1、全班分四大组，选出一个代表答题。全班分四大组，选出一个代表答题。必答环节必答环节。每一大组代表轮流作答，答对给。每一大组代表轮流作答，答对给1 1分，答分，答错不给分。错不给分。抢答环节抢答环节。代表站起来抢答，答对给。代表站起来抢答，答对给1 1分，答错扣分，答错扣1 1分，站起来不答扣分，站起来不答扣1 1分。分。1.1.下列有关古代下列有关古代“称字称字”“”“称号称号”的说法，不正确的一的说法，不正确的一项是（项是（ ）A. A. 古人幼时命名，男子古人幼时命名，男子2020岁、女子岁、女子1515岁取字。字和名岁取字。字和名有意义上的联系，为相辅关系。如：诸葛亮，字孔明。有意义上的联
2、系，为相辅关系。如：诸葛亮，字孔明。B.B.字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。和尊敬。C.C.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。由父亲或尊长取定，后者由自己取定。D.D.号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士。白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易
3、号香山居士。A A 字和名也可以相反字和名也可以相反名与字名与字 旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁成人举旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。 （1 1）同义互训。）同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：名与字的意义相同，可以互相解释。如：班固，字孟坚。班固，字孟坚。（2 2）相辅相关。）相辅相关。名与字的意义相互关联，具有联系。如：名与字的意义相互关联，具有联系。如：曹操，字孟德；曹操，字孟德；刘禹锡，字梦得刘禹锡，字梦得（3 3）反义相对。）反义相对。名与字的意义相反
4、，两者对立相应。这是希望人不要过名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：与不及，取其制衡之意。如：韩愈，字退之。韩愈，字退之。（4 4）使典用事。）使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。有些名、字援引经史载记，使用典故。姜夔，字尧章姜夔，字尧章 名和字间一般有意义上的联系，有时候我们看不出来这种联名和字间一般有意义上的联系，有时候我们看不出来这种联系，主要是因为语义变迁的缘故。系，主要是因为语义变迁的缘故。2.2.下列有关古代下列有关古代“直称姓名直称姓名”“”“称绰号称绰号”“”“称小称小名名”的说法，不正确的一项是（的说法，不正确的一项是（ ）A.A
5、.古代古代“直称姓名直称姓名”都是称呼自己所厌恶、所轻都是称呼自己所厌恶、所轻视的人。视的人。B. B. 绰号，又叫外号或诨名，绰号一般是根据某人绰号，又叫外号或诨名，绰号一般是根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字名字”。C. C. 绰号有褒有贬，如李白外号绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙诗仙”，项羽绰，项羽绰号号“西楚霸王西楚霸王”等。等。D. D. 称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为侮辱。如称呼曹操为“阿瞒阿瞒”。A A 还可自称还可自称 直称姓名直称姓名( (或名或名) )的场合的场合
6、(1)(1)用于所厌恶所轻视的人。用于所厌恶所轻视的人。例如：不幸吕师孟构恶于例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。指南录后序前，贾余庆献谄于后。指南录后序(2)(2)用于自称。用于自称。例如：庐陵文天祥自序其诗。指南例如：庐陵文天祥自序其诗。指南录后序录后序(3)(3)用于作介绍，为人作传。用于作介绍，为人作传。例如：廉颇者，赵之良将例如：廉颇者，赵之良将也。廉颇蔺相如列传也。廉颇蔺相如列传(4)(4)尊者对卑者称名。尊者对卑者称名。例如：求，尔何如？论语例如：求，尔何如？论语(5)(5)在尊者面前，卑者互称用名。在尊者面前，卑者互称用名。例如：夫子何哂由也？例如：夫子何哂由也？论语论语
7、3.3.下列有关古代下列有关古代“庙号庙号”的说法，不正确的一项是（的说法，不正确的一项是（ ）A. A. 庙号是庙号是帝王死后在宗庙里的称呼，一般认为庙号是庙号是帝王死后在宗庙里的称呼，一般认为起源于重视祭祀与敬拜的商朝。起源于重视祭祀与敬拜的商朝。B. B. 封建皇帝，无论在位时间长短，均可入庙奉祀。封建皇帝，无论在位时间长短，均可入庙奉祀。C. C. 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。帝皆称祖，
8、如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。D. D. 一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，而德宗、宁宗过于懦世宗、高宗等都守成令主的美号，而德宗、宁宗过于懦弱。弱。B B太庙太庙 帝王太庙是古代帝王祭祀先祖的地方，也是皇家的家庙。西帝王太庙是古代帝王祭祀先祖的地方，也是皇家的家庙。西汉贾谊的过秦论里，有一句汉贾谊的过秦论里，有一句“一夫作难而七庙隳一夫作难而七庙隳”，这里的，这里的“七庙七庙”就是就是“天子七庙天子七庙”。礼
9、记。礼记王制曰：王制曰：“天子七庙，天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。三昭三穆，与太祖之庙而七。”宗庙制是天子家七庙，诸侯五庙，宗庙制是天子家七庙，诸侯五庙，卿大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。卿大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。七庙一般指高祖、曾祖、七庙一般指高祖、曾祖、祖父、父亲再加上高祖的父亲和祖父以及始祖，一共七位祖先。祖父、父亲再加上高祖的父亲和祖父以及始祖，一共七位祖先。 公元公元216216年，曹操称魏王，这可是东汉自刘秀开国以来的第年，曹操称魏王，这可是东汉自刘秀开国以来的第一位异姓诸侯王，定都邺城，置百官、宗庙，以天子的礼仪出入一位异姓诸侯王，定都邺城，置百官、宗庙，以天子的礼
10、仪出入警跸，并可以单独举行郊祭天地，曹魏的宗庙也就建立起来。警跸，并可以单独举行郊祭天地，曹魏的宗庙也就建立起来。 到曹睿进一步开始完善太庙制度，开始有意向将一些功臣配到曹睿进一步开始完善太庙制度，开始有意向将一些功臣配享太庙，曹魏先后有五次将享太庙，曹魏先后有五次将2626名功臣配享太庙。名功臣配享太庙。 入太庙的标准首先是功劳与政绩，有些皇帝也不能入太庙。入太庙的标准首先是功劳与政绩，有些皇帝也不能入太庙。4 4、下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是、下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是（ ） A A陛下陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，
11、转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。 B B臣臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称称“臣臣”，后用作臣下对君主的自称。，后用作臣下对君主的自称。 C C卿卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。来多用作君主对臣下的称呼。 D D朕朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。 D 自秦始皇开始专用于皇帝，不用于诸侯王朕朕本为古人自称之词，意谓本为古人自称之词，意谓
12、“我我”“”“我的我的”，后为皇帝自称，后为皇帝自称专用。专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。例如：朕为始例如：朕为始皇帝。史记皇帝。史记寡人寡人皇帝的谦称皇帝的谦称，译为，译为“我我”。例如：梁惠王曰：。例如：梁惠王曰：“寡人之寡人之于国也，尽心焉耳矣。于国也，尽心焉耳矣。”孟子孟子梁惠王上梁惠王上寡君寡君对别国人谦称本国君主。对别国人谦称本国君主。例如：寡君闻吾子将步师出于例如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。左传敝邑，敢犒从者。左传孤孤皇帝王侯的谦称皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为，汉以后盛行，译为“我我”。例如：权叹。例如：权叹息曰：息
13、曰：“诸人持议，甚失孤望。诸人持议，甚失孤望。”赤壁之战赤壁之战不谷不善不谷不善，古代诸侯的谦称古代诸侯的谦称。译为。译为“我我”。例如：齐侯曰：。例如：齐侯曰：“岂不谷是为？岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，如何？先君之好是继！与不谷同好，如何？”左传左传僖公四年僖公四年1.1.中国古代纪年法主要有四种中国古代纪年法主要有四种: :干支纪年法、王公即位年干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以。下列以“年号干支兼用法年号干支兼用法”为纪年方法的是为纪年方法的是：（ ）“赵惠文王十六年，廉颇为赵将赵惠文王十六年，廉颇为赵
14、将”“庆历四年春庆历四年春”“壬戌之秋，七月既望壬戌之秋，七月既望 “天启壬戌秋日天启壬戌秋日”“淳熙丙申至日淳熙丙申至日”A.A. B. B. C.C. D.D.D 王公即位年次纪年法。王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如廉颇蔺以王公在位年数来纪年。如廉颇蔺相如列传相如列传: :“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在指赵惠文王在位十六年。位十六年。年号纪年法。年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳楼记改元，并以年号纪年。如岳阳楼记“庆历四年春庆历四年春”，即宋，即宋仁宗赵
15、祯的即位四年。仁宗赵祯的即位四年。干支纪年法。干支纪年法。如赤壁赋如赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望壬戌之秋，七月既望”，“壬戌壬戌”指公元指公元1082 1082 年。年。年号干支兼用法。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢州慢“淳熙丙申至日淳熙丙申至日”，“淳熙淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，为南宋孝宗赵昚年号，“丙申丙申”是干支纪年，即公元是干支纪年，即公元11731173年。年。年号干支兼用法。年号干支兼用法。核舟记核舟记“天启壬戌秋日天启壬戌秋日”，“天启天启”是明熹宗朱由校年号，是明熹宗朱由校年号，“壬戌壬戌”是干支纪年，即公元是干支纪年，
16、即公元16221622年。年。B 2 2、干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法，它是、干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法，它是6060为为一周期循环计数，将公元纪年换算成干支纪年，计算方法一周期循环计数，将公元纪年换算成干支纪年，计算方法:(:(公元公元年份年份3) 3) 6060，得余数，得余数R R；再求；再求R R1010的余数是的余数是X X，R R1212的余数是的余数是Y Y。并根据下表，就可以很简单的换算公历年份成为干支纪年。并根据下表，就可以很简单的换算公历年份成为干支纪年。 1234567890X甲甲乙乙丙丙丁丁戊戊己己庚庚辛辛壬壬癸癸 1234567891
17、0110Y子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥例如:公元公元2000年的干支如何年的干支如何? (2000-3)? (2000-3)60=33余数余数(R)17 ,(R)17(R)17 ,(R)1710= 10= 117（X），）， (R)17(R)1712=112=15（Y）。因此，公元）。因此，公元2000年是干支纪年的年是干支纪年的庚辰年庚辰年(农历农历)。现在，计算公元。现在，计算公元2022年的干支纪年，应该是哪一年年的干支纪年，应该是哪一年:（ ）A.甲午年甲午年 B.壬寅年壬寅年 C.乙未年乙未年 D.丁酉年丁酉年3 3、中国中国有一种生肖有一种生肖计时系统计时系统，
18、将十二生肖即鼠、牛、虎、将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、 卯兔、辰龙、巳蛇、午卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、马、未羊、申猴、酉鸡、戌戌狗、亥猪，作为十二个时辰计狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上小时，比如：从晚上1111时开始计时，晚上时开始计时，晚上1111时到第二天时到第二天1 1时时( (即即“子时子时”)”)。下面用生肖
19、计时正确的是。下面用生肖计时正确的是: :（ ）A.A.狗狗: :晚上晚上7979时时( (即即“戌时戌时”)”)B.B.牛牛: :下午下午1313时时( (即即“丑时丑时”）C.C.猴猴: :凌晨凌晨3535时时( (即即“申时申时”) ”) D.D.羊羊: :凌晨凌晨1313时时( (即即“未时未时”)”)A 鼠鼠: :晚上晚上1111时到第二天时到第二天1 1时时( (即即“子时子时”) )，此时老鼠最为活跃。，此时老鼠最为活跃。牛牛: :凌晨凌晨1 1一一3 3时时( (即即“丑时丑时”) )，此时牛正在反刍。，此时牛正在反刍。虎虎: :凌晨凌晨3 3一一5 5时时( (即即“寅时寅时
20、”) )，此时老虎到处游荡觅食，此时老虎到处游荡觅食, ,最为凶猛。最为凶猛。兔兔: :清晨清晨5-7(5-7(即即“卯时卯时”，此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。，此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。龙龙: :早晨早晨7 7一一9 9时时( (即即“辰时辰时”) )，此时是神龙行雨的好时光。，此时是神龙行雨的好时光。 蛇蛇: :上午上午9-119-11时时( (即即“巳时巳时”) )，此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。，此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。 马马: :上午上午1111时至下午时至下午1 1时时( (即即“午时午时”),),此时阳气正盛，天马行空时。此时阳气正盛，天马行空时。 羊羊: :下
21、午下午1 1一一3 3时时( (即即“未时未时”) )，此时羊在这时吃草，会长得更壮。，此时羊在这时吃草，会长得更壮。 猴猴: :下午下午3-53-5时时( (即即“申时申时”) )，此时猴子活跃起来。，此时猴子活跃起来。鸡鸡: :下午下午5-75-7时时( (即即“西时西时”) )，此时夜幕降临，鸡开始归窝。，此时夜幕降临，鸡开始归窝。狗狗: :晚上晚上7 7一一9 9时时( (即即“戌时戌时”) )，此时狗开始守夜。，此时狗开始守夜。猪猪: :晚上晚上9-119-11时时( (即即“亥时亥时”),),此时万籁俱寂此时万籁俱寂, ,猪正在鼾睡。猪正在鼾睡。4 4、中国古人用中国古人用“天色纪
22、时法天色纪时法“将昼夜划分为十二个时辰，它们将昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是的名称是: :夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)(y)中、日中、中、日中、日昳日昳(di)(di)、晡、晡(b)(b)时、日入、黄昏、人定。时、日入、黄昏、人定。从夜晚从夜晚2323时至凌晨时至凌晨1 1时开始第一个时辰，依次循环。下面正确的是时开始第一个时辰，依次循环。下面正确的是: :（ ）孔雀东南飞孔雀东南飞：“鸡鸣人机织，夜夜不得息。鸡鸣人机织，夜夜不得息。”句中句中“鸡鸣鸡鸣”是凌晨是凌晨0101时至时至0303时时; ;孔雀东南飞孔雀东南飞：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。
23、奄奄黄昏后，寂寂人定初。”句中句中“黄昏黄昏”是晚上是晚上1919时至时至2121时，时，“人定人定”是夜晚是夜晚2323时至凌晨时至凌晨0101时时; ;李愬雪夜入蔡州李愬雪夜入蔡州：“夜半雪愈急夜半雪愈急”，句中，句中“夜半夜半”是夜晚是夜晚2323时至凌晨时至凌晨0101时时; ;李愬雪夜入蔡州李愬雪夜入蔡州：“晡时，门坏晡时，门坏”，句中，句中“哺时哺时”是下午是下午1717时至时至1919时。时。A.A. B. B. C. C. D. D.B 天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系天色天色纪时纪时夜半夜半 鸡鸣鸡鸣 平明平明 日出日出 食时食时 隅中隅中 日中日中 日昳日昳 晡时晡时
24、日入日入 黄昏黄昏 人定人定地支地支纪时纪时子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥现代现代纪时纪时23-1点点1-3点点3-5点点5-7点点7-9点点9-11点点11-13点点13-15点点15-17点点17-19点点19-21点点21-23点点天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系夜间时辰夜间时辰黄昏黄昏人定人定夜半夜半鸡鸣鸡鸣平明平明五更五更一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更现代时间现代时间19-2119-21点点21-2321-23点点23-123-1点点1-31-3点点3-53-5点点1.1.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（下列各项有关文化常识的表述不正确的一项
25、是（ ）A A、二十八星宿是古人为观测天象及日、月、五星运行而划分的二十八星宿是古人为观测天象及日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置等。二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置等。B B、杜甫诗杜甫诗“人生不相见，动如参与商人生不相见，动如参与商”，用参宿和商宿一西一，用参宿和商宿一西一东，此出彼没比喻难以相见。东，此出彼没比喻难以相见。C C、古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。例古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。例如参宿的分野是益州，井宿的分野是雍州。如参宿的分野是益州，井宿的分野是雍州。D D、四象是指东方苍龙七宿
26、，西方白虎七宿，北方玄武七宿。四象是指东方苍龙七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿。“气冲牛斗气冲牛斗”中的中的“牛斗牛斗”二星宿在东方。二星宿在东方。D D项，项，牛宿和斗宿在北方牛宿和斗宿在北方D 星宿星宿 古代把星座称作星宿古代把星座称作星宿 古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信迷信说法。说法。二十二十八宿八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包每宿
27、包含若干含若干颗恒星颗恒星名称名称西西东东东方苍龙七宿东方苍龙七宿 角、亢角、亢k k ngng、氐、氐d d 、房、心、尾、箕、房、心、尾、箕北方玄武七宿北方玄武七宿 斗、牛、女、虚、危、室、壁斗、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿西方白虎七宿 奎、娄、胃、昴奎、娄、胃、昴m m o o、毕、觜、毕、觜z z 、参、参shsh n n南方朱雀七宿南方朱雀七宿 井、鬼、柳、星、张、翼、轸井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhzh n n四象四象古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东官苍龙东官苍龙东方七宿如同
28、飞舞在春天夏初夜空的巨龙东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙北官玄武北官玄武北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空西官白虎西官白虎西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空南官朱雀南官朱雀南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空星宿常见考点清单：1.上北下南，玄武，朱雀。 左西右东，白虎，苍龙。2. 2. 下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.A.古人常将某些天文现象比拟人间的祸福，例如彗星袭月、古人常将某些天文现象比拟人间的祸福
29、，例如彗星袭月、白虹贯日就是不吉祥的征兆，把五彩云的出现视为祥瑞。白虹贯日就是不吉祥的征兆，把五彩云的出现视为祥瑞。B.B.古时的月亮别称有玉兔、嫦娥、蟾宫、广寒、望舒等，古时的月亮别称有玉兔、嫦娥、蟾宫、广寒、望舒等，太阳的别称有金轮、羲和、金乌、阳景、六龙等。太阳的别称有金轮、羲和、金乌、阳景、六龙等。C.C.古人常将某些星象和人事勾连起来，例如认为天狼星主古人常将某些星象和人事勾连起来，例如认为天狼星主侵扰，文曲星主管文运，华盖星代表鸿运当头等。侵扰，文曲星主管文运，华盖星代表鸿运当头等。D.D.古代人根据星象确定东南西北的方位，北斗星和北极星古代人根据星象确定东南西北的方位，北斗星和北
30、极星因为容易辨认，所以成为确定方位的重要星辰。因为容易辨认，所以成为确定方位的重要星辰。C C项，项，华盖星代表厄运。华盖星代表厄运。 C 彗星彗星袭月袭月彗星俗称彗星俗称扫帚星扫帚星，彗星袭月即彗星的光，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难重大灾难的征兆。的征兆。唐雎不辱使命：唐雎不辱使命：“夫专诸之刺王僚也，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。彗星袭月。”白虹白虹贯日贯日“虹虹”实际上是实际上是“晕晕”，大气中的光学，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然要变化的预兆，可是古人却把
31、这种自然现象视现象视作人间将要发生异常事情的预兆作人间将要发生异常事情的预兆。唐雎不辱使命：唐雎不辱使命：“聂政之刺韩傀也，白聂政之刺韩傀也，白虹贯日。虹贯日。”运交运交华盖华盖华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。代表孤傲、孤寂、超然的今属仙后座。代表孤傲、孤寂、超然的命象命象鲁迅自嘲诗：鲁迅自嘲诗：“运运交华盖欲何求，未敢翻交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。身已碰头。”旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好运气就不好。星宿星宿常见考点清单：常见考点清单：1.1.彗星又叫扫帚星，扫过月亮灾难生。彗星又叫扫帚
32、星，扫过月亮灾难生。2.2.白虹贯日不寻常，华盖星犯运气丧。白虹贯日不寻常，华盖星犯运气丧。3.3.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.A.二十四节气中春季的六个节气是立春、雨水、惊蛰、春分、二十四节气中春季的六个节气是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，它们对应着气候、物候的变化，可以用来指导农清明、谷雨，它们对应着气候、物候的变化，可以用来指导农业生产。业生产。B.B.“十天干十天干”指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，“十二地支十二地支”指指的是子丑寅某辰巳午未申酉戌亥，天干地支搭配可以用来纪年、的是子丑寅某辰巳
33、午未申酉戌亥，天干地支搭配可以用来纪年、纪月、纪日。纪月、纪日。C.C.古代纪年方法有很多种，如扬州慢中：古代纪年方法有很多种，如扬州慢中：“淳熙丙申淳熙丙申”，“淳熙淳熙”为年号，为年号，“丙申丙申”是干支纪年法，这一年是猴年。是干支纪年法，这一年是猴年。D.D.古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上待定的古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上待定的“建建”字。如杜甫草堂即事诗字。如杜甫草堂即事诗“荒村建子月荒村建子月”，子月是一，子月是一月。月。D D（子月是农历十一月，称冬至所在月）（子月是农历十一月，称冬至所在月）D 纪纪日日法法序数纪日法序数纪日法 项脊轩志：项脊轩志
34、：“三五之夜，明月半墙。三五之夜，明月半墙。“三五三五”指农历十五日。指农历十五日。干支纪日法干支纪日法石钟山记石钟山记“元丰七年六月元丰七年六月丁丑丁丑”，即农历六月九日；，即农历六月九日；古人还单用天干或地支古人还单用天干或地支来表示特定的日子来表示特定的日子礼记礼记檀弓檀弓“子卯不乐子卯不乐”，“子卯子卯”，代指恶日或忌日。代指恶日或忌日。月相纪日法月相纪日法朔朔每月第一天每月第一天朏朏(fi)(fi)每月初三每月初三望望月中叫望月中叫望(小月十五日，大月十六日小月十五日，大月十六日)既望既望望日之后这一天望日之后这一天晦晦每月最后一天每月最后一天干支月相干支月相兼用法兼用法干支置前，月
35、相列后。干支置前，月相列后。登泰山记：登泰山记：“戊申戊申晦晦，五鼓，与子颍坐，五鼓，与子颍坐日观亭。日观亭。”纪日法纪日法常见考点清单：常见考点清单：1.1.朔初一，望十五，晦字不能称三十。朔初一，望十五，晦字不能称三十。2.2.月出发光初三日，还可借指天微明。月出发光初三日，还可借指天微明。4.4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.A.古代有一些测量天文现象的仪器，例如表、圭表、日晷、浑天古代有一些测量天文现象的仪器，例如表、圭表、日晷、浑天仪等，计时的器具有壶漏等仪等，计时的器具有壶漏等 。B.B.闰月是调节历法的周年时间和太阳公
36、转时间偏差的一种方法，闰月是调节历法的周年时间和太阳公转时间偏差的一种方法，古人在使用阴历历法时已经每二至三年用古人在使用阴历历法时已经每二至三年用“闰闰”来调整一次。来调整一次。C.C.古人根据太阳的运行区分四季，安排农业生产活动；历法的制古人根据太阳的运行区分四季，安排农业生产活动；历法的制定能够为农事生产提供更为具体的指导。定能够为农事生产提供更为具体的指导。D.D.阳历和阴历的区别在于阳历（公历）的年月日比阴历的要迟一阳历和阴历的区别在于阳历（公历）的年月日比阴历的要迟一个月左右，和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。个月左右，和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。【答案】【答案】
37、D D 阳历年月日比阴历要早一个月左右。阳历年月日比阴历要早一个月左右。D 二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳太阳一年内的位置变化以及所引起的地一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫每月分为两段，月首叫“节气节气”，月中叫，月中叫“中气中气”。二十四节气的名称和顺序为：二
38、十四节气的名称和顺序为：正月正月立春立春、雨水、雨水二月二月惊蛰、春分惊蛰、春分二十四节气歌二十四节气歌三月三月清明、谷雨清明、谷雨四月四月立夏、小满立夏、小满春雨惊春清谷天，春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。冬雪雪冬小大寒。五月五月芒种、夏至芒种、夏至六月六月小暑、大暑小暑、大暑七月七月立秋、处暑立秋、处暑八月八月白露、秋分白露、秋分九月九月寒露、霜降寒露、霜降十月十月立冬、小雪立冬、小雪十一月十一月大雪、冬至大雪、冬至十二月十二月小寒、小寒、大寒大寒二十四节气二十四节气常见考点清单：常见考点清单：1.1.太阳太阳变化生节气。变化
39、生节气。2.2.立春定在二月初，小、大寒在一月里。（阳历）立春定在二月初，小、大寒在一月里。（阳历）3.3.白露在前寒露后，且有秋分处其中。白露在前寒露后，且有秋分处其中。每年公历2月3日-5日之间每年公历1月20日-21日之间每年公历1月5日-7日之间初阳初阳约在农历十一月，约在农历十一月，冬至以后、立春以前冬至以后、立春以前的一段时间。的一段时间。此时阳气初动，故称此时阳气初动，故称“初阳初阳”。孔雀东南飞：孔雀东南飞：“往昔往昔初阳岁，谢家来贵门。初阳岁，谢家来贵门。”四时四时春季春季 农历农历正月、二、三月正月、二、三月孟春孟春仲春仲春季春季春夏季夏季 农历农历四月、五月、六月四月、五
40、月、六月孟夏孟夏仲夏仲夏季夏季夏秋季秋季 农历农历七月、八月、九月七月、八月、九月孟秋孟秋仲秋仲秋季秋季秋冬季冬季 农历农历十月、十一月、十二月十月、十一月、十二月孟冬孟冬仲冬仲冬季冬季冬社日社日 古代农民祭祀古代农民祭祀土地土地神的节日，在神的节日，在春分春分前后。前后。初七初七 农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。下九下九 农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。常见考点清单：常见考点清单：1.1.初阳是在冬至后，立春之前小大寒。初阳是在冬至后，立春之前小大寒。2.2.“社稷社稷
41、”祭祀看字形，社土、稷谷自分明。祭祀看字形，社土、稷谷自分明。3.3.初七就是七夕节，穿针乞巧听私语。初七就是七夕节，穿针乞巧听私语。4.4.初九为中、十九下，二十九日反为上初九为中、十九下，二十九日反为上。1 1、六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。、六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中其中“三省三省”中中负责执行国家的重要政令的机构负责执行国家的重要政令的机构和和“六六部部”中中负责军事、军政事务的机构负责军事、军政事务的机构分别是：（分别是：（ ） A A、尚书省、兵部尚书省、兵部 B B、门下省、吏部门下省、吏部 C C、中书省、刑部中书省、刑部 D D、尚书省、工
42、部尚书省、工部A2 2、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )( )A.A.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。吏选拔制度。B.B.国子监的掌管人员为祭洒、司业，进国子监读书国子监的掌管人员为祭洒、司业，进国子监读书的统称为监生的统称为监生C.“C.“六部六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士升降及科举取士D.D.天干和地支循环相配得天干和地支循环相配得6060组，古代既可用来纪年，组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。也可用来纪日。C 中国
43、隋唐以后的官职实行中国隋唐以后的官职实行“三省六部制三省六部制”，是中国古代封建社会，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。皇权。中书省决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。 门下省审议机构，负责审核政令；中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。 尚书省最高行政机构，负责执行国家的
44、重要政令； 吏部：负责考核、任免四品以下吏部：负责考核、任免四品以下文官文官。户部：负责土地、户口、财政、国库。户部：负责土地、户口、财政、国库。礼部：礼部：负责科举负责科举、祭祀、典礼、学校。、祭祀、典礼、学校。兵部：负责军事、军政事务。兵部：负责军事、军政事务。刑部：负责司法、刑部：负责司法、审计事务审计事务。具体审判事务另有。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。寺会审，谓三司审。工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。 3 3、电视连续剧、电视连续剧小李小李飞刀飞刀中的李
45、寻欢是中的李寻欢是探花，请问他是参加探花，请问他是参加科举考试中什么试才科举考试中什么试才取得的？（取得的？（ ）A A、院试、院试 B B、乡试、乡试C C、殿试、殿试 D D、会试、会试C明清科举考试起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止 院试院试（又叫（又叫“童试童试”，县级考试，县级考试 ，童生参加，考上为，童生参加，考上为“生员生员”，即，即“秀才秀才”。）。） 乡试乡试（又叫（又叫“秋闱秋闱”，省级考试，生员参加，考上为，省级考试，生员参加，考上为“举人举人”。第一名称为。第一名称为“解元解元”） 会试会试（又叫（又叫“春闱春闱”，国家级考试，举人参加，考上为，国家级考试，举人参加，
46、考上为“贡士贡士”。第一名称为。第一名称为“会元会元”） 殿试殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为 进进士士 。其中，第一名叫。其中，第一名叫 状元状元 第二名叫第二名叫 榜眼榜眼 ，第三名，第三名叫叫 探花探花 ） 4 4下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是( )( )A A“关中关中”，指函谷关以西，秦故地。如，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关自以为关中之固中之固”中的中的“关中关中”指的就是这里。指的就是这里。B B“迁迁”是古代官吏调动常用的词语，是古代官吏调动常用的词语，“左迁左迁”是贬是贬
47、职，升官极少用职，升官极少用“右迁右迁”一词；表示兼任官职的词语有一词；表示兼任官职的词语有“领领”“”“兼兼”“”“摄摄”。C C古代学校又称古代学校又称“庠庠”“”“序序”“”“太学太学”，明清最高学，明清最高学府是国子监（府是国子监（jinjin），入监读书的人叫监生，教学人员），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。 D D“君子君子”一词出自易经，后被孔子引用并上升为一词出自易经，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎君子博学而日参省乎己己”
48、中的中的“君子君子”就特指有学问有修养的人。就特指有学问有修养的人。C1 1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（项是（ ） A A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。是二十岁举行冠礼才起的。 B B谥号谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 C C嗣位嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿
49、子继承。制，君位由最年长的儿子继承。 D D阙阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙诣阙”既既可指赴朝廷，又可指赴京都。可指赴朝廷，又可指赴京都。 C “嗣嗣”的本义是（经皇上恩准）父的本义是（经皇上恩准）父亲传位或者传业给嫡长子，而不是一亲传位或者传业给嫡长子，而不是一般的长子。般的长子。C 2 2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（是（ ）A.A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。府首脑的含义并不相同。B.B
50、.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。通常采用嫡长子继承制。C.C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司有司”来来指称朝廷中的各级官员。指称朝廷中的各级官员。D.D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。立，与中原常发生争端。“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某部门的官吏，也泛指相关部门的官吏，不是单指“朝廷中的”，且不能指朝廷中的“决策中枢”。C 3 3、下列对文中加点词语的相关内容
