1、第一章世界的物质性及其发展规律复习提纲一、基本概念一、基本概念56个基本概念 1.唯物论（9个）：物质、意识、运动、时间、空间、客观规律、主观能动性、社会历史趋向、主体选择 2.辩证法（41个）：（1）辩证法的总特征（2个）：联系、发展（2）辩证法的基本环节（10个）：原因、结果、现象、本质、内容、形式、必然性、偶然性、现实性、可能性（3）辩证法的三大规律：对立统一规律（11个）：矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、根本矛盾、非根本矛盾、主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主要方面、矛盾的次要方面；质量互变规律（5个）：质、量、度、质变、量变；否定之否定规律（6个）：肯定、辩证
2、否定、扬弃、否定之否定、事物发展的前进性、事物发展的曲折性（4）辩证思维的主要方法（7个）：归纳、演绎、分析、综合、抽象、具体、历史范畴1.唯物论的基本概念 物质、意识、运动、时间、空间、客观规律、主观能动性、社会历史趋向、主体选择物质意识运动时间空间客观规律主观能动性社会历史趋向主体选择物质 马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性，即客观实在性。根据这一规定，物质就是不依赖于人类的意识而存在并能为人类的意识所反映的客观存在，物质范畴则是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括，是标志客观实在的哲学范畴。意识 意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像。运动 运动
3、是物质的根本属性,是标志一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。静止 静止是指物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。时间 时间是指物质存在的持续性和顺序性。空间 空间是指物质存在的广延性和伸张性。客观规律性 客观规律是事物运动过程中本质的、必然的、稳定的联系。其存在和发生作用是客观的，不以人的主观意志为转移。主观能动性 主观能动性是指意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。社会历史趋向 即社会历史规律的决定性，它为主体选择提供可能性前提，客观地决定着主体选择的效果。主体选择 即历史主体在社会发展中的能动性和选择性，表现在选择
4、什么和怎样选择。主体的利益和需要为选择提供内在根据。2.“唯物辩证法的总特征”的概念 联系 发展联系发展联系 作为一个哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。发展 发展是前进的上升的运动。其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物 新事物是指符合事物发展的客观规律、合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物 旧事物是指丧失历史必然性，日趋灭亡的东西。过程 所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。203.“唯物辩证法的基本范畴”的概念 原因和结果 现象和本质 内容和形式 偶然性与必然性 现实性和
5、可能性原因结果现象本质内容形式偶然性必然性现实性可能性原因和结果 这是揭示事物引起和被引起关系的一对范畴。在事物和现象的相互联系和相互作用中，原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象引起的现象。现象和本质 这是揭示事物的外在联系和内在联系的一对范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的根本性质和构成要素的内部联系。内容和形式 这是从构成要素和表现形式两个方面反映事物的一对范畴。内容是构成事物的一切要素的总和，形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。偶然性与必然性 这是揭示事物发生、发展和变化的不同趋势的一对范畴。必然性是联系和发展过程中合乎规律的、确定不移的趋势，偶然性是
6、事物联系和发展过程中并非必定如此的、不确定的趋势。现实性和可能性 这是反映事物过去、现在和将来关系的一对范畴。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在，可能性是指包含在现实事物中、预示着事物发展前途的种种趋势。3.“唯物辩证法的基本规律”的基本概念 对立统一规律 质量互变规律 否定之否定规律“对立统一规律”的基本概念矛盾矛盾的同一性矛盾的斗争性矛盾的普遍性矛盾的特殊性根本矛盾非根本矛盾主要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面 矛盾 矛盾的同一性 矛盾的斗争性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 根本矛盾 非根本矛盾 主要矛盾 次要矛盾 矛盾的主要方面 矛盾的次要方面 矛盾 矛盾是反映事物内部和事物
7、之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互区别、相互排斥和相互分离的性质和趋势。矛盾的普遍性 矛盾存在于一切事物发展过程的始终。通俗地说，就是矛盾无处不在，无时不有。矛盾的普遍性有两层含义：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的特殊性 矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。矛盾的特殊性构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以千差万别的内在原因或根据。根本矛盾 根本矛盾是指贯穿于
8、事物发展过程的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾；非根本矛盾 非根本矛盾则是不能规定事物及其过程的基本性质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。主要矛盾 主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾。次要矛盾 非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。矛盾的主要方面和次要方面 矛盾的主要方面就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方面；处于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。内因 内因是事物发展的内在矛盾，它是事物存在和发展的根据；外因 外因是事物发展的外在矛盾，它是事物存在和发展必不可少的条件。共性和个性 矛盾的普遍性即
9、矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。“质量互变规律”的基本概念质量度质变量变否定之否定规律 质 量 度 质变 量变质 质是一事物成为它自身并区别于其他事物的内在规定性。量 量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。度 度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。质变 质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物变化过程的间断性、非连续性。量变 量变是事物数量的增减、次序或场所的变更，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物变化过程的渐进性和连续性。局部性质变和阶段性质
10、变 局部性质变是指事物全局性质未变，而某些局部的性质发生了变化。阶段性质变指事物总过程性质未变，而在某些阶段的性质发生变化。“否定之否定规律”的基本概念肯定否定辩证否定扬弃否定之否定事物发展的前进性事物发展的曲折性 肯定 否定 辩证否定 扬弃 否定之否定 事物发展的前进性 事物发展的曲折性肯定和否定 肯定和否定是事物内部的因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素。否定因素是促使现成事物灭亡的因素。扬弃 “扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。否定之否定 否定之否定是事物发展过程中的第二次否定。处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现
11、对立面的统一，使矛盾得到根本解决。事物发展的前进性 前进性或上升性，是螺旋式发展的首要特征，是事物发展不可逆的基本方向和基本趋势。事物发展的曲折性 曲折性是螺旋式发展的又一根本特征。它体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。“唯物辩证法的主要思维方法”的基本概念 归纳与演绎 分析与综合 抽象与具体 逻辑与历史的统一归纳演绎分析综合抽象具体历史范畴归纳与演绎 归纳是从个别事物中概括出一般性结论，是由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。 演绎是从一般原理走向个别结论，是由一般性原则推导出个别结论的推理形式。分析与综合 分析，就是在思维中把认识对象分解为各个部
12、分、方面、要素，以便分别加以研究的思维方法。 综合，就是在整体分解为各个要素的基础上，再把各个因素组成一个整体的思维活动，它不是诸要素机械地凑合起来或者装配在一起，而是在思维中把对象的各个本质的方面按其内在联系有机地结合成一个统一的整体。抽象与具体 对客观事物的各个方面的属性、因素分别地加以研究，舍弃其中偶然的非本质的属性、因素，抽取出必然的本质的属性、因素，并用概念把它们表现出来的一种思维方法。这是一个从感性具体到抽象，再从抽象到思维具体的思维过程和研究方法。逻辑与历史的统一 逻辑的东西和历史的东西是辩证统一的。一方面，逻辑与历史是一致的，即逻辑的东西是历史的东西在思维中的再现。另一方面，逻
13、辑的东西能更深刻地反映历史。二、基本术语二、基本术语基本术语 世界观 方法论 哲学 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 辩证法 形而上学 世界观方法论哲学唯物主义唯心主义可知论不可知论辩证法形而上学世界观 世界观是人们对世界总的看法和根本观点。方法论 方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。哲学 哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是理论化和系统化的世界观和方法论。唯物主义 唯物主义认为，物质是世界的本原。物质是第一性的，意识是第二性。意识是物质的产物或表现。唯心主义 唯心主义认为，精神（意识）是世界的本原。意识是第一性的，物质是第二性，物质是精神的产物
14、或表现。可知论 可知论认为人的思维与存在具有同一性，即认识对象可以被人的思维所认识，认识的本质是人脑对外部世界的反映，认识能够符合它所反映的对象。它认为在世界上不存在永远不能被认识的东西。不可知论 不可知论认为人的思维和存在不具有同一性，即认识对象不能被我们所认识或不能被我们完全认识。不可知论者否认人有认识世界的能力，否认科学知识的真理性、客观性和可靠性。辩证法 辩证法坚持世界是普遍联系和永恒发展着的观点，能用联系的观点和发展观点看问题，承认矛盾是决定和推动事物发展的根本原因，并且能运用矛盾分析方法来分析和解决问题。形而上学 形而上学否认世界是普遍联系和永恒发展的，否定事物内部和时间物之间的对
15、立统一关系，坚持用孤立、静止和片面的观点看问题。唯物辩证法 唯物辩证法是主观辩证法和客观辩证法的统一。主观辩证法客观辩证法客观辩证法 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法 主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。三、基本原理三、基本原理1.客观性、普遍性、绝对性或绝对客观性、普遍性、绝对性或绝对性原理性原理原理清单 联系的客观性原理联系的客观性原理联系的客观性原理 内容：联系是客观世界自身固有的，不是内容：联系是客观世界自身固有的，不是臆想出来强加给事
16、物的。臆想出来强加给事物的。 方法论要求：人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之间的联系，并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。联系的普遍性原理联系的普遍性原理 世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事
17、物和过程都是普遍联系之网上的一一整体，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段。个部分、环节或阶段。 坚持用普遍联系的观点看问题，不仅是唯物辩证法的基本要求，也是我们认识世界、获得真理的科学方法。规律的客观性原理规律的客观性原理 规律是事物固有的、本质的、必然的联系规律是事物固有的、本质的、必然的联系。其存在和发生作用是客观的，不以人的。其存在和发生作用是客观的，不以人的主观意志为转移。主观意志为转移。 1.人们要尊重客观规律，不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。2.人们要探究事物运动变化的规律，找出规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。矛盾的普遍性矛盾的普遍
18、性原理原理 矛盾存在于一切事物发展过程的始终。通矛盾存在于一切事物发展过程的始终。通俗地说，就是矛盾无处不在，无时不有。俗地说，就是矛盾无处不在，无时不有。矛盾有两层含义：其一，矛盾存在于一切矛盾有两层含义：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的发展过程中自始至终存在着，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的特殊性矛盾的特殊性原理原理 矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。矛盾的特殊性构成了一侧面各有其特点。矛盾的特殊性构成了一事
19、物区别于他事物的特殊本质，是世界上事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以千差万别的内在原因或根据。的事物所以千差万别的内在原因或根据。2.辩证关系原理辩证关系原理关系原理清单物质和意识的辩证关系原理物质和运动的辩证关系原理绝对运动和相对静止的关系原理主观能动性和尊重客观规律的辩证关系原理原因和结果的辩证关系原理现象和本质的辩证关系原理内容和形式的辩证关系原理偶然性和必然性的辩证关系原理现实性和可能性的辩证关系原理矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理内部矛盾和外部矛盾的辩证关系原理量变和
20、质变的辩证关系原理事物发展的前进性和曲折性的辩证关系原理物质和意识的辩证关系原理物质和意识的辩证关系原理 物质决定意识，意识对物质具有反作用。物质决定意识，意识对物质具有反作用。 意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观性及其运动变化的客观规律为前提，即一切从实际出发，实事求是，理论联系实际。物质和运动的辩证关系原理 运动是物质的根本属性和基本存在形式：运动是物质的根本属性。凡物质都是运动运动是物质的根本属性。凡物质都是运动着的物质，世界上没有不运动的物质，设着的物质，世界上没有不运动的物质，设想没有运动的物质会陷入形而上学。想没有运动的物质会陷入形而上学。 物质是运动的承担者：物质是运动的主
21、体物质是运动的主体，凡运动总是物质的运动，世界上不存在，凡运动总是物质的运动，世界上不存在没有物质的运动，设想没有物质的运动会没有物质的运动，设想没有物质的运动会陷入唯心主义。陷入唯心主义。绝对运动和相对静止的关系原理绝对运动和相对静止的关系原理 事物的发展是绝对运动和相对静止的统一事物的发展是绝对运动和相对静止的统一。运动是无条件的、永恒的和绝对的；静。运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。止总是暂时的和有条件的，因而相对的。在相对静止中有绝对运动的一面，即静中在相对静止中有绝对运动的一面，即静中有动；处于绝对运动中的事物都有相对静有动；处于绝对运动中的事物都
22、有相对静止的一面，即动中有静。止的一面，即动中有静。 不承认静止的相对性，否认事物的绝对运动，就会陷入唯心主义的不变论；只承认运动的绝对性，否认事物的相对静止，就会陷入相对主义的诡辩论。主观能动性和尊重客观规律的辩证关系主观能动性和尊重客观规律的辩证关系原理原理 主观能动性和尊重客观规律互为前提。只主观能动性和尊重客观规律互为前提。只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能正确性；只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。认识和利用客观规律。 我们发挥主观能动性要从实际出发，努力认识和把握事物发展的规律，按客观规律办事。
23、原因和结果的辩证关系原理原因和结果的辩证关系原理 原因和结果是揭示事物引起和被引起关系原因和结果是揭示事物引起和被引起关系的一对范畴，的一对范畴，因果关系是包括时间先后顺因果关系是包括时间先后顺序在内的一种现象必然引起另一种现象的序在内的一种现象必然引起另一种现象的普遍联系。在事物的确定关系中，因果区普遍联系。在事物的确定关系中，因果区分是确定的，又是不确定的、相互转化的分是确定的，又是不确定的、相互转化的。 辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。本质和现象的本质和现象的辩证辩证关系原理关系原理 现象和本质是事物的外在联系和内
24、在联系现象和本质是事物的外在联系和内在联系的一对范畴。现象是事物的外部联系和表的一对范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的根本性质和构成要面特征，本质是事物的根本性质和构成要素的内部联系。素的内部联系。本质是现象的根据，现象本质是现象的根据，现象是本质的表现。是本质的表现。 我们在认识活动和科学研究中，必须通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才能揭示出事物的本质，并不断深化对事物本质的认识。内容和形式的辩证关系原理内容和形式的辩证关系原理 内容和形式是从构成要素和表现形式两个方面内容和形式是从构成要素和表现形式两个方面反映事物的一对范畴。任何事物都是内
25、容和形反映事物的一对范畴。任何事物都是内容和形式的统一，内容是事物的基础，内容变化了，式的统一，内容是事物的基础，内容变化了，形式迟早会发生变化；形式又对内容有反作用形式迟早会发生变化；形式又对内容有反作用，适合内容的形式，对内容的发展起积极的推，适合内容的形式，对内容的发展起积极的推动作用，不适合内容的形式，对内容的发展起动作用，不适合内容的形式，对内容的发展起消极的阻碍作用。消极的阻碍作用。 在生活实践中，要根据内容决定形式，注意事物的内容，反对忽视内容、夸大形式作用的形式主义；又要积极利用合适的形式去促进内容的发展，不能忽视形式对内容的能动促进作用。偶然性和必然性的辩证关系原理偶然性和必
26、然性的辩证关系原理 偶然性和必然性是揭示事物发生、发展和偶然性和必然性是揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。偶然性和必灭亡的不同趋势的一对范畴。偶然性和必然性相联结而存在，必然性寓于偶然性中然性相联结而存在，必然性寓于偶然性中，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路，二者在一定条件下可以相然性开辟道路，二者在一定条件下可以相互转化。互转化。 在实际工作中，必须重视事物发展的必然规律和发展趋势，但也绝不可忽视偶然性的作用，要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇；既要反对片面夸大必然性作用的机械决定论、神学目的论和宿命论，又要反对夸大
27、偶然性、否认必然性的唯心主义非决定论。现实性和可能性的辩证关系原理现实性和可能性的辩证关系原理现实性和可能性是反映事物过去、现在和现实性和可能性是反映事物过去、现在和将来关系的一对范畴。现实性是包含内在将来关系的一对范畴。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在，可能性是指根据的、合乎必然性的存在，可能性是指包含在现实事物中、预示着事物发展前途包含在现实事物中、预示着事物发展前途的种种趋势。的种种趋势。现实性和可能性既有区别，现实性和可能性既有区别，又有联系。没有现实，就没有可能；没有又有联系。没有现实，就没有可能；没有可能，也就没有现实。可能，也就没有现实。 人们要立足现实、展望未来，注意分
28、析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不良情况的准备，争取实现好的可能。矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理 二者二者之间是对立统一关系：之间是对立统一关系： A.A.矛盾的同一性和斗矛盾的同一性和斗争性是相互区别的：矛盾的同一性是相对的，矛盾争性是相互区别的：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。的斗争性是绝对的。B.B.矛盾的同一性和斗争性又是矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、相辅相成的：同一之中有斗争，同一性相互联结、相辅相成的：同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性，因为矛盾的同一是以差别和对立不能离开斗争性，因为矛盾的同一是以差别和对立为前
29、提的，是包含差别和对立的同一；斗争之中有为前提的，是包含差别和对立的同一；斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性，因为斗争性要受同同一，斗争性也离不开同一性，因为斗争性要受同一性的制约，同一性规定和制约着斗争的形式、规一性的制约，同一性规定和制约着斗争的形式、规模和范围。模和范围。C.C.在不同的条件下，二者所处的地位会在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同，即在一定条件下，矛盾斗争性可能处于有所不同，即在一定条件下，矛盾斗争性可能处于主要的方面，而在另外的条件下同一性又可能处于主要的方面，而在另外的条件下同一性又可能处于主要的方面。主要的方面。 在分析和解决难题时，我们要善于在对立中把握同一
30、，在同一中把握对立。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理 矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实事物都是共性与个性的统一的。任何现实事物都是共性与个性的统一。一方面，个性包含共性，共性存在于个。一方面，个性包含共性，共性存在于个性之中；另一方面，矛盾的共性贯穿事物性之中；另一方面，矛盾的共性贯穿事物发展的始终，统帅和制约个性。矛盾的普发展的始终，统帅和制约个性。矛盾的普遍性与
31、特殊性在一定条件下相互转化。遍性与特殊性在一定条件下相互转化。 认识事物，要遵循“个别一般个别”顺序；做工作，要坚持一般号召与个别指导相结合的方法。主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理 主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，非主要矛盾则是处展起决定作用的矛盾，非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。在一定的条件下，主要矛盾和次的矛盾。在一定的条件下，主要矛盾和次要矛盾的地位会相互转化。要矛盾的地位会相互转化。 想问题、办事情要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的
32、统一，克服形而上学的均衡论和一点论。矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理原理 矛盾的主要方面就是矛盾双方中起着主导矛盾的主要方面就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方面；处于被支配地作用、居支配地位的方面；处于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。在一质主要是由矛盾的主要方面规定的。在一定的条件下，矛盾的主要方面和次要方面定的条件下，矛盾的主要方面和次要方面的地位会发生相互转化。的地位会发生相互转化。 想问题、办事情，要坚持一分为二的观点，既要善于分清主流和支流，又要学会统筹兼顾和
33、“弹钢琴”的工作方法。内部矛盾和外部矛盾的辩证关系原理内部矛盾和外部矛盾的辩证关系原理 事物的发展是内因和外因共同作用的结果事物的发展是内因和外因共同作用的结果。内因。内因是事物发展的内在矛盾，是事物发展的内在矛盾，它是事物它是事物存在和发展的根据；外因存在和发展的根据；外因是事物发展的外是事物发展的外在矛盾在矛盾，它是事物存在和发展必不可少的，它是事物存在和发展必不可少的条件；外因通过内因起作用。条件；外因通过内因起作用。 在分析和解决问题时既要注重内因，也不能忽视外因的作用。量变和质变的辩证关系原理量变和质变的辩证关系原理 第一，量变是质变的前提和必要准备。任何事物的第一，量变是质变的前提
34、和必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，就不会质变的发生。就不会质变的发生。第二，质变是量变的必然结果第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的，一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的，一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。上的收缩和新质在量上的
35、扩张。 只有脚踏实地地创造质变的条件，才能达成事物质的飞跃；急于求成、揠苗助长，必将事与愿违。然而，当事物质变的条件已趋成熟时，则应把握契机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化。要保持事物发展的良好态势，我们还要坚持适度的原则，循序渐进地推进。事物发展的前进性和曲折性的辩证关系事物发展的前进性和曲折性的辩证关系原理原理 事物的发展是前进性和曲折性的统一。事事物的发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展的具体道路是曲折的和迂回的。发展的具体道路是曲折的和迂回的。 用发展的眼光看待一切事物，既要坚信前途是光明的，又要准备走艰难曲折的
36、道路。我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切形而上学的否定观。3.某某观或观点某某观或观点联系联系的观点的观点 作为一个哲学范畴，联系是指事物内部各作为一个哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。和相互作用的关系。 用联系的观点看问题，要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。发展发展的观点的观点 发展是前进的上升的运动。其实质是新事发展是前进的上升的运动。其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。物的产生和旧事物的灭亡。 用发展的观点看问题，就是要具有唯物辩证法
37、的批判的、革命的精神，用发展的思路和办法解决实际问题。辩证辩证的的否定否定观观 第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。第三，否定是新旧事物联系的环节质的飞跃。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物产生于旧事物中，通过否定旧事物向，新事物产生于旧事物中，通过否定旧事物向前发展。第四，辩证否定的实质是前发展。第四，辩证否定的实质是“扬弃扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消即新事
38、物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。极因素又保留其积极因素。 坚持辩证的否定观，要求我们对一切事物采取科学分析的态度，要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析地肯定一切或否定一切。4.唯物辩证法的三个基本规律唯物辩证法的三个基本规律（1）对立统一规律）对立统一规律 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾双方既相互依存、关系的哲学范畴。矛盾双方既相互依存、相互贯通，又相互排斥、相互分离，这构相互贯通，又相互排斥、相互分离，这构成了事物的矛盾运动，推动着事物的发展成了事物的矛盾运动，推动着事物的发展。 在分析和解决复杂难题
39、时，我们要善于在对立中把握同一，在同一中把握对立，既看到不同因素之间相互对立的一面，又要看到它们相互依存、相互贯通的一面。（2）质量互变规律）质量互变规律 质量互变规律体现了事物发展的前进性和质量互变规律体现了事物发展的前进性和飞跃性的统一。量变和质变是相互依存、飞跃性的统一。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循础上，事物又开始新的量变，如此交替循环。环。 只有脚踏实地地创造质变的条件，才能达成事物质的飞跃；急于求成、揠苗助长，必将事与愿违。然而，当事物质变的条件已趋成熟时，则应把握契机，乘势而为，勇
40、于创新，促成事物的转化。要保持事物发展的良好态势，我们还要坚持适度的原则，循序渐进，居安思危，防微杜渐。（3）否定之否定规律）否定之否定规律 事物的辩证发展经过两次否定、三个阶段，形事物的辩证发展经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。经过第一次否定，矛盾得到初步成一个周期。经过第一次否定，矛盾得到初步解决，但仍然具有片面性；经过第二次否定，解决，但仍然具有片面性；经过第二次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，矛盾得到即否定之否定，实现对立面的统一，矛盾得到根本解决。否定之否定阶段仿佛是向原来出发根本解决。否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的点的“回复回复”，但这是在更高阶段上的，但这是在更高阶段上的“回复回复”。因此，不同周期的交替使事物的发展呈现。因此，不同周期的交替使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。 否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性与曲折性的统一，事物发展的总趋势是前进的、上升的，但具体的道路是曲折的和迂回的。我们要用发展的眼光看待一切事物，既要坚信前途是光明的，又要准备走艰难曲折的道路。
