养略 而动 罕， 则 天不能 使之 全”。 、 吕氏春秋（ 吕不韦）、 淮南 子（ 淮 南王刘 安）：以道家 理论为基 础， 但主 张适当的 运动，“ 流水不腐， 户枢不螻， 动也”。 淮南子 主张 保持心 态的平 和。第 二 节 ： 晋 唐 时 期 和 而 不 同 、 多 族 共 荣 体 育 格 局 的 形 成一、 民族融合 与体育思想 的演变（ 一）、 晋 唐五代时 期的社会 风气 北方少数民族与汉民族的融合， 改变了汉民族 “ 重 文轻武 ” 的 风气， 形成 了“ 取士拔才， 必 先弓马； 文章学艺， 视
23、为无用之条” 的风气。 同时， 妇女的地位有很大提高，“ 一切计谋从 用妇人”。 因此， 武艺得到发展（ 公元 702 年， 武则 天设“ 武举科 ”） ； 东晋南渡后， 汉文化“ 重文轻武” 的风气日盛， 娱乐 体育因 此得到 发展 。（ 二）、 养生思想的发展 道教不同 于道 家主 张以 “ 服食 ” 替代“ 导 魏晋南北朝的养生思想受到 宗教的影响 玄学： 唯心主义哲学， 主张“ 无本无为”， 提 倡“ 修性以保神， 安心以全身”， 认为“ 生则 尧舜 ， 死则 腐骨” 。 道教 ： 不同 于道 家。 主 张以 服食 替代 导 引” 佛教： 西 汉末年从西域 传入中原 ,其教义为“ 厌弃
24、现实世界， 厌弃躯体， 追求超凡脱俗的 绝对 安静的 世界” 。 总之， 在各种宗教的融合下， 养生思想得到发 展。二、 体育方法的发展与繁荣（ 三）击 鞠即 马球又称“ 击球”“ 打（ 一）、 武艺的发展： 魏晋南北朝时战乱 频繁， 军事武艺得到 发展， 民间习武蔚 然成风。（ 二）、 舞蹈： 民族交融使该时期的舞蹈 得到空 前发展， 本土舞蹈、 胡舞和 外来舞蹈极大地丰富 我国舞蹈 的内容。（ 梦归大唐）（ 三） 、 击 鞠： 即 马球 ， 又称“ 击球” 、“ 打球”。 最早见于曹植 名都 篇。 唐初， 太宗好 之，“ 上好击球 ， 由是风 俗相尚” 妇女 、 老人 打球时 骑驴 ， 故
25、又 称“ 驴鞠” 用作 军事训 练。唐 人击 鞠图( 四 ) 、 相 扑 ：源于 北胡 游牧民 族， 又 称角 力、 角 抵 。（ 五 ）、 养生术的发展： 在魏晋玄学和佛教 的影响 下， 流行坐式导 引术， 立式导引术 被忽视。（ 六 ）、 投壶： 流行于春秋战国时期宴会中 的一种 游戏 ， 源于 西周的 礼射 。（ 七） 、 蹴鞠 的演变 ：1 、 改实心球为气球 。 汉代“ 以韦为之， 实之以 物”； 唐代“ 以 胞为里， 虚气闭而 蹴之”。2 、 改鞠室为球门： 汉代为鞠室， 唐代改 为球门， 有双 门、 单 门两种 ；（ 八 ） 、 木 射 ：唐代在中老年中兴起的一种体育活动， 一般
26、在室内进行， 在场地一端设 15 根平底木柱其中 10 根为红色， 五根为黑 色， 由参加者从另一端用木球击打， 击 中红色得分， 击中黑色失分。 红色球代表： 礼、 仁、 义、 智、 信、 温、 良、 恭、 俭、 让； 黑色球代表： 傲、 慢、 吝、 贪、 滥。(九)、 棋类游戏：1 、 围棋： 魏晋时期围棋盛行 ， 有“ 手谈”、 “ 坐稳” 的雅 称。 此时期其发展 的特点为： 棋制 的改进 ： 改 17 道 289 路为 19 道 361 路 ； 评定 技术等 级： 仿“ 九 品官 人制” 定为九级， 一品 最高， 九品最 低； 举行围棋比赛： 梁武帝在位时曾举办过两次规 模盛大的围棋
27、比赛。 第一次“ 登格者 298 人 ” 。 第二 次， 年 仅 8 岁是陆琼参赛并获“ 神童” 称号 出现 围棋专 著。三、 体育运行机制的发展（ 一）、 武 举制的创立 和发展： 唐武 则天 长安二 年（ 702 年）， 设立武 举科,（ 二）、 军事教育的发展： 此时期由于战乱频繁， 军事教育得到发展， 是对汉以来“ 重文轻武”的冲 击； 北方较南方更加重视武艺的发展 ；（ 三） 、 宫 廷的体 育团体 ： 唐代宫廷中建立了专门的体育团体， 如“ 棋待 诏”（ 属翰林院）、“ 打球供奉”、“ 射生马 队” 、“ 马伎 ”、“ 相 扑朋” 等 。第三节： 宋元明清体育体育由竞技性向娱乐性发
28、展体育组织相一、 体育思想的发展 宋代是中国封建社会的转折点。 宋代战争不断， 军事训练发达。 城市商业的繁荣， 促进市民体育的发展， 体育由竞技性向娱乐性发展。 体育组织相 继出现。 养生理论和养生术均有发展。 程朱理学的提倡使重文轻武的观念得以滋 长， 体育， 特别是妇女体育的发展被严重 束缚。（ 一） 程朱理学对体育的影响1 、 理学的形成： 理 学发端于唐代， 阐 发与北宋 的周敦颐、 程 颢( HAO) 、 程 颐， 南宋时的朱熹是理学集大成者。 理学的重要思想是“ 存天理， 灭人 欲”。2 、 理学对 体育的 影响 ： 重文轻 武的思想 损害了人 们的健康 ； 主静倡敬的理 论否定
29、了体育锻炼 的价值； 对妇女健康的摧残： 主张女从男， 否定了妇女 的地位， 缠足 就是这一理论的残 酷实践。 此后， 鄙 视肢体之风日 盛一日。（ 二）、 武学的发展1 、 武学著 述： 有集军事理论 与军事技术于一体 的综 合性兵 书， 如 成书 于 1044 年代的 武 经 总要 ； 有研究 拳术的著 作， 如 角力记 。 有练兵类的专著， 如戚继光的 纪效新书。 2 、 武 术基 本理论 的初步 形成 ： 将“ 气” 引入技击中，“ 养气之道， 莫胜于十 八罗汉功与所谓罗汉短打者”， 表明“ 内功外 拳” 的结构 已形成 。 以仁为核 心的武德思想 的确立。二、 体育方法的繁荣与发展（
30、 一） 、 武 术的空 前发 展武术在 古代 统称为 “ 武 艺”、 “ 技 击” 1915 年 3 月 19 日上 海 申报 刊登 了陆 士谔所 写的 冯婉 贞 一文中 ， 始 出现 “ 武术 ” 一词 。1 、 武 术体系 的形 成所 谓的 “ 十八 般武 艺”。武术套 路的 完善。2 、 主 要武 术流派 的形 成外家拳 的代 表：少林拳 以拳 勇名天 下；少 林 拳内家拳 的代 表:刚柔相 济的 太极拳 。 杨氏 太极（ 二）、 摔跤、 冰嬉、 骑射装）1 、 摔跤： 宋代宫廷和民间均流行相扑，在汴京有专门的表演场所“ 瓦市” 也称 “ 瓦子”。 元代称摔跤， 方式与宋有所不同。（ 着
31、 装） 明代主要盛行于军营。 清代重视摔跤， 称“ 布库”（ 满语）， 有“ 官跤” 和“ 私跤” 之分。 官跤指“ 善扑营” 和官方举办的比赛。2 、 骑射： 各朝代均予以重视。3 、 冰 嬉： 流行于我国北方 的体育活动， 是满 族人 的生 活习 惯之一 。(三)、 球类到清 时 期蹴 鞠 成 为 纯 粹 的 技 艺 表 演最 后 沦 落 成1 、 蹴 鞠 ： 宋 代 继 承 了 唐 代 的 单 球 门 和 无 球 门 的 踢 法 ， 只 是 在 规 则 和 方 法 上 逐 渐 趋 于 统 一 。 单 球 门 踢 法 ： 球 门 设 在 球 场 中 间 ， 其 高 三 丈 三 ， 宽 九
32、尺 五 寸 ， 上 部 有 直 径 一 尺 的 球 门 ， 称 为 “ 风 流 眼 ” ， 左 右 两 队 各 有 1 2 1 6 人 。无 球 门 踢 法 ： 有 “ 一 人 场 ” 到 “ 十 人 场 ” 之 分 。 到 了 明 清 时 期 ， 蹴 鞠 成 为 纯 粹 的 技 艺 表 演 ， 最 后 沦 落 成 为 艺 人 谋 生 的 手 段 。 女 子 蹴 鞠 也 有 记 载 ， 明 末 起 初 诗 人 李 渔 有 诗 （ 美 人 千 态 图 ） 云 ： 蹴 鞠 当 场 二 月 天 ， 香 风 吹 下 两 婵 娟汗 沾 粉 面 花 含 露 ， 尘 拂 蛾 眉 柳 带 烟 翠 袖 低 垂
33、笼 玉 笋 ， 红 裙 曳 起 露 金 莲几 回 踢 去 娇 无 语 ， 恨 煞 长 安 美 少 年2 、 马球 ： 又称“ 击 鞠”、“ 打球 ” ,南宋时期主要用于练兵。 到了清朝， 禁止民 间养马， 该项 目因此 消失。 3 、 步 打： 类似于现代的 曲棍球， 打法与马 球 相似 ， 但不 骑马。 4 、 捶丸 ： 类似 于现 代的高 尔夫球， 可能源于 步打 。(四)、 养生术的继承与发展)。1 、 八段锦 ： 是一种八节连贯 的健身操，“ 锦” 本指纺织品， 古人将其义延伸为 “ 连贯”。 八段锦始见于北宋， 至南宋 始见口诀。 八段锦 按活动方 式可分为 “ 文八段 ”(坐 式)
34、、 “ 武 八段” (立式 )2 、 易筋 经： 在传 统导引术基础上， 采用立式， 吸收武术动作， 强 调肢体动作而加以创编而成的 一种养生术。“ 易” 指改变，“ 筋” 指肌肉， “ 经 ” 指方法 。 相传为 达摩所创 。 易筋 经始见于 明末熹宗 天启四年 （ 1624 年 ） 流 行于 清代。 具 有全面的 健身价值 。三、 体育运行机制的发展（ 一 ）、 军 事教 育的发 展1 、 教格法 ： 宋代为加强军队 建设， 在招兵和训练上所作的统一规定。 类似于现代的军事条例。 教头教 头担任教 练任务而 无统兵权 。2 、 武学： 由王安 石提 议， 始建于神宗熙宁五年（ 1072 年
35、） 专 门培 养军官 的学校 。3 、（ 二） 、 体育社团： 宋以 来， 民间有许多专 业体育社团， 如：“ 锦标社”（ 射弩）、“ 英 略社”（ 使棒）、“ 角抵社”（ 摔跤）、“ 弓 箭社”（ 射箭）、“ 齐云社”（ 又称圆社， 蹴 鞠） 四、 重要人物与著作3颜元清代著 名教 育家对封建理学持强烈1 、 苏轼： 著有 养生诀、 问养生 等养生专著。 其养生思想主张体育锻炼， 提倡行气与 按摩 相结合 的养生 术。2 、 戚继光 ： 著有 纪效新书 ， 内有身体训练 的方 法。3 、 颜元： 清代著 名教 育家 ， 对封建理学持强烈抨击态度：“ 千余年来， 率天下人入故纸堆中， 耗尽身心
36、力气， 作弱人、 病人、 无用人者， 皆晦庵也”； 提倡“ 文武相济”“ 兵学合一” 的教育模式。 其思想对中国近代教育思想， 特别 是体育思想的发展产生了很 大的影响。五、 中国古代少数民族体育1 、 蒙古族 ： 那达慕（ 游戏、 娱乐） 是蒙古族重要的体育盛会 ， 射箭、 赛马和摔 跤是男子三 项固 定的项 目。走 索人 手持只横 杆2 、 藏族 ： 从 1409 年开 始， 每年藏 历一 月均要 组织为期三天的体育比赛， 项目有摔跤、 赛跑、 举 重、 射箭、 赛马、 游泳 等。3 、 维吾尔族： 其 传统的体育项目有摔 跤、 赛马、 叼羊、 秋千、 拔河。 最具特色的项目称作“ 达瓦孜
37、”， 又名“ 高空走索”， 与汉族不同的是， 走 索人 手持一 只横 杆。第四章: 古希腊罗马体育第一节： 古奥运会的兴衰第二 节： 古希腊城邦社 会中的体育与竞技 第三 节 ： 古 罗 马体 育第四 节: 古 希腊人 的体育 思想一个美丽的传说 皮 萨 城 邦 ； 国 王 ： 艾 诺 马； 美 丽 的 公主 ： 希波 迖米亚 ； 英 勇的 青年： 皮罗西 。第一节：古奥运会的兴衰一、 古 奥运 会的产 生（ 一）、 古奥运会产生的社会历史 条件 1 、 古 希腊的 竞技运 动与社会 习俗2 、 古希腊 的奴隶制与 竞技运动的发 展3 、 古 希腊的 教育制 度与身体 观（ 二）、 战争与 和
38、平共同“ 催生” 古奥运会（ 三）、 古希腊的宗教习俗与古奥运会的产生古希腊四大竞技伊 利 斯 城 邦 祭 祀 宙 斯 的 奥 林 匹 克德 尔 非 城 邦祭 祀 太 阳 神 阿 波 罗 的 皮 托 运 动 会格 林 斯祭 祀 海 神 波 希 顿 的伊 斯 玛 斯 运 动 会阿 加 力祭 祀 力 士 神 海 克 拉 斯 的尼 米 亚 运 动 会二、 古奥运会的盛况 公元前 884 年， 古希腊爆发全面内战， 战 火连绵， 人民苦不堪言， 怀念往日的庆 典； 伊利斯城邦国王伊斐托斯提议举行奥运 会， 实行为期三个月的” 神圣休战” 公元前 776 年， 有文字记载的第一届奥运 会开幕 此后， 每
39、四年举行一届， 称为一个” 奥 林匹亚德” 古奥运会开幕前， 由三名纯希腊血统的 青年手举火炬， 去全国通知会期。 开始会期为 1 天， 后改为 5 天， 竞赛项目开 始为 1 项短跑， 后又逐渐增加。 赛场建于公元 727 年， 跑道长 192 . 25 米， 宽 32 米 公元前 776 年， 埃里斯城邦的克罗伯斯获 得第一个奥运会冠军。公元前 708 年， 第十七届运动会上设置了 五项全能项目： 铁饼、 跳跃、 赛跑、 标枪 和摔跤 只允许希腊城市公民参赛， 奴隶和妇女不 能参加， 而且不能观看。 选手比赛时要裸体进行。古 奥 运 会 径 赛 跑 道 遗 址奥 林 匹 亚 赫 拉 神 庙
40、 遗 址取 火 仪 式鼎 盛 时 期 的 古 奥 运 会三 、 古 奥 运 会 的 衰 落出现 了职业 运动员 和教 练员1 、 雇佣 军的 出现2 、 运动 员的职 业化和 商业化3 、 为了城邦的荣誉， 以及丰厚的物质奖 励， 出现 了职业 运动员 和教 练员4 、 文字学校和艺术学校的出现， 淡化了 人们 对运 动的热 情5 、 外族 的征 服第二节： 古希腊城邦社会中的 体育与竞技一 、 斯 巴达体 育：（ 一）、 概述： 是希腊最大的城邦， 9000 户人 统 治者 25 万奴隶。 全民皆兵的 国家体制。（ 二） 、 军事 体育 教育特 点：1 、 儿 童属 于国家 ， 7 岁后由国
41、家集中教育， 直到60 岁后 由军 队复员 ；2 、 组 织严密、 纪律严格 、 训练严 酷；3 、 未 满 20 岁 的女 青年也 要参加 军事 训练；4 、 重武轻 文， 培养的是一些长 于武功、 短于文 采、 四 肢发达、 嗜杀成性 的武士。二、 雅典体育（ 一） 、 概述 ： 公 元前 8 世纪形成奴隶制城邦， 公元 前 594 年推行梭 伦改革后成 为全希腊最繁 荣、 最发达 的城邦 。（ 二） 、 雅典 体育 教育的 特点1 、 文 武并重， 全面发展 的教育目 标；2 、 崇 尚健 壮的人 体美；3 、 完 善的 教育组 织；4 、 科学的 教育内容（ 雅典五 项： 赛跑、 跳远
42、、 投标 枪、 掷 铁饼、 摔跤 ）；5 、 女子地 位较为低下， 不能 参加体育活动。雅典的古建筑赛跑跳远五项投 标 枪掷 铁饼摔 跤雅典 五项第三节：古罗马体育娱乐体 育成为腐 朽罗马人 的种生活 方式一 、 早 期罗马 教育 中的体 育 早期罗马包括王政和共和两个时期， 由于战争 的需要， 其教育重视军 事体育。二 、 帝国时期 罗马教育中 的体育 军人的职业化是普通人不再需要从事军事训练， 娱乐 体育成 为腐朽 罗马 人的 一种生活方式。1 、 角 力学校： 培养角斗 士的专门 学校；2 “ 科 洛西姆” 竞技场： 帝国繁盛时期的建筑物， 类似 于现在 的运动 场。3 、 文化娱 乐中
43、心： 综合娱乐 场所， 有浴池、 餐 馆、 健身房、 球类活动室和用于赌博的地方。古罗马竞技场角斗士公共浴池第 四 节 : 古 希 腊 人 的 体 育 思 想教部将1 、 苏格拉 底： 生活在 希腊 的黄 金时 代（ 公 元前 469 公 元前 469 年）， 雅典著名 的哲 学家， 主张体 育 应该 是教 育的一 部分 ， 将 身体 锻炼 与国家 的利益 联 系在 一起 。苏 格 拉 底2 、 柏 拉图 ： 苏格 拉底 的 学生， 一生热爱体育， 曾作 为角力 选手多 次教育 思想他反 对竞参加 比赛并 获胜“ 以 体育 锻炼身 体， 以 音 乐陶 冶心灵 ” 是他 的 教育 思想。 他反
44、对竞 技的 职业化 ， 推崇 斯 巴达 式的体 育， 主 张 女子 同样要 参加体 育 锻炼 。柏 拉图：个 提出按 年龄 分3 、 亚 里士 多德： 柏拉图教 育思想 的继承 者， 提出智 力的健 全依 赖于身 体的健 全， 体育应 先于智 力得 到发展 ， 是第 一个 提出按 年龄 分 期施 行教育 的人， 并认 为初期 的教育 应以 体育、 音乐为 主。亚里 士多德第五章： 中世纪欧洲体育第一节：基督教文明对古代体育的影响 从公 元 476 年西 罗马 的灭亡 到 1640 年英 国资产 阶级革命， 这段历史被称为中古时期， 通常叫中 世纪 史。第一节：基督教文明对古代体育的影响第二节：
45、骑士教育中的体育 第三节：中世纪后期的民间体育活动关于中世纪欧洲体育的几个思考 文艺复兴以前， 欧洲在大部分领域都很落后， 但从 15 世纪以后“ 突然变成 世界事务中的一种原始动 力”。 以下问题需要 我们去思考： 1 、 为什么不是发达的中国古代体育成为今天 人们普遍 的体育生活方式？ 反 而是落后的欧 洲中 世纪体育 成为现代 体育之源 ？ 2 、 今天被人们奉为 楷模的现代体育与中世纪 欧洲 体育 有什么 联系？ 答案只能 从被称为“ 黑暗的中 世纪” 里去寻 找 。第一节：基督教文明对古代体育的影响一、 基 督教 的 兴 起 基督教起初只是犹太教众多派别之一， 公元一 世 纪 ， 一
46、个 叫耶稣 的人自称是上帝的儿子来拯 救人民， 被信徒们称为基督（ 救世主之意）。 罗马统治 者开始反对基督教， 后加以利用，313 年 ， 罗马皇帝君士坦丁 颁布“ 米兰赦令”承认基督教的合法地位， 4 世纪末被定为国教。 从此， 基 督教成为西欧社会的 精神文明。二、 基督教的禁欲主义与体育垄 断 ， 6 世纪 时， 教学内容 定型为“ 七艺” ：1 、 基督教的禁欲主义： 早期的基督教义 主张 “ 灵肉一致”， 2 世纪后将 灵肉分离， 宣布“ 肉体是灵魂的监狱”， 弃绝一切肉体欢乐，体育 也 在禁 止 之中 。2 、 没有体育的教会 学校： 教会学校为 基督教所 垄 断 ， 6 世纪
47、时， 教学内容 定型为“ 七艺” ： 文法、 算术、 修辞、 辩证法、 几何、 天文和音 乐 。3 、 民间体育： 只允许在圣诞节、 受洗礼时跳舞， 其他体育活动一律被禁止， 甚至反对卫生习惯， 以对身体的蔑视为荣。 体质的下降和不良的卫生习 惯， 导 致流行 病的 发生。小资料 体质的下 降和不讲卫生的生 活习惯， 助长 了传染病的流行 ， 公元 5 世纪， 瘟疫开始在 欧洲蔓延 ， 公元 6 7 世纪 爱尔兰、 威尔士 及北欧 各国有 1 3 1 2 的 人死于瘟疫 。 西 欧 更 掺 ， 死亡了 1 2 2 3 人口 ， 一些 大城市的 死亡率高达 90 以上， 罗马死亡 了 95 。
48、公元 14 世纪的一次鼠疫的 爆发， 夺去了欧 洲 1400 万人的生命， 莫 斯科大公也未能幸 免 。画家笔下中世纪瘟疫第二节： 骑士教育中的体育一、 骑士制度的兴起 公元 8 世纪， 西欧以服骑兵役为条件， 分 封土地， 此为骑士制度的由来。 骑士是 封建统治阶层的最底层， 由没有继承权 的封建主子弟组成。 骑士教育是贵族子弟的教育形式， 他以 军事体育训练为主要内容， 培养的目标 是剽悍勇猛、 忠君爱国、 宠媚贵妇的武 士。 实际上是基督教教义与日耳曼贵族 野蛮性的结合。骑士教育俄圣彼得堡重现中世纪骑士风采二、骑士教育中的体育 骑士 教育分 三个阶 段： 第一 阶段： 1 7 岁 为家庭
49、教育 ， 以宗教、 道 德 和身 体养护 为主； 第二 阶段： 7 15 岁， 为礼 文教育阶段 ， 将儿 童送到 上级贵族 府中侍奉 主人和贵 妇， 学习上 流社会礼节， 间或学习音乐和文化。 同时学习 赛跑、 角力、 拳击、 射箭等军事技能。 第三 阶段： 15 21 岁为侍 从教育 阶段 ， 重点 学 习“ 骑士七艺”， 即： 骑马、 游泳、 投枪、 击 剑、 打猎、 弈棋和 吟诗 。 学成之后在教堂由领主和牧师正式授予骑士称 号。第三节：中世纪后期的民间体育活动一、 乡村体育活动： 尽管体育活动被基督教所 禁止， 但是民间的一些游戏仍被继承下来， 公 元 9 世纪 的英国 及 13 世
50、 纪的法国出现的“ 野球 戏” 被视为现代足球的起源， 另外， 斯堪的纳 维亚 的滑雪 、 爱尔 兰和苏格兰的掷杆、 链球和 巴尔干的 掷球游戏都极 为普遍。二、 城市体育活动： 城市体育活动的内容多模 仿骑士教育， 其中射箭和击剑很受重视， 建立 了一些击剑学校和射箭协会， 并经常举行相关 的比赛。 足球运动也很普及， 经常有比赛， 由 于危险性较大， 英国国王曾 下令禁止。中编：现代体育第六章：现代体育的兴起 第七章：体育的课程化与学校体育制度的确立第八章：现代体育的国际传播第九章：西方现代体育的传入 第十章：中国体育的初步现代化第六章：现代体育的兴起第一节： 文艺复兴运动与现 代体育的萌
