1、彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法1第二节第二节教学思想演化教学思想演化彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法22022-6-5第二节第二节 教学思想演化教学思想演化v1.2.1 古代教学思想古代教学思想 古代西方教学思想古代西方教学思想 古代中国教学思想古代中国教学思想v1.2.2 近代教学思想近代教学思想 近代西方教学思想近代西方教学思想 近代中国教学思想近代中国教学思想v1.2.3 现代教学思想现代教学思想 现代西方教学思想现代西方教学思想 现代中国教学思想现代中国教学思想杜杜 威威赫尔巴特赫尔巴特夸美纽斯夸美纽斯孔孔 子子彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法32
2、022-6-51.2.1 古代西方教学思想古代西方教学思想vA good apprentice always has a strict master. v苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被并称为“希腊三贤希腊三贤”。 v苏格拉底（Socrates，470-399B.C.)，被称为哲学之父。产婆术(dialogue)，也称归纳法v柏拉图（Plato，427-347B.C.)和“理想国”(academy)，哲学家、军人是统治者。v亚里士多德（Aristotele，384-322B.C.)与“归纳演绎法”。 “博雅”、“和谐教育” 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法42022-6-5苏格拉底之
3、死苏格拉底之死彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法52022-6-5苏格拉底方法苏格拉底方法v讥讽讥讽v助产术助产术v没有结论的对没有结论的对话（归纳）话（归纳）vA-letheiaA-letheia：解：解蔽（定义）蔽（定义）彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法62022-6-5苏格拉底苏格拉底欧谛德谟欧谛德谟v 非正义非正义v 虚伪虚伪 v 欺骗欺骗 v 做坏事做坏事 v 奴役人奴役人 v 正义正义v 一个被推选当将领的人一个被推选当将领的人奴役奴役一个非一个非正义的敌国人民正义的敌国人民 v 他在作战争期间他在作战争期间欺骗欺骗敌人敌人 v 如果他如果他偷窃、抢劫偷窃、抢
4、劫他们的财物他们的财物 又如儿子需要服药又如儿子需要服药 欺骗欺骗一个将领看到他的军队士气消沉一个将领看到他的军队士气消沉 欺骗欺骗一个人因为朋友意志沮丧，怕他自杀一个人因为朋友意志沮丧，怕他自杀 偷窃偷窃朋友敌人彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法72022-6-5苏格拉底思想苏格拉底思想v认识你自己认识你自己 ：支：支撑世界的阿特拉斯撑世界的阿特拉斯就在你心中就在你心中v美德即知识：无人美德即知识：无人有意作恶有意作恶v未经审视的生活不未经审视的生活不值得度过值得度过：灵魂的：灵魂的健康是幸福健康是幸福彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法82022-6-5苏格拉底名言苏格拉
5、底名言v我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。v教育教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。是把我们的内心勾引出来的工具和方法。 v最有效的最有效的教育方法教育方法不是告诉人们答案，而是向他们不是告诉人们答案，而是向他们提提问问。（。（“麦穗麦穗”的故事）的故事） v教育教育不是灌输，而是不是灌输，而是点燃火焰点燃火焰。v想想左右左右天下的人，须先能天下的人，须先能左右左右自己。自己。 v这个世界上有两种人，一种是这个世界上有两种人，一种是快乐的猪快乐的猪，
6、 一一种是种是痛苦的人痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。做痛苦的人，不做快乐的猪。 v男人男人活着全靠活着全靠健忘健忘，女人女人活着全靠活着全靠牢记牢记。 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法92022-6-5走出自己的“洞穴”彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法102022-6-5苏苏格拉底小故事格拉底小故事v 苏苏格拉底的太太非常凶悍。有一次，格拉底的太太非常凶悍。有一次，她大她大发发脾脾气气，把，把苏苏格拉底大格拉底大骂骂一一顿后顿后，还还余余怒未息，怒未息，于于是就提了一大桶水，是就提了一大桶水，浇浇在在苏苏格拉底格拉底头头上。上。苏苏格拉底究竟不愧是大哲格拉底究竟不
7、愧是大哲学学家，涵家，涵养养功夫特功夫特别别到家，他非但不生到家，他非但不生气气，反而搔了搔淋反而搔了搔淋湿湿的的头发头发，笑道：，笑道：“雷雷声声以以后后必有大雨，必有大雨，这这是自然法則，也是自然法則，也证证明這是明這是真理。真理。”彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法112022-6-5苏格拉底苏格拉底小故事小故事v 苏格拉底苏格拉底5050岁，但一个岁，但一个1818岁的姑娘疯狂地爱上了岁的姑娘疯狂地爱上了他，并且最终成了他的妻子。一个老气横秋，一个鲜他，并且最终成了他的妻子。一个老气横秋，一个鲜嫩欲滴。对这桩不般配的婚姻，许多人都大惑不解。嫩欲滴。对这桩不般配的婚姻，许多人都
8、大惑不解。苏格拉底：苏格拉底：“请看看天上的月亮吧，你越是拼命地追请看看天上的月亮吧，你越是拼命地追她，她越是不让你追上；而当你一心一意地赶自己的她，她越是不让你追上；而当你一心一意地赶自己的路的时候，她却会紧紧的跟着你。路的时候，她却会紧紧的跟着你。” v 苏格拉底苏格拉底的婚姻生活的婚姻生活过得过得不很幸福。可是他不很幸福。可是他却却能能从从自己的不幸中取得一自己的不幸中取得一个个幽默的幽默的结论结论：“不管不管怎么样怎么样，还是还是要要结婚结婚。如果娶到一位好太太，那。如果娶到一位好太太，那么么你很幸福；你很幸福；如果你娶到一位如果你娶到一位坏坏太太太太，你你会变会变成一成一个哲学家个哲
9、学家。”彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法122022-6-5柏拉图柏拉图v柏拉图柏拉图是西方教育史上是西方教育史上第一个建立完整教育理第一个建立完整教育理论体系的教育家论体系的教育家，他的，他的理想国理想国及他的教育及他的教育思想对西方社会和教育思想对西方社会和教育的发展产生了深远的影的发展产生了深远的影响。响。v教育的最高目的归结为教育的最高目的归结为哲学家的培养。哲学家的培养。v教育内容：教育内容：“四艺四艺”（算术、几何学、天文（算术、几何学、天文学、音乐理论）。学、音乐理论）。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法132022-6-5柏拉图式爱情柏拉图式爱情v 柏拉图
10、有一天问老师苏格拉底什么是爱情。苏格柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一颗最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图充满信心一颗最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图充满信心地去了。谁知过了半天他仍没有回来，最后，他垂头地去了。谁知过了半天他仍没有回来，最后，他垂头丧气地出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：丧气地出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：“很很难的看见一棵看似不错的，却不知是不是最好，不得难的看见一棵看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更已，因为只可以摘一
11、次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。也没有。”这时，苏格拉底告诉他：这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情，那就是爱情，爱情是一种理想，而且很容易错过。爱情是一种理想，而且很容易错过。”v柏拉图式爱情：理想（浪漫）、纯精神、男女平等、柏拉图式爱情：理想（浪漫）、纯精神、男女平等、完满爱情：完满爱情：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有。不在乎天长地久，只愿曾经拥有。” 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法142022-6-5柏拉图多面体柏拉图多面体每一每一個平個平面由面由相同相同的正的正規多規多邊形邊形所
12、組所組成的成的立體立體彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法152022-6-5亚里斯多德亚里斯多德吾吾爱爱吾吾师师，吾吾更更爱爱真真理理彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法2022-6-516彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法172022-6-5亚里斯多德：教学内容亚里斯多德：教学内容v1. Theoretical Science（理论知识理论知识）：）：truthv(1) mathematics 算术、集合算术、集合v(2) physics ( natural science) 动物学、植物学、动物学、植物学、化学等化学等(3) theology有時亦稱有時亦稱 m
13、etaphysics 或或 first philosophy: good action, noble action (praxis)v2. Practical Science（实践知识实践知识）：）： good action, noble action (praxis) ethics, politicsv3. Productive Science（生产知识生产知识）：）： something useful for man arts, farming, engineering, cosmetics, poetics, rhetoric彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法182022-6-
14、51.2.1 古代西方教学思想古代西方教学思想v “智者智者”是古希腊人对专门教给人说话技巧和辩论艺术的教是古希腊人对专门教给人说话技巧和辩论艺术的教师的称呼。在古希腊哲学时期，有一个哲学流派叫智者学派，该师的称呼。在古希腊哲学时期，有一个哲学流派叫智者学派，该学派有一个著名的代表叫学派有一个著名的代表叫普罗泰戈拉普罗泰戈拉。他与学生。他与学生欧亚塞卢欧亚塞卢约定，约定，欧亚塞卢上学时可先付一半学费，待欧亚塞卢学满出师打赢第一欧亚塞卢上学时可先付一半学费，待欧亚塞卢学满出师打赢第一场官司时再付另一半学费；可欧亚塞卢学成后以尚未打赢第一场场官司时再付另一半学费；可欧亚塞卢学成后以尚未打赢第一场官
15、司为由，拒付另一半学费。于是，普罗泰戈拉就对学生说，如官司为由，拒付另一半学费。于是，普罗泰戈拉就对学生说，如果我到法庭去告你，不管我是输是赢你都得付给我那一半钱，因果我到法庭去告你，不管我是输是赢你都得付给我那一半钱，因为如果我赢了，你败诉，按照法律你必须支付那一半钱；如果你为如果我赢了，你败诉，按照法律你必须支付那一半钱；如果你赢了，因为你已经打赢了第一场官司，你也必须付那一半。欧亚赢了，因为你已经打赢了第一场官司，你也必须付那一半。欧亚塞卢则回敬老师道：不管你是赢是输，我都不必付钱，如果我赢塞卢则回敬老师道：不管你是赢是输，我都不必付钱，如果我赢了官司，因为我胜诉了，按法庭判决我不必付钱
16、；如果我输了，了官司，因为我胜诉了，按法庭判决我不必付钱；如果我输了，因为我还没打赢第一场官司，按照我们的协议我还是不必付钱。因为我还没打赢第一场官司，按照我们的协议我还是不必付钱。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法192022-6-51.2.1 古代西方教学思想古代西方教学思想v昆体良，古罗马，演说术演说术原理原理：教学目的：培养雄辩家培养雄辩家教学内容：文法、修辞、哲文法、修辞、哲学（学（“三艺三艺”）、音乐）、音乐（“四艺四艺”）学习方法：学习方法：团队学习教学原则：量力性原则、因材施教、多称赞鼓励，少指责惩罚 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法202022-6-5古
17、代西方教学：中世纪古代西方教学：中世纪v大学有两类：一类是大学有两类：一类是 “学生大学学生大学”，另一类是，另一类是 “先先生大学生大学”。但执掌校务的并不是学生和教师个人，而。但执掌校务的并不是学生和教师个人，而是由是由学生或教授学生或教授组成的团体。组成的团体。v中世纪大学一般分为两个阶段，分别授予中世纪大学一般分为两个阶段，分别授予学士学士、硕士硕士或或博士博士学位。学位。v包括牛津大学（包括牛津大学（1168年）和剑桥大学（年）和剑桥大学（1209年）在年）在内的大学学习内容仍然是骑士内的大学学习内容仍然是骑士“七艺七艺”：吟诗、音乐、下棋、骑马、游泳、枪剑、角力。吟诗、音乐、下棋、
18、骑马、游泳、枪剑、角力。经院哲学经院哲学是神学哲学化达到最高阶段的产物。爱尔兰是神学哲学化达到最高阶段的产物。爱尔兰哲学家爱留根纳是创始人，托马斯哲学家爱留根纳是创始人，托马斯阿奎那将经院哲阿奎那将经院哲学推向极盛。学推向极盛。 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法212022-6-51.2.1.2 我国古代教学思想我国古代教学思想v孔子及其教育教学思想：孔子及其教育教学思想：论语论语，平实质朴、平实质朴、富含哲理富含哲理v孟子及其教育教学思想：孟子及其教育教学思想：孟子孟子，笔力雄健，笔力雄健，铿锵有力铿锵有力v庄子及其教育教学思想：庄子及其教育教学思想：逍遥游逍遥游，文学的哲，文学
19、的哲学，哲学的文学学，哲学的文学v 学记学记是世界、也是中国第一部教育教学专著。是世界、也是中国第一部教育教学专著。v礼记礼记包含包含“和谐和谐”、“大同大同”社会教育理想社会教育理想v韩愈韩愈及其教育教学思想：及其教育教学思想：师说师说，进学解进学解。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法222022-6-5孔子：地位孔子：地位v天不生仲尼，千古是长夜天不生仲尼，千古是长夜v“半部论语治天下半部论语治天下”孔子畫像孔子畫像彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法232022-6-5 孔子孔子(前前551前前479)， 我国古代伟大的我国古代伟大的思想家思想家、教育家，儒家教育家，儒
20、家学派的创始学派的创始人，被誉为人，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思，世界十大思想家之首。想家之首。 孔子：地位孔子：地位彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法242022-6-5孔子：地位孔子：地位v19881988年，全世界年，全世界7575位诺贝尔奖获得者会集法国，位诺贝尔奖获得者会集法国，并在发表的并在发表的巴黎宣言巴黎宣言中称：中称：“如果人类要如果人类要在在2121世纪生存下去，就必须回首世纪生存下去，就必须回首25002500多年前，多年前，去汲取去汲取孔子的智慧孔子的智慧。”这是人类痛彻的感悟，这是人类痛彻的感悟，也是科学的深刻反省。也是科学的
21、深刻反省。v19931993年，世界各国的宗教学家、哲学家、教育年，世界各国的宗教学家、哲学家、教育学家聚会美国芝加哥发表了学家聚会美国芝加哥发表了走向全球伦理宣走向全球伦理宣言言，一致推崇孔子，一致推崇孔子“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的名言，认为这是全人类都应遵守的基本道德的名言，认为这是全人类都应遵守的基本道德法则，并赫然悬挂在联合国大厅。法则，并赫然悬挂在联合国大厅。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法252022-6-5孔子：生命历程孔子：生命历程 孔子名孔子名丘丘，字，字仲尼仲尼，生於，生於鲁国鲁国陬邑昌平鄉（今山東陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南尼山附近）。曲阜城東
22、南尼山附近）。v30歲歲 已在學業上奠定了堅實的基礎，故曰：已在學業上奠定了堅實的基礎，故曰：“三三十而立。十而立。”此後，開始創辦民間教育，收徒講學。此後，開始創辦民間教育，收徒講學。v40歲歲 經過數十年的磨練，對人生各種問題有了比經過數十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認識，故自謂：較清楚的認識，故自謂：“四十而不惑四十而不惑”。v50歲歲 子曰：子曰：“五十而知天命五十而知天命”。v60歲歲 孔子自謂：孔子自謂：“六十而耳順六十而耳順”。v70歲歲孔子自謂：孔子自謂：“七十而從心所欲，不逾矩七十而從心所欲，不逾矩”。顏回卒，孔子十分悲傷。顏回卒，孔子十分悲傷。v73歲歲孔子患病，
23、不愈而卒。葬於魯城北。孔子患病，不愈而卒。葬於魯城北。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法262022-6-5孔子：贤人孔子：贤人v 三千人弟子，七十二贤人三千人弟子，七十二贤人v 颜回颜回 孔子孔子:贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐也不改其乐(雍也雍也) 哀公問：哀公問：“弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”v 曾皙曾皙 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六
24、七人，浴乎沂，风暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！乎舞零，咏而归！”（暮春时节，换上春装，和五六位志同道（暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩舞雩台上台上吹吹风，然后唱歌回来。）吹吹风，然后唱歌回来。） 孔子：“吾与点也吾与点也！”彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法272022-6-5v弟子入则孝，出则弟（敬兄长），谨而信，泛爱众而弟子入则孝，出则弟（敬兄长），谨而信，泛爱众而亲仁亲仁；行有；行有于于力，力，则则以以学学文。文。v上好上好礼礼，则则民易使也民
25、易使也。v八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。v朝朝闻闻道，夕死可也。道，夕死可也。v当当仁不仁不让于师。让于师。v三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。v见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。v老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。养。孔子：经典语录孔子：经典语录彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法282022-6-5v季路問事鬼神，子曰：季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼未能事人，焉能事鬼？敢問死，？敢問死，曰：未知生，焉知死？曰：未知生，焉知死？v樊遲
26、問知，子曰：務民之義，樊遲問知，子曰：務民之義，敬鬼神而遠之敬鬼神而遠之，可謂知，可謂知也。也。v君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。而正焉，可謂好學也已。v曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？v“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，。能近取譬，可谓仁之方也。可谓仁之方也。”v己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。孔子：经典语录孔子：经典语录彭正文：教学
27、理论与方法彭正文：教学理论与方法292022-6-5反思：道德危机反思：道德危机v良民说谎脸红心跳，弱智说谎胡编乱造，良民说谎脸红心跳，弱智说谎胡编乱造，学者说谎自学者说谎自成一套成一套，商贩说谎根据需要，女人说谎连哭带闹，领，商贩说谎根据需要，女人说谎连哭带闹，领导说谎头头是道导说谎头头是道 v“什么叫政治什么叫政治?黑呗；什么叫权力黑呗；什么叫权力?整呗；什么叫升整呗；什么叫升官官?送呗；送呗；什么叫学问什么叫学问?抄呗抄呗；什么叫本事；什么叫本事?吹呗，什吹呗，什么叫沟通么叫沟通?醉呗，什么叫潇洒醉呗，什么叫潇洒?不回家呗。不回家呗。 v书记喊精简，儿女往内安；局长喊精简，外甥上了编；书
28、记喊精简，儿女往内安；局长喊精简，外甥上了编；主任喊精简，妻妹往内转；秘书喊精简，哥们往里钻。主任喊精简，妻妹往内转；秘书喊精简，哥们往里钻。饭锅大又大，加碗再加碗；一年复一年，超员又翻番；饭锅大又大，加碗再加碗；一年复一年，超员又翻番；脂肪未曾减，更把肥膘添；精简又动员，大伙笑破天！脂肪未曾减，更把肥膘添；精简又动员，大伙笑破天！v父子室，夫妇科，外甥打水舅舅喝。孙子开车爷爷坐，父子室，夫妇科，外甥打水舅舅喝。孙子开车爷爷坐，亲家办公桌对桌。有利一条裙带裹，有油流满一口亲家办公桌对桌。有利一条裙带裹，有油流满一口锅。锅。” 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法302022-6-5 反
29、思：道德危机反思：道德危机v 中国人早晨起床，掀开黑心绵作的被子，中国人早晨起床，掀开黑心绵作的被子，穿上爱滋病人穿过的衣服，用致癌牙膏穿上爱滋病人穿过的衣服，用致癌牙膏刷完牙，用致癌毛巾洗过脸，喝一杯添刷完牙，用致癌毛巾洗过脸，喝一杯添加了加了三聚氰胺三聚氰胺的牛奶，吃两根地沟油炸的牛奶，吃两根地沟油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋；的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋；中午用中午用地沟油地沟油炒盘避孕药喂的黄膳，再炒盘避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏喷过的白菜，盛两碗杯陈加一碟敌敌畏喷过的白菜，盛两碗杯陈化粮煮的毒米饭；晚上蒸一盘病死猪肉化粮煮的毒米饭；晚上蒸一盘病死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾
30、兑的毒酱油，做的腊肉，沾上点毛发勾兑的毒酱油，夹两片大代谢产物水浸泡的臭豆腐，拌夹两片大代谢产物水浸泡的臭豆腐，拌盘福尔马林泡过的海蜇皮，抓两个添加盘福尔马林泡过的海蜇皮，抓两个添加了漂白粉的大馒头，还喝上两杯富含甲了漂白粉的大馒头，还喝上两杯富含甲醇的白酒。呼吸着二氧化硫、粉尘和氮醇的白酒。呼吸着二氧化硫、粉尘和氮氧化物，喝着营养丰富的蓝藻水，每天氧化物，喝着营养丰富的蓝藻水，每天过着这样神仙般的日子过着这样神仙般的日子 。v 唉，这日子过得真叫爽唉，这日子过得真叫爽外国人喝牛奶结实外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结了，中国人喝牛奶结石了。石了。日本人口号：一天日本人口号：一天一杯牛奶振兴一
31、个民一杯牛奶振兴一个民族，中国人口号：一族，中国人口号：一天一杯牛奶，震惊一天一杯牛奶，震惊一个世界个世界! !彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法312022-6-5孔子：教学内容孔子：教学内容v六艺六艺:礼礼,乐乐,射射,御御,书书,数数 “礼礼”用于维护各种人伦和道德规范：用于维护各种人伦和道德规范：“不学礼，无以立；博学于文，约之以礼 。”乐乐是通过音乐是通过音乐,舞蹈舞蹈,诗歌等艺术手段使学生从情诗歌等艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶感上接受道德的熏陶; 射射是射箭是射箭;御御是指驾驭战车的技术是指驾驭战车的技术; 书书包括识字和自然博物常识包括识字和自然博物常识;数数
32、不仅指数学知识还包括记日不仅指数学知识还包括记日,记月记月,记年的历法记年的历法,甚至甚至八卦八卦也属数教的内容也属数教的内容. 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法322022-6-5“礼礼”“克己复礼克己复礼”实质是恢复西周时的等级名分制度实质是恢复西周时的等级名分制度名正言顺、贵贱有序名正言顺、贵贱有序“克己复礼克己复礼”体现了保守的一面体现了保守的一面彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法332022-6-5“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也” ” 论语论语. .为为政政“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆” ” 论语论语.
33、.为为政政彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法342022-6-5孔子：教学方法孔子：教学方法v循循善诱循循善诱,因材施教因材施教：孔子教人，各因其才：孔子教人，各因其才v学思结合学思结合,知行统一知行统一：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎”；“学学而不思则罔，思而不学则殆而不思则罔，思而不学则殆”；三人行必有我师，；三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。v不愤不启不愤不启,不悱不发，叩其两端不悱不发，叩其两端,举一反三举一反三：不愤不启，：不愤不启，不悱不发，举一隅以三隅反，则不反也不悱不发，举一隅以三隅反，则不反也。尊师重教：尊师重教：三人行，必有我师焉三人行，
34、必有我师焉v温故知新温故知新,循序渐进循序渐进：“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣” ；子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已；正焉，可谓好学也已；知之者不如好之者，好之者不知之者不如好之者，好之者不如乐之者如乐之者。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法352022-6-5v 1.1.如果你在今天碰到孔子，你想要如果你在今天碰到孔子，你想要问问孔子什孔子什么问题么问题？为什么为什么？v 2.2.假定孔子出席假定孔子出席世界文化高峰世界文化高峰会会，请问请问你你认为认为孔孔子子针对针对以下以下问题问题，可
35、能如何，可能如何发发言：言：（1 1）20012001年年9.119.11纽约恐怖袭击纽约恐怖袭击事件事件；（2 2）20042004年年印尼印尼大地震引大地震引发海啸发海啸事件事件；（3 3）20082008年年5 5月月中国中国四川四川汶川、汶川、20102010年海地地震；年海地地震；（4 4）20102010年西南旱灾、江西水灾、甘肃舟曲泥石流年西南旱灾、江西水灾、甘肃舟曲泥石流事件。事件。v 3.3.孔子如果出席孔子如果出席20082008年年8 8月月8 8日北京日北京奥运会开奥运会开幕式，您幕式，您认为认为孔子致孔子致词内词内容如何？容如何？为什么为什么？彭正文：教学理论与方法彭
36、正文：教学理论与方法362022-6-5孟子：名言警句彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法372022-6-5孟子：名言警句孟子：名言警句v 鱼鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍得兼，舍鱼鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义义者者也也。v 富富贵贵不能淫，不能淫，贫贱贫贱不能移，威武不能屈不能移，威武不能屈，此此之之谓谓大丈夫大丈夫。v 以力假仁者霸，霸必有大以力假仁者霸，霸必有大国国；以德行仁者王，；以德行仁者王，王不待大，王不待大
37、，汤汤以七十里，文王以百里。以力服人以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不者，非心服也，力不胆胆也；以德服人者，中心也；以德服人者，中心悦悦而而诚诚服，如七十子之服孔子也。服，如七十子之服孔子也。诗诗云：云：“自自西自西自东东，自南自北，自南自北，无无思不服思不服”，此之，此之谓谓也。也。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法382022-6-5孟子：名言警句孟子：名言警句v君子有三君子有三乐乐，而王天下不，而王天下不与与存焉。存焉。父母俱存，兄弟父母俱存，兄弟无无故，一故，一乐乐也。也。 仰不愧仰不愧于于天，天， 俯不怍俯不怍于于人，人， 二二乐乐也。也。得天得天 下英才而教
38、下英才而教 育之，三育之，三乐乐也也。v 尽信尽信书书， 则不如无则不如无书书。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法392022-6-5逍遥游逍遥游庄子庄子彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法402022-6-5庄子v 庄子庄子( (约前约前369369前前286)286) ：名：名周，战国时期宋国蒙人周，战国时期宋国蒙人, ,大约大约与孟子同时而稍后，他继承并与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称派的重要人物，世称“老庄老庄”。v庄子思想比较复杂，基本上属庄子思想比较复杂，基本上属于于主观唯心主义主观唯心主义；主张保身
39、、；主张保身、全生、养亲、尽年。全生、养亲、尽年。v他曾作过蒙城漆园吏他曾作过蒙城漆园吏; ;楚威王楚威王要拜他为相要拜他为相, ,他拒绝了。他拒绝了。 庄周庄周彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法412022-6-5庄子庄子v井蛙不可以语于海者井蛙不可以语于海者,拘于虚也拘于虚也;夏虫不可以夏虫不可以语于冰者语于冰者,笃于时也笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。v吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆已；已而为知者，殆而已矣。殆而已矣。 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法422022-6-5庄子：庄子：惠子相梁惠子相梁 惠施做了梁国的国
40、相，庄子去看望他。有人惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说告诉惠施说:“:“庄子到梁国来庄子到梁国来, ,想取代你做宰相。想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他说：前去见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫南方有一种鸟，它的名字叫鹓鹓(yun)鶵鶵(ch)，你知道吗？鹓鶵从南海起飞，你知道吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鸟从它面前飞过，
41、鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出吓吓的怒斥声。现的怒斥声。现在在你也想用你的梁国来你也想用你的梁国来吓吓我吧我吧?”?”彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法432022-6-5庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁v庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白白鲦（鲦（tiotio）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎你不是我，怎么知道
42、我不知道鱼的快乐呢？么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：惠施说：“我我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知你哪儿知道鱼快乐道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” ” 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法442022-6-5合作探究合作探究v涵泳品味文章的美点并交流。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学
43、理论与方法452022-6-5 小时候，老师教我们要学习勤劳的小蜜蜂，可是，有一个孩子却想做一只快乐的蝴蝶，飞舞在花丛中，寻找那一朵最美、最香、最甜的花。 逍遥游逍遥游 乘天地之正，乘天地之正， 御六气之辩，御六气之辩， 以游无穷以游无穷彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法462022-6-51.2.1.2 我国古代教学思想v学记学记：第一部教学专著。第一部教学专著。导而弗牵；开而弗达；强而弗抑。导而弗牵；开而弗达；强而弗抑。君子如欲化民成俗君子如欲化民成俗,其必由学乎其必由学乎!玉不琢玉不琢,不成器不成器,人不学人不学,不知道不知道.是故古之王者是故古之王者,建国君教学为先。建国君教
44、学为先。教也者教也者,长善而救其失者也长善而救其失者也 v大学大学：三纲领：大学之道，三纲领：大学之道，在明明德，在新（亲）民，明明德，在新（亲）民，在止于至善在止于至善 ；八条目：正心、诚意、格物、致知、八条目：正心、诚意、格物、致知、修身修身、齐齐家家 、治国、平天下、治国、平天下2022-6-47大道之行也（大道之行也（礼记礼记）大道之大道之行行也，也， 天下为公，天下为公，选贤选贤与与能，能， 讲信修睦。讲信修睦。施行施行政权（也可以把社会财政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于的全体成员，而不属于任何个人。任何个人。选举有贤德的、有选举有贤德
45、的、有才能的人（给大家才能的人（给大家办事）办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，崇尚和睦崇尚和睦与与(j)，通通“举举”，选举，选举彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法482022-6-5n“大同社会大同社会”与陶渊明描绘的那与陶渊明描绘的那个个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地有没有相似的地方？方？彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法492022-6-5韩愈韩愈v师说师说：v古之学者必有师古之学者必有师.师者师者,所以传道受所以传道受业解惑也业解惑也.v圣人无常师圣人无常师.孔子师郯子孔子师郯子,苌弘苌弘,师襄师襄,老聃老聃.郯子之徒郯子之徒,其贤不及孔子其贤不及孔子.
46、孔子孔子曰曰:三人行三人行,则必有我师则必有我师.是故弟子不是故弟子不必不如师必不如师,师不必贤于弟子师不必贤于弟子,闻道有闻道有先后先后,术业有专攻术业有专攻,如是而已如是而已.v进学解进学解：业精于勤，荒于嬉；：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。行成于思，毁于随。 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法502022-6-51.2.1.2 古代教学思想特点古代教学思想特点v初步、零散、片断、不系统；初步、零散、片断、不系统；v经验的总结和现象的描述，理论水平不高；经验的总结和现象的描述，理论水平不高；v为现代教学思想的形成和发展准备了充分的条件。为现代教学思想的形成和发展准备了充分的
47、条件。猪欲投胎做人，猪欲投胎做人，神：想做工神：想做工? ?答：太累答：太累! !神：务农神：务农? ? 答：太苦答：太苦! !神：经商神：经商? ? 答：不会算数答：不会算数! !神：何求神：何求? ? 答：能答：能吃喝嫖赌的那种吃喝嫖赌的那种!神大惊：狗日的，想当神大惊：狗日的，想当国家干部国家干部!”!” 彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法512022-6-51.2.2 西方近代教学思想西方近代教学思想v第一个倡导教学理论的是德国教育家第一个倡导教学理论的是德国教育家拉特克拉特克v夸美纽斯夸美纽斯 (Comenius,1592-1670）,教育学教育学“开山鼻开山鼻祖祖”。大教
48、学论大教学论：班级授课制，课程，教学法，：班级授课制，课程，教学法，教育的有效性：对象的本性和发展规律。提倡教育的有效性：对象的本性和发展规律。提倡“模模仿自然仿自然”。v卢梭卢梭 （Rousseau，1712-1778）和）和爱弥尔爱弥尔：自然教育观，儿童天然的学习兴趣自然教育观，儿童天然的学习兴趣vHerbart（1776-1841），），西方教育西方教育“科学化科学化”第一第一人人。在。在普通教育学普通教育学提出五段教学法：有计划系提出五段教学法：有计划系统教学：预备，提示，联想，总结，应用。统教学：预备，提示，联想，总结，应用。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法522022-
49、6-51.2.2.1 夸夸美纽斯的美纽斯的教学思想教学思想v 夸美纽斯（夸美纽斯（Johann Amos Comenius，1592-1670）是捷克）是捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家。他所著的的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家。他所著的大教学大教学论论，这是西方第一部系统论述教育、教学问题的著作。，这是西方第一部系统论述教育、教学问题的著作。 v 1632年，他出版了年，他出版了大教学论大教学论，目的是阐明，目的是阐明“把一切事物把一切事物教给一切人类的全部艺术教给一切人类的全部艺术”。本书标志理论化、系统化的教。本书标志理论化、系统化的教学理论的确立。他根据学理论的确立。他根据
50、圣经圣经的的创世纪创世纪、传统的神学、传统的神学目的论以及他关于人的理论提出了教育目的论以及他关于人的理论提出了教育教学目的教学目的论。他开宗论。他开宗明义：明义：“人是造物中最崇高、最完善、最美好的人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，其，其教学教学原原则则 ： 1、“教育适应自然教育适应自然”原则：适应儿童的天性、年龄特征。原则：适应儿童的天性、年龄特征。 2、启发引导：兴趣与自发、启发引导：兴趣与自发 3、直观原则：实物观察、图片或模型、直观原则：实物观察、图片或模型 4、巩固性原则。、巩固性原则。彭正文：教学理论与方法彭正文：教学理论与方法532022-6-51.2.2.2 卢梭的教学
