1、清庙之什清庙之什 清庙清庙诗经诗经 周颂周颂 清庙清庙 於穆清庙，肃雝显相。於穆清庙，肃雝显相。 济济多士，秉文之德。济济多士，秉文之德。 对越在天，骏奔走在庙。对越在天，骏奔走在庙。 不显不承，无射于人斯。不显不承，无射于人斯。注释注释1 1、於、於( (w w): ):赞叹词赞叹词, ,犹如今天的犹如今天的“啊啊”。穆。穆: :庄严、壮美。清庙庄严、壮美。清庙: :清静的宗庙。清静的宗庙。2 2、肃雝、肃雝( (y yn n): ):庄重而和顺的样子。显庄重而和顺的样子。显: :高贵显赫。相高贵显赫。相: :助助祭的人祭的人, ,此指助祭的公卿诸侯。此指助祭的公卿诸侯。3 3、济济、济济:
2、 :众多。多士众多。多士: :指祭祀时承担各种职事的官吏。指祭祀时承担各种职事的官吏。4 4、秉、秉: :秉承秉承, ,操持。文之德操持。文之德: :周文王的德行。周文王的德行。5 5、对越、对越: :犹犹“对扬对扬”, ,对是报答对是报答, ,扬是颂扬。在天扬是颂扬。在天: :指周文王的指周文王的在天之灵。在天之灵。6 6、骏、骏: :敏捷、迅速。敏捷、迅速。7 7、不、不( (p p): ):通通“丕丕”, ,大。承大。承( (zhzhn n): ):借为借为“烝烝”, ,美盛。美盛。8 8、射、射( (y y): ):借为借为 斁斁, ,厌弃。斯厌弃。斯: :语气词。语气词。诗意诗意啊庄
3、严而清静的宗庙，啊庄严而清静的宗庙，助祭的公卿多么庄重显耀助祭的公卿多么庄重显耀! !济济一堂的众多官吏，济济一堂的众多官吏，都秉承着文王的德操；都秉承着文王的德操；为颂扬文王的在天之灵，为颂扬文王的在天之灵，敏捷地在庙中奔跑操劳。敏捷地在庙中奔跑操劳。文王的盛德实在显赫美好，文王的盛德实在显赫美好，他永远不被人们忘掉他永远不被人们忘掉! !赏析赏析有有“颂之始颂之始”别名的别名的清庙清庙是祭祀周文王的专用乐歌。是祭祀周文王的专用乐歌。这首短诗记录了周初祭祀文王的真实场面，诗文盛赞文王这首短诗记录了周初祭祀文王的真实场面，诗文盛赞文王之庙的庄严华贵与祭祀仪式的盛大隆重，同时歌颂了文王之庙的庄严
4、华贵与祭祀仪式的盛大隆重，同时歌颂了文王的伟大。的伟大。毛诗序毛诗序和和“鲁诗鲁诗”都认为都认为清庙清庙的作者是周公旦，的作者是周公旦，是他为祭祀父亲而专门创作的。不过汉儒评论是他为祭祀父亲而专门创作的。不过汉儒评论诗经诗经从从不谈依据，单纯从诗文内容看也不能排除主祭者实际是周不谈依据，单纯从诗文内容看也不能排除主祭者实际是周武王的情况。因为本诗的内容是颂扬文王，孔子又可能认武王的情况。因为本诗的内容是颂扬文王，孔子又可能认为为“清庙清庙”是文王之庙的专称，以文王本人的高尚德行以是文王之庙的专称，以文王本人的高尚德行以及他的两个儿子武王和周公旦完成兴周灭商的历史看，及他的两个儿子武王和周公旦完
5、成兴周灭商的历史看，清庙清庙当仁不让地应该成为当仁不让地应该成为“颂诗颂诗”之首。之首。赏析清庙清庙问世后就成为历代周王祭祀祖先或举行其它重大问世后就成为历代周王祭祀祖先或举行其它重大活动的常用舞曲，典籍活动的常用舞曲，典籍礼记礼记中多处提到该诗的运用场中多处提到该诗的运用场合。合。礼记礼记. .明堂位明堂位云：云：“季夏六月，以禘礼祀周公于太季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌庙，升歌清庙清庙。” 礼记礼记. .祭统祭统曰曰: :“夫人尝禘，升歌夫人尝禘，升歌清庙清庙，此天子之乐也。，此天子之乐也。”礼记礼记. .孔子燕居孔子燕居记记载载: :“大飨，大飨，两君相见，升歌，两君相见，升歌清庙清庙。”由此可以看出，对周人而言，这首颂歌具有特殊的意义与由此可以看出，对周人而言，这首颂歌具有特殊的意义与广泛的用途，我们不妨将其视为周朝的国歌。广泛的用途，我们不妨将其视为周朝的国歌。
