1、路漫漫其修远兮，吾路漫漫其修远兮，吾将上下而求索将上下而求索物质世界运动规律意识能动认识规律指导实践改造世界揭示了：物质世界和精神世界相互转化的过程及意义揭示了：物质世界和精神世界相互转化的过程及意义与第一章的逻辑关系与第一章的逻辑关系第一章第一章第二章第二章唯物论和辩证法认识论体体 现现认识的基认识的基础和本质础和本质 认识的认识的 运动过程运动过程真理与真理与 价值价值本质论本质论过程论过程论目的论目的论认识世界和改造世界认识世界和改造世界本章的逻辑结构本章的逻辑结构认识与实认识与实践的统一践的统一方法论方法论 1 1、实践和认识的主体与客体、实践和认识的主体与客体 （1 1）实践活动）实
2、践活动主体主体：有思维能力，从事实践和认识活动的人：有思维能力，从事实践和认识活动的人客体客体：实践和认识活动指向的对象：实践和认识活动指向的对象中介中介：各种形式的工具和方法：各种形式的工具和方法目的目的：认识世界和改造世界：认识世界和改造世界实践的结构实践的结构一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础第一，主体第一，主体 主体主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人，具有自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括人，具有自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括个体主体、群体主体和类主体三种形式。个体主体、群体主体和类主体三种形式。上图：关于上图：
3、关于主体认知模式主体认知模式的思考的思考这是什么？这是什么？不同人的不同解答体现了认识主体的差异性不同人的不同解答体现了认识主体的差异性第二，中介第二，中介 中介中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒是主体和客体相互联结、相互作用的媒介，标志着人类实践和认识的能力与发展水平，介，标志着人类实践和认识的能力与发展水平，制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统和操作工具的方法系统。和操作工具的方法系统。哲学方法哲学方法数学方法数学方法逻辑方法逻辑方法其他方法其他方法方法系统方法系统工具系统工具系统第三，客体第三，客体 客体客体是主体实践活动所指向的对象，
4、具有客观性、是主体实践活动所指向的对象，具有客观性、对象性和社会制约性，包括自然客体、社会客体和精对象性和社会制约性，包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。神客体三种形式。自然客体自然客体社会客体社会客体精神客体精神客体第四，目的第四，目的 目的目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观是主客体之间发生关系的价值，具有客观性和主体性，包括认识世界和改造世界。性和主体性，包括认识世界和改造世界。（2 2）主体与客体的关系是实践和认识的关系）主体与客体的关系是实践和认识的关系主体主体中中介介客体客体实践关系：改造和被改造实践关系：改造和被改造认识关系：认识和被认识认识关系：认识和被认识主体客体化
5、过程主体客体化过程客体主体化过程客体主体化过程客 体主 体（3 3）主体和客体相互作用的环节）主体和客体相互作用的环节第一，确立实践的目的和方案；第一，确立实践的目的和方案；第二，把实践方案变成实际行动；第二，把实践方案变成实际行动；第三，通过反馈调节实践活动。第三，通过反馈调节实践活动。飞机模型飞机模型飞机制造飞机制造飞机升空飞机升空失事改进失事改进 2 2、实践在认识中的决定作用、实践在认识中的决定作用实践决定认识的实践决定认识的需要需要可能可能产生产生正误正误v实践是认识的来源徐悲鸿画马徐悲鸿画马（1 1）实践产生了认识的需要实践产生了认识的需要 认识的目的不仅在于解释世界，更重认识的目
6、的不仅在于解释世界，更重要的是为了改造世界。要的是为了改造世界。（）（）实践为认识提供了可能实践为认识提供了可能实践创造出必要的物质条件和手段，实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。使人的认识能够不断发展。人眼观察：微尘级人眼观察：微尘级光学显微镜：细胞级光学显微镜：细胞级电子显微镜：原子以下级电子显微镜：原子以下级近水知鱼性，近山识鸟音近水知鱼性，近山识鸟音v实践是认识发展的动力实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 断向前发展。结绳记事结绳记事珠算记帐珠算记帐电脑出现电脑出现（）（）实践使认识得以产生和发展实践使认识得以产生和
7、发展思考思考：认识来自于天赋观念、感性经验、外认识来自于天赋观念、感性经验、外部世界、书本还是实践？部世界、书本还是实践？李时珍李时珍本草纲目本草纲目邓小平邓小平邓小平文选邓小平文选“搬运夫和哲学家的原搬运夫和哲学家的原始差别要比家犬和猎犬始差别要比家犬和猎犬之间的差别小很多，他之间的差别小很多，他们之间的鸿沟是分工掘们之间的鸿沟是分工掘成的。成的。” 你要有知识，你就得参你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得知道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。亲口尝一尝。 不登高山，不知天之不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知高也；不临深溪，不知地之厚也。地之
8、厚也。（）实践是检验认识的真理性的唯一标准（）实践是检验认识的真理性的唯一标准看规律是否可被实践结果复看规律是否可被实践结果复制出来，看是否实践结果大量重制出来，看是否实践结果大量重复出现，看是否在实践结果中遇复出现，看是否在实践结果中遇到反例。到反例。克隆技术与克隆试验克隆技术与克隆试验补充内容：补充内容：认识对实践具有能动的反作用认识对实践具有能动的反作用（）正确的认识对实践起着积极的（）正确的认识对实践起着积极的促进促进作用作用（）错误的认识对实践起着消极的（）错误的认识对实践起着消极的阻碍阻碍作用作用无产阶级专政下继续革命论无产阶级专政下继续革命论改革开放论改革开放论格式塔图唯物主义反
9、映论唯物主义反映论 唯心主义先验论唯心主义先验论物物感觉和思维感觉和思维 感觉和思维感觉和思维物物唯心主义先验论唯心主义唯心主义 ：主观唯心主义主观唯心主义、客观唯心主义客观唯心主义 唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的前提出发，把物质世界看作主观或“客观精神”的产物，从感觉、思想中引出物质世界。中国古代有“生而知之”、“万物皆备于我”的“良知”“良能”。亚理士多德的亚理士多德的“蜡块说蜡块说”肯定了人类的知识起源于外部世界肯定了人类的知识起源于外部世界 约翰约翰洛克的洛克的“白板说白板说”一切知识来源于经验一切知识来源于经验 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的
10、不同回答的不同回答 1）旧唯物主义认识论）旧唯物主义认识论 以培根，洛克为代以培根，洛克为代表的经验论过分强调了表的经验论过分强调了 客体对主体的制约作用，客体对主体的制约作用，而忽视了主体在认识过程中能动性、创而忽视了主体在认识过程中能动性、创造性。这是以造性。这是以“白板论白板论”为典型代表的为典型代表的旧唯物主义认识论旧唯物主义认识论直观的反映论直观的反映论主体主体客体客体主体主体实践实践客体客体v马克思主义认识论坚持了唯物主马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别马克思主义认识论与其它哲学认识论的
11、区别 反映论：是指确反映论：是指确认认识的本质是人脑认认识的本质是人脑对客观世界的反映的对客观世界的反映的认识论原则，坚持从认识论原则，坚持从“物到感觉和思想物到感觉和思想”的认识路线。的认识路线。马克思主义认识论：马克思主义认识论：能动革命的反映论，反能动革命的反映论，反 对直观被动的反映论对直观被动的反映论旧唯物主义反映论旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主主 体体客客 体体主主 体体实实 践践客客 体体v马克思主义认识论坚持了唯物主马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别马克思主义
12、认识论与其它哲学认识论的区别没有被反映没有被反映者，就不能者，就不能有反映。有反映。v马克思主义认识论坚持了唯物主马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 先验论认为：人先验论认为：人的认识和认识能力是的认识和认识能力是先于感觉经验、先于先于感觉经验、先于实践的东西，是先天实践的东西，是先天就有的。它坚持从就有的。它坚持从“思想和感觉到物思想和感觉到物”的的认识路线。认识路线。v马克思主义认识论坚持了唯物主马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。义可知论
13、，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别荀子 凡以知，凡以知，人之性也；可人之性也；可以知，物之理以知，物之理也。也。v马克思主义认识论坚持了唯物主马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别费尔巴哈 自然界是一自然界是一本不隐藏自己的本不隐藏自己的大书，只要我们大书，只要我们去读它，我们就去读它，我们就可以认识它。可以认识它。v马克思主义认识论坚持了唯物主马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。义可知论，反对了不可
14、知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别庄子庄子康德康德v马克思主义认识论坚持能动革命马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体主体客体客体主体主体实践实践客体客体（1 1）认识是主体对客体的反映）认识是主体对客体的反映客体是主体认识的对象客体是主体认识的对象（2 2）主体对客体的反映是一个能动的）主体对客体的反映是一个能动的过程过程能动性体现能动性体现分析和选择分析和选择运用和组合运用和组
15、合建构和虚拟建构和虚拟摹写性摹写性创造性创造性性状和关系性状和关系本质和规律本质和规律水稻基因图发表与超级杂交水稻水稻基因图发表与超级杂交水稻 正因为反映具有创造性，人不正因为反映具有创造性，人不仅能反映事物的现象、事物的现在仅能反映事物的现象、事物的现在及现实中的事物，而且还能进一步及现实中的事物，而且还能进一步揭示事物的内在本质和规律、事物揭示事物的内在本质和规律、事物的过去和未来及塑造出现实中并不的过去和未来及塑造出现实中并不存在的事物。存在的事物。 正如列宁所说正如列宁所说 ：“人的意识不仅能够人的意识不仅能够反映世界，而且能反映世界，而且能够创造世界够创造世界”。 （3 3）主体对客
16、体的能动反映是以实践为基础的）主体对客体的能动反映是以实践为基础的以实践为基础形成了主客体的认识和实践关系以实践为基础形成了主客体的认识和实践关系实践实践认识认识第一次飞跃第一次飞跃再实践再实践第二次飞跃第二次飞跃再认识再认识 感性认识感性认识理性认识理性认识 感觉、感觉、知觉、知觉、表象表象 概念、概念、判断、判断、推理推理认识运动的第一次飞认识运动的第一次飞 跃跃红红花！花！硬硬！红红！甜甜！ 知觉知觉 是对事物表面现象是对事物表面现象 和外部联系的综合反映和外部联系的综合反映一个又甜又硬的红苹果一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）苹果（知觉）= =红红+ +甜甜+ +硬硬+ +表象表象F=
17、GM1M2/R2理性认识三种形式：概念、判断和推理理性认识三种形式：概念、判断和推理概念概念鱼鱼鸟鸟推理推理判断判断 鱼是用腮呼鱼是用腮呼吸的水生动物吸的水生动物 鸟是长羽毛鸟是长羽毛的动物的动物鱼是用腮呼吸的水生动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物鸭子是鸟类动物理性认识的特点理性认识的特点间接性间接性水果水果鸟鸟鱼鱼理性认识的特点理性认识的特点男人男人女人女人友人友人众人众人劳动劳动语言语言思维思维意识意识男人男人女人女人张三张三李四李四社会关社会关系总和系总和多种具多种具体的人体
18、的人人人抽抽象象性性抽象抽象舍象舍象人人理性认识的特点理性认识的特点一是间接性，即它不是人们在一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和逻辑思维形式反映事物的本质和规律。规律。感性认识感性认识理性认识理性认识通过感官得到通过感官得到通过思维抽象得到通过思维抽象得到
19、直接性、生动性直接性、生动性间接性、抽象性间接性、抽象性表面的、外部的表面的、外部的内部的、本质的内部的、本质的感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象概念、判断、推理概念、判断、推理低级阶段低级阶段高级阶段高级阶段班班达依尔：达依尔：陛下，我只陛下，我只要要舍罕国王：舍罕国王：当然可以当然可以?!?!舍罕王赏麦舍罕王赏麦F=GM1M2/R2感性认识感性认识理性认识理性认识有待于发展到有待于发展到于源来于源来（2 2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。）感性认识有待于发展和深化为理性认识。这花是这花是红红的。的。感觉感觉判断判断（3）两者相互渗透，相互包含。）两者相互渗透，相互包含。 感觉到了的东西
20、，我们不能立刻理解它；只感觉到了的东西，我们不能立刻理解它；只有理解了的东西才更深刻地感觉它。有理解了的东西才更深刻地感觉它。 毛泽东毛泽东 思维方式思维方式科学知识科学知识价值观念价值观念情感、意志、欲望、情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、动机、信念、习惯、本能等本能等非理性因素非理性因素认识认识过程过程协同作用协同作用认识运动的第二次飞跃认识运动的第二次飞跃 认识的能动作用，不但表现于从感性认认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。个飞跃。马克
21、思和恩格斯马克思和恩格斯列宁列宁十月革命十月革命毛泽东毛泽东开国大典开国大典 认识只有回到实践中，才能改造客观世界。认识只有回到实践中，才能改造客观世界。 认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。亚里斯多德：不亚里斯多德：不同重量的物体下同重量的物体下落速度不同。落速度不同。伽利略：不同重伽利略：不同重量的物体下落速量的物体下落速度相同。度相同。实践实践认识认识再实践再实践再认识再认识循环往复循环往复以至无穷以至无穷牛顿：光是牛顿：光是“粒子粒子”。惠更斯：惠更斯：光是波。光是波。爱因斯坦：光具爱因斯坦：光具有波粒二重性有波粒二重性光本性的认识光本性的认
22、识n单项选择题n“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”这表明n人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果n人的感觉能力决定认识的产生和发展n人的认识能力是因人的生理结果决定的n事物因人的感觉而存在（A) 2006年n恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它连被人当作为各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更完美之外，还因为（A）2012年n人不仅有感觉还有思维n人不仅有理性还有非理性n人不仅有直觉还有想象n人不仅有生理机能还有心理活动n马克
23、思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能（B）2002n与人的先天生理素质没有关联n主要来源于后天的实践n取决于人的主观努力的程度n是由人的社会政治地位决定的n未来学家葛洛庞帝说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系来看，这句话对我们的启示是（C）2005nA.认识总是滞后于实践nB.实践是认识的先导nC.实践高于认识nD.实践与认识是合一的n温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。这一古训蕴涵的哲理是（D）2006n人的经验是判断是非得失的根本尺度n直
24、接经验比间接经验更重要n感性认识高于理性认识n人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础n法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际。机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（B）1999n人们对每一件事物都要细心观察n人们在认识事物时要有理性的指导n人们获得感性经验的重要性n人们要充分发挥主观能动性n马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括（ABCD）1997n实践关系 n认识关系n价值关系n审美关系n主从关系nn19世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（ABD）2008n纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行n尽信书，
25、则不如无书n感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它n饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的n1971年，迪斯尼乐园的路径设计获得了“世界最佳设计”奖。设计师格罗培斯却说，“其实那不是我的设计”。原因是在迪斯尼乐园主体工程完工后，格罗培斯暂停修筑乐园里的道路，并在空地上撒上草种。五个月后，绿草茵茵，草地上被游客踏出了不少宽窄不一的小路。格罗培斯根据这些行人踏出来德尔小路铺设了人行道，成了“优雅自然、简捷便利、个性突出”的优秀设计。格罗培斯的设计智慧对我们认识和实践活动的启示是（AB）2011n要从生活实践中获取灵感n要尊重群众的实际要求n不要对自然
26、事物做任何改变n要对事物本来面目做直观反映n马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（BD）2000n世界的可知性n客观事物是认识的对象n认识起源于经验n社会实践是认识的基础n认识发展的辩证过程n在下列命题中，属于唯心主义观点的有（AB）1993n一切经验科学的概念和命题的真假在于能否有经验来证实n数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造n认识是以抽象的概念、符号、公式等形式反映自然和社会n认识主体对客体信息的选择、重构，是实现主体正确反映客体的必要途径n人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界n对于同一颗大树，在木匠眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的
27、形态特征，这是由于（ABD）2000n人的感受受理性指导n人的认识具有能动性n理性认识是感性认识的基础n已有的认识影响感觉活动n意识构建认识对象n马克思主义哲学中的辩证法、认识论、历史观在本质上是一致的，体现这种一致性的公式有（ABC）2008n个别一般个别n实践认识实践n群众领导群众n团结批评团结n马克思主义认识论认为。认识的辩证过程是（ACE）1994n从相对真理到绝对真理的发展n从间接经验到直接经验的转化n实践认识实践的无限循环n从抽象到具体再到抽象的上升运动n从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践谢谢大家！谢谢大家！人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
