1、陈陈 情情 表表 晋晋 李密李密陈陈述、述、禀禀报报隐隐情、情、苦苦衷衷奏奏章章禀告自己苦衷的奏章禀告自己苦衷的奏章1 “表” 是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。2 是谁陈情？是谁陈情？向谁陈情？向谁陈情？陈什么情？陈什么情？李密（李密（ 224224 287287 ），），西晋武阳人，又名虔，西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应母年老多病，辞不应征
2、。征。 晋武帝。司马晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为废魏称帝，为人阴险多疑。人阴险多疑。建国初年，为建国初年，为笼络人心，对笼络人心，对蜀汉士族采取蜀汉士族采取怀柔政策，征怀柔政策，征召蜀汉旧臣到召蜀汉旧臣到洛阳任职。洛阳任职。 向君王上书陈述向君王上书陈述祖母刘氏年老多祖母刘氏年老多病，无人侍奉，病，无人侍奉，暂不能应征，请暂不能应征，请求辞官终养祖母求辞官终养祖母的衷情。的衷情。解解 题题读读出师表出师表不下泪者，其人必不忠；不下泪者，其人必不忠；读读陈情表陈情表不下泪者，其人必不孝；不下泪者，其人必不孝；读读祭十二郎文祭十二郎文不下泪者，其人必不友；不下泪者，其人必不友；
3、苏轼苏轼读读报任安书报任安书不下泪者，其人必不为人。不下泪者，其人必不为人。后人后人孝感动天孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常
4、之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏彩娱亲戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政
5、，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。鹿乳奉鹿乳奉亲亲 郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君猎
6、人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。为亲负米为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝
7、子。国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。 啮指痛心啮指痛心 曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有（今山东费县）人。孔子弟子。著有大学大学一书。一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。芦衣顺母芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋鲁国人
8、，孔子弟子。生性至孝，闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。从此待他如亲生
9、儿子一样，一家和睦。亲尝汤药亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。仁孝之名闻于天下。刻木事亲刻木事亲 丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，长大
10、后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，像手指出血，丁兰返家，
11、见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的黑甜的给母亲，青的给自己吃。给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。白米二斗，让他带回家供养母亲。拾拾
12、葚葚供供亲亲涌泉跃鲤涌泉跃鲤 后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。怀桔遗亲怀桔遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦陆绩，字公纪，
13、吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：陆绩答道：“我是想我是想拿回去给母亲尝个新鲜。拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。的事迹广为流传。 哭竹得
14、笋哭竹得笋 孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬
15、父母行为的推崇和对孝子的喜爱。彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。扼虎救父扼虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，畏猛虎，“打虎救父打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。的故
16、事成了脍炙人口的佳话。行佣供母行佣供母 后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革
17、背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。的孝行很快在天下流传开来。涤亲溺器涤亲溺器 宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下
18、传诵。弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。弃官寻母弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。卧冰求鲤卧冰求鲤 王祥，字休征，晋代琅砑临沂
19、人。早年丧母，王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。此，一家人和睦幸福地生活在一起。扇枕温衾扇枕温衾 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母黄香，字
20、文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。息。“黄香扇枕温席黄香扇枕温席”的故事就世代流传下的故事就世代流传下来。来。香九龄，能温席香九龄，能温席闻雷泣墓闻雷泣墓 王裒（王裒（pupu），字伟元，西晋城阳营陵（今山东），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲昌乐东南）人。博
21、学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：父母墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。老人家千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。真诚可以想见。卖身葬父卖身葬父 董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，
22、于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。孝感。恣蚊饱血恣蚊饱血 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，贫穷，买不起蚊帐，夏天
23、夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。心感动了天下，孝名千古流传。为母埋儿为母埋儿 郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃
24、。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写两，上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。之举不宜效法。乳姑不怠乳姑不怠唐朝唐夫人之孝行，崔南山曾祖母长孙夫人唐朝唐夫人之孝行，崔南山曾祖母长孙夫人。年年高无齿高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。
25、奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇，如妇之孝敬足矣。曰。无以报新妇恩。愿子孙妇，如妇之孝敬足矣。有诗为颂。有诗为颂。 诗曰诗曰:孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此此恩无以报，愿得子孙如。恩无以报，愿得子孙如。 庚黔娄庚黔娄 ，南齐高士。庚黔娄为孱陵令，到县未旬，南齐高士。庚黔娄为孱陵令，到县未旬日，忽心惊流汗，及弃官归。时父疾始二日。医日，忽心惊流汗，及弃官归。时父疾始二日。医曰，欲知愈剧。但尝粪，曰，欲知愈剧。但尝粪， 苦则佳。黔娄尝之，甜。苦则佳。黔娄尝之，甜。心甚忧之。至夕，稽颡北辰。求以身代父死。
26、几心甚忧之。至夕，稽颡北辰。求以身代父死。几天后父亲死去，黔娄安葬父亲，守孝三年。有诗天后父亲死去，黔娄安葬父亲，守孝三年。有诗为颂。为颂。 诗曰：到县未旬日，桩庭遘疾深。愿将身诗曰：到县未旬日，桩庭遘疾深。愿将身代死，北望起忧心。代死，北望起忧心。 尝粪忧心尝粪忧心作者简介作者简介 李密（李密（224287），一名虔，字令伯，），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，
27、笼络蜀汉旧武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死于家中。于家中。 补充必要的历史背景资料补充必要的历史背景资料 晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。阴险多疑。建国初年，东吴尚据江左，为了减建国初年，东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，笼络东吴人心，稳定局势，对少灭吴的阻力，笼络东吴人心，稳定局势，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳蜀
28、汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。以显示其宽厚之胸怀。任职。以显示其宽厚之胸怀。 西汉以后，西汉以后，魏晋时代魏晋时代正式提倡以正式提倡以孝道孝道治天下。治天下。当时帝号多取当时帝号多取“孝孝”字，如曹丕号字，如曹丕号孝孝文帝，东文帝，东晋又有一个晋又有一个孝孝武帝，到了南北朝，南朝宋也有武帝，到了南北朝，南朝宋也有一一个个孝孝武帝，北魏则有武帝，北魏则有孝孝文帝、文帝、孝孝明帝、明帝、孝孝庄帝、庄帝、孝孝武帝，东魏有武帝，东魏有孝孝静帝，北齐有静帝，北齐有孝孝昭帝，北周昭帝，北周有有孝孝闵帝。真是越是乱世越喊得厉害。为什么闵帝。真是越是乱世越喊得厉害。为什么呢？因为中国是宗法制社会
29、，君君臣臣父父子呢？因为中国是宗法制社会，君君臣臣父父子子，君为大宗，为天下父母，故子，君为大宗，为天下父母，故孝孝父母必父母必忠忠君，君，所以所以历史上，一个朝代的统治者，想要治理好历史上，一个朝代的统治者，想要治理好天下，其要诀之一，就是鼓励人们的天下，其要诀之一，就是鼓励人们的“孝道孝道”精神。每个稍有头脑的皇帝都知道，在精神。每个稍有头脑的皇帝都知道，在“家天家天下下”的大背景下，的大背景下，“孝孝”这种品质扩大了，就这种品质扩大了，就自然而然会自然而然会“忠忠”。晋武帝承继汉代以来晋武帝承继汉代以来以孝以孝治治天下的的实行孝道，以显示自己清正廉明，天下的的实行孝道，以显示自己清正廉明
30、，同时也同时也用孝来维持用孝来维持君臣关系，维持社会的安定君臣关系，维持社会的安定秩序。秩序。李密少时师事著名学者谯周，以李密少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，表现出曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，表现出相当高相当高的外交才能，很有才辩的外交才能，很有才辩。李密对蜀汉念念于怀，他曾说李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅刘禅“可次齐桓可次齐桓”。李密侍奉祖母甚孝，故。李密侍奉祖母甚孝，故以以“孝孝”名名于乡里于乡里。李密李密为人刚正，颇有文名为人刚正，颇有文名。 自古说自古说“忠孝不能两全，舍孝而全忠忠孝不能两全，舍孝而全忠”！韩诗外韩诗
31、外传传卷二记载：卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：之，则父也。奢曰：不私其父非孝也，不行君法非不私其父非孝也，不行君法非忠也。忠也。于是刎颈而死于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。子不得为忠臣。 古人崇尚古人崇尚“一仆不事二主一仆不事二主”，“忠臣不忠臣不事二君事二君”。 魏晋文人名士最重气节。魏晋文人名士最重气节。 李密，幼年丧父，母改嫁，由李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元辩。公元263263年，司马昭子司马炎年，司马昭子司马炎（晋武帝）
32、废魏帝曹奂，建立了西（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。授予官职，以示恩宠。以文学见称，曾多次出使东吴，历以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。得天下，
33、内部矛盾重重。李密以一李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。所顾虑，而暂存观望之心了。不幸不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此察觉到了，因此“诏书切峻，责臣诏书切峻，责臣逋慢逋慢”。这就使李密在这就使李密在“再度表闻再度表闻”时，发生了困难。然而李密时，发生了困难。然而李密抓住了抓住了“孝孝”字大做文章，字大做文章，却又不从大道理讲起，而是却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了好处地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了的难题。无怪乎晋武帝
34、看了表章以后说表章以后说“士之有名，不士之有名，不虚然哉虚然哉”，终于准如所请。，终于准如所请。 我们今天读这篇文章，就应从我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇作是一篇“以孝感人以孝感人”的的“至文至文”了。忠孝两全是了。忠孝两全是陈情表陈情表的中的中心，这种封建意识本不足取，但心，这种封建意识本不足取，但由于这篇文章语言恳切，文笔委由于这篇文章语言恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称感情淋漓尽致，历来为人们所称道。道。由课文
35、标题展开思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？? ?翻译课文：第一段翻译课文：第一段v原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。v译文：译文：臣子李密陈言：臣子因为命运不好，小时臣子李密陈言：臣子因为命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲就不幸去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。亲改了嫁。v原文：祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 v译文：译文：我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又
36、多病消瘦，便亲自对我加以抚养。我小的时候经常有病，瘦，便亲自对我加以抚养。我小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。（古今异义词：不行（古今异义词：不行 至于至于 成立）成立） v既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 v译文：译文：既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。 v原文：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。v译文：译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的五
37、尺高的小孩。孤单无依靠地独自有照管门户的五尺高的小孩。孤单无依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。生活，身体和影子相互安慰。 （外：在外，名词作状语（外：在外，名词作状语 内：在内，名词作状语内：在内，名词作状语 ）v而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 v译文：译文：而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。 （而刘夙婴疾病：特殊句式被动句）（蓐：同“褥”，草垫子，草席）自由诵读第自由诵读第1 1段段A. A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于些
38、内容都属于“闵凶闵凶”？夙遭闵凶夙遭闵凶父丧母嫁父丧母嫁多病零丁多病零丁门衰祚薄门衰祚薄夙婴疾病夙婴疾病故不能故不能“废远废远”（为下文伏笔（为下文伏笔）B B、围绕、围绕“闵凶闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？样的？语言特点及作用是什么？纵的方面：（生孩六月纵的方面：（生孩六月至于成立）至于成立）六月：慈父见背六月：慈父见背四岁：舅夺母志四岁：舅夺母志少：多疾病少：多疾病九岁：不行九岁：不行 品析：父死母嫁，写品析：父死母嫁，写“躬亲抚养躬亲抚养”的原因；多病不行，写的原因；多病不行，写“躬亲抚养躬亲抚养”的的不易。表现了不易。表现了“躬亲
39、抚养躬亲抚养”的艰难、辛的艰难、辛酸与劳苦，为下文酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至臣无祖母，无以至今日今日”张本张本。横的方面：横的方面：（外、内）（外、内）既无既无伯叔伯叔终鲜终鲜兄弟兄弟晚有晚有儿息儿息外无外无期功强近之亲期功强近之亲内无内无应门五尺之僮应门五尺之僮 品析：强调品析：强调“无（鲜）无（鲜）”字，字，“儿儿息息”虽有却虽有却“晚晚”，可见，可见“门衰祚薄门衰祚薄”，祖孙相依为命。祖孙相依为命。“无无”“”“鲜鲜”等写出了等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。描手法见情感的朴素、真挚。C C、哪些语句可见祖孙的相
40、依为命？哪些、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？词语直接写其凄苦？零丁孤苦零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养（照靠祖母之悯惜、抚养（照应应“臣无祖母无以至今日臣无祖母无以至今日”) )夙婴疾病夙婴疾病靠孙子侍汤药（照应靠孙子侍汤药（照应“祖祖母无臣，无以终余年母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：凄苦：凄苦：翻译课文：第二段翻译课文：第二段v逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。v到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前太守
41、逵，考察和到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前太守逵，考察和推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀人才。推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀人才。 （古今异义词：秀才）（古今异义词：秀才）v臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 v我因为供养祖母之事没人来做，辞谢未接受任命。朝廷又特地我因为供养祖母之事没人来做，辞谢未接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太子洗马。子洗马。 （古今异义词：无主（古今异义词：无主 郎中）郎中）（寻蒙国恩，除臣洗马：省略句。应为“寻臣蒙国
42、恩，陛下除臣洗马”。） v猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。v像我这样出身微贱地位卑下的人，担任侍奉太子的职务，这不像我这样出身微贱地位卑下的人，担任侍奉太子的职务，这不是我杀身所能报答的。我将把自己的苦衷在奏表中一一呈报，是我杀身所能报答的。我将把自己的苦衷在奏表中一一呈报，加以推辞不去就职。加以推辞不去就职。 （古今异义词：上报）（古今异义词：上报） （臣具以表闻：介词结构后置，正常语序“以表具闻”）v诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。 v但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡
43、县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的坠落还要急。促我立刻上路；州官登门督促，比流星的坠落还要急。 （古今异义词：逼迫）（古今异义词：逼迫） （急于星火：介词结构后置，正常语序“于星火急”）v臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。v我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走上任，但祖母刘氏的病却我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走上任，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。 （古今异义词：（古今异义词：奔驰 告诉） （日：一天天地 名词作状语）v臣之进退，实为狼狈。 v我是进退维谷，处境十分狼狈。我是进退
44、维谷，处境十分狼狈。 A A、本段分几个层次？各自的重点是、本段分几个层次？各自的重点是什么什么？二层。 第一层重点叙朝廷征召之殷； 第二层重点写自己进退两难的境地。自由诵读第2段B B、前一层按什么顺序来写的？、前一层按什么顺序来写的？ 和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职辞不就职（赴命）（赴命）”？表时间：逮、前、后、寻（解释表时间：逮、前、后、寻（解释“逮逮”和和“寻寻”，积累相关词语），积累相关词语）表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、
45、洗马（解释、积累有关文化常才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。识。“孝廉孝廉”“”“秀才秀才”是荐举人才的科目，是荐举人才的科目，所以用所以用“辞不赴命辞不赴命”；“郎中郎中”“”“洗马洗马”是官职，所以用是官职，所以用“辞不就职辞不就职”）（按时间顺序）（按时间顺序） 作用：作用：先郡，次州，后朝先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。表达作者的感恩戴德之情。 推辞理由：推辞理由：供养无主，刘供养无主，刘病日笃（承上文病日笃（承上文“夙婴疾病夙婴疾病”，张下文张下文“日薄西山日薄西山”）C C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作、第二层如
46、何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？者处境的狼狈？目的何在？“奉圣奉圣朝朝”“”“沐浴清化沐浴清化”等句想表明什么？等句想表明什么？事态严重：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。了强己所难之窘迫。品析：品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），境），“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，情辞悲切，动人心肺。动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。感恩之情，可见语言的得体和机智。处境狼狈：处境狼狈：“非臣陨首所能上报非臣陨首所能
47、上报”，可是，可是“供养无主供养无主”“”“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”，“刘病日刘病日笃笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许欲苟顺私情，则告诉不许”。翻译课文：第三段翻译课文：第三段v伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 v我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老而有功德的旧臣，尚我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？v且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 v而且我年轻的时候做过伪朝的官，历任郎中和尚书郎，本来就希而且我年轻的时候做过伪朝的官，历任郎中和尚书郎，本来
48、就希图官职显达，并不想自命清高。图官职显达，并不想自命清高。 v今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！ v现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，受到过分现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，受到过分的提拔，恩命十分优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望！的提拔，恩命十分优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望！v但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 v但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，随时都可能死亡。随时都可能死亡。 v臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年v我如果没
49、有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。也无法度过她的余生。 （无以：固定格式，译为“没有用来的办法）v祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 v我们祖孙二人，相依为命，因此我的内心实在是不忍废止奉养我们祖孙二人，相依为命，因此我的内心实在是不忍废止奉养祖母而远离。祖母而远离。（古今异义词：区区）（远：远离，形作动） 1 1、本段结尾落在辞官养亲上（、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不是以区区不能废远能废远”），是从哪几个角度来展开的？），是从哪几个角度来展开的？提示：三层提示：三层, ,分别以分别以“伏惟伏惟”
50、“”“且且”“”“但但”来转来转换文意。换文意。A A、抓住晋、抓住晋“以孝治天下以孝治天下”的大理，的大理，解释自己应得到同情。解释自己应得到同情。B B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节名节”无关，以求皇帝谅解。无关，以求皇帝谅解。C C、正面陈述刘之现状，是、正面陈述刘之现状，是“不能废远不能废远”的惟一原因。的惟一原因。具体研习第具体研习第3 3段段2 2、品味第一层，作者为什么扯起、品味第一层，作者为什么扯起“孝孝”这面大旗？这面大旗？“凡凡”句有何含义句有何含义？B B、“凡凡”是指一般，是指一般，“况况”是指特殊。是指特殊。孝既已及于一般，对特
