1、王禹偁（王禹偁（954-1001954-1001）：宋代诗人、散文家。字元）：宋代诗人、散文家。字元之之, ,济州巨野（今山东巨野）人。家世务农，出身济州巨野（今山东巨野）人。家世务农，出身清寒，九岁能文。中（清寒，九岁能文。中（983983）进士，任右拾遗、左）进士，任右拾遗、左司谏等官。因敢言而司谏等官。因敢言而“四年三黜四年三黜”，一贬商州，一贬商州，二贬滁州，三贬黄州。世称王黄州。真宗时，修二贬滁州，三贬黄州。世称王黄州。真宗时，修太祖实录太祖实录，直书史事，被出知黄州。就地取，直书史事，被出知黄州。就地取材建此竹楼。作材建此竹楼。作三黜赋三黜赋，以自勉。，以自勉。 他极力反他极力反对
2、唐末以来的浮艳文风，推崇韩愈、柳宗元的文对唐末以来的浮艳文风，推崇韩愈、柳宗元的文风和李白、白居易的诗风，风和李白、白居易的诗风，是宋初倡导文学革新是宋初倡导文学革新的先行者的先行者。他的作品，较为广泛地反映了社会生。他的作品，较为广泛地反映了社会生活，表现出了对于国事维艰的深忧和对于人民苦活，表现出了对于国事维艰的深忧和对于人民苦难的同情，风格平易简明，朴素自然。他是宋初难的同情，风格平易简明，朴素自然。他是宋初散文作家中深有影响的人物。著有散文作家中深有影响的人物。著有小畜集小畜集。背景材料背景材料 本文写在王禹偁第二次贬官期间。公元本文写在王禹偁第二次贬官期间。公元997年，年，刚即位的
3、宋真宗把王禹偁召回京师，从而结束了刚即位的宋真宗把王禹偁召回京师，从而结束了他的第一次贬谪生活。但是，王禹偁依旧直言敢他的第一次贬谪生活。但是，王禹偁依旧直言敢谏，不畏权贵，跟宰相张齐贤、李沆产生了深刻谏，不畏权贵，跟宰相张齐贤、李沆产生了深刻矛盾。所以时隔一年，正当千家万户送旧迎新、矛盾。所以时隔一年，正当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声的大年三十，王禹偁再一次京城内外爆竹声声的大年三十，王禹偁再一次“拜受拜受”了贬官诏令。第二年暮春三月，他怀着了贬官诏令。第二年暮春三月，他怀着无限怅恨离开开封。公元无限怅恨离开开封。公元999年的中秋佳节，身在年的中秋佳节，身在湖北黄州的王禹偁，眼望着溶
4、溶月色，禁不住千湖北黄州的王禹偁，眼望着溶溶月色，禁不住千思万虑涌上心头，奋笔写下了此文，表达了他遭思万虑涌上心头，奋笔写下了此文，表达了他遭贬之后恬淡自适的生活态度和庄重自持的思想情贬之后恬淡自适的生活态度和庄重自持的思想情操。操。 椽椽( (chuchun n) ) 刳（刳（kk）雉堞（雉堞（didi） 圮（圮（pp）毁）毁 挹（挹（y y） 江濑（江濑（l li i）幽阒（幽阒（q q） 辽辽夐夐（xinxin）氅氅( (chngchng) ) 稔（稔（rnrn）课文朗读课文朗读.mp3略写黄冈多竹和用竹造屋的好处，并为下略写黄冈多竹和用竹造屋的好处，并为下文详写竹楼作铺垫。文详写竹楼作
5、铺垫。为竹楼祝福。（四年奔波，人不如竹的为竹楼祝福。（四年奔波，人不如竹的慨叹，祝福竹楼不朽的隐含之义。慨叹，祝福竹楼不朽的隐含之义。)写登楼远眺和写登楼远眺和“楼中六宜楼中六宜”，详写了在楼中可，详写了在楼中可以领略到种种别处无法领略到的清韵雅趣。以领略到种种别处无法领略到的清韵雅趣。写作者与自然为伍日月为伴，超然于世外的一写作者与自然为伍日月为伴，超然于世外的一种恬淡自适的心境即种恬淡自适的心境即“谪居之胜概谪居之胜概”。举出历史上的四大名楼来与竹楼作比，衬举出历史上的四大名楼来与竹楼作比，衬出竹楼的不俗。出竹楼的不俗。第第1 1段：段：第第2 2段：段：第第3 3段：段：第第4 4段：段
6、：第第5 5段：段：理清文章思路理清文章思路全文除末段记写作时间外，其余五段都是全文除末段记写作时间外，其余五段都是围绕竹楼展开的，分别介绍了哪些与竹楼围绕竹楼展开的，分别介绍了哪些与竹楼有关的事？有关的事？作者先叙述黄州多竹的特点，点明以竹为楼作者先叙述黄州多竹的特点，点明以竹为楼的原因。再围绕的原因。再围绕“声声”字一气描写了竹楼的字一气描写了竹楼的六六“宜宜”，以声写楼，以声抒情，构思独具，以声写楼，以声抒情，构思独具匠心，读来别有韵味。具体说来，本文以匠心，读来别有韵味。具体说来，本文以“亦谪居之胜概也亦谪居之胜概也”为界，大致分前后两部为界，大致分前后两部分，前为记叙描绘，后为发慨咏
7、志。分，前为记叙描绘，后为发慨咏志。作者为什么以竹子作者为什么以竹子竹楼为竹楼为描写对象？描写对象？因为竹虚怀若谷，节节向因为竹虚怀若谷，节节向上常用于表示高洁的志向。上常用于表示高洁的志向。本文采取托物言志的手法，本文采取托物言志的手法，小竹楼是作者亲手所建，小竹楼是作者亲手所建，它寄托着作者的理想与情它寄托着作者的理想与情操。通过写小竹楼，表明操。通过写小竹楼，表明作者自己向往不朽的人生作者自己向往不朽的人生境界的崇高心志。境界的崇高心志。 公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执手执周易周易一卷，焚香默坐，消一卷，焚香默坐，消遣世虑。自画超脱红尘的隐士形遣世虑。自画超
8、脱红尘的隐士形象。象。 江山之外，第见风帆沙鸟、烟云江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。自述享受大自然美景的隐士生自述享受大自然美景的隐士生活。活。 鹤氅：鹤氅：鸟羽制成的披风。晋人王恭披鹤氅出游，鸟羽制成的披风。晋人王恭披鹤氅出游，人称人称“此真神仙中人此真神仙中人”，遂为高士、道流所披，遂为高士、道流所披之衣。之衣。华阳巾：华阳巾：道士所戴头巾。道士所戴头巾。神仙传神仙传：“韦节，京兆人，魏武韦节，京兆人，魏武( (曹操曹操) )时为东宫侍读。时为东宫侍读。后卜居华山，号华阳
9、子，名其巾曰后卜居华山，号华阳子，名其巾曰华阳华阳巾巾。”周易周易：儒家经典，亦称儒家经典，亦称易经易经，是我国古代一部具有哲学思想的占卜书。是我国古代一部具有哲学思想的占卜书。 第三段，叙写作者在竹楼第三段，叙写作者在竹楼中享受到的隐士生活。中享受到的隐士生活。第：第：只。只。而已：而已：罢了。罢了。 其：其：我的，代词。我的，代词。茶烟：茶烟：指茶炉的指茶炉的烟火。烟火。歇：歇：止，这里是止，这里是“熄熄”的意的意思。思。素月：素月：皓月。皓月。胜概：胜概：美丽的景美丽的景色，佳境。色，佳境。概：概：景象。景象。 办完公事的闲暇时间，办完公事的闲暇时间，( (我我) )披着鹤氅，戴着披着鹤
10、氅，戴着华阳巾，手执一卷华阳巾，手执一卷周易周易，焚香默坐，焚香默坐( (于于竹楼中竹楼中) )，排除世俗杂念。，排除世俗杂念。 ( (这时这时) )除江波山色之外，只见除江波山色之外，只见江上风帆，沙滩飞鸟，烟笼竹树江上风帆，沙滩飞鸟，烟笼竹树而已。等到酒醒之后，茶炉火熄，而已。等到酒醒之后，茶炉火熄，送走夕阳，迎来皓月，这也是谪送走夕阳，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。居生活中的一大乐事。 学生朗读：第三段学生朗读：第三段 黄冈之地多竹，大者如黄冈之地多竹，大者如椽椽( (chuchun n) )。竹工。竹工破破之，之，刳刳( (kk) )去其节，用去其节，用代代陶瓦，陶瓦，比屋皆比
11、屋皆然然，以以其价廉而其价廉而工省工省也。也。先先点竹瓦。点竹瓦。 第一段，先略说用竹瓦代陶第一段，先略说用竹瓦代陶瓦的好处，为下文详写竹楼作瓦的好处，为下文详写竹楼作铺垫。铺垫。黄冈：黄冈：即今湖北黄冈市，以县东有黄冈山即今湖北黄冈市，以县东有黄冈山得名，宋代是黄州州治所在地。得名，宋代是黄州州治所在地。椽：椽：椽子，放在檩上架着屋顶的圆木条。椽子，放在檩上架着屋顶的圆木条。刳：刳：削，剖。削，剖。陶瓦：陶瓦：用泥土烧成的瓦。用泥土烧成的瓦。比屋皆然：比屋皆然：家家房屋都是这样。家家房屋都是这样。比：比：并列，并列，挨着。挨着。以：以：因为，介词。因为，介词。工省：工省：指建房用竹瓦比用陶瓦
12、省工。指建房用竹瓦比用陶瓦省工。 黄冈这个地方盛产竹子，大黄冈这个地方盛产竹子，大的粗如椽子，竹匠破开它，削去的粗如椽子，竹匠破开它，削去竹节，用来代替陶瓦。竹节，用来代替陶瓦。( (当地民当地民房房) )家家房屋都是这样，因为竹家家房屋都是这样，因为竹瓦的价格便宜而又省工。瓦的价格便宜而又省工。课文赏析课文赏析第一段第一段 子城西北子城西北隅隅，雉堞圮雉堞圮( (pp) )毁，毁，榛榛( (zhnzhn) )莽荒秽莽荒秽，因因作小楼二间，与月波楼通。作小楼二间，与月波楼通。再点竹楼。再点竹楼。 远吞山光，平挹远吞山光，平挹( (y y) )江濑江濑( (l li i) )，幽阒幽阒( (q
13、q) )辽辽夐夐( (xingxing) )，不可，不可具状具状。总总写楼外所见山、川之景。写楼外所见山、川之景。 子城：子城：城门外的套城，也叫城门外的套城，也叫“瓮城瓮城”“”“月城月城”。隅：隅：角落。角落。雉堞：雉堞：城上的女墙，呈凹凸形。城上的女墙，呈凹凸形。圮：圮：毁坏，毁坏，坍塌。坍塌。榛莽：榛莽：长得很深的草木。榛，丛生的树木。莽，长得长得很深的草木。榛，丛生的树木。莽，长得很深的草。很深的草。荒秽：荒秽：荒芜污秽。荒芜污秽。因：因：利用，介词，后面省略代词利用，介词，后面省略代词“之之”。月波楼：月波楼：在黄冈城西北。王禹在黄冈城西北。王禹偁偁有有月波楼咏怀月波楼咏怀诗，诗，
14、诗中云：诗中云：“兹楼最轩豁，旷望西北陬兹楼最轩豁，旷望西北陬( (zuzu，角，角) )。”远吞山光：远吞山光：远眺可以尽览山光。远眺可以尽览山光。吞：吞：包含，包含，这里是这里是“尽览尽览”的意思。的意思。平挹江濑：平挹江濑：平视可以将奔流的江水尽收眼底。平视可以将奔流的江水尽收眼底。挹挹：舀。：舀。濑濑：流经沙滩的水。：流经沙滩的水。江濑江濑：指奔流：指奔流的江水。挹江濑，就是可以看清江水的意思。的江水。挹江濑，就是可以看清江水的意思。幽阒：幽阒：幽静。阒，寂静。幽静。阒，寂静。辽复：辽复：辽远。复，辽远。复，远。远。具状：具状：完全描述出来。完全描述出来。具具：完全地。：完全地。状：状
15、：描述。描述。 ( (黄冈城的黄冈城的) )子城西北角上，女墙坍毁，草木丛子城西北角上，女墙坍毁，草木丛生，荒芜污秽，生，荒芜污秽，( (我在这里我在这里) )利用它建造小竹楼二利用它建造小竹楼二间，和月波楼相连。间，和月波楼相连。 ( (登上竹楼登上竹楼) )远眺可以尽览山光，平视可以远眺可以尽览山光，平视可以观赏江波，幽静辽阔的景象，不能完全描述观赏江波，幽静辽阔的景象，不能完全描述出来。出来。 学生朗读学生朗读 第二段第二段 夏夏宜宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅虚畅；宜；宜咏诗，咏诗，诗韵诗韵清绝；宜围棋，子声丁清绝
16、；宜围棋，子声丁丁丁( (zhngzhngzhngzhng) )然；宜投壶，矢然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。声铮铮然：皆竹楼之所助也。六六“宜宜”都在声音上，因有声之物遇竹相应，其都在声音上，因有声之物遇竹相应，其音必佳。前二音必佳。前二“宜宜”在天时，后四在天时，后四“宜宜”在人在人事。事。 这里夏天宜有急雨，楼中有瀑布声；这里夏天宜有急雨，楼中有瀑布声；这里冬天宜有密雪，楼中有玉碎声。这里冬天宜有密雪，楼中有玉碎声。这里适宜弹琴，琴的声音清虚和畅；这里适宜弹琴，琴的声音清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅妙绝；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅妙绝；这里适宜下棋，棋子的声音丁丁动听；这里
17、适宜下棋，棋子的声音丁丁动听；这里适宜投壶，投箭的声音铮铮悦耳。这里适宜投壶，投箭的声音铮铮悦耳。( (这些美妙的声音这些美妙的声音) )都是竹楼助成的。都是竹楼助成的。 宜：宜：适宜。这以下六个适宜。这以下六个“宜宜”字，都字，都是说竹楼与什么相适宜。是说竹楼与什么相适宜。夏宜急雨，有瀑布声：夏宜急雨，有瀑布声：是说夏天宜有是说夏天宜有急雨，人在竹楼中如闻瀑布声。急雨，人在竹楼中如闻瀑布声。虚畅：虚畅：清虚和畅。清虚和畅。韵：韵：和谐的声音。和谐的声音。清绝：清绝：极清。绝，极。极清。绝，极。丁丁：丁丁：象声词。象声词。投壶：投壶：古代宴会上的一种游戏，宾主古代宴会上的一种游戏，宾主依次投矢
18、于壶，中多者为胜，胜者斟依次投矢于壶，中多者为胜，胜者斟酒，败者饮酒。酒，败者饮酒。竹楼之所助：竹楼之所助：竹楼所竹楼所助成的。是说夏天之所以有瀑布声等助成的。是说夏天之所以有瀑布声等等，都是因竹楼造成的。等，都是因竹楼造成的。 第二段，写建造竹楼，略写楼外第二段，写建造竹楼，略写楼外所见山川景色，详写楼内六宜乐趣。所见山川景色，详写楼内六宜乐趣。那齐云楼、落星楼，说高也算是很高了；井干楼、那齐云楼、落星楼，说高也算是很高了；井干楼、丽谯楼，说华丽也算是很华丽了。但它们只是用丽谯楼，说华丽也算是很华丽了。但它们只是用来贮歌女，藏歌舞，不是文雅之士的事情，我不来贮歌女，藏歌舞，不是文雅之士的事情
19、，我不愿做。愿做。齐云：楼名，一名月华楼，又名飞云阁，在江苏吴县齐云：楼名，一名月华楼，又名飞云阁，在江苏吴县( (今苏州市今苏州市) )，唐曹恭王所建。，唐曹恭王所建。落星：楼名，在今南京市东北。落星：楼名，在今南京市东北。金陵地记金陵地记：“吴吴嘉禾嘉禾( (三国吴孙权年号三国吴孙权年号) )元年元年(232)(232)，于桂林苑落星山，于桂林苑落星山起三重楼，名曰落星楼。起三重楼，名曰落星楼。”井干：井干：史记史记孝武本纪孝武本纪：“乃立神明台，井干楼，乃立神明台，井干楼，度五十余丈，辇道相属焉。度五十余丈，辇道相属焉。”注：注：“宫北有井干台，宫北有井干台，高五十丈，积木为楼，言筑累万
20、木，转相交加如井高五十丈，积木为楼，言筑累万木，转相交加如井干。干。”井干，井栏，井以四边为干。井干，井栏，井以四边为干。丽谯：壮丽的高楼。丽谯：壮丽的高楼。庄子庄子徐无鬼徐无鬼：“君亦必无盛君亦必无盛鹤列于丽谯之间。鹤列于丽谯之间。”晋郭象注：晋郭象注：“丽谯，高楼也。丽谯，高楼也。”初学记初学记引引释名释名：“魏有丽谯。魏有丽谯。”魏武帝曾建魏武帝曾建一楼，名丽谯。唐颜师古注一楼，名丽谯。唐颜师古注汉书汉书陈胜传陈胜传：“楼一楼一名谯，故谓美丽之楼为丽谯。名谯，故谓美丽之楼为丽谯。”妓女：歌舞女艺人。骚妓女：歌舞女艺人。骚人：泛指失意的文人。人：泛指失意的文人。岳阳楼记岳阳楼记“迁客骚人迁
21、客骚人”并举。并举。 第四段，用名楼比竹楼，表明不慕高华、鄙第四段，用名楼比竹楼，表明不慕高华、鄙夷声色的高尚情怀。夷声色的高尚情怀。第四段：第四段： 彼齐云、落星。高彼齐云、落星。高则高矣则高矣! !井干井干( (h hn n) )、丽谯丽谯( (qiqio o) )，华则华，华则华矣！止于贮妓女，藏矣！止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾所不取。借四楼之借四楼之高华，衬竹楼之雅致。高华，衬竹楼之雅致。 吾闻竹工云：吾闻竹工云：“竹之为瓦，竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十仅十稔，若重覆之，得二十稔。稔。” 借竹工所说竹瓦易朽引出借竹工所说竹瓦易朽引出以下议论。以下
22、议论。 噫！吾噫！吾以以至道乙未岁，自至道乙未岁，自翰林翰林出出滁上；丙申，移广陵；滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖丁酉，又入西掖( (y y) )。戊戌。戊戌岁岁除日除日。有齐安之命。己亥。有齐安之命。己亥闰三月，到郡。闰三月，到郡。 我听竹匠说：我听竹匠说：“竹制成的瓦，只能用十年，竹制成的瓦，只能用十年，如果盖两层竹瓦，能用二十年。如果盖两层竹瓦，能用二十年。”唉！我在至道唉！我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，成平元年除日，又有州，至道三年重返中书省，成平元年除日，又有贬我到齐安的命令，今年闰三月来到齐安
23、郡。贬我到齐安的命令，今年闰三月来到齐安郡。 稔：稔：谷熟。谷一年一熟，故一稔即一年。谷熟。谷一年一熟，故一稔即一年。重覆重覆之：之：指在原来竹瓦上再盖一层竹瓦。指在原来竹瓦上再盖一层竹瓦。以：以：在，介词。在，介词。至道乙未岁：至道乙未岁：即宋太宗至道元年即宋太宗至道元年(995)(995)。出：出：贬出，贬出，宋史宋史王禹王禹偁传传：至道元年，：至道元年，“孝章皇后崩，孝章皇后崩，禹禹偁与客言，后尝母仪天下，当与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪遵用旧礼。坐谤讪( (定谤讪罪定谤讪罪) )，罢为工部郎中，知，罢为工部郎中，知滁州。滁州。”滁上：滁上：指滁州，今安徽滁县。指滁州，今安徽滁
24、县。丙申：至道至道二年二年(996)。广陵：广陵：今扬州市。今扬州市。丁酉：丁酉：至道三年至道三年(997)。这一年宋太宗去世，。这一年宋太宗去世，“真宗即位，迁秩刑真宗即位，迁秩刑部。会诏求直言，禹偁上疏言五事，部。会诏求直言，禹偁上疏言五事，疏奏，召还，疏奏，召还，复知制诰复知制诰(为皇帝起草诏令为皇帝起草诏令)。” 西掖：西掖：指中书省。指中书省。这次是王禹偁第三次到中书省作官，所以说这次是王禹偁第三次到中书省作官，所以说“又入又入西掖西掖”。戊戌岁：戊戌岁：宋真宗咸平元年宋真宗咸平元年(998)。除日：除日：农历十二月的最后一天。农历十二月的最后一天。有齐安之命：有齐安之命：宋史宋史王
25、王禹偁传禹偁传：“咸平初，咸平初，(王禹偁王禹偁)预修太祖实录，直预修太祖实录，直书其事，书其事，出知黄州。出知黄州。”齐安齐安：即黄州。：即黄州。己亥：己亥：咸咸平二年平二年(999)。学生朗读：第五、六段学生朗读：第五、六段 四年之间，奔走不暇；未知四年之间，奔走不暇；未知明年，又在何处！明年，又在何处！ 叙说连年奔走叙说连年奔走的坎坷遭遇。的坎坷遭遇。岂惧竹楼之易朽乎！岂惧竹楼之易朽乎！幸幸后之人与我后之人与我同志同志，嗣而葺，嗣而葺( (q q) )之，庶斯楼之不朽也。之，庶斯楼之不朽也。把修葺把修葺竹楼的任务，寄希望于后来的竹楼的任务，寄希望于后来的“同志同志”，表明对竹楼的眷恋深情
26、。表明对竹楼的眷恋深情。 咸平二年八月十五日记。咸平二年八月十五日记。点点明写作时间。明写作时间。 四年之间，奔走不息，不知四年之间，奔走不息，不知明年又会调往何处，我难道还怕明年又会调往何处，我难道还怕竹楼容易朽坏么？但我希望接任竹楼容易朽坏么？但我希望接任我的人与我有相同志趣，继承我的人与我有相同志趣，继承( (我志我志) )修整它，但愿竹楼不致朽修整它，但愿竹楼不致朽烂。烂。 咸平二年八月十五日记。咸平二年八月十五日记。幸：幸：希望。希望。同志：同志：志趣相同。志趣相同。嗣：嗣：继承继承( (我爱竹楼之志我爱竹楼之志) )。葺：葺：修整。修整。庶：庶：但愿，副词。但愿，副词。 第五段，叙
27、述连年奔走的第五段，叙述连年奔走的坎坷经历，表达眷念竹楼的思坎坷经历，表达眷念竹楼的思想感情。想感情。比比:本义是本义是“并列，挨着并列，挨着”，如本文：，如本文：“用代陶瓦，用代陶瓦，比屋皆然。比屋皆然。”引申为引申为“接近接近”。如王勃。如王勃送杜少送杜少府之任蜀州府之任蜀州：“海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。” 再引申为再引申为“比照比照”，如，如冯谖客孟尝君冯谖客孟尝君：“为之驾，比门下之车客。为之驾，比门下之车客。” 再引申为再引申为“比较比较”，如，如涉江涉江：“与天地兮与天地兮比寿，与日月兮齐光。比寿，与日月兮齐光。” 又由又由“并列、接近并列、接近”，引申为，引
28、申为“偏袒、勾结偏袒、勾结”， 成语有成语有“朋比为奸朋比为奸”。“朋比朋比”就是互相勾结。就是互相勾结。 还有一常用义是还有一常用义是“及，等到及，等到”，如，如陈涉世陈涉世家家：“比至陈，车六七百乘，骑万余，卒数万比至陈，车六七百乘，骑万余，卒数万人。人。” 又是又是诗经诗经的六义之一。六义是风、雅、颂、的六义之一。六义是风、雅、颂、赋、比、兴。比，就是比喻。赋、比、兴。比，就是比喻。 状状 状，常用义是状，常用义是“形状，样子形状，样子”，如如史记史记孔子世家孔子世家：“孔子状孔子状类阳虎。类阳虎。” 如如核舟记核舟记：“若啸呼状。若啸呼状。” 引申为引申为“情形，状况情形，状况”，如，
29、如史记史记淮阴侯列传淮阴侯列传：“告信欲告信欲反状于吕后。反状于吕后。”无状，有两个意义：无状，有两个意义： 一是一是“没有好的表现没有好的表现”，如，如汉书汉书贾谊传贾谊传：“自伤为傅无自伤为傅无状，常哭泣。状，常哭泣。” 一是一是“没有礼貌没有礼貌”，如，如史史记记项羽本纪项羽本纪：“诸侯吏卒异时诸侯吏卒异时故使屯戍过秦中，秦中吏卒遇之多故使屯戍过秦中，秦中吏卒遇之多无状。无状。” 状，用作动词，是状，用作动词，是“描写，描描写，描述述”的意思，如本文：的意思，如本文：“不可具不可具状。状。” 状，还是状，还是一种文体，是向上级一种文体，是向上级陈述事实的文书。陈述事实的文书。如方苞如方苞
30、狱中杂狱中杂记记：“时方冬停遣，李具状求在时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣。狱候春发遣。” 具具 具，本义是具，本义是“准备饭食准备饭食”，如，如史史记记留侯世家留侯世家：“愿沛公且留壁愿沛公且留壁( (军营军营) )，使人先行，为五万人具食。使人先行，为五万人具食。” 引申为引申为“饭食饭食”，如，如冯谖客孟尝冯谖客孟尝君君：“左右以君贱之也，食以草具。左右以君贱之也，食以草具。”草具：草具：粗劣的饭食。粗劣的饭食。 又引申为又引申为“准备准备”，如，如郑伯克段于郑伯克段于鄢鄢：“太叔完聚，缮甲兵，具卒乘。太叔完聚，缮甲兵，具卒乘。” 再引申为再引申为“具备，具有具备，具有”，如，如滕王滕王
31、阁序阁序：“四美具，二难并。四美具，二难并。”又如又如核核舟记舟记：“罔不因势象形，各具情态。罔不因势象形，各具情态。” 又引申为又引申为“全部、一一地全部、一一地”，副词如，副词如鸿门宴鸿门宴：“私见张良，具告以事。私见张良，具告以事。”又如本文：又如本文：“不可具状。不可具状。” 具，还可以作名词，当具，还可以作名词，当“器具器具”讲，讲，如如赤壁之战赤壁之战：“五万兵难卒合，已选五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。三万人，船、粮、战具俱办。” 引申为引申为“才具才具”，如杜甫，如杜甫自京赴奉先自京赴奉先咏怀五百字咏怀五百字：“当今廊庙具，构厦岂云当今廊庙具，构厦岂云缺。缺。” 中
32、心主旨中心主旨 黄州虽然是宋代贬官任职的穷乡僻壤，黄州虽然是宋代贬官任职的穷乡僻壤，但它南临奔腾的长江，西接起伏的丘陵，从但它南临奔腾的长江，西接起伏的丘陵，从这里入江的滔滔巴水气象万千，境内名胜赤这里入江的滔滔巴水气象万千，境内名胜赤壁游人如织。但作者却无视江山胜景，也不壁游人如织。但作者却无视江山胜景，也不发思古幽情，偏偏着眼于平平常常的竹子，发思古幽情，偏偏着眼于平平常常的竹子，对竹楼这一描写对象进行了深入开掘。对竹楼这一描写对象进行了深入开掘。 竹竹对于中华民族来说实在不是一种平凡对于中华民族来说实在不是一种平凡的植物，它常常作为一种人格力量、人格理的植物，它常常作为一种人格力量、人格
33、理想的象征。千古以来文人雅士，多乐以竹为想的象征。千古以来文人雅士，多乐以竹为对象吟诗作文作曲绘画，表现狷介人格，展对象吟诗作文作曲绘画，表现狷介人格，展露隐逸意趣。王禹露隐逸意趣。王禹偁偁被贬黄州，而其地多竹，被贬黄州，而其地多竹，这就自然地使他借竹来抒发自己的身世之叹。这就自然地使他借竹来抒发自己的身世之叹。作者没有正面描写竹、赞美竹，而是描写以作者没有正面描写竹、赞美竹，而是描写以竹所构建的竹楼，实际上是他的竹所构建的竹楼，实际上是他的“心灵宅心灵宅宇宇”。 这是因为，他对坎坷曲折的仕途这是因为，他对坎坷曲折的仕途感到疲倦，对污浊喧闹的官场感到无感到疲倦，对污浊喧闹的官场感到无奈，试图在
34、旷远寂静的环境里解除自奈，试图在旷远寂静的环境里解除自身的烦恼。这里，表面上王禹身的烦恼。这里，表面上王禹偁偁是写是写在政治挫折面前的淡漠态度，实际上在政治挫折面前的淡漠态度，实际上是写他刚正不阿的傲岸性格。他并不是写他刚正不阿的傲岸性格。他并不因为贬职而自怨自艾，也不因此而随因为贬职而自怨自艾，也不因此而随波逐流。因此，作者笔下的独具风韵波逐流。因此，作者笔下的独具风韵的小竹楼，实际上已成了的小竹楼，实际上已成了“屈身屈身”而而“不屈道不屈道”的贬官的象征，而充满声的贬官的象征，而充满声色玩好的豪华楼观则又成了居高位、色玩好的豪华楼观则又成了居高位、甘堕落的权佞的代称。两相比较，作甘堕落的权佞的代称。两相比较，作者的取舍态度是十分明确的。者的取舍态度是十分明确的。 作者为什么要追求一种清幽寂作者为什么要追求一种清幽寂静的境界呢？静的境界呢？
