1、11. _，_，卷起千堆雪。，卷起千堆雪。 12. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 ，谈笑，谈笑 间，间， 。 13. 故国神游，多情应笑我，故国神游，多情应笑我， 。 ， 。 14. 千古江山，千古江山， 。舞榭歌台，。舞榭歌台， 。 元嘉草，元嘉草， ， 。17. 思厥先祖父，思厥先祖父， ， ，以有尺寸之地。，以有尺寸之地。 18. 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌， ， 。 19. 古人云：古人云：“以地事秦，以地事秦，_，_ ，火不灭。，火不灭。” 20. 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹向使三国
2、各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹 在在， ， ， ，或未易量。，或未易量。 21. ，以事秦之心礼天下之奇才。，以事秦之心礼天下之奇才。 呜呼！呜呼！_，非，非 秦也；秦也；_，非天下也。悲夫！有如此之势，非天下也。悲夫！有如此之势，_，日削月割，以趋于亡，日削月割，以趋于亡,_,_！ 22. 苟以天下之大，苟以天下之大， ， 。 23. 廊腰缦回，檐牙高啄；廊腰缦回，檐牙高啄； ， 。 24. ，未云何龙？复道行空，未云何龙？复道行空， ？ 歌台暖响歌台暖响,_ _,_, 风雨凄凄。风雨凄凄。 26. 一肌一容，一肌一容， ， ，而望幸焉；有不得见者三，而望幸焉；有不得见者三 十六年
3、。十六年。 27. ，金块珠砾，金块珠砾， ，秦人视之，亦不甚，秦人视之，亦不甚 惜。惜。 28. 一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢， 。 ， ， 用之如泥沙？用之如泥沙？ 29. 使六国各爱其人，则足以拒秦；使六国各爱其人，则足以拒秦； ， ，谁得，谁得 而族灭也？而族灭也？ 30. 秦人不暇自哀，而后人哀之；秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。” 1、不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。、不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。2、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子
4、孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。惜，举以予人，如弃草芥。3、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。不战而强弱胜负已判矣。4、至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后、至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。秦击赵者再，李牧连却之。5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。已。6、有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为、有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割
5、，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。国者无使为积威之所劫哉。7、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 8、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。9、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。西东。10、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 11、独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！、独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！12
6、、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。复哀后人也。名言类材料作文讲评名言类材料作文讲评教学目标 1、进一步掌握材料作文审题、进一步掌握材料作文审题的基本规律。的基本规律。 2、学习名言类材料作文审题、学习名言类材料作文审题的具体方法与技巧。的具体方法与技巧。考点定位考点定位 名言类材料作文的特点：名言类材料作文的特点： （能力考查）试题材料采用名人语录或哲理性语言，引（能力考查）试题材料采用名人语录或哲理性语言，引导学生深入思考，思维的深度和广度会比其他题目难；导学生深入思考，思维的深度和广度会比其他题目难；
7、哲理思辨语言材料，抽象程度高，道理深奥，作文难度哲理思辨语言材料，抽象程度高，道理深奥，作文难度较大；言论类材料，审题难度大，其思想性、哲理性、较大；言论类材料，审题难度大，其思想性、哲理性、思辨性强，理性思维能力要求高。思辨性强，理性思维能力要求高。 （方向定位）这类考题更接近欧美的作文题的特点，因（方向定位）这类考题更接近欧美的作文题的特点，因此，这类题，这几年多了起来。此类加强哲理思辨、突此，这类题，这几年多了起来。此类加强哲理思辨、突出哲学思考的题，符合未来发展要求，必须引起我们的出哲学思考的题，符合未来发展要求，必须引起我们的重视。重视。 （类型辨析）其实，名言类文题是材料作文的一种
8、，同（类型辨析）其实，名言类文题是材料作文的一种，同叙事类材料等一样，只是材料的内容是言论而已。言论叙事类材料等一样，只是材料的内容是言论而已。言论类材料具体包括名人名言、诗句、谚语、俗语、警句、类材料具体包括名人名言、诗句、谚语、俗语、警句、格言等，总之，是一些有哲理性的语言。格言等，总之，是一些有哲理性的语言。方法导引方法导引 1、整体把握材料，找到、整体把握材料，找到“平台平台”。 2、找出并品味关键词，梳理句间关系。、找出并品味关键词，梳理句间关系。 3、 体味体味“名人名人”感情倾向，看清是非感情倾向，看清是非好恶。（注意冷词和热词的使用）好恶。（注意冷词和热词的使用） 4、用自己的
9、语言转述原材料。、用自己的语言转述原材料。 5、多角度思考，选择一个最佳立意。、多角度思考，选择一个最佳立意。转述和“平台”的筑造 一次，一朵花发现了自己的阴影，心一次，一朵花发现了自己的阴影，心想：我是这么美丽，我不能让别人看想：我是这么美丽，我不能让别人看见自己的阴影。风中，花儿不断地摆见自己的阴影。风中，花儿不断地摆弄着姿势，想掩盖自己的阴影。可无弄着姿势，想掩盖自己的阴影。可无论它选择哪种姿势，阴影依然存在。论它选择哪种姿势，阴影依然存在。 花儿很苦恼，怎样才能消除自己的阴花儿很苦恼，怎样才能消除自己的阴影呢？影呢？“花儿呀，美丽不是没有阴影。花儿呀，美丽不是没有阴影。有勇气去接受自己
10、的阴影，这也是一有勇气去接受自己的阴影，这也是一种美丽。种美丽。”风儿告诉花儿说。风儿告诉花儿说。 人生只有两出悲剧：一是万念人生只有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。俱灰，一是踌躇满志。 萧伯纳萧伯纳分析 万念俱灰，是一种绝望，是一种自卑，更万念俱灰，是一种绝望，是一种自卑，更容易成为一种自弃。容易成为一种自弃。 踌躇满志，是一种过度的自足，自满，更踌躇满志，是一种过度的自足，自满，更容易成为一种自负。这些都不是积极健康容易成为一种自负。这些都不是积极健康的人生态度。的人生态度。 立意：我们应该用一颗平常心去看待生活。立意：我们应该用一颗平常心去看待生活。既要对自己的生活充满信心，又不要
11、流连于既要对自己的生活充满信心，又不要流连于已经取得的成绩而骄傲自满。已经取得的成绩而骄傲自满。2 里希特的里希特的长庚星长庚星中说：中说：“苦难苦难有如乌云，远看是墨黑一片；然而，有如乌云，远看是墨黑一片；然而，身临其下时，你会发现它不过是灰身临其下时，你会发现它不过是灰色而已。色而已。”分析 “远望苦难远望苦难”怯于苦难，不敢用战胜的态度怯于苦难，不敢用战胜的态度来迎接苦难的挑战。来迎接苦难的挑战。 “身临其下身临其下”正确的面对苦难，迎接挑战。正确的面对苦难，迎接挑战。 “墨黑一片墨黑一片”苦难强大、不可战胜的样子。苦难强大、不可战胜的样子。 “灰色而已灰色而已”没有想象的那么强大，苦难
12、也没有想象的那么强大，苦难也是纸老虎。是纸老虎。立意：面对苦难，我们不能胆怯，而是应该拥有立意：面对苦难，我们不能胆怯，而是应该拥有必胜的信念，勇敢的面对。必胜的信念，勇敢的面对。3作家罗会松在作家罗会松在庸人论语庸人论语里写道：里写道：“喧嚣的是叶子，喧嚣的是叶子，沉默的是果实。沉默的是果实。” 分析 叶子叶子果实（两类人的象征）果实（两类人的象征） 喧嚣喧嚣沉默（两类人的特点，喧嚣沉默（两类人的特点，喧嚣贬义，沉默中性）贬义，沉默中性）立意：做人不要张扬，要脚踏实地；立意：做人不要张扬，要脚踏实地；沉默是金；低调做人，高调做事。沉默是金；低调做人，高调做事。4 哲学家维特根斯坦说：哲学家维
13、特根斯坦说：“我我贴在地面步行，不在云端跳贴在地面步行，不在云端跳舞。舞。”这句名言表达形象，这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。同的联想或感悟。分析 地面地面云端（人生舞台）云端（人生舞台） 步行步行跳舞（生活态度）跳舞（生活态度） 贴在贴在不在（作者取向）不在（作者取向）立意：脚踏实地方能走向成功。立意：脚踏实地方能走向成功。 如果错过太阳时你流了泪，那么你如果错过太阳时你流了泪，那么你也将错过群星了。也将错过群星了。 泰戈尔泰戈尔立意参考 1、不要为过去的遗憾而后悔、不要为过去的遗憾而后悔 ，否则会错过，否则会错过许多美好的东西。许多美好的东西。 2、在错过一次机会的时候不要沮丧而不进、在错过一次机会的时候不要沮丧而不进取，因为那样可能再次失去机会。让我们取，因为那样可能再次失去机会。让我们珍惜每一次机会。珍惜每一次机会。 3、错过了的东西就不要再去为它而后悔、错过了的东西就不要再去为它而后悔,否否则你将会失去更多。则你将会失去更多。千里之行，始于足下千里之行，始于足下
