1、周梦蝶 整理：肖金玉原名周起述，生于河南省南阳市淅川县，由母亲把他和两个姐姐在含辛茹苦中养大。的生活，由于家境的贫困，所以他读私塾很用功，打下了很好的古文功底，而且只读一年就考入了安阳初中，1943年考入开封师范学校，但由于家贫和战乱的原因而辍学，1947年又入宛西乡村师范，同年加入了国民党的青年军。周梦蝶在17岁由母亲包办结了婚，夫妻感情也不错，并且生有二男一女。1948年他抛妇别雏，只身一人随国民党军来到台湾，开始了孤独一人的生活。周梦蝶于1956从国民党军中退伍，此后厄运似乎与他结下了不解之缘，为了生计，他摆过书摊，看管过茶庄，甚至还当过守墓人。周梦蝶到了晚年，处境更为悲惨，1980年他
2、因患胃溃疡而住院，并将胃切除四分之三，同时也结束了他近20年的书摊生涯。也许是特殊的生活经历形成了他特殊的性格，周梦蝶在台湾诗坛上的确是个奇特的诗人，他性格孤僻，沉默寡言，就连在台北武昌街摆书摊时也专卖那些冷僻的哲学、诗集、诗刊等文学读物，所以当1959年他的第一部诗集孤独国出版后，人们送其雅号为“孤独国主”，1962年以后他每日静坐街头开始礼佛习禅，对来来往往的红男绿女不为所动，俨如一入定老僧，成为台北街头一景，惹得许多人不买书也要驻足观看一番。由于他写诗精雕细琢，苦苦吟思，所以人们又送给他一个雅号“苦僧诗人”。也许他正是要“以诗的悲哀，征服生命的悲哀”。我选择 行到水穷处我选择紫色， 行到
3、水穷处我选择早睡早起早出早归。 不见穷，不见水 我选择冷粥，破砚，晴窗， 却有一片幽香忙人之所闲而闲人之所忙。 冷冷在目，在耳，在衣。 我选择非必不得已，一切事，无分巨细，总自己动手。 你是源泉 我选择人一能之己十之，人十能之己百之。 我是泉上的涟漪； 我选择以水为师-高处高平，低处低平。 我们在冷冷之初，冷冷之终 我选择以草为性命， 相遇。像风与风眼之如卷施，根拔而心不死。 我选择高枕，地牛动时，亦欣然与之俱动。 乍醒。惊喜相窥 我选择岁月静好，猕猴亦知吃果子拜树头。 看你在我，我在你； 我选择读其书诵其诗，而不必识其人。 看你在上，在后在前在左右： 我选择不妨有佳篇而无佳句。 回眸一笑便足
4、成千古。 我选择好风如水，有不速之客一人来。 我选择轴心，而不漠视旋转。 你心里有花开，我选择春江水暖，竹外桃花三两枝。 开自第一瓣犹未涌起时； 我选择渐行渐远， 谁是那第一瓣？渐与夕阳山外山外山为一， 那初冷，那不凋的涟漪？而曾未偏离足下一毫末。 我选择电话亭：多少是非恩怨，虽 行到水穷处经于耳，不入于心。 不见穷，不见水 我选择鸡未生蛋，蛋未生鸡， 却有一片幽香第一最初威音王如来未降迹。 冷冷在目，在耳，在衣。 我选择江欲其怒，涧欲其清，路欲其直， 人欲其好德如好色。 我选择无事一念不生，有事一心不乱。 我选择迅雷不及掩耳。 我选择最后一人成究竟觉。 让 乘除让软香轻红嫁与春水 一株草顶一
5、颗露珠让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰， 一瓣花分一片阳光让秋菊之冷艳与清愁 聪明的，记否一年只有一次春天？酌满诗人咄咄之空杯； 草冻、霜枯、花冥、月谢让风雪归我，孤寂归我 每一胎圆好里总有缺陷孪生寄藏！如果我必须冥灭，或发光 我宁愿为圣坛一蕊烛花 上帝给兀鹰以铁翼、锐爪、钩、深目或遥夜盈盈一闪星泪 给常春藤以袅娜、缠绵与执拗孤独国 给太阳一盏无尽灯昨夜，我又梦见我 给蝇蛆蚤虱以绳绳的接力者赤裸裸地趺坐在负雪的山峰上 给山磊落、云奥奇、 雷刚果、蝴蝶温馨与哀愁这里的气候黏在冬天与春天的接口处 （这里的雪是温柔如天鹅绒的）这里没有嬲骚的市声只有时间嚼著时间的反刍的微响 这里没有眼镜蛇、猫头鹰与人面兽
6、只有曼陀罗花、橄榄树和玉蝴蝶这里没有文字、经纬、千手千眼佛触处是一团浑浑莽莽沉默的吞吐的力这里白昼幽阒窈窕如夜 夜比白昼更绮丽、丰实、光灿 而这里的寒冷如酒，封藏著诗和美甚至虚空也懂手谈，邀来满天忘言的繁星过去伫足不去，未来不来我是“现在”的臣仆，也是帝皇。 刹那 当我一闪地震栗于我是在爱著什么时，我觉得我的心如垂天的鹏翼在向外猛力地扩张又扩张永恒刹那间凝驻于“现在”的一点；地球小如鸽卵，我轻轻地将它拾起纳入胸怀。好雪，片片不落别处 不是超越，必须超越生于冷养于冷壮于冷而冷于冷的 云倦了，有风扶着山有多高，月就有多小 风倦了，有海托着云有多重，愁就有多深 海倦了呢？堤倦了呢？而夕阳，夕阳只有一
7、寸！ 以飞为归止的有金色臂在你臂上扶持你 仍须归止于飞。有如意足在你足下导引你 世界在我翅上憔悴的行人啊！ 一如历历星河之在我胆边合起盂与钵吧！ 浩浩天籁之在我肋下且向风之外，幡之外 认取你的脚印吧 善哉十行 人远天涯远？若欲相见 即得相见。善哉善哉你说 你心里有绿色 出门便是草。乃至你说若欲相见，更不劳流萤提灯引路 不须于蕉窗下久立 不须于前庭以玉钗敲砌竹 若欲相见，只须于悄无人处呼名，乃至 只须于心头一跳一热，微微 微微微微一热一跳一热 逍遥游 绝尘而逸。回眸处 乱云翻白，波涛千起 唯草色凝碧无边与苍茫与空旷展笑着如回响遗落于我踪影底有无中。从冷冷的北溟来我底长背与长爪犹滞留着昨夜的濡湿；
8、梦终有醒时阴霾拨开，是百尺雷啸。昨日已沉陷了，甚至鲛人底雪泪也滴干了；飞跃呵，我心在高寒高寒是大化底眼神我是那眼神没遮拦的一瞬。不是追寻，必须追寻菩提树下谁是心里藏着镜子的人呢？谁肯赤着脚踏过他的一生？所有的眼都给眼蒙住了谁能于雪中取火，且铸火为雪？在菩提树下。一个只有半个面孔的人抬眼向天，以叹息回答那欲自高处沉沉俯向他的蔚兰。是的，这儿已经有人坐过！草色凝碧。纵使在冬季纵使结跗者的足音已远去你依然有枕着万籁与风月的背面相对密谈的欣喜坐断了几个春天？又坐熟了几个夏天？当你来时雪是雪，你是你一宿之后雪即非雪，你亦非你直到零下十度的今夜当第一颗流星暗然重明 你乃惊见：雪还是雪，你还是你虽然结跗者的
9、足音已远去 唯草色的凝碧注解*卷施是草的一种，在尔雅释草中有云：“卷施草，拔心不死。”，这里以草为喻，试图表达野火烧不尽，春风吹又生的韧性*地牛动：地震*第一最初威音王如来未降迹佛教典故，空劫前无佛，空劫后威音王如来为第一尊，我选择鸡未生蛋，蛋未生鸡，第一最初威音王如来未降迹，表示看破因果，既无最初，何来蛋先鸡先之争?*騞 （hu） 快速；忽然*跫（qing） 脚步声*究竟觉：十地菩萨真穷惑尽，以一念观心，与无念相应，心无初相，远离最初微细动念，得见心性，心即常住，故名究竟觉。*最后一人成究竟觉：愿度尽世间之人而甘愿最后一人得道*嬲（nio）：方言用字，很多时候用作脏词。 通孬。戏弄、搅扰，或纠缠之意。*阒 q 静寂第 4 页 共 4 页
